宋明理学 导学案--2024届高三人民版历史必修3二轮专题复习

宋明理学 知识串讲 1、 理学兴起背景（儒学危机） 1 政治：①社会动荡、传统的伦理纲常秩序遭到冲击 ②宋代重文轻武营造了轻松的学术氛围 2 经济：商品经济的发展，科学技术的进步提供物质条件 （商品经济的发展冲击了儒学的义利观） 3 文化：①佛教和道教的发展冲击了儒学的正统地位（外在危机） ②儒家学说自身存在缺陷（注重人事，主要探求人间的道德和秩序，而缺少思辨性，忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨即内在危机） 2、 宋明理学：在自觉融合中创新 含义：理学是以“理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运（道)和人生命运（佛），又继承孔孟正宗（根本：儒），并能治理国家（目的）的新儒学。 1. 内容 （1） 形成：北宋——程颐、程颢兄弟 哲学观：“理”是宇宙万物的本原 伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来 方法论;格物致知 （2） 成熟：南宋——朱熹（集大成者） 哲学观：“理”是宇宙万物的本原，“理在气先” 伦理观：天理就是“三纲五常”，强调存天理灭人欲 方法论：格物致知的目的是明道德之善 2. 特点 儒学进一步思辨化 更加强调伦理道德为思想核心 更多地吸收佛道因素 3. 影响 积极影响： ①理学适应了统治阶级的政治需要，成为官方哲学，为封建统治提供了理论依据 ②注重主观能动性，注重气节、道德、讲究自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命感，塑造了中华民族的性格特征 ③重视教育，促进了古代教育和文化的发展 消极影响： ①束缚了思想、压抑个性，扼杀人性维系封建专制 ②轻视个体自由和核心的观念，重男轻女 相关习题 一、单选题 1．面对清代中期以来严重的内外统治危机，晚年的姚莹(1785——1853年)一方面反对门户分立的学界之争，对非主流史学持宽容态度；另一方面又站在宋明理学的立场，担忧开放性可能造成对思想重心之冲击；呼吁了解西方时对西学保持警惕。这（   ） A．实践了地区阶级维护统治的主张 B．根源于中体西用思想的内在矛盾 C．影响了清代学术思想具有开放性 D．体现了近代中国社会转型的特点 2．下图是某同学整理的宋明理学的思维导图，以下解释合理的是（    ） A．格物致知属于唯物思想 B．理学与心学本质不同 C．“理”的实质是儒家伦理 D．心学只关注个人内心 3．下图是根据汪盼玲（中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明（   ） A．两汉以前的传统文化缺少贞节观念 B．宋明理学对中华民族性格塑造减弱 C．清代统治者最重视妇女的贞节教育 D．中国的传统主流思想逐渐趋于保守 4．明末清初一些思想家提出“富民”主张，如唐甄认为“夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国”，颜元提出“富天下，强天不，安天下”。这些主张 A．使经世致用成为主流思想 B．突破了宋明理学的义利观 C．为民本思想注入时代价值 D．削弱了工商阶层的影响力 二、材料分析题 5．阅读材料，完成下列要求． 材料一：程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能，但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学，宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。 ——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》 材料二：宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”“他们帝国（中国）的组织，是世界上最好的”“中国是地球上人口最多，管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。 ——[美]麦克尼尔《世界史》等 材料三：16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。 ——张岱年等主编《中国文化概论》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学的发展特点。 (2)据材料一、二并结合所学知识，分析启蒙运动推崇宋明理学的原因，并谈谈你对宋明理学的认识。 (3)根据材料三并结合所学知识，你认为明清之际的进步思潮能与欧洲启蒙思想“等量齐观”吗？说出中外启蒙思想的最大差异是什么？影响有何不同？ 6．[宋明理学及其传播] 材料一  三教经过争论融合，到了隋唐，佛教实现中国化，倾国奉佛，佛几成正宗，而主体儒学却奄奄一息，照此发展趋势，中国有成为佛教国家的可能。在这关键时刻，朱熹奋起排佛抑道，深研各种典籍，推倒两汉以来树立起的“五经”在国家上层建筑中的主导地位，用《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成“四书”代替“五经”的权威，认为“四书”才真正能体现出以孔孟之道为代表的中华文化的真谛，朱熹把它们联成一体，并精心注释，使之成为新儒学（理学）的思想体系。 ——摘编自高令印《朱子学在中华文化史上的价值和作用》 材料二  佛教禅宗修行方式直接简明，颇与武士的性格相合，它给武士提供了信佛即可得教的观点。宋明理学号称正宗，实际上和禅宗是一脉相通的。幕府为了组织一个军事专制的帝国，需要在相应的经济关系之上，另外建立一种统治的力量，这就是适应封建社会要求的武力和文化。当时享受特权的武士贵族代表着武力，而朱子学是维护这种封建身份制度的文化力量。德川幕府统治初期，幕府提倡朱子学，朱子学成了正统官学。至于古学派和朱子学派的论争，则是地主阶级主张的王政复古与幕府思想间的斗争。从朱熹的哲学思想出发，日本朱子学有走向“理一元”论的唯心主义派，如海南朱子学派和水户学派，也有走向“气一元”论的接近唯物主义派，如京都朱子学派、海西朱子学派和大阪朱子学派。 ——摘编自李甦乎《试论宋明理学在日本的传播及其演变》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明朱熹为“新儒学（理学）”发展作出的贡献。 (2)根据材料二，指出朱熹学说在日本传播的特点。综合材料，分析朱熹学说在日本广泛传播的原因。 7．阅读材料，完成下列要求。 材料一  苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词……与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的“客观存在”方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。 ——摘编自何霖《苏格拉底与孔子之政治思想比较》 材料二  宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。孔子、孟子对天道讲得很少，宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……然而……它的基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。 ——摘编自张岱年《先秦儒学与宋明理学》、伯恩斯等《世界文明史》 材料三  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 (1)根据材料一概括孔子和苏格拉底政治思想的相同点。并依据材料二指出宋明理学和文艺复兴反映的不同的社会本质需求。 (2)根据材料二、三概括指出传统与现实文化之间的关系。并分析17、18世纪中外启蒙思想属于两个不同范畴的政治、经济原因。 8．阅读材料，回答下列问题。 材料  宋明理学研究的哲学化，学者们过分注重理学家们形上思维的“义理”之辩，恰恰又冷落甚至丢失了宋代理学的另外一个重要组成部分，即关于基层社会的设计与管理的方面。事实上，宋代理学家们所倡导的“理学”，并不完全只是道德与政治的上层意识形态方面。朱熹和宋代理学家们的努力，在宋代以及后世产生了重大与深远的影响。张载、程颐、朱熹等人极力倡导的重建民间家族制度和建立祠堂的主张，在宋以后的社会里已经成为推行家族制度的理论依据；欧阳修、苏洵等人创立了民间私家修撰族谱、家乘的样式，为后代所沿袭；《朱子家礼》的设计，至今还在不少地方影响着我们的日常行为。宋代所提倡的敬宗收族、义恤乡里以及“义仓”“义学”“义冢”等等，一直为后人所津津乐道。 ——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》 (1)根据材料并结合所学知识，指出宋代儒学影响社会基层教化的方式有哪些？ (2)根据材料并结合所学知识，分析宋代儒学对社会基层教化产生的影响。 三、论述题 9．阅读材料,回答问题。 材料一  随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族势力迅速衰微,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。为了宣扬儒学之道,韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给子了猛烈的批判,使文章成为传播儒学的新途径。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二  唐宋之际,长期的战乱、分裂、民族杂糅,中原价值观,尤其是儒学价值观被破坏。面对儒学的衰败,宋代儒者接续唐代儒者的理想,继续开展儒学复兴运动,最终形成理学,即儒学的复兴它越过汉唐诸儒,恢复到先秦儒典,去重读圣贤著作。儒学的复兴,不是单纯的一种回复。宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”,它确实和先秦时代的儒学有很大不同。因此在学术上,也有人把宋明理学称为“新儒学” ——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》 根据材料并结合所学知识,对“唐宋儒学复兴”进行评述。 (要求:表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰) 10．阅读材料，完成下列要求。 宋明理学在给民族文化、民族进步带来严重伤害的同时，也在民族传统中留下了积极成分，这就是道德自觉的理想人格的建树。宋明理学是一种伦理学主体性的本体论，它孜孜讲求“立志”、“修身”、“涵养德，变化气质”以完成“内圣”人格。宋明理学建树理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命的文化性格无疑产生了深远影响。“天下兴亡，匹夫有责”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”由顾炎武、文天祥所传递出来的社会责任感、历史责任感以及道义责任感，闪烁着理想人格的灿烂光辉，浸润了宋明理学的精神价值与道德理想，成为中华民族精神文化的“脊梁”。 ——摘编自冯天喻、何晓明、周积明《中华文化史》 根据材料并结合所学知识，围绕宋明理学评价提出观点，并结合史实加以说明。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。据题意可知，姚莹一方面在思想上提倡宽容组长，但又担忧可能冲击传统思想，要对西学保持警惕，由此体现了社会转型时期的特点，即意图学习西方先进思想，但同时又注重维护本国传统思想，所以体现了近代中国社会转型的特点，D项正确；材料仅体现了姚莹的思想特点，无法体现“实践了”，排除A项；中体西用是洋务运动中提出的，姚莹生活的时期尚未爆发洋务运动，排除B项；清代的学术思想具有保守性，而非开放性，排除C项。故选D项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋明时期（中国）。由思维导图看，程朱理学认为世界的本原是“理”， 而陆王心学认为世界的本原是“心”，且“心即理”，所以等于二者都认为世界万物的本原就是“理”，而“理”在本质上就是儒家的纲常伦理，C项正确；格物致知是程朱理学主张的认识论，这属于客观唯心主义，而不是唯物思想，排除A项；理学与心学本质上是相同的，都是维护儒家的伦理纲常和封建统治，排除B项；心学不只是关注个人内心，更关注重建儒家的信仰体系，所以就更关注封建统治者的统治，排除D项。故选C项。 3．D 【详解】据图示内容可以看出，中国古代的姐夫烈女数量在宋辽金后呈现明显的增长态势。结合所学内容可知这与宋代理学形成，传统主流思想走向保守有关，时人更加重视节操观念，D项正确；两汉之前的传统文化中也存在贞节观念，排除A狭隘观念；宋明理学对中华民族的性格塑造是加强的，排除B项；“最重视”的说法无从体现，排除C项。故选D项。 4．C 【详解】根据材料可知，材料中明末清初的思想家提出富民主张，一方面是对儒家民本思想的继承和发展，另一方面是明末清初社会商品经济发展变化的反映，因此明末清初商品经济的发展为儒家传统的民本思想注入新的时代特征，C项正确；A项错在主流，当时经世致用没有成为主流思想，排除A项；B项“突破”不符合史实，材料本身也没有涉及如何富民的问题，因此义利问题也就无从谈起，排除B项；富民思想对工商业者是有利的，因此不是削弱而是增强了工商阶层的影响力，排除D项。故选C项。 5．(1)发展特点：把世界本原和儒家伦理相结合；由客观唯心主义发展到主观唯心主义；从抑制人的主观能动性到相信人的价值。 (2)原因：程朱理学提倡的“格物致知”“大胆存疑”等精神符合启蒙运动宣扬理性、反对封建主义的需要。 认识：宋明理学以“三纲五常”维护专制统治，扼杀了人的自然欲望和创造性，适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；有利于塑造中华民族的性格特征，如重视主观意志，注重气节道德，自我调节、发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性；对西方启蒙思想产生重大影响。（4分，其他答案言之有理也可） (3)不能。 差异：明清之际进步思潮的实质是修补封建专制制度，欧洲的启蒙思想则构建了资产阶级国家蓝图。 影响：明清之际的进步思潮没有形成动摇封建统治的理论基础，未能有力地推动中国社会转型；欧洲的启蒙思想则为资产阶级革命作了充分的思想动员，并成为资本主义政治制度的基础。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：宋至明（中国）。特点：根据材料一“程朱理学..把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来.…..”可得出，宋明理学把世界本源和儒家伦理结合；根据材料“被强化为外在的、客体性的权威。….对人的主观能动性是有所抑制的。”和“陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。…….相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。”并结合所学知识可得出，理学由客观唯心主义发展为主观唯心主义、从抑制人的主观能动性到相信人的价值。 （2）本题是原因类、影响类材料分析题。时间是：16-18世纪（世界）。第一小问原因：根据材料二“宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。….伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。”并结合所学知识可得出，启蒙运动推崇宋明理学的原因是，程朱理学提倡的“格物致知””大胆存疑”等精神符合启蒙运动宣扬理性、反对封建主义的需要。第二小问认识，可结合所学知识，从积极和消极及对西方启蒙运动的影响等角度考虑。根据所学，宋明理学以“三纲五常”来维持专制统治，扼杀了人的自然欲望和创造性；适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；有利于塑造中华民族的性格特征， 如重视主观意志，注重气节道德，自我调节、发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性；对西方启蒙运动产生重大影响。 （3）本题是对比类、影响类材料分析题。时空是：16-18世纪（世界）。根据材料三信息，从明清之际的进步思潮和欧洲启蒙运动间的差异和影响的角度看，两者并不能等量齐观。第二小问差异，可根据材料“黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”可知，明清之际进步思潮的实质是修补封建专制制度；根据材料“孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主 共和制这样的资产阶级国家蓝图。”可知，欧洲的启蒙思想家构建了资产阶级国家的蓝图。第三小问影响，根据所学知识可知，明清之际的进步思潮没有形成动摇封建统治的理论基础，未能推动中国社会的转型；欧洲的启蒙思想则为资产阶级革命做了充分的思想动员，并成为资本主义政治制度的基础。 【点睛】 6．(1)贡献：将“四书”集为一体，并重新进行注释；在书院讲学，推动了理学思想体系化、世俗化；继承和发展了北宋（二程）理学思想，建立了“理”“气”关系的严密理论系统。 (2)特点：被武士集团吸收利用；派别众多；成为正统官学；与佛教传播关系紧密。 原因：中日两国交往的发展；日本对中国传统儒学思想和佛教禅宗思想的接受；幕府维护统治的需要；日本学者的推动；朱熹理学对封建等级秩序适应性强。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：宋朝（中国）。 贡献：根据材料“认为‘四书’才真正能体现出以孔孟之道为代表的中华文化的真谛，朱熹把它们联成一体，并精心注释，使之成为新儒学（理学）的思想体系。”可知，将“四书”集为一体，并重新进行注释；结合所学知识可知，在书院讲学，推动了理学思想体系化、世俗化；根据材料“三教经过争论融合，到了隋唐，佛教实现中国化，倾国奉佛，佛几成正宗，而主体儒学却奄奄一息，照此发展趋势，中国有成为佛教国家的可能。在这关键时刻，朱熹奋起排佛抑道，深研各种典籍，推倒两汉以来树立起的‘五经’在国家上层建筑中的主导地位，用《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成‘四书’代替‘五经’的权威”结合所学知识可知，继承和发展了北宋（二程）理学思想，建立了“理”“气”关系的严密理论系统。 （2）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：宋朝（中国）。 特点：根据材料“佛教禅宗修行方式直接简明，颇与武士的性格相合，它给武士提供了信佛即可得教的观点。”可知，被武士集团吸收利用；根据材料“从朱熹的哲学思想出发，日本朱子学有走向‘理——元’论的唯心主义派，如海南朱子学派和水户学派，也有走向‘气——元’论的接近唯物主义派，如京都朱子学派、海西朱子学派和大阪朱子学派。”可知，派别众多；根据材料“德川幕府统治初期，幕府提倡朱子学，朱子学成了正统官学。”可知，成为正统官学；根据材料“宋明理学号称正宗，实际上和禅宗是一脉相通的。”可知，与佛教传播关系紧密。 原因：结合所学知识可知，中日两国交往的发展；根据材料“佛教禅宗修行方式直接简明，颇与武士的性格相合，它给武士提供了信佛即可得教的观点。宋明理学号称正宗，实际上和禅宗是一脉相通的。”结合所学知识可知，日本对中国传统儒学思想和佛教禅宗思想的接受；根据材料“幕府为了组织一个军事专制的帝国，需要在相应的经济关系之上，另外建立一种统治的力量，这就是适应封建社会要求的武力和文化。”可知，幕府维护统治的需要；根据材料“至于古学派和朱子学派的论争，则是地主阶级主张的王政复古与幕府思想间的斗争。”可知，日本学者的推动；根据材料“幕府为了组织一个军事专制的帝国，需要在相应的经济关系之上，另外建立一种统治的力量，这就是适应封建社会要求的武力和文化。当时享受特权的武士贵族代表着武力，而朱子学是维护这种封建身份制度的文化力量。”可知，朱熹理学对封建等级秩序适应性强。 7．(1)相同点：都赞成贤人政治；都主张德治；都关注现实政治生活。 本质需求：宋明理学：回应佛道的挑战，复兴儒学，以维护封建专制统治。 文艺复兴：摆脱神学束缚，解放思想，发展资本主义。 (2)关系：继承和发展。原因：中国：君主专制空前强化；小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；欧洲：资产阶级反封建反专制的时代要求；资本主义经济的进一步发展。 【详解】（1）相同点：根据材料“对于统治者的产生，苏格拉底并不赞成民主制，其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德，对于三代的尧舜禹，孔子更是极尽赞美之词”可知，都赞成贤人政治；根据材料“苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养，就会有良好的政治行为，那么国家也就会安定。......孔子认为执政必以德”可知，都主张德治；根据材料“与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的‘客观存在’方面的问题一样，孔子的政治哲学更关注的是现世生活。”可知，都关注现实政治生活。 本质需求：根据材料“宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的体系。……基本性质就是以孔孟学说为蓝本，给以自然观上的根据，进而在这个基础上发展了孔孟的学说。”可知，宋明理学的本质需求是回应佛道的挑战，复兴儒学，以维护封建专制统治；根据材料“文艺复兴……很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。......包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”可知，文艺复兴的本质需求是摆脱神学束缚，解放思想，发展资本主义。 （2）关系：根据材料“宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。......黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。......文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。......孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。”可知，传统与现实文化之间是继承和发展的关系。 原因：根据材料“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物”结合所学知识可知，在中国，君主专制空前强化，小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；根据材料“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。......后者是近代社会的宣言书。”结合所学知识可知，在欧洲，资产阶级反封建反专制的时代要求，资本主义经济的进一步发展。 8．(1)方式：重建民间家族制度和建立祠堂；民间私家修撰族谱、家乘；深入族规、家训中；授徒、书院讲学；控制教育与科举等。 (2)影响：有利于扩大儒学的影响力；有利于基层社会的和谐稳定；有利于基层自治，弥补国家立法的不足；为后世基层治理提供经验教训。 【详解】（1）方式：根据材料“张载、程颐、朱熹等人极力倡导的重建民间家族制度和建立祠堂的主张，在宋以后的社会里已经成为推行家族制度的理论依据”可知，重建民间家族制度和建立祠堂；根据材料“欧阳修、苏洵等人创立了民间私家修撰族谱、家乘的样式，为后代所沿袭”可知，民间私家修撰族谱、家乘；根据材料“《朱子家礼》的设计，至今还在不少地方影响着我们的日常行为。宋代所提倡的敬宗收族、义恤乡里以及“义仓”“义学”“义冢”等等，一直为后人所津津乐道”可知，深入族规、家训中；根据所学知识可知，宋代儒学影响社会基层教化的方式还包括授徒、书院讲学；控制教育与科举等。 （2）影响：根据材料“张载、程颐、朱熹等人极力倡导的重建民间家族制度和建立祠堂的主张，在宋以后的社会里已经成为推行家族制度的理论依据；欧阳修、苏洵等人创立了民间私家修撰族谱、家乘的样式，为后代所沿袭；《朱子家礼》的设计，至今还在不少地方影响着我们的日常行为”，可从有利于扩大儒学的影响力；有利于基层社会的和谐稳定；有利于基层自治，弥补国家立法的不足等方面分析影响；根据材料“朱熹和宋代理学家们的努力，在宋代以及后世产生了重大与深远的影响”“宋代所提倡的敬宗收族、义恤乡里以及‘义仓’‘义学’‘义冢’等等，一直为后人所津津乐道”并结合所学知识可知，为后世基层治理提供经验教训。 9．唐宋儒学复兴是唐宋政治、经济发展及阶级关系变动在思想文化领域的反映。涉及社会存在决定社会意识、儒学思想的时代性与开放性等观点也酌情给分)唐宋之际,由藩镇割据到走向中央集权需要恢复被破坏了的价值体系以维护君主专制中央集权的,随着经济社会的发展,庶族地主势力大增,代表士族势力的价值及文学已不适应时代发展,当时儒学又受到佛教、道教的冲击。唐宋儒者为了复兴儒学,采用复古的方式,重视传统经典,又接受外文化的影响而开创了新的儒学体系理学。理学的形成实现了思想文化的创新,适应了社会发展需求,对宋代以来的中国产生了深远影响。 【详解】本问属于开放性问题，需要紧扣材料和所学知识作答。首先确立观点，根据材料一“随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族势力迅速衰微,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动”、材料二“唐宋之际,长期的战乱、分裂、民族杂糅,中原价值观,尤其是儒学价值观被破坏。面对儒学的衰败,宋代儒者接续唐代儒者的理想,继续开展儒学复兴运动,最终形成理学,即儒学的复兴它越过汉唐诸儒,恢复到先秦儒典,去重读圣贤著作。”的提炼观点为唐宋儒学复兴是唐宋政治、经济发展及阶级关系变动在思想文化领域的反映。其次评述过程中要紧紧围绕唐宋儒学复兴的背景、内容、影响等方面展开，要做到逻辑清晰，史论结合。即唐宋之际,由藩镇割据到走向中央集权需要恢复被破坏了的价值体系以维护君主专制中央集权的,随着经济社会的发展,庶族地主势力大增,代表士族势力的价值及文学已不适应时代发展,当时儒学又受到佛教、道教的冲击。唐宋儒者为了复兴儒学,采用复古的方式,重视传统经典,又接受外文化的影响而开创了新的儒学体系理学。理学的形成实现了思想文化的创新,适应了社会发展需求,对宋代以来的中国产生了深远影响。 10．示例：理学是在中国封建社会发挥重要作用的思想。 儒学复兴后建立的理学有利于专制统治和规范人们的行为，在历史上发挥了重要的作用。 理学强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识；鼓舞胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求，强调社会责任感和历史使命感；引导人们通过学习，提高修养，有利于社会的进步；在理学的影响下，人们自主自强，对中国文化起了推动和促进作用，有利于中华民族的民族性格的塑造。 总之，理学兴起后，对个人、社会、国家的稳定和发展起了重要的作用，我们要扬长避短，吸收借鉴其优秀成果，服务于现代化建设。 【详解】根据“宋明理学在给民族文化、民族进步带来严重伤害的同时，也在民族传统中留下了积极成分，这就是道德自觉的理想人格的建树”可得出主题为理学是在中国封建社会发挥重要作用的思想。论述时，可结合理学的具体内容，如强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识；鼓舞胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求，强调社会责任感和历史使命感等。最后得出我们对待理学要扬长避短，吸收借鉴其优秀成果，服务于现代化建设。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$