精品解析：广东省云浮市云安区云安中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

广东省云浮市云安区云安中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：张静 审题人：刘娇 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代中国，“愁”是文人墨客笔下常见的主题，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》），作为人的一种具有类属性的情感，乡愁情结浸润在文化的各个领域，其中最广为人知的是诗歌领域。 李白一生豪放不羁，在静夜中依旧写下了“举头望明月，低头思故乡”。恬淡如水的“诗佛”王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。战火纷飞，国破家亡的时节，杜甫祈盼“烽火连三月，家书抵万金”。江山易主，李煜“梦里不知身是客”，直把异乡当故乡……缕缕乡愁，是古代诗人说不尽、道不绝的话题，更是刻在中国人骨子里的情结。中国人安土重迁，同时又遥望远方，对血缘、地缘关系珍重，“父母在，不远游”（《论语·里仁》），同时又常怀“治国平天下”之志，从而很容易产生双重矛盾的心理，乡愁之情便油然而生。 学界对“乡愁”的定义未取得共识，看法不尽相同，但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求。可见，对亲人、家乡生活环境的怀旧是乡愁的第一种形态。 古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序。家乡作为个体的栖息地，不仅需要亲人、朋友、自然环境等要素，在精神上也在建构自己的家园，对于大多数人而言，成长过程中的乡土文化无疑是精神安顿的“伊甸园”，故游子在外，始终怀念故乡的民风民俗、乡土文化。今天，无数海外华人共度春节，吃饺子、舞狮子，妈祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在东南亚落地生根，皆是华人们对故乡文化的深深眷恋。他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼，此是乡愁的第二种形态。 从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的“乡愁”，具有形而上的文化属性，故属于“文化乡愁”。文化乡愁的产生根源于对传统文化的怀旧和文化危机感。春秋时期礼崩乐坏，孔子“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记·中庸》），便是为了复兴尧、舜、禹三代帝王之治。宋、明时期佛教、道教兴盛，“儒门淡薄，收拾不住，尽归释氏”，理学家们遂重新诠释儒家经典中的心性之学，与之抗衡。自唐代韩愈提出孟子后，道统断裂，引来道学家们深深的焦虑，自觉地参与到传道、弘道的过程。可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结。 当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，会议提出了一句令人难忘又启人深思的诗意口号：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此时“文化乡愁”也增添了以往所不具备的含义，首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要“把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民”。其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：“在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”他在广州市荔湾区永庆坊视察时也强调：“要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位。“‘记得住乡愁’，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。”“保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀”。民族复兴是新时代以来的历史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，中华优秀传统文化为民族复兴提供了历史根据和历史动力。至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵。 （摘编自李晓锋《文化乡愁的历史逻辑与价值意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡愁于中国人而言是一种双重矛盾心理，他们既安土重迁，对血缘、地缘关系珍重，又遥望远方，心怀天下。 B. 学界对乡愁的认识主要有三种形态，后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧，属于“文化乡愁”。 C. 海外华人对故乡深深眷念，是因为家乡既是个体栖息地，也是大多数人精神的“伊甸园”。 D. 记住历史，记住乡愁，对坚定文化自信，增强家国情怀，保留中华文化基因，实现民族复兴具有重要意义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国古代，乡愁情结浸润在文化的各个领域，作者用《尚书·尧典》中的话来引出乡愁在诗歌领域中普遍存在。 B. 中国古代不同时期学者大多有一种对传统文化的认同、怀旧与危机意识的心理情结，这体现了“文化乡愁”产生的根源。 C. 习近平总书记在潮州考察时的谈话，说明乡愁具有一定的人文意义，保护好城市历史文化遗存，有助于人们记住乡愁。 D. “文化乡愁”具有政治属性内涵，其根本原因是2013年中央城镇化工作会议对其概念的提出与习总书记的重视。 3. 下列选项不符合“记得住历史，记得住乡愁”举措的一项是（ ） A. 深入挖掘历史文化，加大宣传力度 B. 保护推广地方非物质文化遗产项目 C. 摒弃老旧传统，适应时代发展要求 D. 利用现代科技保留并传承传统文化 4. 请简要说明文中将乡愁分为三种形态的依据是什么。 5. 请根据文本内容，简要说明文本中“文化乡愁”具有哪些内涵。 （二）（本题共4题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条大河波浪宽 刘建超 老街南有条大河，叫洛河。 洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。 老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。 相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。 有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。 水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。 当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。 兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。 一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。 孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说：“看来是咱爷儿俩有缘啊。” 从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生：“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。” 水生连连点头。 可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。 9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。 一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。 水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。 巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：“咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。” 两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：“这事，不能让家里人知道。”巴义说：“嗯，不说。”水生说：“巴哥，我欠着你。”巴义说：“嗯， 欠着呢。” 河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。 绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。 巴义盯着水面，“我请你啦？脸皮咋恁厚呢。”“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？”“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？” “巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。” “你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？”“不亏，活该。” 巴义从衣兜里掏出一瓶药说：“治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。”水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。 巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，“你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？” “巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。” 巴义给水生穿好衣服，“就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？”“扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。” 巴义看着水生脖子上的玉佩，“亲爹亲妈的事，还找不？”水生指着洛河说：“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。” 巴义收拾起渔具。 水生掂起网兜，“好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。” 巴义夺过网兜，“你想得老美啊，我还要请你喝酒？” 水生说：“我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。”巴义笑了：“娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。” “那还癔症啥，走。” “走。” 夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。 “巴义哥，咱洛河美着哩。”“嗯，美着哩。” （选自《芒种》，2021年第1期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化积淀，老街人为之感到自豪，水生提起洛河就满身得意。 B. “我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，想要断绝交往。 C. 巴义帮过水生的忙，水生却恩将仇报，巴义最终原谅了水生，可见巴义比水生更重视两人的深情厚谊。 D. 小说结尾巴义和水生都说洛河“美着哩”，表明了他们对洛河的喜爱，也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 洛老大救水生，巴义帮水生捞玉佩，水生举报巴义娃排污等情节都与洛河有关，洛河为人物活动提供了背景。 B. 小说的时间跨度大，从水生幼年写到水生老年，但小说情节却并不粗疏，主要因为小说情节的详略安排得当。 C. 小说用了较多的篇幅描绘了巴义和水生的对话，他们的对话表现了他们的性格和情感，小说的所有情节也都是在他们的对话中展开。 D. 小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。 8. 小说标题内涵丰富，请结合小说内容简要分析。 9. 请结合小说进行简要分析巴义人物形象。 二、古诗文阅读（本题3大题，共35分） （一）（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成问题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”时所在寇夺甫家寓鄜弥年艰窭孺弱至饿死因许甫自往省视从还京师出为华州司功参军会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不冠，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时所在寇/夺甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往省视/从还京师/出为华州司功参军/ B. 时所在寇夺/甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往/省视从还京师/出为华州司功参军/ C. 时所在寇/夺甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往/省视从还京师/出为华州司功参军/ D. 时所在寇夺/甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往省视/从还京师/出为华州司功参军/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举进士，指参加进士科考试。唐代科举考试除了进士科，还有明经科等。 B. 集贤院，又名集贤殿等，是唐代收藏典籍之所，主要职能是为政府修书。 C. 布衣交，古人少年时尚未做官，穿布衣，故而少年之交又称为布衣交。 D. 左右，文中指身边的人，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李邕赏识杜甫的才华，主动前往会见他。唐玄宗举行重大祭祀时，杜甫向皇帝奏赋三篇，并因此获得官职。 B. 杜甫和房琯是布衣交，在房琯遭遇贬官时，他言辞激烈地向唐玄宗上奏，惹怒皇帝，险些被皇帝治罪。 C. 杜甫年少时就很贫穷，没能考中进士，后来只担任了一些小的官职，家境依然贫困，曾受到好友的帮助。 D. 严武去拜访杜甫，杜甫有时都不带帽子。他曾经喝醉酒，登上严武床，瞠目辱骂严武，严武为此怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 （2）会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。 14. 杜甫在谢恩时，解释了他为房琯辩解理由，他的理由是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 风雨 李商隐 凄凉宝剑篇【注】，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁斗几千。 【注】《宝剑篇》：是唐朝名将郭元振创作的一首诗。郭元振将此诗献给武则天，令武则天大为叹赏，并得以重用。 写作背景简介：李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿，牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子长期执政，排挤李商隐，使他成为了党争的牺牲品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗意境悲凉，首联借《宝剑篇》的典故发端，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的情感。 B. 颔联运用了借代、对比、用典等修辞手法，抒发了诗人对不平境遇的怨愤。 C. 颈联写明由于陷入党争，新知、旧友都已疏远冷落，具体表现了诗人孤凄寂寞的境遇。 D. 尾联写诗人本欲断酒，但由于忧愁，又不断借酒浇愁，将内心的苦闷抒发到了极致。 16. 诗题为“风雨”，请结合写作背景以及诗歌内容，谈谈你对“风雨”的理解。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中强调人要广泛地学习而且经常反省自己才会见识明达的句子是：“____________________，____________________ 。” （2）韩愈在《师说》中认为老师的职能是：“____________________，____________________ 。” （3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________ 。” 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） （一）名著阅读（8分） 18. 下列对《乡土中国》的相关论述中，理解有误的一项是（ ） A. “土气”意为乡下人的落伍特征，而这种特征的形成在于乡下人的生活、文化均是在土地上发生的。 B. 说乡下人“愚”不是指他们智力有问题或是知识有局限，而是指他们不识字，是文盲。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 19. 阅读费孝通先生《乡土中国·差序格局》节选文字，谈谈西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？ 西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。此如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奶类食物营养丰富充足，营养组成比例中肯，容易消化吸收。中学生正处于生长发育期，饮奶有利于生长发育和骨骼健康，可以减少成长发育过程中的骨质丢失。因此，①。豆浆被称为“平民牛奶”，它的很多成分与牛奶相似，但一个来源于植物，②，营养成分并不完全一样。大豆含有优质的蛋白质，适当多吃大豆及其制品，③，为人体组织细胞提供营养。根据实际情况选择适合自己的，才能发挥最大营养功效。 对于痛风患者来说，豆制品中含有嘌呤，导致尿酸升高，加重痛风症状，吃豆腐好像就成了禁忌。其实，动物内脏、海鲜产品等所含的嘌呤成分远高于豆制品中所含的嘌呤成分，痛风患者可以适量食用豆制品，最要忌口的应该是动物内脏和海鲜类食品。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（德·海涅） 被人揭下面具是一种失败。自己揭下面具却是一种胜利。（法·雨果） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔子） 反省，对于每个人都必不可少。结合材料和生活实际，对此你有怎样思考与体会？请你写一篇文章，表达你的思考与体会。 要求：①角度自选，立意自定，标题自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省云浮市云安区云安中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：张静 审题人：刘娇 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代中国，“愁”是文人墨客笔下常见的主题，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》），作为人的一种具有类属性的情感，乡愁情结浸润在文化的各个领域，其中最广为人知的是诗歌领域。 李白一生豪放不羁，在静夜中依旧写下了“举头望明月，低头思故乡”。恬淡如水的“诗佛”王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。战火纷飞，国破家亡的时节，杜甫祈盼“烽火连三月，家书抵万金”。江山易主，李煜“梦里不知身是客”，直把异乡当故乡……缕缕乡愁，是古代诗人说不尽、道不绝的话题，更是刻在中国人骨子里的情结。中国人安土重迁，同时又遥望远方，对血缘、地缘关系珍重，“父母在，不远游”（《论语·里仁》），同时又常怀“治国平天下”之志，从而很容易产生双重矛盾的心理，乡愁之情便油然而生。 学界对“乡愁”的定义未取得共识，看法不尽相同，但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求。可见，对亲人、家乡生活环境的怀旧是乡愁的第一种形态。 古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序。家乡作为个体的栖息地，不仅需要亲人、朋友、自然环境等要素，在精神上也在建构自己的家园，对于大多数人而言，成长过程中的乡土文化无疑是精神安顿的“伊甸园”，故游子在外，始终怀念故乡的民风民俗、乡土文化。今天，无数海外华人共度春节，吃饺子、舞狮子，妈祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在东南亚落地生根，皆是华人们对故乡文化的深深眷恋。他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼，此是乡愁的第二种形态。 从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的“乡愁”，具有形而上的文化属性，故属于“文化乡愁”。文化乡愁的产生根源于对传统文化的怀旧和文化危机感。春秋时期礼崩乐坏，孔子“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记·中庸》），便是为了复兴尧、舜、禹三代帝王之治。宋、明时期佛教、道教兴盛，“儒门淡薄，收拾不住，尽归释氏”，理学家们遂重新诠释儒家经典中的心性之学，与之抗衡。自唐代韩愈提出孟子后，道统断裂，引来道学家们深深的焦虑，自觉地参与到传道、弘道的过程。可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结。 当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，会议提出了一句令人难忘又启人深思的诗意口号：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此时“文化乡愁”也增添了以往所不具备的含义，首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要“把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民”。其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：“在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”他在广州市荔湾区永庆坊视察时也强调：“要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位。“‘记得住乡愁’，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。”“保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀”。民族复兴是新时代以来的历史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，中华优秀传统文化为民族复兴提供了历史根据和历史动力。至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵。 （摘编自李晓锋《文化乡愁的历史逻辑与价值意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡愁于中国人而言是一种双重矛盾心理，他们既安土重迁，对血缘、地缘关系珍重，又遥望远方，心怀天下。 B. 学界对乡愁的认识主要有三种形态，后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧，属于“文化乡愁”。 C. 海外华人对故乡深深眷念，是因为家乡既是个体的栖息地，也是大多数人精神的“伊甸园”。 D. 记住历史，记住乡愁，对坚定文化自信，增强家国情怀，保留中华文化基因，实现民族复兴具有重要意义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国古代，乡愁情结浸润在文化的各个领域，作者用《尚书·尧典》中的话来引出乡愁在诗歌领域中普遍存在。 B. 中国古代不同时期的学者大多有一种对传统文化的认同、怀旧与危机意识的心理情结，这体现了“文化乡愁”产生的根源。 C. 习近平总书记在潮州考察时的谈话，说明乡愁具有一定的人文意义，保护好城市历史文化遗存，有助于人们记住乡愁。 D. “文化乡愁”具有政治属性内涵，其根本原因是2013年中央城镇化工作会议对其概念的提出与习总书记的重视。 3. 下列选项不符合“记得住历史，记得住乡愁”举措的一项是（ ） A. 深入挖掘历史文化，加大宣传力度 B. 保护推广地方非物质文化遗产项目 C 摒弃老旧传统，适应时代发展要求 D. 利用现代科技保留并传承传统文化 4. 请简要说明文中将乡愁分为三种形态的依据是什么。 5. 请根据文本内容，简要说明文本中的“文化乡愁”具有哪些内涵。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①第一种形态的依据是个体对家乡或故居地的情感依恋和精神诉求。 ②第二种形态的依据是古代中国是小农经济社会，乡村文化以儒家文化为基础，对血缘亲疏和宗法秩序很重视。 ③第三种形态的依据是中国古代不同时期的学者对传统文化认同、怀旧与危机意识的心理情结。 5. （1）“文化乡愁”的内涵包括政治性内涵和学术性内涵，具有双重属性。 （2）学术性内涵：①“文化乡愁”是对文化的追寻，精神价值的寄托。②是对传统文化的认同、怀旧和危机意识； （3）政治性内涵：①“文化乡愁”具有环境保护的生态文明意义。②具有传承乡土文化的人文意义。③对增强文化自信，实现民族复兴具有重要意义。 【解析】 1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧”错误。由原文“从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的‘乡愁’，具有形而上的文化属性，故属于‘文化乡愁’”可知，原文说的是“从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“……与习总书记的重视”错误。材料最后一段可得出“文化乡愁”的政治属性体现在它的价值意蕴上，而不是官方的重视，是因为有一定的价值意蕴才重视的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 文中表明“记得住乡愁”，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。 C.“摒弃老旧传统”不是保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 根据“但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求”可知，第一种形态的依据是个体对家乡或故居地的情感依恋和精神诉求。 根据“古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序”可知，第二种形态的依据是古代中国是小农经济社会，乡村文化以儒家文化为基础，对血缘亲疏和宗法秩序很重视。 根据“可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结”可知，第三种形态的依据是中国古代不同时期的学者对传统文化认同、怀旧与危机意识的心理情结。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容分析和概括的能力。 根据“至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵”可知，“文化乡愁”的内涵包括政治性内涵和学术性内涵，具有双重属性。 学术性内涵：根据“他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼”可知，“文化乡愁”是对文化的追寻，精神价值的寄托。根据“对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结”可知，是对传统文化的认同、怀旧和危机意识； 政治性内涵：根据“首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要‘把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民’”可知，“文化乡愁”具有环境保护的生态文明意义。根据“其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：‘在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰’”可知，具有传承乡土文化的人文意义。根据“最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位”可知，对增强文化自信，实现民族复兴具有重要意义。 （二）（本题共4题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条大河波浪宽 刘建超 老街南有条大河，叫洛河。 洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。 老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。 相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。 有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。 水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。 当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。 兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。 一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。 孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说：“看来是咱爷儿俩有缘啊。” 从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生：“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。” 水生连连点头。 可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。 9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。 一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。 水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。 巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：“咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。” 两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：“这事，不能让家里人知道。”巴义说：“嗯，不说。”水生说：“巴哥，我欠着你。”巴义说：“嗯， 欠着呢。” 河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。 绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。 巴义盯着水面，“我请你啦？脸皮咋恁厚呢。”“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？”“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？” “巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。” “你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？”“不亏，活该。” 巴义从衣兜里掏出一瓶药说：“治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。”水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。 巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，“你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？” “巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。” 巴义给水生穿好衣服，“就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？”“扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。” 巴义看着水生脖子上的玉佩，“亲爹亲妈的事，还找不？”水生指着洛河说：“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。” 巴义收拾起渔具。 水生掂起网兜，“好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。” 巴义夺过网兜，“你想得老美啊，我还要请你喝酒？” 水生说：“我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。”巴义笑了：“娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。” “那还癔症啥，走。” “走。” 夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。 “巴义哥，咱洛河美着哩。”“嗯，美着哩。” （选自《芒种》，2021年第1期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化积淀，老街人为之感到自豪，水生提起洛河就满身得意。 B. “我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，想要断绝交往。 C. 巴义帮过水生的忙，水生却恩将仇报，巴义最终原谅了水生，可见巴义比水生更重视两人的深情厚谊。 D. 小说结尾巴义和水生都说洛河“美着哩”，表明了他们对洛河喜爱，也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 洛老大救水生，巴义帮水生捞玉佩，水生举报巴义娃排污等情节都与洛河有关，洛河为人物活动提供了背景。 B. 小说的时间跨度大，从水生幼年写到水生老年，但小说情节却并不粗疏，主要因为小说情节的详略安排得当。 C. 小说用了较多的篇幅描绘了巴义和水生的对话，他们的对话表现了他们的性格和情感，小说的所有情节也都是在他们的对话中展开。 D. 小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。 8. 小说标题内涵丰富，请结合小说内容简要分析。 9. 请结合小说进行简要分析巴义的人物形象。 【答案】6. A 7. C 8. ①描绘出洛河美丽的自然景观；②反映出洛河厚重的文化积淀；③意味着洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养；④象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀。（答出其中任意两点即可） 9. ①乐于助人。水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。②重视友情，心胸宽广。水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。③热爱洛河，热爱家乡。巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生举报自己娃并没有深责。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解、分析小说内容的能力。 B.“‘我请你啦？脸皮咋恁厚呢’，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，大有断绝交往之意”错误。“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话看似带有强烈的拒斥，根据上下文，可知巴义早已原谅了水生，并没有心存不满，也未有断交之意。 C.“水生却恩将仇报……巴义比水生更重视两人的深情厚谊”错误。水生举报污染，并非恩将仇报，而是想要保护洛河；另外，两人都很珍视两人的友谊，并未表现出谁更加重视友谊。 D.“也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪”错误。保护洛河是他们自觉行为，他们并未因此而自豪。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。 C.“小说的所有情节也都是在他们的对话中展开”错。小说写水生巴义年少时的情节不是在对话中展开的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏标题含义的能力。 首先，小说围绕“一条大河”展开，“一条大河波浪宽”提示了文章的主要内容，描绘出洛河美丽的自然景观。 其次，“一条大河波浪宽”中的“宽”有多重含义。可以指洛河厚重的文化积淀，“有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花”； 可以指洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养，“水生跟着洛老大在洛河上漂大”“9月的洛河秋爽鱼肥”“咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了”； 还可以象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀，“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了”“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了”“巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩”“巴义哥，咱洛河美着哩。嗯，美着哩”。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文中人物形象的能力。 结合“巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：‘咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊’”“两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：‘这事，不能让家里人知道。’巴义说：‘嗯，不说。’”分析可知，水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。表现巴义乐于助人的品质。 结合“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着”分析可知，水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。可知巴义重视友情，心胸宽广。 结合“巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道”分析可知，巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生举报自己娃并没有深责。可知巴义热爱洛河，热爱家乡。 二、古诗文阅读（本题3大题，共35分） （一）（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成问题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”时所在寇夺甫家寓鄜弥年艰窭孺弱至饿死因许甫自往省视从还京师出为华州司功参军会严武节度剑南东西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不冠，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时所在寇/夺甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往省视/从还京师/出为华州司功参军/ B. 时所在寇夺/甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往/省视从还京师/出为华州司功参军/ C. 时所在寇/夺甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往/省视从还京师/出为华州司功参军/ D. 时所在寇夺/甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往省视/从还京师/出为华州司功参军/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举进士，指参加进士科考试。唐代科举考试除了进士科，还有明经科等。 B. 集贤院，又名集贤殿等，是唐代收藏典籍之所，主要职能是为政府修书。 C. 布衣交，古人少年时尚未做官，穿布衣，故而少年之交又称为布衣交。 D. 左右，文中指身边的人，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李邕赏识杜甫的才华，主动前往会见他。唐玄宗举行重大祭祀时，杜甫向皇帝奏赋三篇，并因此获得官职。 B. 杜甫和房琯是布衣交，在房琯遭遇贬官时，他言辞激烈地向唐玄宗上奏，惹怒皇帝，险些被皇帝治罪。 C. 杜甫年少时就很贫穷，没能考中进士，后来只担任了一些小的官职，家境依然贫困，曾受到好友的帮助。 D. 严武去拜访杜甫，杜甫有时都不带帽子。他曾经喝醉酒，登上严武床，瞠目辱骂严武，严武为此怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 （2）会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。 14. 杜甫在谢恩时，解释了他为房琯辩解的理由，他的理由是什么？请简要概括。 【答案】10. D 11. C 12. B 13. （1）李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去拜见他。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。 （2）恰逢安禄山叛乱，玄宗进入四川，杜甫逃到三川避难。 14. 房琯少有大志，且具备担任宰辅的才能，担任宰相后，深切地为国君分忧，杜甫担心房琯遭贬会挫伤他的志气。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。 “寇夺”指“抢掠”，是一个词，不可断开，排除AC； “弥年”是“艰窭”的状语，要连在一起，不能断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“少年之交又称为布衣交”错误。布衣交指贫贱之交，也指不拘地位高低平等相处的朋友。 D.正确。身边的人；身边。句意：左右的人（把这件事）告诉严武的母亲。/我站着侍候在他身边。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他言辞激烈地向唐玄宗上奏”有误，原文为“肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得……帝怒”，是向唐肃宗上奏，且“言辞激烈地”无中生有。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奇”，以……为奇，看重；“不中第”，落榜；“困”，困处，困居。 （2）“会”，恰逢；“乱”，叛乱；“走”，逃跑。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原文中杜甫说到“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述”，意思是“琯，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琯有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述”，归纳起来即：房琯少有大志，且具备担任宰辅的才能，担任宰相后，深切地为国君分忧，杜甫担心房琯遭贬会挫伤他的志气。 参考译文： 杜甫，字子美，杜甫年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去拜见他。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。恰逢安禄山叛乱，玄宗进入四川，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。杜甫向皇帝谢罪说：“琯，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琯有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。适逢严武统辖剑南东西两川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，上表推荐杜甫为参谋，担任检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格狭隘急躁傲慢，曾经酒醉登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心却恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝，在门前集合官吏。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳。当地县令送给他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九岁。杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 风雨 李商隐 凄凉宝剑篇【注】，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁斗几千。 【注】《宝剑篇》：是唐朝名将郭元振创作的一首诗。郭元振将此诗献给武则天，令武则天大为叹赏，并得以重用。 写作背景简介：李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿，牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子长期执政，排挤李商隐，使他成为了党争的牺牲品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗意境悲凉，首联借《宝剑篇》的典故发端，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的情感。 B. 颔联运用了借代、对比、用典等修辞手法，抒发了诗人对不平境遇的怨愤。 C. 颈联写明由于陷入党争，新知、旧友都已疏远冷落，具体表现了诗人孤凄寂寞的境遇。 D. 尾联写诗人本欲断酒，但由于忧愁，又不断借酒浇愁，将内心的苦闷抒发到了极致。 16. 诗题为“风雨”，请结合写作背景以及诗歌内容，谈谈你对“风雨”的理解。 【答案】15. B 16. ①“风雨”指自然界中的风雨，黄叶在风雨中飘摇，渲染了凄凉的氛围。 ②象征着人生中的风雨，诗人在牛李党争中遭受排挤，新知、旧友都已疏远，孤凄寂寞，四处漂泊。 ③诗人经受风雨的摧残，表达对现实的不满，以及怀才不遇的愁苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“颔联运用了借代、对比、用典等修辞手法”错误，颔联没有运用用典修辞手法。“黄叶”与“风雨”形成对比，“青楼”是借代，没有典故。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 “风雨”指自然界中的风雨，枯败的黄叶仍旧被风雨摧残，富贵人家还在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。黄叶本已凋衰，再加风雨摧残，其凄凉景象更令人触目神伤，渲染了凄凉的氛围。 “风雨”，具有象征意蕴，象征着包围、压抑、摧残、扼杀贤才的冷酷无情的社会现实。结合写作背景简介“李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿，牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子长期执政，排挤李商隐，使他成为了党争的牺牲品”可知，诗人在牛李党争中遭受排挤，新知、旧友都已疏远，孤凄寂寞，四处漂泊。 “黄叶仍风雨，青楼自管弦。”承上，进一步抒写羁泊异乡期间风雨凄凉的人生感受。前句触物兴感，实中寓虚，用风雨中飘零满地的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，与后句实写青楼管弦正形成一喧一寂的鲜明对比，形象地展现出沉沦寒士与青楼豪贵苦乐悬殊、冷热迥异的两幅对立的人生图景。“仍”是更、兼之意。它不仅用加倍法写出风雨之无情和不幸之重沓，而且有力地透出内心难以忍受的痛苦。“自”字既有转折意味，又含“自顾”之意，画出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、根本无视人间另有忧苦的意态。它与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人间关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，以及怀才不遇的愁苦，也含蓄地表现了出来。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中强调人要广泛地学习而且经常反省自己才会见识明达的句子是：“____________________，____________________ 。” （2）韩愈在《师说》中认为老师的职能是：“____________________，____________________ 。” （3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________ 。” 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 师者 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 哀吾生之须臾 ⑥. 羡长江之无穷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：博、知、受、哀、须臾、羡。 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） （一）名著阅读（8分） 18. 下列对《乡土中国》的相关论述中，理解有误的一项是（ ） A. “土气”意为乡下人的落伍特征，而这种特征的形成在于乡下人的生活、文化均是在土地上发生的。 B. 说乡下人“愚”不是指他们智力有问题或是知识有局限，而是指他们不识字，是文盲。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A．“土气”只是来形容乡下人本色的，说明乡土与人之间的关系，并非贬义，所以选项中“‘土气’意为乡下人的落伍特征”的说法是错误的。 故选A。 19. 阅读费孝通先生《乡土中国·差序格局》节选文字，谈谈西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？ 西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。此如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。 【答案】①西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传统社会是以自己为中心形成一个个的群体（圈子）。 ②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清，范围可大可小（具有伸缩能力）。 ③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会群体成员是有等差次序的。 【解析】 【详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 “西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”，西洋社会是由若干人组成一个个的团体；“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”，中国传统社会是以自己为中心形成一个个的圈子。 “家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”，西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清，范围具有伸缩能力。 “每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的”，西洋社会团体成员地位较为平等；“这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。此如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”，中国传统社会群体成员是有等差次序的。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奶类食物营养丰富充足，营养组成比例中肯，容易消化吸收。中学生正处于生长发育期，饮奶有利于生长发育和骨骼健康，可以减少成长发育过程中的骨质丢失。因此，①。豆浆被称为“平民牛奶”，它的很多成分与牛奶相似，但一个来源于植物，②，营养成分并不完全一样。大豆含有优质的蛋白质，适当多吃大豆及其制品，③，为人体组织细胞提供营养。根据实际情况选择适合自己的，才能发挥最大营养功效。 对于痛风患者来说，豆制品中含有嘌呤，导致尿酸升高，加重痛风症状，吃豆腐好像就成了禁忌。其实，动物内脏、海鲜产品等所含的嘌呤成分远高于豆制品中所含的嘌呤成分，痛风患者可以适量食用豆制品，最要忌口的应该是动物内脏和海鲜类食品。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. ①每天要饮用适量的奶制品 ②一个来源于动物 ③可以增加蛋白质的摄入量 21. 虽然豆制品中含有一定量的嘌呤，但是痛风患者可以适量食用豆制品。 22. 奶类食物营养丰富，营养组成比例适宜，容易被消化吸收。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，前面说到奶类食物的价值以及中学生饮奶的好处，所以得出的结论应该是中学生应该每天要饮用适量的奶制品。所以第一空可填“每天要饮用适量的奶制品”。 第二处，此句是比较豆浆和牛奶的来源，应与“一个来源于植物”对应，可填“一个来源于动物”； 第三空，前面说大豆含有优质的蛋白质，那么适当多吃豆制品会增加蛋白质的摄入，可填“可以增加蛋白质的摄入量”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段和变换句式的能力。 第二段主要是围绕痛风患者来说的，第一句是说豆制品中含有嘌呤，会加重痛风的症状，所以痛风患者好像不能吃豆腐；第二句是说动物内脏、海鲜产品等所含的嘌呤成分远高于豆制品中所含的嘌呤成分，所以痛风患者可以适量食用豆制品，最要忌口的应该是动物内脏和海鲜类食品。两句话是转折关系，重点在第二句。 第一句可以概括豆制品含有嘌呤，第二句概括结论，痛风患者可以适量食用豆制品。两句话用“虽然……但是……”衔接。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 成分赘余，“丰富”“充足”表意一致，可删掉“充足”； 搭配不当，“比例中肯”不能搭配，将“中肯”改为“适宜”； 不合逻辑，前面主语是“奶类食品”，最后一句“容易消化吸收”应改为“容易被消化吸收”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（德·海涅） 被人揭下面具是一种失败。自己揭下面具却是一种胜利。（法·雨果） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔子） 反省，对于每个人都必不可少。结合材料和生活实际，对此你有怎样思考与体会？请你写一篇文章，表达你的思考与体会。 要求：①角度自选，立意自定，标题自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 反省是成功的基石 金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。 反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。 反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。 由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好？ 反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不会忘却近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林。如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，一衣带水的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。 反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重水复为柳暗花明。反省既有如此魅力，经常反省，不亦乐乎？让我们发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向，觅回信心与动力，让生命展现光彩。一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在反省中我们才能不断走向成功。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本材料由三句话组成。第一句引自德国诗人海涅的名言，写的是“反省”的作用——认清错误，提供改正机会。第二句引自法国著名作家雨果的名言，展现我们应该如何对待“反省”，并对“自省”表露赞赏的态度，鼓励“自省”。第三句引自中国古代著名思想家孔子的名言，句子意思是看到有德行有才能的人就向他学习，希望能向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。由此可见，本句意在展现“反省”后的态度，即“思齐”，不断完善和发展自我。 由此可见，材料指出反省自己的必要性和重要性，旨在引导我们认识自省的重要，自省让人完善，促人进步。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。从个人成长的意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、实现自我净化提高的有力武器。作为新时代青年，应以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提高社会文明的水平。 写作时，可以重点围绕如何正确认识“反省”“反省”的意义、“反省”的方法以及“反省”对个人成长、社会进步的重大价值，引导形成“反省”的良好风气等方面展开论述。行文构思上，可以借助名言开篇，引出“自省”的话题，接着联系孔子对于修养自身的一些观点，如“忠恕之道”“日三省吾身”“不求诸人，反求诸己”“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调自省的重要性，接着可反观当下一些年轻人不愿意自省、不善于自省等的做法，分析这些做法背后折射出的问题，指出危害。最后可结合现实总结升华，说明唯有不断地进行“自我反省”，我们才能不断完善自我，才能答好“一起向未来”的时代答卷。 立意： 1.善于学习与反省。 2.学习优点，反省错误。 3.反省自己，完善自我。 4.自省是成功者的通行证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$