精品解析：浙江省宁波市海曙区四校联考2023-2024学年八年级下学期月考语文试题

浙江省宁波市海曙区四校2023-2024学年八年级下学期 语文月考联考试卷 考试时间120分钟 满分100分 考生须知： 1、全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有四个大题，21个小题。满分为100分，考试时间为120分钟。 2、答题必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3、请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 八年级同学正开展以“探寻民风民俗，感受文化情怀”为主题的探究活动，欢迎你的加入！ 一、书写（3分） 本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。 二、积累与运用（15分） 【任务一：寻觅城市印记】 每一座城市，都有一段关于巷子的故事。巷子许是huì（1） 暗悠长的，是细雨迷蒙里撑起的一把油纸伞；巷子许是清新隽永的，是“小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的一声吴越软语；巷子许是澄澈恬静的，是青石板路上辉映着的jiǎo（2） 洁月华……它时时浮现在世人脑畔，使人忘却世务的冗杂，使人脱离世俗的羁绊，在怡然自适的思绪里洗尽铅华。如今，巷子渐渐淡出城市的生活，但流传在街头巷尾的人情事故依旧鲜活地留存在人们的记忆之中。 1. 给语段中加点的字选择正确的读音。 （1）畔（Apàn B.bàn） （2）冗（A.róng B.rǒng） 2. 根据拼音写汉字。 huì（1）________暗 jiǎo（2）________洁 3. 请找出语段中的一个错别字并改正在横线上。 ______改______ 【任务二：追寻文化基因】 4. 请完成古诗文填写。 伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，①_______”的美好意境中；在河之洲，唱出“②_______________ ，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③______________”的思念；深陷泥中，倾听“④_____________，胡为乎泥中？”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“⑤____________，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，⑥____________”的清越；遥望洞庭，欣赏⑦______________，⑧________”的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“ ⑨____________，⑩_______________”的真挚友情。 三、阅读理解（52分） 【任务三：重温经典之路】 八（1）班的同学们读了《经典常谈》后，组织了一场“重温经典”读书交流会。 5. 有同学对书中提到的人物故事感兴趣，摘录如下语段，请你填出对应的人物名字。 ①_____游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ②_____自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③_____有政治野心，但不得志。他最爱游山玩水，常常领一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。 6. 在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。 A.一张地图 B.一艘船 《经典常谈》像_____（填序号），_________________________________________ 【任务四：传承民俗文化】 （一）现代文阅读 近侍家堂又一年 王瑞锋 ①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 ②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 ③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 ④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 ⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 ⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 ⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 ⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 ⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 ⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” ⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 ⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 ⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 ⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 ⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 ⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 ⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 ⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 ⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 ⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 ㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 ㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 ㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 ㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 ㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 ㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 7. 本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。 ______ 家堂——______ 家堂——_____ 家堂 8. 本文语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。 （1）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。（从加点字的角度赏析句子） （2）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从描写方法的角度赏析句子） 9. 文章的第㉒㉓小节插叙内容有什么作用？ 10. 结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。 材料一： 宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。 ——百度 材料二： “当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……” ——尼克松《不战而胜》 （二）非连续文本阅读（12分） 岁时茶俗 ①“元旦出拜亲友谓之‘拜年’，亦谓之‘贺节’。家设果茶、蒸糕，以待客至，茶毕，即留饮酒”。（引自清同治十三年《安吉县志》） ②安吉礼仪性的岁时茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。 ③客人进门，主人敬奉的第一碗茶，是镬（读huò）糍茶。 （1） 一碗软糯滑溜、甜儿不腻的镬糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。 ④第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或称熏豆茶）。以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料。这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意 （2） ⑤第三碗茶——清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮绿茶，先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中。寓意（3） 客来敬茶 ⑥唐白居易《麴生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”“客来敬茶”在中国流传至今已有1000多年的历史了。 ⑦客来敬茶，要体现出文明礼貌。应做到饮茶场所窗明几亮，整洁优雅。泡茶的茶具要洗得干干净净，主人应陪同客人饮茶。敬茶时，恭恭敬敬双手捧住茶托，举至胸前，轻轻道声“请用茶！”这时客人也应稍稍向前，道一声“谢谢”。通过敬茶，体现安吉人重情好客的礼仪。 ⑧泡茶时，不宜一次将水冲得过满，可分两次冲水。第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满，这叫洒下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶时，切不可用五指抓住碗口或杯沿提与客人，这样既不卫生，又缺少礼貌。除此之外，还有一些客来敬茶的茶俗： ⑨1.以茶代酒。安吉白茶自发现利用以来，无论谁家宴请贵宾，凡是遇到酒量小的或不会饮酒的，都允许以茶代酒。在安吉，这并不认为有损礼仪，反而有优礼相待之感。 ⑩2.捂杯不续。在安吉，当客人杯中的茶水仅留1/3时，就得续水。如果客人不想再饮，或想告辞，客人会平摊右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：谢谢，请不要再续水。主人见此情景，已经会意，便不再续水。用这种方式，有时比语言挑明更含蓄，更富人情味。 ⑪3.茶食相融。茶不仅是饮料，也可掺入食物。唐代陆羽的《茶经》中，也提及“南方有蜀妪作茶粥卖”。这种茶食相融的遗风，如今依然随处可见。每逢佳节安吉人用熏豆茶相待，这种茶一经冲泡，饮起来甘醇之味一应俱全，吃起来鲜爽可口，又耐咀嚼，又能充饥饱肚。 （选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，有删改） 11. 小绣对镬糍茶的制作过程产生兴趣，请在（1）处填写其步骤（ ） ①烧火用糯米稻草把或松毛丝，火要匀和。 ②用锅铲在镬子中摊榻糯米饭，做成厚薄匀称的镬糍。 ③选用上好的纯白糯米，煮成油光烁亮的糯米饭。 ④将镬糍放入小饭碗中七成满，配以白糖，再用沸水冲泡。 A. ②①③④ B. ③①②④ C. ③②①④ D. ④③①② 12. 小湖认为，“三碗茶”寓意不同，请在文中处填入恰当的寓意。 A彬彬有礼 B茶香情深 C和谐美好 （2）______（3）_____ 13. 小湖认为熏豆茶中蕴含“和为贵”的思想，请结合材料说说你的理解。 14. 读完选文，小绣想写一篇题为《一片叶子的文化》的读后感，准备引入“链接”事例，你觉得合适吗？请说说你的看法。 链接： 唐代陆羽，曾隐居长兴，被后人称为“茶圣”。他撰写的《茶经》是中国现存最早、最全面介绍茶的专著，推动了茶的普及。他推崇长兴紫笋茶，将其视为茶中上品。 【任务五：聆听山水之音】 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 小石潭记（节选） 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上，为睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫⑧贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁欐（lì）：屋的正梁。③堡坞（bǎo wù）：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。④箭：小竹子。⑤中州：中原，指现在的黄河中下游一带。⑥夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。 15. 解释下列句中加点的词。 （1）潭中鱼可百许头 （2）其岸势犬牙差互 （3）益奇而坚 （4）愈以为诚有 16. 用“/”给文中划线句子断句（限断三处）。 其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石。 17. 用现代汉语写出下列句子意思。 （1）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。_____________________________________________ （2）或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”_______________________________________________ 18. 【甲】【乙】两篇短文都是作者被贬到永州而写的作品，抒发的情感却有些不同。请结合这两篇短文内容，作简要分析。 （四）古诗文阅读（5分） 归自谣 [南唐]冯延已 寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。 芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。 【注释】①碧：在古诗词中常作为一种伤心色。 19. 词中“寒山碧”“霜月白”等词语，营造出了送别时 的意境。 20. 本词与《蒹葭》都写到芦苇、白霜，寄寓的情感是否相同？请简要说明观点并陈述理由。 四．写作（30分） 【任务六：采撷最美乡忆】 21. 悠悠天宇旷，切切故乡情。《社戏》中的“平桥村”是“迅哥儿”童年的乐土，即使是普通的豆和无聊的戏都成为了他美好的回忆；老舍虽只在济南住过四载，却说“时候情长，济南成了我的第二故乡”。我们又何尝不是呢？故乡的名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术……都会带给我们内心的感动和精神的滋养。而故乡中的身边人平常事。也会让我们留下难以忘怀的记忆。 请以《难忘故乡的 》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③ 600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省宁波市海曙区四校2023-2024学年八年级下学期 语文月考联考试卷 考试时间120分钟 满分100分 考生须知： 1、全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有四个大题，21个小题。满分为100分，考试时间为120分钟。 2、答题必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3、请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 八年级同学正开展以“探寻民风民俗，感受文化情怀”为主题的探究活动，欢迎你的加入！ 一、书写（3分） 本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。 二、积累与运用（15分） 【任务一：寻觅城市印记】 每一座城市，都有一段关于巷子的故事。巷子许是huì（1） 暗悠长的，是细雨迷蒙里撑起的一把油纸伞；巷子许是清新隽永的，是“小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的一声吴越软语；巷子许是澄澈恬静的，是青石板路上辉映着的jiǎo（2） 洁月华……它时时浮现在世人脑畔，使人忘却世务的冗杂，使人脱离世俗的羁绊，在怡然自适的思绪里洗尽铅华。如今，巷子渐渐淡出城市的生活，但流传在街头巷尾的人情事故依旧鲜活地留存在人们的记忆之中。 1. 给语段中加点字选择正确的读音。 （1）畔（A.pàn B.bàn） （2）冗（A.róng B.rǒng） 2. 根据拼音写汉字。 huì（1）________暗 jiǎo（2）________洁 3. 请找出语段中的一个错别字并改正在横线上。 ______改为______ 【答案】1. A；B 2. ①. 晦 ②. 皎 3. ①. 事 ②. 世 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 脑畔，nǎo pàn，脑海中；故选A。 冗杂，rǒng zá，繁杂；故选B。 【2题详解】 本题考查字形 晦暗，huiàn，昏暗；不明亮。 皎洁，jiǎo jié，明亮而洁白。 【3题详解】 本题考查字形。 人情事故——人情世故：为人处世的方法、道理和经验。 【任务二：追寻文化基因】 4. 请完成古诗文填写。 伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，①_______”的美好意境中；在河之洲，唱出“②_______________ ，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③______________”的思念；深陷泥中，倾听“④_____________，胡为乎泥中？”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“⑤____________，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，⑥____________”的清越；遥望洞庭，欣赏⑦______________，⑧________”的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“ ⑨____________，⑩_______________”的真挚友情。 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 窈窕淑女 ③. 如三月兮 ④. 微君之躬 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 如鸣珮环 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 ⑨. 海内存知己 ⑩. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“露、霜、窈、窕、淑、兮、微、躬、垂、髫、珮、蒸、撼、涯”等字的写法。 三、阅读理解（52分） 【任务三：重温经典之路】 八（1）班同学们读了《经典常谈》后，组织了一场“重温经典”读书交流会。 5. 有同学对书中提到的人物故事感兴趣，摘录如下语段，请你填出对应的人物名字。 ①_____游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ②_____自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③_____有政治野心，但不得志。他最爱游山玩水，常常领一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。 6. 在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。 A.一张地图 B.一艘船 《经典常谈》像_____（填序号），_________________________________________ 【答案】5. ①. 苏秦 ②. 司马迁 ③. 谢灵运 6. ①. 「示例一]A，《经典常谈》像一张地图， ②. 给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。 [示例二]B，《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 1.一空：根据“游说六国合纵”“佩了六国相印”可知，此人为苏秦。苏秦是战国时期著名的纵横家.外交家和谋略家。他出身贫寒，但素有大志，曾拜鬼谷子为师，学习纵横之术。苏秦认为，六国如果各自为战，很容易被秦国各个击破。因此，他提出了合纵的策略，主张六国联合起来，共同对抗秦国。为了实现这一目标，苏秦先后游说了赵国、韩国、魏国、齐国、楚国等六国，向各国君主阐述了合纵的必要性和好处。他以其卓越的口才和智慧，成功地说服了六国君主，使他们同意组成联盟。故答案为苏秦。 二空：根据“自遭李陵之祸，更加努力著书”“他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣”可知，此人为司马迁。李陵是西汉时期的名将，他在与匈奴的战斗中因寡不敌众而投降。汉武帝对此非常愤怒，群臣也纷纷附和，对李陵进行指责。只有司马迁站出来为李陵辩护，认为李陵投降是出于无奈，他的家人也都被汉武帝杀害。司马迁的辩护激怒了汉武帝，他被处以宫刑。在这一打击下，司马迁曾一度想要自杀，但他想到自己的著作还未完成，于是忍辱负重，继续撰写《史记》。司马迁在遭受李陵之祸后，并没有被打倒，而是以更加坚定的信念和顽强的意志完成了<史记》的撰写。故答案为司马迁。 三空：根据“有政治野心不得志”“游山玩水”“第一个全力刻画山水、雕琢字句”等特征，符合谢灵运的情况，通过这些描述能准确判断出是谢灵运。谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人。 2.本题考查拟写推荐语。结合名著内容，择恰当喻体，写一段生动具体的推荐语。 示例一：A.《经典常谈》像一张地图，是指导学生如何阅读的门径。了解《诗经》《尚书》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文，从而更好吸收、传承优秀传统文化。 示例二：B.《经典常谈》是驶入经典的一只航船。全书以《诗经》《尚书》等经典著作，讲解中国传统文化，简洁精辟，深入浅出，通俗流畅，让我们打开典籍的大门，沧海拾贝。 【任务四：传承民俗文化】 （一）现代文阅读 近侍家堂又一年 王瑞锋 ①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 ②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 ③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 ④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 ⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 ⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 ⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 ⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 ⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 ⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” ⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 ⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 ⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 ⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 ⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 ⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 ⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 ⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 ⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 ⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 ㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 ㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 ㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 ㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 ㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 ㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 7. 本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。 ______ 家堂——______ 家堂——_____ 家堂 8. 本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。 （1）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。（从加点字的角度赏析句子） （2）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从描写方法的角度赏析句子） 9. 文章的第㉒㉓小节插叙内容有什么作用？ 10. 结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。 材料一： 宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。 ——百度 材料二： “当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……” ——尼克松《不战而胜》 【答案】7. ①. 请家堂； ②. 拜家堂； ③. 送家堂 8. （1）“投”，投掷的意思，写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。 （2）这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。 9. 插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。 10. “祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。 【解析】 【7题详解】 本题考查对文章内容的概括能力。解决此类，题目首先要浏，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 ①空，可从⑤到⑬段内容筛选概括，是回忆“请家堂”具体过程的。依据⑥段“于庄称祖先为'家堂’，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是爷主持”可知，“侍家堂”的第一个风俗活动是“请家堂”。 ②空，是回忆“拜家堂”的具体过程的，可从⑮到⑱段内容筛选概括。依据⑮段“翌日大年初一，庄重的一日，男丁一拔，女眷一拨，孩童一拔，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”可知，“拜家堂”是“侍家堂”的第二个风俗活动。 ③空，可从㉔段内容筛选概括，是回忆“送家堂”的过程的。依据㉔段“大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，这是描绘送家堂”的情景的。 【8题详解】 本题考查赏析词语和句子的能力。 （1）“投”本义是“投掷”的意思。依据“我总算被投进了城里”可知，这里形象生动地写出了“我”融入城市的状态，依据“斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕”可知，这是写出自己远离家乡和亲人，自生活在异乡独的迷茫，孤单的生活状态。 （2）依据句中的“执”“毕恭毕敬立”“念念有词”可知，本句采用动作描写和语言描写，依据⑧到⑪段内容可知，这是详细描绘出老爷在“请家堂”祭祀活动的表现，体现了他虔诚、恭敬认真的态度。 【9题详解】 本题考查分析插叙及其作用的能力。 依据㉒段“大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者”，㉓段“大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食”内容可知，这是使用插叙的顺序，一方面回忆了大老爷是鼓励“我”走出家乡的人，同时通过插叙了“老爷”和“大老爷”之间的恩怨，这些内容对全文主要故事情节都起到衬托作用，强调了宗亲的巨大影响力和包容力。 【10题详解】 本题考查理解文章主旨的能力。 依据链接材料一“宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能”，以及选文⑦段“对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先思赐的回馈，同时祈求祖先再予思赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯”可知，祭祖能让于庄人有一种归属感。 依据链接材料二“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了”，以及选文㉔段“一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，‘送家堂，送祖先回去’。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，于庄人虔诚地祈求列祖列宗护佑家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，根植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。 依据全文内容可知，全文主要回忆了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的具体过程。从中表现了宗族文化的盛大和重要性。依据⑲段“不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎”可知，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。从中看出，祭祖是一件庄严的事情，充满精神感召力，驱使为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠。这表达了作者对宗亲文化传承的担忧。 （二）非连续文本阅读（12分） 岁时茶俗 ①“元旦出拜亲友谓之‘拜年’，亦谓之‘贺节’。家设果茶、蒸糕，以待客至，茶毕，即留饮酒”。（引自清同治十三年《安吉县志》） ②安吉礼仪性的岁时茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。 ③客人进门，主人敬奉的第一碗茶，是镬（读huò）糍茶。 （1） 一碗软糯滑溜、甜儿不腻的镬糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。 ④第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或称熏豆茶）。以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料。这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意 （2） ⑤第三碗茶——清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮绿茶，先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中。寓意（3） 客来敬茶 ⑥唐白居易《麴生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”“客来敬茶”在中国流传至今已有1000多年的历史了。 ⑦客来敬茶，要体现出文明礼貌。应做到饮茶场所窗明几亮，整洁优雅。泡茶的茶具要洗得干干净净，主人应陪同客人饮茶。敬茶时，恭恭敬敬双手捧住茶托，举至胸前，轻轻道声“请用茶！”这时客人也应稍稍向前，道一声“谢谢”。通过敬茶，体现安吉人重情好客的礼仪。 ⑧泡茶时，不宜一次将水冲得过满，可分两次冲水。第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满，这叫洒下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶时，切不可用五指抓住碗口或杯沿提与客人，这样既不卫生，又缺少礼貌。除此之外，还有一些客来敬茶的茶俗： ⑨1.以茶代酒。安吉白茶自发现利用以来，无论谁家宴请贵宾，凡是遇到酒量小的或不会饮酒的，都允许以茶代酒。在安吉，这并不认为有损礼仪，反而有优礼相待之感。 ⑩2.捂杯不续。在安吉，当客人杯中的茶水仅留1/3时，就得续水。如果客人不想再饮，或想告辞，客人会平摊右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：谢谢，请不要再续水。主人见此情景，已经会意，便不再续水。用这种方式，有时比语言挑明更含蓄，更富人情味。 ⑪3.茶食相融。茶不仅是饮料，也可掺入食物。唐代陆羽的《茶经》中，也提及“南方有蜀妪作茶粥卖”。这种茶食相融的遗风，如今依然随处可见。每逢佳节安吉人用熏豆茶相待，这种茶一经冲泡，饮起来甘醇之味一应俱全，吃起来鲜爽可口，又耐咀嚼，又能充饥饱肚。 （选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，有删改） 11. 小绣对镬糍茶的制作过程产生兴趣，请在（1）处填写其步骤（ ） ①烧火用糯米稻草把或松毛丝，火要匀和。 ②用锅铲在镬子中摊榻糯米饭，做成厚薄匀称的镬糍。 ③选用上好的纯白糯米，煮成油光烁亮的糯米饭。 ④将镬糍放入小饭碗中七成满，配以白糖，再用沸水冲泡。 A. ②①③④ B. ③①②④ C. ③②①④ D. ④③①② 12. 小湖认为，“三碗茶”寓意不同，请在文中处填入恰当的寓意。 A彬彬有礼 B茶香情深 C和谐美好 （2）______（3）_____ 13. 小湖认为熏豆茶中蕴含“和为贵”的思想，请结合材料说说你的理解。 14. 读完选文，小绣想写一篇题为《一片叶子的文化》的读后感，准备引入“链接”事例，你觉得合适吗？请说说你的看法。 链接： 唐代陆羽，曾隐居长兴，被后人称为“茶圣”。他撰写的《茶经》是中国现存最早、最全面介绍茶的专著，推动了茶的普及。他推崇长兴紫笋茶，将其视为茶中上品。 【答案】11. B 12. ①. C ②. B 13. 喝熏豆茶，客人要入乡随俗，以示融洽，寓意和谐美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等辅料，各种味道一应俱全，却显得甘醇鲜爽，完美地融合在一起。人与人之间和谐相处以及“和而不同”的思想，这恰恰反映了中国人“以和为贵”的哲学态度。 14. 示例一：合适。陆羽虽隐居长兴，但他撰写的《茶经》在中国茶文化中具有重要地位。他推动了当时茶的生产、普及，也将中国茶文化推向了繁荣，他对中国茶文化具有重要意义。陆羽虽然推崇长兴的紫笋茶，但是紫笋茶和安吉白茶同属于湖州茗茶，同根同源，都极大丰富了中国的茶文化，符合《一片叶子的文化》这一题目的内涵，所以引入本文的读后感也是合适的。 示例二：不合适。本文选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，可见主要以安吉白茶为切入点，而且选文从头至尾都在探究安吉的茶文化。陆羽隐居在长兴，和安吉关联不大。他推崇长兴的紫笋茶，难以体现安吉白茶的价值和文化内涵。 【解析】 【11题详解】 本题考查排序。 根据题干“镬糍茶的制作过程”的提示可知，空处写的镬糍茶的制作过程，因此应根据制作过程的逻辑顺序即可进行判断。 通读语句，可知“镬糍茶”使用米饭做成的，因此首先要选米煮饭，所以③句应为首句；①句是煮饭时用火的讲究，这是在煮饭过程中进行的，所以应承接③句，排第二位；②句是煮好饭后做镬糍，应排第三位；④句则是最后一步，用水冲泡镬糍，所以正确的顺序应为：③①②④。 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解。 （1）第②空，根据④段前文“宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉”一句可知，第二碗茶与“融洽”相关，所以应选“和谐美好”。 故选C。 （2）第③空，根据⑤段前文“先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中”一句可知，第三碗茶与“闻茶水的清香”“亲情、友情、乡情”“融入清茶之中”相关，所以应选“茶香情深”。 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解。 从熏豆茶的配料来看，根据④段“以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料”，可见熏豆茶的内容十分丰富，包含酸、辣、香、甜多种味道，体现出各种滋味的完美融和， 从和熏豆茶的讲究来看，根据④段“这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉，故名‘吃茶’”，喝着碗茶需要主客融洽，体现人与人之间的“以和为贵”； 同时，这碗茶的寓意就是“和谐美好”，寓意上就体现出“和为贵”的思想。 【14题详解】 本题考查对文章内容的个性化解读。开放性试题，任选观点自圆其说即可。 如果认为合适，可以从陆羽在中国茶文化的重要地位来分析，突出陆羽对中国茶文化的推动作用，他推崇的长兴紫笋茶也于安吉白茶同根同源，都是中国茗茶，都能狗证明茶文化的重要价值，所以符合《一片叶子的文化》这一题目的内涵。 如果认为不合适，则可以从陆羽推崇的长兴紫笋茶与安吉白茶并非同一种茶的角度分析，认为其无法与安吉白茶相关联，所以不符合符合《一片叶子的文化》这一题目。 示例：我认为不合适。根据根据选文出处《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》和②段“安吉礼仪性的岁时茶俗”可知，选文介绍的是安吉白茶，而“链接”中“他推崇长兴紫笋茶，将其视为茶中上品”说明陆羽推崇长兴紫笋茶，可见陆羽推崇的长兴紫笋茶与安吉白茶并非同一种茶（或同一片叶子），不能用陆羽的“叶子”来证明安吉的“叶子”。因此，引入“链接”事例不合适。 【任务五：聆听山水之音】 （三）文言文阅读（15分） 【甲】 小石潭记（节选） 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上，为睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫⑧贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁欐（lì）：屋的正梁。③堡坞（bǎo wù）：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。④箭：小竹子。⑤中州：中原，指现在的黄河中下游一带。⑥夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。 15. 解释下列句中加点的词。 （1）潭中鱼可百许头 （2）其岸势犬牙差互 （3）益奇而坚 （4）愈以为诚有 16. 用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）。 其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石。 17. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。_____________________________________________ （2）或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”_______________________________________________ 18. 【甲】【乙】两篇短文都是作者被贬到永州而写的作品，抒发的情感却有些不同。请结合这两篇短文内容，作简要分析。 【答案】15. 大约；像狗的牙齿一样；更加；确实 16. 其气之灵 /不为伟人/而独为是物 /故楚之南少人而多石。 17. ①. 寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 ②. 有人说：“（造物者之所以这样安排是用这佳胜景色）来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” 18. 在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了自己被贬后无法排遣的忧伤、凄苦、孤寂的感情。在《小石城山记》中，作者对像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情；并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言实词意义。 （1）句意为：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （2）句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样。 （3）句意为：（石头）更加奇特并且质地坚硬。益：更加。 （4）句意为： 我更加认为这件事是确实有的。诚：确实。 【16题详解】 本题考查断句的能力。 句意为：那地气的灵秀不钟于伟人而只钟于这石，所以楚地的南部少人而多石。 “其气之灵”是主语；“不为伟人”“而独为是物”为并列关系，中间应断开；“故楚之南少人而多石”是结论。 故断为：其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石。 【17题详解】 本题考查文言语句的翻译。 （1）重点词有：寂寥，意为寂静空旷；凄，使动用法，……感到凄凉；寒，使动用法，……感到寒冷；悄怆，凄凉；邃，深。 （2）重点词有：或，有人；以，用来；慰，安慰；夫，那些；辱，受辱；者，……的人。 【18题详解】 本题考查比较阅读能力 首先，对于《小石潭记》的分析。在这篇短文中，柳宗元描述了小石潭的清幽冷寂，通过描绘山水的清幽、潭水的澄澈、鱼儿的游弋，展现了一个宁静而略带凄凉的自然环境。柳宗元借此表达了自己在被贬谪后的孤独、忧伤和无法排遣的苦闷。小石潭的寂静无人，仿佛是他内心世界的写照，体现了他对当时处境的无奈和感慨。 其次，对于《小石城山记》的分析。这篇短文则着重于对小石城山自然景观的描绘，以及对其被埋没于荒僻之乡的感叹。柳宗元通过细腻的笔触，描绘了小石城山的奇特和美丽，但同时也对其被世人忽视和遗忘表达了遗憾。这种对美好事物被压抑、遭遗弃的郁愤，实际上也是柳宗元对自己境遇的隐喻。他借小石城山的境遇，抒发了贤才遭贬逐、天涯沦落的感慨。 通过对比分析，我们可以看出，尽管两篇短文都是柳宗元在被贬谪到永州时所作，但《小石潭记》更多地表达了他个人的忧伤和孤寂，而《小石城山记》则更多地表达了对美好事物被埋没和贤才遭贬逐的郁愤和感慨。这种情感上的差异，既体现了柳宗元在不同时期、不同情境下的复杂心境，也展示了他作为一位文学家的敏锐观察和深刻思考。 【点睛】参考译文 【甲】 砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树木，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的景色就离开了。 乙】 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，不过走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹草，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这实在是劳而无功啊。神灵的造物主倘若不这样安排，那么果真是没有造物主吗？有人说：“造物主之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 （四）古诗文阅读（5分） 归自谣 [南唐]冯延已 寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。 芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。 【注释】①碧：在古诗词中常作为一种伤心色。 19. 词中“寒山碧”“霜月白”等词语，营造出了送别时 的意境。 20. 本词与《蒹葭》都写到芦苇、白霜，寄寓的情感是否相同？请简要说明观点并陈述理由。 【答案】19. 凄凉、凄清 20. 不同。本词寄寓的是离别的感伤之情；《蒹葭》寄寓的是对思慕之人可望而不可即的落寞之情。 【解析】 【19题详解】 本题考查理解分析诗歌的意境。 “寒山碧”的意思是：碧山侵染着寒意。“芦花千里霜月白”的意思是：两岸芦花，在月光下犹如遍洒的白霜。“碧”字通常用于描述冷清、忧伤的色彩，“寒山”给人一种冷峻、寂静的感觉；“霜月白”则描绘出月色清冷、银霜遍地的场景，进一步加深了寒冷和凄凉的氛围。寒山、碧色、霜月、白色等元素交织在一起，营造出了一个凄凉、凄清的的意境，既体现了离别时的悲凉气氛，也反映了诗人内心的感伤之情。 【20题详解】 本题考查理解鉴赏诗歌内容和对比阅读。 本词《归自谣》也是借助了芦苇和白霜这两个意象，但是所表达的情感与《蒹葭》并不相同。在《归自谣》这首词中，通过描写芦苇和白霜等自然景物，营造一种凄凉、凄清的送别氛围，寄寓了离别的感伤之情，词人通过对离别时场景的具体描绘，抒发了内心的悲切与不舍。在《蒹葭》中，芦苇和白霜被用来构建出一种凄清、寂寥的意象，寄寓了诗人深深的相思和追求，表达了诗人对思慕之人可望而不可即的落寞情感。综合以上可知，《蒹葭》和本词在写到芦苇、白霜时所寄寓的情感不同，《蒹葭》更多地表达了对思慕之人的深深相思和落寞，而本词则更多地抒发了离别的感伤和不舍。 四．写作（30分） 【任务六：采撷最美乡忆】 21. 悠悠天宇旷，切切故乡情。《社戏》中的“平桥村”是“迅哥儿”童年的乐土，即使是普通的豆和无聊的戏都成为了他美好的回忆；老舍虽只在济南住过四载，却说“时候情长，济南成了我的第二故乡”。我们又何尝不是呢？故乡的名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术……都会带给我们内心的感动和精神的滋养。而故乡中的身边人平常事。也会让我们留下难以忘怀的记忆。 请以《难忘故乡的 》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③ 600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 难忘故乡的年味 春节是一年中最隆重的节日，每逢春节，家家户户张灯结彩，灯火通明，十分热闹。记忆中的春节是美好的，快乐的，让我们一起去回味、去感受具有中国味道的春节吧！ 小时候过年令我印象最深的就是放炮了。记得我在不会放鞭炮时，每次看到别人放鞭炮时，就会捂上耳朵远远地望着。渐渐地，我便想尝试着放炮，于是便让爸爸给我买了一盒炮。拿到鞭炮的我迫不及待地拆开鞭炮便准备用打火机点燃。爸爸教我了一边动作，我便自己来点燃鞭炮。拆开引火线一点点消失，我竟忘了把它扔出去，只听“啪”的几声，我的手并没有被炸伤，只是衣服上多了几个孔。从此，我便再也没有犯过这样的错误。 还有一次，我去姥姥家，和哥哥一起出去买炮。到了炮店，我们开始选炮，不一会儿，一个手雷形状的炮吸引了我，便吵着让哥哥给我买了一盒。出了炮店，我就急忙把炮拆开，拿出一个，想试一试。于是，我把手套在引火线末端的环上，使劲一拉，那个手雷便开始冒烟。由于第一次放，当时的我一看这情形，便吓得用力扔在了对面的马路上。这时，马路上驶来了一辆电动车，看到有一个冒烟的手雷，便急忙来了个漂移，可谁知那个手雷偏偏在他漂移的时候爆了炸，他便吓得摔倒在地上。惊慌失措的我和哥哥连忙跑开了。 放炮时，也会放一些摔炮。往地上一摔便会“啪”的一声响。有时候，一些炮不响，散在各处，在走路时回踩到，便会“啪”的几声把人给吓得叫起来。 这就是我孩提时的春节，一个鞭炮不断欢笑不断的快乐的春节。今年的春天又要来了，我希望度过一个更快乐的、更具有中国味的春节。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。审题可知，题目《难忘故乡的 》简单易懂，不设审题障碍。创作本文，应以自己故乡为写作对象，可以写故乡的人，故乡的景，故乡的事，表现出自己对于故乡的某种感情。题目贴近学生生活，写作难度不大。要从生活中取材，写出真情实感。 二、选材构思。文体选择记叙文或抒情散文。文首以题记的形式点明题旨，彰显自己的写作功底和思想深度。文中则写人记事，围绕故乡的人，故乡的景，故乡的事来展开，应采用以小见大的写法，写出真情实感。文末则以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应，使全文成为一个统一的整体。提倡文笔优美，表现匠心结构。首先，要经营好开头和结尾，这是展示个人写作能力的重要窗口。这两处，要通过修辞手法的运用，凸显语言美，要寄予深情，留有余味。其次，要详略处理得当。有利于表现文章主旨的，就得详写；关系不大的，就得略写或者舍去不写。再次，安排好过渡。在内容或者场景转换时，在议论过程中的总分转换时，都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下，紧密结构。最后，应把握好照应。前有所呼、后有所应是一种重要的结构特征，它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$