2025届湖南省衡阳市名校一轮复习周练 6月第2周 语文试题

2024年6月份第2周 语文 一、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 每一项被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的中国“非遗”，都是一种无声的传世民俗，都是一部活态的文化史诗，它们以令世人称奇的“东方神秘之美”，佐证着中华优秀传统文化的博大精深、①____________,为我们的文化自信②____________的同时，也展现着人类非物质文化遗产的丰富多彩、③_____________，为人类文明贡献着中国力量。 我们在为“非遗”项目总数列居世界第一感到欣喜、骄傲之余也应清醒认识到申遗成功不是句号而是要把做好保护传承、使之造福今人作为目的。推动“非遗”保护的“系统性”除了立法立规、建章立制之外，还应大力提升传承方式的系统性，全面拉近“非遗”与现代人的距离。 泰戈尔说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里播种。”“非遗”保护传承，要有在“人间烟火”中与普通百姓发生密切交集的与时俱进，也要有契合时尚达人“围炉煮茶”式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阔的生长空间。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．请将文中画框的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 3．文中引用泰戈尔的话有何作用?请简要分析。 语言基础运用。 ①近日，一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字，设计成全新的教科书封面。②语文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱。③网友拍摄的每一处风景名胜，都是拿得出手的好风景，配得上语文教科书封面的“高光”。④多姿多彩的乡土风景，就是语文课本最生动的插图。⑤语文，不只是书本上的字词句，还是视线中的声光影。⑥风景名胜之美，与语文之美相提并论，勾起了人们对课本的念想、对“诗与远方”的向往。 4．下列说法正确的一项是( ) A.②句中的“还”字应该删除。 B.③句中的“拿得出手”可以换为“拿手”。 C.⑤句中的“不只”应写为“不止”。 D.⑥句中的成语“相提并论”使用恰当。 5．不改变原意，将第①句进行修改，使其表述清楚。将改写后的答案写在答题卡上。 阅读下面的文字，完成下题。 跟着导游和杨院长向林子深处走去时，我小声地对女导游讲了峨眉山上的猕猴抢夺游客背包的恶劣事迹。杨院长听到了，说道：“我们神农架的金丝猴可不一样！”说罢，他双手掐腰，屈身运气，朝着山林发出三声长短不一、带着顿挫感的怪叫。瞬间，大大小小几十只金丝猴便出现在了我们眼前。 金丝猴的颜值是猕猴无法比拟的。幼小的金丝猴，个个呆萌呆萌的。它们安静地吃着食物，不争不抢，从容，淡定，高贵的气质像是与生俱来的。 再仔细看，这七八个猴群中，都有一只成年的雄性金丝猴。这些猴子按照猴群的大小，与我们保持着距离，猴多势众的一群离我们最近。我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家，雌猴竟然多达11个！ 6．请说说下面句子中的“不一样”与文中加粗的“不一样”在表达效果上有何不同。 俗话说做贼心虚。干了坏事的人，总是心神不安，疑神疑鬼，跟一般人不一样。 7．下列句子中所用的修辞手法与文中画横线句子的修辞手法相同的一项是( ) A.岂曰无衣？与子同袍。 B.朱门酒肉臭，路有冻死骨。 C.不知江月待何人，但见长江送流水。 D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 8．文中画框的句子中，标点符号的使用是否正确？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年12月18日，甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震，在这种自然灾害面前，人类显得非常渺小。直面亲人离开，家园变为废墟，残酷的场景会使很多人①__________，陷入绝望。因此，为灾后群众重建“心灵家园”成为了一件②__________的事情。那么，哪些人需要重建？根据灾难对不同人群的心理影响程度，可以将需要重建心灵家园的人分为三类。第一类是受难者家属。这类人员受灾难影响最大，失去亲人通常会让他们③__________，产生轻生念头。第二类是亲临灾难现场的一线救援人员。这类人员在救援过程中④__________灾难惨景，也会产生一些消极情绪。第三类是其他与地震事件相关的人员。这类人员一般包括有关从业者和通过媒体了解灾难场景的社会大众，他们也有可能受到不同程度的负面影响。 9．请在文中横线处填入恰当的成语。 10．下列各句中的引号，和文中的引号用法相同的一项是( ) A.姑娘们私下里都叫他“北京话”。 B.这样的“聪明人”还是少点的好。 C.袁隆平正在引导一场新的“绿色革命”。 D.《诗经》有言：“如鸟斯革，如翚斯飞”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “寒门学子”被自身拥有优势资源的“高位者”嘲笑称为“小镇做题家”，那些①________的声音，并没有领会“知识改变命运”这句话的深刻意义。对于出身普通和家境贫寒的学子而言，通过读书来改变自身命运②________。纵观古今仁人志士，无数勤恳上进的读书人靠自身的努力为实现理想不懈努力。战国时期头悬梁锥刺股的纵横家苏秦，西汉凿壁偷光的经学家匡衡，牛角挂书的李密，囊萤映雪的车胤和孙康……他们虽出身贫苦，但都通过自身努力追逐理想，在历史的长河中留下了③________的一笔。 不仅如此，脱贫攻坚计划也把“教育脱贫”放在极其重要的位置，教育斩断“穷根”，通过“教育脱贫”阻断贫困代际传递。习近平总书记指出，教育兴则国家兴，教育强则国家强。教育是国之大计、党之大计。教育让人增长才干，掌握知识，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也实现了贫困家庭的命运。 时代的进步、社会的发展，我们每一个人都应争做奋斗者、进取者、实干者，拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者。“小镇做题家”是千千万万为了自身理想而不懈奋斗的普通人的缩影，奋斗者值得被尊崇，不应被嘲讽！ 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 12．文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 13．文中画横线的句子有很强的鼓舞激励作用，请简要赏析。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系(这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系)。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也是为什么中国产生儒家哲学的原因。 中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而所谓政治也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是作者的意识深处存在着上述思路之故。 类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。” (摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》) 材料二： 诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国劳力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党锢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，发展到宋中叶，又出现一个繁荣的局面，而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝三安石变法前后，王朝内部政治斗争的焦点，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救长期和平发展中潜伏的危机，诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。 考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式——诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系，政治影响诗人创作，可以有四种情况：(一)挤占了诗人创作的时间和精力；(二)给诗人以正面鼓舞或推动；(三)打击压抑，导致怨悱；(四)诗人被迫害致死，或彻底沉默。(一)和(四)两种情况只能使创作受损。(二)和(二)两种情况虽有分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白，杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑。 一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不适，才会引起怨悱，导致“长吟哦”的“起且僵”(崛起而后因顿)，“起”往往在先，由政治直接给予拨动，“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可能尚未积累到最丰沛的程度，同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻卷入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力，封建王朝末世，往往陷入大动乱，斗争残酷，兵祸连年，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避。诗歌也相应衰敝，东汉末(灵帝期)、隋末、唐末的情况大体如此，一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。 摘编自余恕诚《唐诗风貌》 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.协调群体之中的人际关系是中国文化需要解决的头等大事，因为中国文化只相信人而不相信神。 B.诗歌和政治的本质决定诗歌与政治的关系，在中国，诗歌是最早与政治发生密切关系的文学体裁。 C.建安诗歌的繁荣跟曹操政治集团将因党锢之祸被压抑冷落的士人重新推向政治舞台有很大关系。 D.盛世王朝政治清明，社会稳定，经济繁荣，士人很少干政，诗歌创作缺乏创新，无法形成高潮。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A.政治应最大程度地维护每个个体和集团的利益，因为政治的本质在于协调人际关系。 B.王安石、苏东坡等文学大家在诗歌创作上取得巨大成就跟他们的政治经历不无关系。 C.李白和杜甫进入宫廷都是先得到激励，后受到打压，其政治遭遇影响了两人的诗歌创作。 D.封建王朝末世往往天下大乱，这不仅对诗歌发展不利，对文化事业发展也是灾难。 16．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( ) A.元结主张诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。 B.唐代政治开明，吸纳了不少异族文化，实现了五代以来黄河流域经济文化的大整合，实现了南北文化统一，为诗歌的发展奠定了坚实的基础。 C.《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” D.白居易在《策林·采诗》中建议：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。” 17．两则材料都谈到了中国诗歌与政治的关系问题，但二者论述的侧重点有所不同。请结合两则材料需要说明。 18．汉武帝时期，汉廷成立专门管理乐舞演唱教习、采制诗歌的机构，采集民间歌谣或文人作的诗歌，并将其谱曲，在朝廷的重大活动或重要场合上演出，体现了大汉朝威武雄壮的气质和浓浓的文艺范。这也使得“乐府”成为一种新的诗歌体裁，在中国文学史上具有极高的地位，请结合两则材料对这一历史现象加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 石匠 余华 ①我的祖父，二十三岁的孙有元，跟随着他的父亲孙石匠，和一班师兄弟来到了一个叫北荡桥的地方，准备建造一座石拱大桥。 ②那是初春的一个早晨，我的曾祖父租了一条木船，载着他和一班徒弟在宽阔的河上顺风而下。曾祖父坐在船尾，吸着旱烟兴致勃勃地看着他的儿子，孙有元敞开胸膛站在船头，初春的冷风把他的胸膛吹得通红一片。船头微微起伏着，劈开的河水像匕首一样锋利地迅速后退。 ③就在这一年冬天的时候，民国的一位官僚准备回家省亲。 ④他当初是烧了一家财主的房屋，逃命时游过那宽阔的河面后开始发迹。多年后他要衣锦荣归，县里的官员不能让他再游过河去回家。于是我曾祖父拿到了民国的银元，他嘱咐手下的徒弟： ⑤“这次造的是官桥，大家都要用心。” ⑥我曾祖父在踏勘地形的时候，不住地回过头去，吆喝着他众多的徒弟。我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝。他们在河两岸踏勘完地形，画出图形以后，曾祖父吩咐徒弟们搭工棚开采石料，自己则和我祖父背上干粮和工具进山去了。 ⑦他们进山去采凿龙门石。那时候石匠的功夫全体现在这块龙门石上，这是准备放在大桥中央的大石块，要在大桥竣工合拢时放上去，既不能大一寸，也不能小一分。 ⑧我的两个祖辈在山里凿出了一块四方的龙门石，正面是双龙戏珠的浮雕，两条腾空而起的石龙争抢着中间那颗滚圆的石珠。 ⑨三个月后，将石料开采齐全的徒弟们，进山去迎接我的两个祖辈了。于是在那个炎热的夏日中午，我的曾祖父端坐在龙门石上，由八个徒弟扛出山来。他赤裸着上身，吧哒吧哒地吸着旱烟，眯缝的眼睛能让人感到他的心满意足。我的祖父孙有元满脸红光，健步走在一旁，他每走十步就用嘹亮的嗓音喊叫一声： ⑩“龙门石来啦。” ⑪大桥竣工合拢的日子终于来到。桥的两端搭起了彩牌楼，五彩的纸片在风中哗哗作响，那时候鼓乐喧天香烟缭绕，方圆百里赶来看热闹的乡亲人声鼎沸。 ⑫我曾祖父万万没有想到，在北荡桥这里翻船了。 ⑬事实上我曾祖父早就觉察那里土质松散，桥正在下沉。但他过于胸有成竹，根据以往的经验他觉得桥总是要沉下去一点的。可随着竣工的日子越来越近，下沉的速度也越来越快。 ⑭当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，吭哨吭喃的号子声戛然而止，当他们小心翼翼将龙门石往豁口处放下去时，鼓乐齐鸣，围观的人群也立刻变得无声无息了。就在那时我曾祖父听到了“格”的一声，而不是他预料中的“咔嚓”声，于是他比在场所有人都先知道灾难降临了，霍地从凳子上站了起来。祖父后来告诉我们，那一刻他像一条临死的鱼一样，直往上翻白眼。 ⑮那时的龙门石紧紧夹在豁口上了，那八个强壮如牛的年轻人憋红了脸，想把龙门石重新抬出来，可那块大石头纹丝不动，龙门石就如一块翘翘板似的斜在了那里。 ⑯我不知道孙有元是如何度过那个要命的白昼的，我曾祖父那时逃之夭夭。孙有元要承受双倍的耻辱，他除了像师兄弟那样垂头丧气，还必须以我曾祖父儿子的身份羞愧不已。 ⑰我的曾祖父是天黑以后回来的，他虽然无颜面对围观的乡亲，对他的儿子和徒弟依然可以自命不凡，他内心慌乱却给予他一班不知所措的徒弟一顿劈头盖脑的训斥： ⑱“不要哭丧着脸，我还没死，一切都可以从头开始。想当初……” ⑲我曾祖父用慷慨激昂的声音，回顾了激动人心的过去，又向他的徒弟们描述了更为美妙的前景，然后突然宣布： ⑳“散伙吧。” ㉑他决定连夜赶到县城，去向民国的官员负荆请罪，他竟然觉得自己很像传说中的英雄一样深明大义，他对我祖父说一人做事一人当，声音的颤抖完全是出于激动。 ㉒可是我曾祖父的壮士气派走出十来步后就荡然无存了，他的错误在于回头看了一眼那座石桥。翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。曾祖父走去的身影，在我祖父眼中突然颤颤巍巍了。他完全不像孙有元后来向我们描述的那样，雄赳赳地走进了城里的大牢，他当初的模样比一个垂危的病人抬入诊所时更为糟糕。 ㉓很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着。他没有像父亲临行前嘱咐的那样去改行干别的，不少师兄弟背上包袱回家以后，我祖父继续留在那里，他发誓要挽救这座石桥。我祖父的聪明才智在他父亲离去以后，得到了淋漓尽致的发挥。他带着七个师兄弟在桥身下面凿出了十六个小洞。随后又削了十六根木桩。他们将木桩塞进小洞以后，八个如狼似虎的年轻人，抡起了十六个榔头猛击木桩，龙门石十分平稳地放进了豁口。 ㉔我激动无比的祖父在那条小路上撒腿跑开了，嗓音嘹亮地呼喊着我的曾祖父。他一口气跑了四十多里路，跑进了县城。当我曾祖父从大牢里昏头昏脑出来时，他看到自己的儿子就像雨中淋了一夜似的浑身湿透了，可那时正是晴空万里阳光普照。我祖父把体内的水分差不多都快跑干了，孙有元叫了一声： ㉕“爹……” ㉖随即扑通一声倒地休克了过去。 ㉗北荡桥的失败尽管令他宽慰地被儿子挽回，可曾祖父本人则从此难以意气风发。 ㉘他迈着老年农民迟钝的脚步，走向了我那位年轻时水灵漂亮的曾祖母。这两个老人将在生命的尾声上，开始从未有过的朝夕相处。 ㉙而我的祖父，带着一班石匠继续着祖辈开创的事业，饱尝了那个时代对他们的冷漠。方圆几百里的河面上已经有不少石拱桥耸立在那里了，祖上过于精湛的手艺，使他们无法指望那些石桥在一夜之内全都塌掉。这支饥饿的队伍，在江南的水乡游来荡去。唯一得到的一次机会，使他们造起了一座石板小桥，而且还是座歪桥。 （选自《在细雨中呼喊》有删改） 19．下列对小说艺术手法的理解不正确的一项是( ) A.小说以第一人称叙述视角为主，又加入祖父的视角，如“他完全不像孙有元后来向我们描述的那样”“祖父后来告诉我们”等，使小说叙事灵活多变，别有意趣。 B.孙有元敞开胸膛站在船头，我的曾祖父赤裸着上身端坐在由八个徒弟扛着的龙门石上。这一组相似的细节描写，交代了他们劳动人民的身份，具有一种粗犷的力量美。 C.当八个徒弟抬着龙门石走上顶端，准备将龙门石往豁口处放下去时，号子声戛然而止，鼓乐齐鸣，人群变得无声无息的状态营造了现场的紧张气氛。 D.我的祖父则时时抓起一把土在手里搓动着，还用舌头去尝一尝来考察土壤的情况，这也与下文曾祖父早就考虑到水边“土质松散”的情节形成对比。 20．下列对小说内容理解不正确的一项是( ) A.县里的官员不能让准备回乡省亲的官僚再游过河去回家，从中我们可以发现当地官员造桥的出发点是为了让那个官僚回家，而不是为百姓谋福利。 B.“翘起的龙门石在月光里闪闪烁烁，仿佛是一头梦中的野狼向我曾祖父露出可怕的獠牙。”这一句写出了造桥的失败对曾祖父心理折磨之深。 C.“老年农民”曾祖父走向“年轻时水灵漂亮”的曾祖母，写出了他内心的落寞和欢喜，“开始从未有过的朝夕相处”，也便于我们想象石匠一生行走江湖谋生的艰辛。 D.在曾祖父造桥失败之后，我的祖父，具有石匠天分的孙有元，却没有接银元造桥的机会，尝尽了那个时代对他们的冷漠。 21．余华小说的叙事很有特色，这篇小说去掉⑫、⑬两节并不影响事件叙述的完整性，试分析这两段文字的作用。 22．余华是一位书写底层，善于传达底层人民的呼声与诉求的作家，小说中的曾祖父就是一位来自底层的农民形象。小说㉓节中这样写到：“很长一段时间里，孙有元都被父亲的英雄气概激励着”。试分析文中“英雄气概”的深刻意蕴。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人①烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去楯橹，立矢石之所及，鼓之而士乘之，战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。” 或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾、橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣，刑重而必，人不北矣。 长行徇上③，数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧是听之察刑之当也无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” （节选自《孔丛子·刑论》） 【注】①行人：掌管礼仪的官职。②诬：谎言。③长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。 23．材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 有罪者A惧B是听C之D察E刑之F当也G无H罪者耻 24．下列对材料中加粗的词语的解说，不正确的一项是( ) A.“革车千乘”意为一千辆兵车，与《劝学》中“筋骨之强”的句式不同。 B.“速”意为快、迅速，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。 C.“耻”意为对……感到羞耻，与《师说》中“而耻学于师”的“耻”用法相同。 D.“盛于礼而薄于刑”的“而”与《论语》中“人而不仁”的“而”用法不同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.赵简子包围卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵简子不会使用战士。 B.晋献公善于用人，使得国家领土增加了许多；晋文公也善于用人，因而夺取了邺地，打败了楚军，得到霸主之名。 C.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析证实了这一说法。 D.孔子认为治国和驭马同理，善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。 26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。 （2）今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？ 27．孔子认为先王时期百姓服从命令，现在百姓更加暴乱的原因分别是什么？ 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 杜悰，字永裕，以门荫三迁太子司议郎。时岐阳公主，帝爱女。旧制，选多戚里将家。帝诏宰相李吉甫择大臣子，皆辞疾，唯悰以选，召见麟德殿。礼成，授驸马都尉。太和初，迁凤翔节度使，后入为工部尚书。会公主薨，悰久不谢，文宗怪之。户部侍郎李珏曰：“比驸马都尉皆为公主服斩衰三年，故悰不得谢。”帝矍然，始诏杖而期，著于令。 会昌初，为淮南节度使。武宗诏扬州监军取倡家女十七人进禁中，监军请悰同选，又欲阅良家有姿相者。棕曰：“吾不奉诏而辄与，罪也。”监军怒，表于帝。帝以悰有大臣体，乃诏罢所进伎，有意倚悰为相矣。逾年，召拜检校尚书右仆射。未几，出为剑南节度使，徙西川。时方旱道路流亡藉藉民至漉漕渠遗米自给呼为圣米取陂泽茭蒲实皆尽，悰更表以为详。 始，宣宗世，夔王以下五王处大明宫内院，而郓王居十六宅。帝大渐，枢密使王归长、马公儒等以遗诏立夔王，而左军中尉王宗实等入殿中，以为归长等矫诏，乃迎郓王立之，是为懿宗。久之，遣枢密使杨庆诣中书，独揖悰，它宰相毕诚、杜审权、蒋伸不敢进，乃授悰以中人请帝监国奏，因谕悰劾大臣名不在者抵罪。悰遽封授使者复命，谓庆曰：“上践祚未久，君等秉权，以爱憎杀大臣，公属祸无日矣。”庆色沮去，帝怒亦释，大臣遂安。未几，册拜司空，封邠国公。会黔南观察使秦匡谋讨蛮，兵败，奔于悰，悰囚之，劾不能伏节。有诏斩之，悰不意其死，骇愕得疾卒，年八十，赠太师。 （选自《新唐书·杜悰传》，有删改） 材料二： 予以史考之，懿宗即位之日，宰相四人，曰令狐绹、曰萧邺、曰夏侯孜、曰蒋伸，至是时唯有伸在，三人者罢去矣。诚及审权乃懿宗自用者，无由有斯事。盖野史之妄，而二书[注]误采之。温公以唐事属之范祖禹，其审取可谓详尽，尚如此。信乎，修史之难哉！ （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） [注]二书：指《新唐书》和《资治通鉴》。 28．材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 时方旱A道路B流亡C藉D藉E民至漉漕渠F遗米G自给H呼为圣米 29．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.“皆辞疾，唯悰以选”与诗句“疾风知劲草”中的“疾”词义不同。 B.薨，古代称诸侯或有爵位的官员的死亡，也可用于妃嫔、皇子、公主等。 C.悰不意其死”与“处分适兄意”（《孔雀东南飞并序》）的“意”字意思相同。 D.盖，指大概，与“盖自怨生也”（《屈原列传》）中的“盖”字词义相同。 30．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.杜悰因祖上对朝廷有功，被提拔为太子司议郎，后来入选驸马，公主去世后，他守丧三年，皇帝大受感动，并将此事记在法令中。 B.扬州监军违背皇帝只挑选教坊歌舞女伎的诏令，又想挑选清白人家的女子，但杜悰以这是犯罪为由加以严厉的拒绝。 C.黔南观察使秦匡谋征讨蛮族时打了败仗，逃到杜悰那里，杜悰把他关押起来，并弹劾他，结果朝廷下诏处死了秦匡谋。 D.温公对史料的鉴别是很严谨详尽的，于是把撰写史书一事交给范祖禹来撰写，可惜仍然发生错误，这说明了撰写史书的确很难。 31．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝以悰有大臣体，乃诏罢所进伎，有意倚悰为相矣。 （2）上践祚未久，君等秉权，以爱憎杀大臣，公属祸无日矣。 32．材料二中“予以史考之”中的“之”指的是哪件事？请根据材料一概括说明。 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书·刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 33．材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。 34．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 35．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 36．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 （2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 37．对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。 四、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下题。 相和歌辞·蜀道难 唐·张文琮 梁山①镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。 飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。 [注]①“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩梁山，积石巍卷”就是说的这里。 38．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。 B.五、六句通过“飞梁”“危峦”等写蜀道仰望之景，起到了承上启下的作用。 C.七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。 D.全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等景象，以浪漫主义笔法尽言梁山蜀道之阻。 39．本诗与李白的《蜀道难》都发出了“蜀道之难”的感慨，请结合内容，比较两首诗抒情特色的异同。 阅读下面这首宋诗，完成下题。 道傍小憩观物化 杨万里 蝴蝶新生未解飞，须拳粉湿睡花枝。 后来借得风光力，不记如痴似醉时。 南溪山居秋日睡起 杨万里 客至从嗔不著冠，起来信手揽书看。 小蜂得计欺侬睡，偷饮晴窗砚滴干。 40．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.第一首诗歌叙写诗人在道旁看到化蛹成蝶，看久了就忘记自己“如痴似醉”时的样子。 B.第二首诗歌叙述因不戴帽子而听任客人嗔怪自己，体现了诗人山居时的随意率性。 C.第一首诗歌描写蝴蝶“新生”的情态，跳出了庄生梦蝶的传统藩篱，别开生面。 D.两诗与《插秧歌》一样都体现“诚斋体”的特征，抒写诗人对生活的关注与热爱。 41．两首诗歌是如何把常见的小昆虫写得富有情趣的？请简析。 阅读下面的词，完成下题。 书愤（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿①空。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陇头吟② 王维 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白③。 陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。 苏武才为典属国④，节旄落尽海西头。 [注]①张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。②陇头吟：乐府旧题。陇头，指陇山一带，大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。③太白：指太白星。在古人眼中，太白星主征战。④典属国：指掌管归附的少数民族事务的官。 42．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.《书愤（其一）》首联“白发萧萧”表示诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象写出诗人闲处家中的情形。 B.《书愤（其一）》颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种破败颓然又生机盎然的氛围。 C.《陇头吟》一、二两句，写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”星象，表现他渴望建立边功的壮志豪情。 D.《陇头吟》把长安少年成楼看星、陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪这些不同的场景集中在一起，形成鲜明的对照。 43．两首诗都使用到了“苏武”的典故，但作者对典故的剪裁和所抒发的感情却有所不同，请结合相关诗句说说不同在哪里。 五、默写题 44．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染了阿房宫的豪华奢靡。其中，“____________，___________”两句将阿房宫所奏之乐与市井言语进行了比较。 （2）陆游《书愤》“____________，___________”两句，追述了当年宋军抗击金兵取得胜利的往事，抒发了诗人的抗金抱负和战斗豪情。 （3）屈原《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是“____________，___________”。 六、基础知识 45．下列“相”字的意义和用法，相同的一项是( ) A.嬉戏莫相忘 及时相遣归 B.黄泉下相见 悔相道之不察兮 C.登即相许和 誓天不相负 D.叶叶相交通 儿已薄禄相 46．下列对加粗词的解释不正确的一项是( ) A.籍吏民，封府库 籍：造册登记 B.凡百元首，承天景命 景：大 C.辟邪说，难壬人 难：为难 D.几世几年，剽掠其人 剽：抢劫 47．下列句子按句式分类正确的一组是( ) ①不吾知也 ②冠者五六人 ③风乎舞雩 ④加之以师旅 ⑤则何以哉 ⑥尔何如 ⑦何伤乎 ⑧为国以礼 A.①④⑥⑦/②/③⑤⑧ B.①⑤/②④/③⑥⑦⑧ C.①②⑤⑥/④/③⑦⑧ D.①⑤⑥⑦/②/③④⑧ 48．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是( ) A.科举考试中，通过童试录取的称为生员，俗称秀才；乡试每三年考一次，因在秋天举行，又叫秋闱，录取者称为举人，第一名叫解员。 B.古人对年龄的雅称甚是有趣，如“花信年华”指女子24岁，“豆蔻年华”指的是女子16岁，“弱冠之年”指男子20岁，“不惑之年”指男子四十岁。 C.古人取名字很讲究，字和名有意义上的联系。名一般由父亲或长辈取定，名便于他人称呼自己，字为自称。 D.谥号是根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意，只有帝王和高品阶的大臣才能有谥号。一般帝王的谥号由礼官议上，大臣的谥号由朝廷赐与。 七、材料作文 49．阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 50．阅读下面的材料，根据要求写作。 著名科学家爱因斯坦说过：“想象力概括着世界上的一切，推动着社会的进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学的实在因素。”可以说，想象是创造发明之本，任何创新以及发明创造都离不开想象。 从盘古开天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宫”遨游、“嫦娥”落月的伟大实践，中国人从不缺乏想象力，更不断积蓄着把美好想象变为生动现实的创造力，同时在创新过程中不断激发美好想象，推动现实世界更美好。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“想象与创新”这一话题，写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 参考答案 1．答案：示例：①源远流长；②添砖加瓦；③和而不同 解析：第①空，语境用来修饰“中华优秀传统文化”，可选“源远流长”。“源远流长”，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。第②空，语境位于“为我们的文化自信”之后，强调为之贡献力量，可选“添砖加瓦”。“添砖加瓦”，原来指建房屋时给不断地添砖块加瓦片。后比喻做一些工作，尽一点力量。第③空，语境与“丰富多彩”共同修饰人类非物质文化遗产，可选“和而不同”。“和而不同”，指和睦地相处，但不随便附和。 2．答案：“非遗”项目总数列居世界第一，欣喜、骄傲之余，我们也应清醒认识到，申遗成功不是句号，做好保护传承、使之造福今人才是目的。 解析：将长句变为短句，可以先找出关于“我们”的两个内容，一是“我们在为‘非遗’项目总数列居世界第一感到欣喜、骄傲之余”，二是“也应清醒认识到申遗成功不是句号而是要把做好保护传承、使之造福今人作为目的”。然后看第一部分，此句有两个表述对象，一个是“非遗”项目，一个是我们，按照各自所属的内容归类，可得出两个内容：“非遗”项目总数列居世界第一；我们欣喜、骄傲之余。再看第二部分，“而是”前后画分出两个句子，一是（我们）也应清醒认识到，申遗成功不是句号；二是让“做好保护传承、使之造福今人”作主语，后面改成“才是目的”。然后整理句子，可以将“我们”放到“也应清醒认识到”前面，让“欣喜、骄傲之余”做状语。故改为：“非遗”项目总数列居世界第一，欣喜、骄傲之余，我们也应清醒认识到，申遗成功不是句号，做好保护传承、使之造福今人才是目的。 3．答案：泰戈尔认为古老的种子需要播种在新的时代土壤，作者认为这句话蕴含的道理与保护传承“非遗”需要与时俱进相类似，说明传承和发扬“非遗”文化需要走进日常生活，融入时代发展，同时引用名言也增加了文章的文学性。 解析：“泰戈尔说：‘古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里播种。’”意思是古老的种子需要播种在新的时代土壤，而文中认为非遗“也要有契合时尚达人‘围炉煮茶’式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阔的生长空间”。文中引用泰戈尔的话，表明传承和发扬“非遗”文化需要走进日常生活，融入时代发展，同时引用名言也增加了文章的文学性。 4．答案：A 解析：A.结合“语文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱”可知，此两句不是都陈述“创意”的两个意义，故“切中了人们对家乡的热爱”之前不可使用“还”。B.“拿得出手”表示事物、成果等很好很优秀，可以展示给别人看，值得炫耀。“拿手”意思是“擅长”。此处是指拍摄的风景很美，值得展示，因此不能换成“拿手”。C.不止：连续不停、表示超出某个数目或范围，“不止”与数量有关。“止”有终止的意思，到此为止，后面就没有了。不只：不但、不是单一的，“不只”是连词，相当于“不但”“不仅”，后面要有与之相呼应的连词。此处后面有“还是”，应该用“不只”，不能换成“不止”。D.“相提并论”意思是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。风景名胜之美与语文之美互相映衬，更加完美，应用“相得益彰”。故选A。 5．答案：近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全新的教科书封面。 解析：①的语病是结构混乱、成分残缺。“一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的‘语文’二字”不能作“设计”的主语，可让“一些网友”作主语，把“一些网友拍摄的家乡美景”改为“一些网友把自己拍摄的家乡美景”。故修改为：近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全新的教科书封面。 6．答案：①文中加粗部分的“不一样”，表现了神农架的金丝猴不似峨眉山上的猕猴般恶劣，体现了杨院长对神农架金丝猴的自豪与骄傲。②例句中的“不一样”，强调干了坏事的人一定会露出马脚，体现对这类人的鄙夷。 解析：结合原文“我小声地对女导游讲了峨眉山上的猕猴抢夺游客背包的恶劣事迹”可知，峨眉山的猕猴行为恶劣，抢夺游客背包；而杨院长说“我们神农架的金丝猴可不一样！”，以及后文“幼小的金丝猴，个个呆萌呆萌的。它们安静地吃着食物，不争不抢，从容，淡定，高贵的气质像是与生俱来的”可知，画横线部分的“不一样”，表现了神农架的金丝猴不似峨眉山上的猕猴般恶劣；体现了杨院长对神农架金丝猴的自豪与骄傲。结合原文“干了坏事的人，总是心神不安，疑神疑鬼”可知，例句中的“不一样”，指的是干了坏事的人在心理和神态上跟一般人不同，这一点能看出来，强调干了坏事的人一定会露出马脚，体现对这类人的鄙夷。 7．答案：C 解析：文中画横线句与C项都是运用拟人的手法。A项，设问。B项，借代夸张、对比。D夸张、比喻。 8．答案：正确。①“离我们最近”和“看起来生活条件最好”同为“最多一家”的定语，要用顿号连接。②“我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家”语意未完，后需用逗号。③“雌猴竟然多达11个”含有惊讶的语气，后应用感叹号。 解析：结合原文“我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家”可知，“离我们最近”和“看起来生活条件最好”同为“最多一家”的定语，表示并列短语之间的停顿，要用顿号连接。结合原文“我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家，雌猴竟然多达11个”可知，“我数了数离我们最近、看起来生活条件最好的最多一家”语意未完，后面还有一句，表示一句话中间的停顿，后需用逗号。结合原文“雌猴竟然多达11个！”可知，感叹号通常用于抒发比较强烈的感情，此处对雌猴多达11个含有惊讶的语气，后应用感叹号。 9．答案：①万念俱灰；②迫在眉睫；③痛不欲生；④耳闻目睹 解析：①语境有“陷入绝望”，可填“万念俱灰”。万念俱灰：形容极端灰心失望的心情。②语境是说为灾后群众重建“心灵家园”是一件必须马上做的事，可填“迫在眉睫”。迫在眉睫：事情十分紧急，已到眼前。③语境有“产生轻生念头”，可填“痛不欲生”。痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。④一线救援人员亲眼看到灾情，亲耳听到悲痛的哭声，可填“耳闻目睹”。耳闻目睹：亲耳听到，亲眼看见。 10．答案：C 解析：“心灵家园”引号表特殊含义。A.特定称谓。B.讽刺否定。C.特殊含义。D.直接引用。故选：C。 11．答案：①居高临下（自以为是）；②无可非议；③浓墨重彩 解析：第①处,结合前文“‘寒门学子’被自身拥有优势资源的‘高位者’嘲笑称为‘小镇做题家’”和后文的“没有领会‘知识改变命运’这句话的深刻意义”可推知,此处强调的是拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑,故应填“居高临下(自以为是)”。“居高临下”,形容所处的地势极为有利,也形容人的气度不凡或态度高傲。“自以为是”,形容不虚心,听不进别人的意见,十分主观。第②处,结合前文拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑和后文举例说明出身贫苦,但都可通过自身努力追逐理想,有所成就,可见此处强调的是出身普通和家境贫寒的学了,通过读书来改变自身命运合情合理,没有什么可以批评指责的。故应填“无可非议”。“无可非议”,指没有什么可以批评指责的,表示完全正确,合情合理。第③处,此处强调的是纵观古今仁人志士虽出身贫苦,但都通过自身努力追逐理想,在历史上有所成就,故应填“浓墨重彩”。“浓墨重彩”,形容着力描写,也形容突出、醒目,分量很重。 12．答案：教育让人掌握知识，增长才干，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也改变了贫困家庭的命运。 解析：文中画框的句子有两处语病:一是语序不当。“增长才干”和“掌握知识”语序不当,应调换位置。二是搭配不当。“实现……命运”搭配不当,应该为“改变……命运”。 13．答案：①赞美与否定，形成鲜明的对比。②多个结构相同的短语连用，增加气势。③运用态度鲜明的词语，如“应”“值得”“不应”。④结尾用感叹号，加强语气。 解析：在语意上,句子中既有对奋斗者的肯定,义有对嘲笑着的否定,形成鲜明的对比,如“争做奋斗者、进取者、实干者,拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者”。在句子结构上,句子运用了多个结构相同的短语,如“奋斗者、进取者、实干者”“旁观者、懈息者、等靠者”,整齐明了,增强气势。在选词上,词语大都态度鲜明,如“应”“值得”“不应”“争做”“拒绝”。结尾运用感叹句“奋斗者值得被尊崇,不应被嘲讽!”,加强了语气。 14．答案：D 解析：D“士人很少干政”错误。原文说的是“同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻卷入”，士人要求干政的迫切感减弱，不等于很少干政。故选D。 15．答案：A 解析：A“政治应最大程度地维护每个个体和集团的利益”错误。根据材料一第一段可知，政治的本质决定了它的任务是协调群体之中的人际关系，并没有说政治应最大程度地维护每个个体和集团的利益。故选A。 16．答案：C 解析：A此句强调主张诗歌要为政治教化服务，诗歌能济世劝俗，拾遗补阙。符合材料一观点。B此句强调唐朝开明的政治为唐诗的发展奠定了基础。符合材料一观点。C此句是说统治者如果实行德政，群臣百姓就会自动围绕着统治者转。此句是强调以德治国。不符合材料一观点。D此句强调诗歌在社会生活中能够发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。符合材料一观点。故选C。 17．答案：①材料一侧重于从文学体裁的角度，论述中国诗歌最早与政治发生密切关系的原因，和这种关系在诗歌传统中的独特性。②材料二侧重于列举中国诗歌史上的一些高潮期来说明诗歌与政治的关系体现出的某种带规律性表征。 解析： 18．答案：①汉武帝时期，以儒家文化为治国思想，德刑兼用，任用贤才，重视文化发展，这一独特的政治背景推动了汉乐府诗歌的发展。②这一事例说明比较有活力的社会政治对诗歌高潮的到来具有很大的推动力。 解析： 19．答案：D 解析：D.“与下文曾祖父早就考虑到水边‘土质松散’的情节形成对比”错误。上文第六段对土质的检查，与下文“早就考虑到”形成呼应，不是“对比”。故选：D。 20．答案：C 解析：C.“写出了他内心的……欢喜”错误。此时的曾祖父，经历造桥失败，经历牢狱之灾，难以意气风发，不可能再有欢喜，只剩下落寞。故选：C。 21．答案：从情节上，这两段内容一是交待了北荡桥要“翻船”这一结果，二是交待造桥失败这件事早就埋下隐患。在正常顺叙的记叙顺序中，提前交待即将要出现的意外变故，容易吸引读者的注意，让故事具有更强的可读性；避免了平铺直叙，使文章的结构富于变化。 从人物形象上，这两段话让我们看出曾祖父虽能全面考虑，但过于自信的性格，也预示了曾祖父将要面对失败的人生结局。与上文中曾祖父的胸有成竹、意气风发的形成对比，同为下文写曾祖父的落寞收场、黯然神伤相呼应，让曾祖父的形象更加饱满、丰富、多面。 解析： 22．答案：“英雄气概”指曾祖父的“匠人气概”，是曾祖父在修桥过程中表现出来的，无论是踏勘地形，还是采龙门石，制作龙门石，都展现出的是一个老匠人对于制造技艺的熟稔于心，胸有成竹，这样的一个有着职业荣誉感和职业自信心的匠人形象，就是一个英雄。 “英雄气概”指无数匠人的“匠人精神”，无论是祖父孙有元，还是其他修桥的石匠们，他们都秉持着精益求精、追求完美的匠人精神，成就了各自的精巧技艺，也成就了更多的能工巧匠，并在后来的日子里继续传承着。 “英雄气概”指曾祖父的形象特征，他虽然在失败之后逃之夭夭，在儿子和徒弟面前嘴硬，但却能一人做事一人当，并像传说中的英雄一样深明大义，到城里去负荆请罪，用坐牢来让其他人免于责罚。这样的人物虽然有缺点，但更多的是让人敬佩的“英雄气概”。 “英雄气概”却最终无用武之地，过于精湛的手艺并没有给他们带来荣耀，却让他们饱尝了时代的冷漠，只能整日以饥饿为伴游来荡去，让我们感受到了在动荡的大时代背景下，普通的小人物即使想开创自己的事业，却终究无法施展自己的才华，无法展现真正的“英雄气概”，只能落魄度日。 解析： 23．答案：BEG 解析：让有罪的人惧怕，这是案件审理得清楚，刑罚恰当，让无罪的人感到耻辱。 24．答案：A 解析：A.错误。均为定语后置句。句意：一千辆兵车。/强劲的筋骨。B.正确。快，迅速。/招致。句意：赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌。/才招致了灭亡的祸患。C.正确。均为意动用法，对……感到羞耻。句意：让无罪的人对此感到羞耻。/却对向老师学习感到羞耻。D.正确。连词，表并列关系。/连词，表假设关系。句意：先王重视礼教而很少用刑法。/一个人如果没有仁爱之心。故选A。 25．答案：C 解析：C.“孔子通过对‘有罪者惧，无罪者耻’的分析证实了这一说法”错误。由“孔子答曰：‘不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻’”可知，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析，反驳了公父氏不能“听狱”这一说法，而不是证实了这一说法。故选C。 26．答案：（1）秦人肆意入侵，打到距离绛城只有十七里的地方，也是用的这些民众。 （2）现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽。为何还要用礼教来统一他们的言行呢？ 解析：①“恣侵”，肆意入侵；“去”，距离；“人”，民众、百姓；“人之用”，宾语前置，用人。译文：秦人肆意入侵，打到距离绛城只有十七里的地方，也是用的这些民众。②“今齐之以刑”，状语后置，“今以刑齐之”；“齐”，整治，使&整齐；“犹”，尚且；“胜”，尽。译文：现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽。为何还要用礼教来统一他们的言行呢？ 27．答案：①先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。②现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。 解析：从文中找到孔子发表看法的内容，结合内容分析得出现在百姓更加暴乱的原因。由孔子的“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣”可知，孔子的意思是用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕，他意在强调用礼教来统一百姓的言行。由孔子的“以礼齐民，譬之于御则辔也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣”可知，孔子用比喻的方式，说明用礼教来统一百姓的言行和用刑法来整治百姓的区别。由孔子的“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子经过上述几次说理，最终得出了以下结论：①先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令；②现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。这就是现在百姓更加暴乱的两个原因。 文言文参考译文： 材料一： 赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的大盾牌（作掩护），站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲惫了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。过去我们的先君献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。献公死了，惠公即位，荒淫无度，残暴昏乱，贪恋美女，于是秦人肆意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众。惠公死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地，城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。”简子于是丢了大盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。简子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到行人烛过的一番话啊。” 有人说：行人烛过并没有说出（有深刻道理的）话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称霸用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的。赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌。父亲在包围之中，儿子冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缘故。孝子热爱父亲，一百里面才有一个。现在认为君主处在危险之中兵士还可以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对待君主都能像孝子热爱父亲一样，这是行人烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情。赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实行，任何人都不敢败逃了。 为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢利赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，行人烛过其实不懂（如何使用）兵士的道理。 材料二： 孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕，这是案件审理得清楚，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上细绳；用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着缰绳在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人，拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。” 28．答案：AEH 解析：（原文标点）时方旱，道路流亡藉藉，民至漉漕渠遗米自给，呼为“圣米” 29．答案：C 解析：C项，“意”前者是“料想”的意思，后者是“主意”的意思。 30．答案：A 解析：“他守丧三年，皇帝大受感动，并将此事记在法令中”分析错误，根据文中户部侍郎李珏所说的“比驸马都尉皆为公主服斩衰三年，故悰不得谢”和“帝矍然，始诏杖而期，著于令”的信息可知，杜悰作为驸马都尉本应守孝三年，但皇帝下诏要其持杖守一年丧，并将其记入朝章中，因此杜悰没有守丧三年，记载的事情应是驸马都尉持杖守一年丧之令。 31．答案：（1）皇帝认为杜悰有大臣的风度，就下令停止进献歌舞女伎，打算倚仗杜悰当宰相。 （2）皇帝即位不久，你们掌权，凭自己的爱憎杀大臣，你们的灾祸不用多少日子就会来到了。 解析：【参考译文】 材料一： 杜悰，字永裕，凭借恩荫三次提拔任太子司议郎。当时岐阳公主是皇帝最疼爱的女儿。按照旧规，大多选择亲戚将相家的男子做女婿。皇帝诏令宰相李吉甫挑选大臣的儿子，都推辞有毛病，只有杜悰入选了，在麟德殿召见。婚礼后，任杜悰为驸马都尉。太和初年，升为凤翔忠武节度使，后来回朝任工部尚书。恰逢公主逝世，杜悰长时间不上朝谢恩。文宗责怪他。户部侍郎李珏说：“按规定驸马都尉都要替公主穿斩衰的丧服三年，所以杜悰不能上朝谢恩。”皇帝一下子明白过来，才命令杜悰持杖守一年丧，写在法令里。 会昌初年，杜悰担任淮南节度使。武宗诏令扬州监军选取十七名教坊的歌舞女伎进献宫中，监军请杜悰一起选取，又想察看挑选清白人家的女子，杜悰说：“我没有奉皇帝命令就参与这件事，是犯罪。”监军发怒，上表章给皇帝。皇帝认为杜悰有大臣的风度，就下令停止进献歌舞女伎，并打算倚仗杜悰当宰相。过了一年，诏令杜悰回朝任检校尚书右仆射。不久，外调担任剑南东川节度使，调西川节度使。当时正发旱灾，道路上满是逃荒的人，百姓到了滤取漕运河渠里散落的米来维持生活，百姓把它叫作“圣米”。采摘池塘沼泽里的菱角香蒲草被百姓都吃完了，杜悰又上表说这是吉祥的征兆。 当初，在宣宗朝，夔王以下五个王住在大明宫内院，但郓王住十六间屋。皇帝病危，枢密使王归长、马公儒等人根据皇帝遗诏立夔王当皇帝，但左军中尉王宗实等人进宫殿里，认为归长等人是假传皇帝遗诏，于是迎接郓王立为皇帝，这就是懿宗。过了好久，派枢密使杨庆到中书省，只对杜悰拱手行礼，其他宰相毕诚、杜审权、蒋伸不敢进见。杨庆于是把宦官写的请太子代掌国政奏章交给杜悰，并且命令杜悰弹劾没有在奏章上签名的大臣要将他们治罪。杜悰立即封牢奏章交给使者回复命令，对杨庆说：“皇帝即位不久，你们掌权，凭自己的爱憎杀大臣，你们的灾祸不用多少日子就会来到了。”杨庆沮丧地离去，皇帝的怒气也消了，大臣于是都安下心来。不久，册封为司徒，封为邠国公。恰逢黔南观察使秦匡谋征讨蛮族，打了败仗，奔逃到杜悰处，杜悰把他关押起来，弹劾他不能殉节而死，朝廷下诏处死他。杜悰没有想到他会获死罪，惊愕得病死去，享年八十岁，追封为太师。 材料二： 我根据史料考证这件事，懿宗在位的时候，原来的令狐绹、萧邺、夏侯孜、蒋伸四位宰相，只有蒋伸还在职，其余三人都已免职。毕诚和杜审权是唐懿宗自己选用的宰相，没有根据表明有这件事，这大约是野史中胡乱记载，《资治通鉴》和《新唐书》又把它们选进来造成的错误。司马温公能把唐朝的史事交给范祖禹来撰写，足见对材料的鉴别是十分严谨详尽的，即使如此，也会发生这类错误。确实啊，撰写史书太难了！ 32．答案：“之”指的杨庆把宦官写的请太子代掌国政奏章交给杜悰，并且命令杜悰弹劾没有在奏章上签名的大臣并将他们治罪一事。 解析： 33．答案：BDF 解析：句意：有人说：罪大恶极的人，的确是小人了；但是等到对他施加恩德来统治他，就可以使他变成君子。“恶极”与“罪大”结构相同，为并列成分，在此处作主语，为强调主语的特殊地位，在主语后停顿，故在B处断开。“小人”是句子的宾语，故与“诚”之间不能断开；“矣”，句末语气词，表判断。故在D处断开。“以”，表目的，“临之”是“施恩德”的目的，“以”字连接，中间不能断开；“可使”后省略宾语“他”，与下句语义关联，应断在下句。故在F处断开。 34．答案：C 解析：A.正确。B.正确。句意：不愿苟且偷生。/最终只是苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。C.“意思相同”错误。贼，文中用作动词，引申为窥测。/伤害。句意：这是上面揣摩下面的情意。/是伤害他的君主的人。D.正确。乌，哪里。/像乌鸦一样。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？/像乌鸦一样聚集在一起的一群人，比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 35．答案：C 解析：“此举体现了太宗施恩德的成效”错误。根据材料二“是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉”，君子难以做到的事，小人却做到了，作者用“此岂近于人情哉”反问，实际是作者所批驳的荒谬之处，而非“体现了太宗施恩德的成效”。 36．答案：（1）到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。 （2）因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 解析：（1）“期”，期限；“诣”，到；“后”，晚到、晚回；“嘉”，赞扬，赞赏。（2）“是以”，因此、所以；“本”，依据；“逆”，违背；“干”，求取、钓取、沽取。 37．答案：不同。材料一持肯定态度，认为这是太宗宽仁治天下的典型事例。材料二持批判态度，认为这是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。 解析： 参考译文： 材料一： 唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。 材料二： 对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？ 有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德统治他，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。 既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 38．答案：D 解析：D.“浪漫主义笔法”错。本诗直接以含有一定历史意蕴的现实蜀道之景为“揽辔独长息，方知斯路难”的现实感叹张本，是通过历史与现实结合以抒发现实感叹为主要目的的诗作，现实主义意味浓郁。故选D。 39．答案：同：（1）直抒胸臆。两诗都以抒情结尾，直言“蜀道之难”。 （2）借景抒情。两诗都通过描摹自然环境之艰难，渲染了蜀道的壮丽奇险，表达了诗人的惊叹惶悚之情。 异：（1）张诗抒情平淡克制；李诗善用反复，多次咏叹“蜀道之难”，使诗歌的抒情具有一唱三叹、回环往复的效果； （2）张诗通过描摹眼前实景，以此抒发感情；李诗善用想象、夸张、用典等，虚实结合以抒发强烈情思。 （3）张诗感叹“斯路难”，意在表达对蜀道之难的感叹；李诗则内容饱满，发出了对奇崛自然与困苦人生的嗟叹，旨趣丰富，情感厚重。 解析：张文琮的诗与李白的《蜀道难》这两首诗都描写蜀道山川之险峻，给人以回肠荡气之感，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。李白的《蜀道难》采用浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借歌咏蜀地山川的壮秀，表现出祖国山河的雄伟壮丽，充分展示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。全篇韵律与散文交错，文句起伏跌宕，笔触肆意纵横。诗中诸多画面此隐彼现，无论是山之高、水之急、绝壁之险，还是河山之改观、林木之荒寂，皆有逼人之势，整首诗展现出宏伟的气象，广阔的境界，充分体现了李白诗歌的艺术特色和独特的创作个性。本诗以雄浑壮丽的景观表现道路的险阻，通过描绘山峰的高耸和岩石的重叠，展现了蜀道壮丽的自然景观。诗人用笔触形容驾驶车辆的人停下休息，通过驾车的人的视角，表达了对蜀道险难的深切体验。整首诗描绘了一幅壮美的自然景象，同时也表达了人们在面对困难时的坚持和勇气。作品通过描绘蜀道险难，体现了诗人对人生道路的思考和哲理的反思，使读者对于人生的困难和挑战有所启示。 40．答案：A 解析：“看久了就忘记自己‘如痴似醉’时的样子”错，“如痴似醉”是描写化蝶时拳睡的状态，而不是写诗人自己。 41．答案：①运用拟人化描写，善于抓住动物的特性，如“睡花枝”“偷饮”，写出小动物的活泼可爱，富有活力。②善于抓住有趣的瞬间，抓住富有情趣的细节和场景，如“须拳”“如痴如醉”。 解析：本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。两首诗所描写的事物形象，一是蝴蝶，二是小蜜蜂，都富有情趣，分析诗歌如何将这些小昆虫描写得富有情趣，主要从表现手法上进行分析。①一是善于运用拟人手法，抓住动物的特性，如第一首写化蝶时的“睡花枝”，第二首写蜜蜂“偷饮”墨汁，写出小动物的活泼可爱，富有生机与活力。②二是善于捕捉富有情趣的细节和场景，如第一首细致地观察化蝶的“须拳”，第二首观看蜜蜂“如痴如醉”的场景，记录下这些有趣的瞬间，生动具体而又深刻细腻。 42．答案：B 解析：B.颈联中，上林苑是汉时旧苑，洛阳宫则是唐代宫殿，这里只是作者的一种想象，故此处应为虚写。故选B。 43．答案： 《书愤（其一）》 《陇头吟》 对典故的剪裁 苏武被困于大窖，匈奴不给饮食，苏武啮雪餐毡，忠贞不屈。 苏武被扣匈奴多年，节旄落尽，最终也不过做了个典属国的小官。 抒发的感情 借苏武对国家的忠心不泯，表达自己对国家的耿耿孤忠。 同情关西老将，将苏武与关西老将类比来说明朝廷不公，功臣得不到封赏，抒发了悲怆愤懑之情。 解析：《书愤》（其一）颔联运用苏武被困于大窖，匈奴不给饮食，苏武啮雪餐毡的典故，表现了苏武的忠贞不屈，诗人借用苏武的典故，表达自己对国家的耿耿孤忠。《陇头吟》尾联用了苏武的典故，苏武出使匈奴被留多年，以致符节上的旄總都落尽了，如此尽忠报国，也不过做了个典属国那样的小官。尾联看似安慰关西老将，实际上将苏武与关西老将类比，说明朝廷不公，功臣得不到封赏古来如此。从而深化了诗的主题。 44．答案：（1）管弦呕哑，多于市人之言语 （2）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 （3）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 45．答案：A 解析：A.都是副词，偏指一方，指代“我”，指刘兰芝。第一句译文：玩耍的时候不要忘了我。第二句译文：尽早把我休回家。 B.第一个“相”，副词，彼此，互相。译文：我们在黄泉下相见。第二个“相”，动词，观察、选择。译文：后悔自己选择道路没有仔细观察啊。 C.第一个“相”，副词，偏指一方，指代他。译文：立即就答应他。第二个“相”，副词，偏指一方，指代你，指刘兰芝。对天发誓，不会辜负你。 D.第一个“相”，副词，互相。树叶互相交错。第二个“相”，名词，相貌。我已经没有了当官的相貌。 故选A。 46．答案：C 解析：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：登记好了官民的户籍，封存好官府的府库。 B.正确。句意：古代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命。 C.错误。“难”应译为“排斥，驳斥”。句意：抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。 D.正确。句意：这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的。 故选C。 47．答案：D 解析：①⑤⑥⑦为宾语前置句，②为定语后置句，③④⑧为状语后置句。故选D。 48．答案：A 解析：本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 B.“‘豆蔻年华’指的是女子16岁”错误。“豆蔻年华”指的是女子十三四岁； C.“便于他人称呼自己，字为自称”错误。名为自用，字供他人称呼自己。 D.“只有帝王和高品阶的大臣才能有谥号”错误。私谥，门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。 故选A。 49．答案： 例文： 卓然不群，敢于争先 “青年者，人生之春，人生之王，人生之华也。”李大钊先生如是说。作为新时代的青年，于乱花渐欲迷人眼的世界之中，应当具有“存在感”与“识别度”，以卓然不群，敢于争先的姿态拥抱百花齐放的世界。 于滔滔时代浪尖之上，吾辈青年当拒绝“同质化”，厚积奋发，以“卓然不群”寻找“存在感”、增加“识别度”。 生于华夏葳蕤之时，青年者为时代的后浪，理应成为时代大潮中“会当击水三千里”，“到中流击水、浪遏飞舟”的弄潮儿，绽放最靓丽的花朵，成为社会美丽的风景。君不见中国女足刻苦训练多少个日夜，在连续五连冠后仍在国际赛场上绽放出惊艳众人的铿锵玫瑰；君不见那毕业大学生积极投身于克拉玛依油田，助力国家建设，开出一朵朵馥郁的石油之花，广受赞誉。倘若我们同那些“躺平青年”一般无所作为，或只是人云亦云，终将淹没于时代的浪潮中，了无踪迹。由此，我们当自强不息，厚积奋发，以卓然不群的身姿在高风急浪上奋勇争先，展现我们的能力，获得“存在感”，更提高“识别度”。 于滚滚世界浪潮之中，吾辈青年当拒绝标新立异的“另类怪异”，踏实进取，以“卓然不群”提升“识别度”。 毛泽东主席曾言：“青年人，就像早上八九点钟的太阳。”如果说最先报春的树叶或没有开花的小草会在缤纷世界中失去“存在感”与“识别度”，那么标新立异式的“另类怪异”所开出的花朵只会结出恶果，为众人所不齿，于短暂地存在后湮没于尘世。唯有踏实进取提升自我，真正引领时代潮流，方能“卓然不群”，在世界上留下美丽独特的印记，流芳百世。我们可见苏翊鸣追求高位突破，“十年磨一剑”，夏天在模拟的冬天冰天雪地中刻苦训练，终于冬奥会上开出动人心魄的冰雪之花；我们可见周恩来总理“为中华之崛起而读书”“险夷不变应尝胆，道义息肩敢争先”，进取不息，开出香气永存的红色革命之花。倘若我们同那为博取流量“另类怪异”的博主一样寻求险径，只会失去“存在感”与“识别度”，那标新立异也会随时间消逝。由此，我们当以卓然不群的姿态拥抱这多元世界！ 昭昭如日月之行，吾辈青年，当厚积奋发，踏实进取，敢于争先，以卓然不群之英姿舞于时代浪尖，绽放于世界之巅！毕竟，我们在哪里，国家就在哪里！ 此亦波谲云诡，此亦春潮澎湃，此亦芳华待灼——新时代的青年们，当以“卓然不群”之名，绽放最美的青春之花，收获“存在感”，提高“识别度”。 解析：这是一道任务驱动型作文题。材料以“第一抹新绿”最易吸引眼球，同时也容易湮没无闻为例，阐述了人生之道。第一抹新绿”若欲提高“存在感”，受人关注，则应增强“识别度”，或卓然不群，或另类怪异。当然，它也可以选择没有“存在感”，默默无闻，与世无争，做好自己。材料以“存在感”“识别度”为中心话题，提出了人生的多种选择与可能。作为新时代的青年，需不需要有“识别度”?要不要有“存在感”?身为新时代青年，我们可以努力增强自身的“识别度”，使人生更多姿多彩:也可以选择默默深潜，于砥砺深耕成就自我;也可以者兼顾，厚积薄发，不负人生与时代。写作时，可以采用递进式的论证结构，从“识别度”与“存在感”的内涵，二者的内在联系如何正确对待“识别度”与“存在感”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举青年毛泽东凭借《体育之研究》一文，以新颖的角度指出国人的弊病，从而在大家辈出的新文化运动中增强了“识别度”，锋芒毕露的事例，以此论证增强“识别度”的正确方法途径也可以引用老子“夫唯不争，则天下莫能与之争”的名言，论证不争不抢、不刷存在感，默默做好自己，从而体现辩证思维。在论据的选择上，考生可以立足于当下社会，结合生活经历进行思考。如可写社会中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等现象，指出提高“存在感”并不是恶搞另类、毫无底线;默默做自己也不是拒绝上进，使论证更为严谨。 立意： 1.增加识别度，保持存在感。 2.卓然不群，敢于争先。 3.不苛求“识别度”，做最好的自己。 4.不输“识别度”，不刷“存在感” 50．答案：略 解析：本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题作文题。材料第一段借助著名科学家爱因斯坦的名言，阐述了想象力对于科学研究、知识进化以及社会进步的重要意义。此后进一步分析，说明想象对于创造发明的根本性意义。材料第二段，则借助中国航天从古人的浪漫想象到新时代的伟大实践的落地，充分说明了我们不仅仅要有想象力，更要有创造力。其实，时至今日，这个世界上仍充满着未知，就像宇宙永无止境，探索永远没有重点；就像学海无涯，我们永远会有新知。所以，想象经常能够把我们带领到崭新的境界。因为大脑中天马行空的想象，我们才会从一点可行性开始尝试着把他们变成现实，不断创新创造，促进人类文明的进步与发展。我们臣服于自然脚下，受着他的馈赠和保护，可人类终究是极富创造力的生物，不满足于现有的藩篱，对围墙外的事物有着发自天性的向往，于是文明就这样一点点起步，从自然的馈赠开始发展为人类的创造。同时，创新创造的过程也会让我接触到更多的未知，从而启发我们产生更丰富的联想想象。由此，想象与创新形成了一个美好的闭环。试题要求围绕“想象与创新”这一话题写作。对此，写作时，应当充分结合想象与创新的思辨关系进行阐述。比如虽然知识是非常重要的，但想象力能够推动我们进一步探索、创新和发现。没有想象力，我们可能会被限制在现有的知识框架内，无法突破常规思维。而拥有想象力，我们能够思考新的可能性，创造新的解决方案，改变现状并推动人类进步。可以从对未来的探索是从想象出发，指出我们应当具备探索精神，充分运用自己的想象力，去开发未知世界。然后在此基础上，说明我们不能止于空想，而应积极将这份想象融入严谨的科学思考，并脚踏实地的实践，从而不断激发我们的创造力，在想象与探索中发现、钻研、前进。 立意：1.用想象开创未知，以创造化为已知。2.想象带动感性，创新沉浸理性。3.想象可以让我们前进，创新可以让我们行稳致远。 学科网（北京）股份有限公司 $$