专题05：文言文阅读-2023-2024学年八年级语文下学期期中期末专题训练与模拟测试（江苏专用）

2023-2024学年八年级语文下学期期末专题训练与模拟测试（江苏专用） 专题05 文言文阅读 分类1：比较阅读 （一）（2023春·南通市海门区·八年级下册期末）古诗文阅读 （甲） 夏日三首（其一） [北宋］张耒 长夏村墟风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉②花枝舞③，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。 【注】①檐牙：屋檐如牙齿一般。②蝶衣晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③舞：作午。 （乙） 养兰说 [明］陶望龄 会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客②叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化③而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅④。”夫其脆弱骄蹇⑤，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑥之，遂盛。 【注】①瘁：憔悴；②客：指花匠；③密化：神秘变化；④“兰芷”二句：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也变成了茅莠；⑤骄蹇：娇惯；⑥渍：浸泡。 7．疏通文意。 （1）学以致用，解释加点字的意思。 方  法 文言字词 释义 【查阅词典法】然：①燃烧；②以为对；③但是；④这样；⑤……的样子 ①物皆然矣 【课内迁移法】既出，得其船 ②予既归 【语法分析法】 ③箧藏之 【结合语境推测法】 ④物固有久而易其嗜 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。 2.设计朗读脚本。 （1）用斜线“/”标出句子朗读停顿（共两处）。 于 是 使 童 子 刈 槁 沃 枯 （2）选择一字进行重读。 落落疏帘邀月影 重读： ，理由： （3）揣摩句子的语气和说话者的心理。 误哉，子之术也。 （4）读出诗文不同的情感。 《夏日三首》（其三）： 《养兰说》： （二）（2023春·泰州市靖江市·八年级下册期末）阅读下面古诗文，回答小题。 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 宋·辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”……绍兴三十二年，（耿）京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营。安国方与金将酬饮即众中缚之以归金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，弃疾国论南北形势，持论劲直，不为迎合……迁司农寺主薄，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。 （《宋史•辛弃疾传》） 1.解释加点词语的意思。 ①少师蔡伯坚 ( ) ②与众谋曰 ( ) ③时虞允文当国( ) ④力荐弃疾慷慨有大略( ) 2.选出“之”的意义和用法与例句相同的一项（   ） 例句：齐之历城人。 A．马之千里者 （《马说》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D．大道之行也（《大道之行》） 3.断句（划分两处） 安 国 方 与 金 将 酬 饮 即 众 中 缚 之 以 归 金 将 追 之 不 及 4.翻译句子 ①我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ ②故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》） 5．《南乡子•登京口北固亭有怀》中“悠悠”是 词，体现了语言的音律美，写出了江水 的特点，还与“千古兴亡多少事？”照应，写出了朝代更迭的 。 6.前人评价辛词特点，谓“以议论入词”。请结合本词内容，分析这一特点。 7.《南乡子》中“年少万兜鍪”一句，勾勒了孙权少年英雄的形象。选文中辛弃疾亦有英雄少年的勇敢英武，请概括出相关情节，并结合两篇古诗文思考我们青少年应学习辛弃疾的哪些精神品质。 （三）（2022·泰州市海陵区·八年级下册期末）阅读下文，完成小题。 材料一： 浣溪沙•咏橘 （宋•苏轼） 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。 香雾噀①人惊半破，清泉流齿怯初尝。 吴姬②三日手犹香。 【注】①噀（xùn）：喷。②吴姬：吴地美女。 材料二： 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘④，移种雪堂之西。 【注】①定惠院：苏轼被贬黄州时曾寓居于此。②参寥禅师：诗僧道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，精通古琴。④藂（cóng）橘：藂同“丛”，一丛橘树。 （选自苏轼《记游定惠院》，有删改） 1.疏字词。 ①解释句中加点词的意思。 A然以予故( ) B既饮( ) C其名为甚酥( ) D遂置酒竹阴下( ) ②下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．主虽市井人    故虽有名马（《马说》） B．而居处修洁    乃记之而去（《小石潭记》） C．铮铮然     然后能自强也（《虽有嘉肴》） D．移种雪堂之西   处处志之（《桃花源记》） 2.通句读。 ①清 泉 流 齿 怯 初 尝（用“/”标出句中的三处朗读停顿） ②今 年 复 与 参 寥 禅 师 及 二 三 子 访 焉（用“/”标出句中的两处朗读停顿） 3.鉴其言。 ①翻译下列句子。 A．客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。 B．其真无马邪？其真不知马也。 ②材料中的两处划线句，在写景状物方面有什么共同特点？各有什么作用？ 4.识其人。 以上诗文均为苏轼被贬黄州时所作，阅读之后，你探寻到了苏轼怎样的精神世界？ （四）（2023春·连云港市灌南县·八年级下册期末）在“不平则鸣的韩愈”专题学习活动中，老师选择了韩愈的三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。 【甲】 题榴花① 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。 【注】①此诗题于作者好友张十一旅舍，此时作者和张十一都被贬谪。 【乙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自《马说》） 【丙】 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒署，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十 六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （节选自《旧唐书》） 1.下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第一句点明石榴花开的季节，“照眼明”三字，生动传神，诗人既写了五月石榴花开时的繁茂烂漫景象，也写了看花人的伤感，奠定了全诗的情感基调。 B．第二句写出了在石榴枝叶和花间还时不时看到石榴子长成的状态，有花有实，既体现了诗人细致的观察，又写出了石榴花与石榴子相映成趣。 C．第三句写出石榴花的可爱，远离王孙贵族车马的干扰，诗人在幽静中独享自得之意，远离喧嚣官场的惬意，字里行间写出对隐居生活的向往。 D．第四句写石榴花在空中翻转，纷纷散落在青苔上，有动有静，有形有色，与陶渊明的“落英缤纷”所描绘的状态和所表达的思想有异曲同工之妙。 2.解释下面加点的词语。 （1）才美不外见 （2）安求其能千里也 （3）荣悴不易 （4）二人名位未振 3.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 而 观 诸 权 门 豪 士 如 仆 隶 焉 瞪 然 不 顾 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）虽晨炊不给，怡然不介意。 5.陆游《卜算子•咏梅》中“寂寞开无主”与韩愈《题榴花》中的哪一句表达的情感有相通之处？写出理由。 6.假如你是韩愈时代的宰相，看了韩愈以上诗文，赞同韩愈的观点，想做个好的“伯乐”，你打算怎么做？ （五）（2023春·南京市建邺区南师大附中新城初级中学·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 驽骥①杂处饮水食刍②嘶鸣蹄啮求其所以异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒③，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭④与驽骀⑤别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石《材论》） 【注释】①骥：良马。后文的“骐”与此同义。②刍：喂牲畜的草。③勒：带嚼口的马络头。④騕（yào）褭（niào）：骏马名。⑤驽骀（tài）：劣马。 【丙】 辛未闰四月即事（节选） 张九成① 相马须相骨，探水须探源。 君如识此理，知人若神仙。 有时阴求人，得意初无言。 如闻失一士②，每食不下咽。 人才何其鲜，求一于百千。 岂独今世欤，自古皆已然。 【注】①张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士：指人才。 1.请用“/”为文中划线句子划分节奏。（限3处） 驽 骥 杂 处 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 蔑 矣 2.请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。 文言词语 方法 解释 一顿其辔而千里已至矣 语境推测法：根据上下文意思 （1） 不烦御 查阅词典法 ①驾驭；②控制，统领； ③任用，使用；④抵御，抵挡 （2） （填序号） 取夷路 课内迁移法 其船背稍夷 （3） 则虽倾轮绝勒 参考成语法 络绎不绝 （4） 3.用现代汉语翻译文中划波浪线的句子。 古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 4.根据情境，补充对话。 小开：我发现三篇古诗文的作者都是以“马”为出发点，围绕人才问题在发表看法，但我不明白，他们发表的看法是不是完全相同。你们能帮我解答一下吗？ 小新：我认为他们的看法是相同的，他们都强调（1） ，比如甲文说只有伯乐才能发现千里马；乙文说要让驽骥并驱，才能发现哪个是良马；丙文说明白“（2） ”（原文语句）的道理，就能知道哪个是人才。 小城：我认为他们的说法有相同之处，但各有侧重。甲文说“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才众多，但善识者少；乙文从结尾两句可知侧重点在于（3） ；丙文则是侧重于强调（4） ，从“（5） ”（原文语句）可以看出。 （六）（2023春·苏州市昆山、太仓、常熟、张家港等·八年级下册期末）阅读下面一组材料，完成下面小题。 材料一: 庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志①与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧②然周也。不知周之梦为蝴蝶与。蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化③。 ——节选自《庄子·齐物论》 [注]①适志：合乎心意。②蘧（qú）：原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。③物化：事物自身的变化。 春夕① [唐]崔涂 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三 故园书动经年绝，华发春唯满镜生②。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。 [注]①崔涂是江南人，曾久在巴蜀等地为客，自称是“孤独异乡人”。此诗是他旅居湘鄂时所作。②华发：白发。满镜：一作“两鬓”。 材料二: 东施效颦 西施病心而颦。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 ——节选自《庄子·天运》 五美吟·西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白西边尚浣纱。 1.参考表格提示方法，解释加点字。 文言词语 方法 解释 自喻适志与 【查阅词典法】①告诉。②知道。③同“愉”，愉快。 （1） 此之谓物化 【课内迁移法】其此之谓乎?(《虽有佳肴》) （2） 西施病心而望 【参考成语法】一颦一笑 （3） 其里之丑人见而美之 【语法推断法】根据词在句子中的语法地位来推断它的词性，进而推断它的词义。 （4） 2.把文中画线句翻译为现代汉语。 （1）昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 （2）贫人见之，挈妻子而去之走。 3.《贯华堂选批唐才子诗》中对《春夕》第二联有这样的批文：“是家，却不是家，是梦；却又不是梦，却是床上客”。请结合诗句谈谈你对这句批文的理解。 4.《五美吟•西施》为《红楼梦》中林黛玉所作，这首诗中林黛玉是怎样用“东施效颦”典故表达情感的？ 5.有人认为一般“少不学庄子”，因为庄子的思想过于消极，对青少年的发展没有益处。请结合以上材料以及对庄子思想的了解反驳这一观点。 （七）（2023春·淮安市盱眙县·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤。 异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” (韩命《龙说》) 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【注】①【甲】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。③茫洋:辽阔无边际的样子。④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩(gǔ)：淹没。⑥神：这里是显示的意思。 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(限停顿两处) 则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也 2.解释下列加点的词语。 （1）安求其能千里也 安( )  （2）策之不以其道 策( ) （3）云固弗灵于龙也 固( )  （4）乃其所自为也 乃( ) 3.翻译下面句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 4.【甲】【乙】两文主要运用了什么共同的写作手法?请结合【甲】文简要分析。 5.在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请结合实际谈谈你的看法。 （八）（2024春·盐城市大丰区·八年级下册第二次月考）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （节选自《礼记》） 【乙】善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记》） 【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸，归功。③攻：治，指加工处理木材。④节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。 1.解释下列句中加点字。 （1）虽有至道   （2）是故学然后知不足 （3）然后尽其声  （4）及其久也 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2）此皆进学之道也。 3.两篇文章都谈到了如何学习，说说【甲】【乙】两文分别用了哪些论证方法，各自论证了怎样的观点。 （九）（2023春·淮安市淮安区·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 齐有善相①狗者，其邻假②以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。” 其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐③麋④豕⑤鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①相：观察，识别。②假：请，托。③獐：似鹿而体小的一种动物。④麋：麋鹿。⑤豕：猪，这里指野猪。 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 其 志 在 獐 麋 豕 鹿 2.解释文中加点词语。 ①期年乃得之 ②其邻畜之数年 ③骈死于槽枥之间 ④执策而临之 3.把下列句子翻译成现代汉语。 ①其邻桎其后足，狗乃取鼠。 ②呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 4.概括【甲】文的故事并说说你的理解。 5.【甲】【乙】两文在说理的技巧上有共通之处，请结合内容加以分析。 （十）（2023春·扬州市高邮市·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （选自刘大櫆《骡说》） 【注】①煦：同“驯”，温驯。②轶：同“逸”，放任、放纵。③槚（jiǎ）楚：槚木棍，刑具，用以笞打。 1.解释下列加点的词语。 （1）骈死于槽枥之间( ) （2）策之不以其道( ) （3）食之不能尽其材( ) （4）人岂贱于骡哉( ) 2.用“／”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 迫 之 以 威 使 之 然 而 愈 不 然 3.翻译句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）乘骑者皆贱骡而贵马。 4.【甲】【乙】两文都运用了托物寓意的写法来表达观点，请说说甲乙两文的观点分别是什么。（用原文回答） （十一）（2023春·常州市潥阳市·八年级下册期末）阅读下面文言选段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子谓南宫敬叔①“曰：“吾闻老聃②“通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） [注]①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 1.解释下列加点的词语。 （1）虽有至道( )    （2）教然后知困 ( ) （3）教学相长( )    （4）与周之所以王也( ) （5）道弥尊矣( ) 2.用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 （2）历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。 3.甲文用什么方法引出“教学相长”的观点的？甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。请从表达方式的角度说说两文分别是怎样谈及这两种学习方法的。 4.选出下列对两文有关内容的理解和分析错误的一项 （   ） A．甲文论述了“教学相长”的道理，强调学生自己要亲身实践学习，师生间要相互学习，相互启发。 B．乙文中“至周，问礼于老聃访乐于苌弘”可以看出孔子向多方学习，在不断学习中“道弥尊矣”。 C．乙文中的孔子有好学的品质、恰当的学习方法，同时也从侧面表现了其有渊博的学识。 D．甲文最后引用《兑命》的话，是再次强调和印证“教学相长”的道理，使论证更具有说服力。 （十二）（2023春·镇江市·八年级下册期末）阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】 桃花源记（节选） 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1.解释下列加点词语。 ①阡陌交通( )  ②余人各复延至其家( ) ③亲其亲 ( )  ④女有归( ) 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ②选贤与能，讲信修睦。 3.“大同”是古人追求的理想世界，“桃花源”正是“大同”社会的缩影。桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《礼记》中“ ， ”异曲同工。 4.渔人“及郡下，诣太守，说如此”，请根据《桃花源记》的内容，合理想象，将渔人与太守的对话补充完整。 太守：来者何人？所为何事？ 渔人： 太守：此地有何特别之处？ 渔人： 太守：如何前往？ 渔人： （十三）（2023春·连云港市东海县·八年级下册期末）阅读下面的诗歌和文言文，完成题目。 【甲】咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——节选自《礼记正义》 【丙】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之辄予五十金以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ——节选自《史记·商君列传第八》 1.对甲诗的理解错误的一项是（   ） A．这首诗属于近体诗中的七律，分为四联，依次是首联、颔联、颈联和尾联。 B．前两句写炭开采的过程和气势非凡，再写它心中藏着深沉的情义。由虚到实。很有层次。 C．“洪炉照破夜沉沉”一句写出炉火火势之大，能够冲破沉沉的黑夜。 D．诗歌的前四句描写媒炭的形象，写尽煤炭一生：后四句有感而发，抒发个人情怀。 2.解释下列句中加点词的意思。 （l）不独子其子（ ）  （2）男有分 （ ）  （3）莫敢徙  （ ）  （4）秦民大说 （ ） 3.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 有 一 人 徙 之 辄 予 五 十 金 以 明 不 欺 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）法之不行，自上犯之。 5.甲诗中作者表达的情怀与乙文中大同社会有什么相似的地方，请加以分析。 6.有同学读完丙文后，得出“秦国已进入乙文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？ （十四）（2022·南京市玄武区·八年级下册期末）阅读下列诗文，完成问题。 【甲】 食后 （唐）白居易 食罢一觉睡，起来两瓯茶。 举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊①。 无忧无乐者，长短任生涯。 [注]①年赊：指时间过得太慢。 【乙】 戒苟且 （清）袁枚 凡事不宜苟且，而于饮食尤甚。厨者，皆小人下材，一日不加赏罚，则一日必生怠玩。火齐未到而姑且下咽，则明日之菜必更加生。真味已失而含忍不言，则下次之羹必加草率。且又不止空赏空罚而已也。其佳者，必指示其所以能佳之由；其劣者，必寻求其所以致劣之故。咸淡必适其中，不可丝毫加减，久暂必得其当，不可任意登盘。厨者偷安吃者随便皆饮食之大弊。审问慎思明辨，为学之方也；随时指点，教学相长，作师之道也。于是味何独不然？ （选自袁枚《随园食单》） 1.参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释 ①不宜苟且 参考成语：事不宜迟 ① ②含忍不言 语境推测法：联系上下文推断 ② ③所以致劣之故 查阅词典法：①给予；②达到；③招致。 ③ （填解释） ④于是味何独不然 课内迁移法：是谓大同。（《大道之行也》） ④ 2.给文中画横线的内容断句。（用“/”断2处） 厨 者 偷 安 吃 者 随 便 皆 饮 食 之 大 弊 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 随时指点，教学相长，作师之道也。 4.结合甲乙诗文，分析白居易与袁枚两人的生活态度有何不同。 （十五）（2023春·淮安市清江浦区·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑥而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣。今徙之，是宋邦之求鞭者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于荆王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。” （《新序》） 【注】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名：子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 夫 修 之 于 庙 堂 之 上 2.解释下列句中加点的词。 ①士尹池问其故（ ）  ②孔子闻之曰  （ ）   ③不独亲其亲 （ ）  ④盗窃乱贼而不作（ ） 3.把下列句子翻译成现代汉语。 ①选贤与能，讲信修睦。     ②攻之无功，为天下笑。 4.【乙】文构想大同社会，人们能安居乐业，得到社会关爱，【甲】文中司城子罕是如何做到这一点的？ 5.结合这两篇文章，请你谈谈施行仁政、有仁心对百姓和国家的影响。 （十六）（2023春·盐城市景山中学·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （节选自《礼记》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川》） 【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。⑥详悉及之：意为详细熟悉并努力做到。 1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也( ) （2）然后能自反也( ) （3）诚能如是 ( )  （4）令心意不驰走( ) 2.用“”标出【乙】文中划横线句子的两处朗读停顿。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）必能屏弃人事，尽心于学。 4.甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请结合文章内容简要分析。 （十七）（2023春·南通市·八年级下册期末）阅读甲乙两文，完成下面小题。 【甲】 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？” （孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝①，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王；是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑②于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权③，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！” （节选自《孟子·梁惠王上》） 【乙】 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （节选自《礼记·大道之行也》） 【注】①枝，同“肢”，肢体。②刑：同“型”，名词作动词，作榜样。③权：用秤称。 1.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 故 推 恩 足 以 保 四 海 2.写出下列句子中加点词的意思。 （1）语人曰 ( ) （2）不推恩无以保妻子( ) （3）善推其所为( ) （4）故人不独亲其亲 ( ) 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 物皆然，心为甚。 4.请结合【甲】文，举例分析《孟子》善用对偶或对比的妙处（选择一个即可）。 5.对于为政之道，《孟子》和《礼记》有类似的观点，请结合相关语句加以阐述。 （十八）（2023春·南京市鼓楼区·八年级下册期末）阅读古诗文，完成问题。 甲 道州①民 白居易 道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进奉，号为道州任土贡②。任土贡，宁③若斯？不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿？一自阳城④来守郡，不进矮奴频诏问。城云：“臣按《六典》书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。 道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪；仍恐儿孙忘使君，生男多以“阳”为字。 （选自《白居易诗》） 【注】①道州：今湖南省道县。②任土贡：以地方所产规定贡品。③宁：岂，难道。④阳城：人名，道州刺史。 乙 四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详即建言乞尽免江淮两赋以救流瘠③。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。 奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝⑤其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 （选自《新唐书•白居易传》，有删改） 【注】①蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。②灾诊（lì）：指自然灾害或伤害。③流瘠：逃荒的饥民。④论执强鲠：对自己的观点论辩执著，坦率耿介。⑤箝：同“钳”，紧闭。 1.下列对古诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这首诗和《卖炭翁》都是叙事诗，它们都真实地反映了当时社会生活的一个侧面。 B．“只有矮民无矮奴”一句中，阳城以“民”和“奴”对比，表达了他的悲痛之情。 C．道州百姓说到阳城会流泪及“生男多以‘阳’为字”，体现了他们对阳城的感念。 D．这首诗体现了白居易新乐府“为民、为物、为事而作”“不为文而作”的创作观。 2.解释下列句中加点的词语。 ①益知名 ②帝变色 ③是子我自拔擢 ④乃敢尔 3.用“/”给句子划分朗读节奏（限2处）。 居 易 见 诏 节 未 详 即 建 言 乞 尽 免 江 淮 两 赋 以 救 流 瘠。 4.请用现代汉语翻译下面句子。 陛下启言者路，故群臣敢论得失。 5.阳城与白居易在为人行事方面有哪些共同之处？请结合古诗文具体分析。 （十九）（2023春·淮安市涟水县·八年级下册期末）阅读下面甲乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 选自《庄子与惠子游于濠梁之上》 【乙】 庄子钓于濮水①。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内②累矣！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂④中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣⑤！吾将曳尾于涂中。” 选自《庄子钓于濮水》 【注释】①濮（pú）水：水名，在今山东临濮镇。②境内：全国的（政务），意为做官。③巾：覆盖用的丝麻织品。笥（sì）：一种盛放物品的竹器。④曳尾于涂：在烂泥中自由自在摇（拖）着尼巴，涂：泥。⑤往矣：走吧。 1.请用“/”标出下面句子的朗读停领。（限标一处） 楚 王 使 大 夫 二 人 往 先 焉 2.解释下列加点字。 ①请循其本    ②汝安知鱼乐 ③愿以境内累矣    ④庄子持杆不顾 3.用现代汉语翻译下列句子。 ①子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ②此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 4.请从修辞的角度赏析乙文画线句子的妙处。 5.两文都表现了庄子“机智善辩”的形象，请简要说说两文中庄子是怎样“机智”地表达自己的观点的？ （二十）（2023春·宿迁市滨湖新区·八年级下册期末）阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎。 （选自《礼记·学记》） 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益③矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益垒。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间⑤，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （选自《史记》有删改） 【注】①进：继续学（新内容）；②数：规律，这里指演奏的技巧；③益：增加、加深；④有间：过了一段时间；⑤其为人：即“为其之人”；⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1.下列句子节奏划分不正确的一项（   ） A．是故/学然后知不足 B．孔子/学琴于师襄子 C．非/文王其谁能为此也 D．师襄子/辟席再拜 2.解释加点的词语. （1）教然后知困 （   ） （2）学学半 （   ） （3）有所怡然高望而远志焉 （   ） （4）非文王其谁能为此也（   ） 3.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．其此之谓乎          丘未得其为人也 B．有所穆然深思焉        始一反焉 C．庄子与惠子游于濠梁之上    孔子学琴于师襄子 D．学而不思则罔         丘得其为人，黑而长 4.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）弗食，不知其旨也。 （2）丘已习其曲矣，未得其数也。 5.【乙】文孔子的学习过程印证了【甲】文中的“ ”的道理，而【乙】文师襄子“ ”的动作可以看出他从孔子身上得到了教益，这又印证了甲文中“ ”的道理。 （二十一）（2023春·连云港市海州区·八年级下册期末）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》) （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 1.下列对(甲）文的理解分析不当的一项是（    ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 2.解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐   （2）请循其本 （3）楚王使大夫二人往先焉 （4）庄子持竿不顾 3.将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 4.为下面的句子划分停顿，限两处。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 巾 简 而 藏 之 庙 堂 之 上。 5.“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》) 6.短视频是当下最流行的一种表现形式，八（3）班想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓于濮水》两则短文，通过短视频的形式表现出来，请你帮助完成以下任务。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子钓于濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 画面内容 庄子、惠子、濠梁、鲦鱼 庄子、二大夫、濮水、鱼竿 人物主要交流形式 ① 交流对话 主要人物（庄子）形象 超然物外、敏锐机智 向往自由，淡泊名利 中心思想 通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，表现了庄子追求“天人合一”，与外界契合无间的志趣。 ② （二十二）（2023春·宿迁市沭阳县·八年级下册期末）文文准备将下面二则古文排演成情境剧，请你和他一起完成相关任务。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②。及其久也，相说③以解；不善问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 注释：①庸：功劳。②节目：树木节疤和纹理不顺的地方。③说：同“脱”，解脱。 熟悉剧本 疏通文意 1.根据上下文，推断加点词的含义。 （1）学学半      （2）不知其旨也  （3）然后能自反也   （4）师逸而功倍  2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 3.用“/”给下面的句子断句。（断3处） 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 理解文意 4.说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？ 排练感悟  联系实际 5.结合你的学习经历，谈谈你对“教学相长”观点的理解。 （二十三）（2023春·南京市联合体·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版） 【乙】 小国寡民。使有什伯之器①而不用；使民重死②而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子译注》，上海古籍出版社2007年版） 【注】①什伯之器：指十倍或百倍于人力的工作效能的器械工具。②重死：数死，多死。 1.下列句中的加点词意思不相同的一项是（   ） A．小国寡民       矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 B．使民重死而不远徙   是鸟也，海运则将徙于南冥也 C．鸡犬之声相闻     夜久语声绝，如闻泣幽咽 D．民至老死不相往来   其远而无所至极邪 2.两文中都有对仗工整、节奏分明的偶句，可以通过诵读体会其美。仿照示例，在两文中再各举一例。 示例：不独/亲其亲，不独/子其子 【甲】文： 【乙】文： 3.用现代汉语翻译句子。 选贤与能，讲信修睦。 4.【甲】【乙】两文都描绘了古人想象中的理想社会。你认为哪一种更好，为什么？ （二十四）（2023春·宿迁市宿城区·八年级下册期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题 马说/韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 卖炭翁/白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 1.给下列句中的加点字注音并解释。 （1）骈死于槽枥之间( )（2）手把文书口称敕( ) 2.一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（    ） A．其真无马邪？/其翼若垂天之云 B．安求其能千里也/子非鱼，安知鱼之乐？ C．晓驾炭车辗冰辙/家喻户晓 D．宫使驱将惜不得/将心比心 3.翻译下面语句。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ，喂它，却不能让它竭尽才能， 。 4.小文认为“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”体现了宫使的举止洒脱，你同意她的看法吗？请说出理由。 5.下面是小语同学的阅读心得，请将下面空缺的内容补充完整。 同样是关注现实生活的经典作品，这一文一诗却呈现出不同的特色。《马说》运用① 的写法，以千里马未遇伯乐，比喻② ，行文之中流露着作者强烈的不平和悲愤之情。《卖炭翁》则在叙述和描写中蕴含真情，特别是结尾处“一车炭，千余斤”之重和“半匹红纱一丈绫”之轻的③ 写法，表达了作者对④ 以及对统治阶层罪恶的控诉。 （二十五）（2023春·南通市海安市·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】 郑袤，字林叔，荥阳开封人也。袤少孤，性清正。出为黎阳令，吏民悦服。转济阴太中①,下车②旌表孝悌，敬礼贤能；兴立庠序，开诱后进。会广平太中缺，宣帝谓袤曰：“贤叔大匠垂称于阳平、魏郡，百姓蒙惠化。且卢子家、王子雍继踵此郡，使世不乏贤，故复相屈。”表在广平，以德化为先，善作条教③,郡中爱之。征拜侍中，百姓恋慕，涕泣路隅。毋丘俭作乱，景帝自出征之。百官祖送②于城东，袤疾病不任会。帝谓中领军王肃曰：“唯不见郑林叔为恨。”肃以语袤，袤自舆⑤追帝，及于近道。帝笑曰：“故知侯生必来也。”遂与袤共载，曰：“计将何先?”曰：“昔与俭俱为台郎，特所知悉。其人好谋而不达事情，自昔建勋幽州，志望无限。文钦勇而无算。今大军出其不意、江、淮之卒锐而不能固，深沟高垒以挫其气，此亚夫之长也。”帝称吾。 （《晋书列传第十四》,有删改） 【注释】①太中：太守。②下车：古代指官员到任。③条教；法令、法规。④祖送：古代送别饯行时的一种仪式。⑤舆：车。 1.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 其 人 好 谋 而 不 达 事 情 2.写出下列加点词的意思。 （1）是谓大同( ) （2）故人不独亲其亲( ) （3）肃以语袤( ) （4）帝称善( ) 3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）遂与袤共载，曰：“计将何先？” 4.乙文多处运用侧面描写表现郑袤的形象，请找出其中一处，并分析作用。 读了甲、乙两文后，你对理想社会有了怎样的认识和憧憬？ 分类2：课外阅读 （一）（2023春·扬州市广陵区·八年级下册期末）文言文阅读 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。 寺在蕲水城门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 1.解释加点的词语。 解释加点词 方法 （1）颖悟绝人：( ) （填序号） 查阅字典绝：①断绝；②隔绝；③停止；④超越 （2）蕲水城门外二里许： ( ) 借助课内积累：潭中鱼可百许头 （3）溪水西流：( ) 借助课内积累：从小丘西行百二十步 （4）是日剧饮而归：( ) 结合上下文 2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也 3.翻译句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。 4.苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处，你从中获得了怎样的启示？ （二）（2023春·南京市秦淮区六校·八年级下册期末）阅读下面古文，回答各题。 管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍④，而君鹅鹜有余食，下宫⑤糅⑥罗纨，曳绮縠⑦，而士不得以为缘⑧。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士而责⑨士以所重事君,非士易得而难用也。” （选自《战国策·齐策四》） 【注】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④餍：满足。⑤下宫：后房的美人。⑥糅：混杂。⑦縠：绉纱类丝织品。⑧缘：衣边上的镶嵌。⑨责：求。 1.解释下面加粗字的意思。 （1）谓其左右曰 （2）子孰而与我赴诸侯乎 （3）左右嘿然莫对 （4）管燕连然流涕曰 2.用“/”给下面的句子断句。（限1处） 君 不 肯 以 所 轻 与 士 而 责 士 以 所 重 事 君 3.用现代汉语翻译下面的句子。 且财者，君之所轻；死者，士之所重。 4.请结合韩愈《马说》，说说两篇文章在人才方面有什么不用的看法？ （三）（2023春·扬州市邗江区·八年级下册期末）文言文阅读 游东山记 〔明〕杨士奇 洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。 是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。 坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。 已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。” 既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。 （选自《东里集》，有删改） 【注释】①乐丘：坟墓。 1.解释下列句子中加点的词。 （1）遂造焉: （2）类饮酒者: （3）顾余曰: （4）属未暇也: 2.用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（限两处） 牖 下 有 书 数 帙 立 恭 探 得 列 子 余 得 白 虎 通 3.翻译句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。（《大道之行也》） （2）一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩。 4.根据文章内容，用自己的话概括回答杨士奇游东山的具体时间以及他游历的行踪。 （四）（2023春·宿迁市泗洪县·八年级下册期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 伯夷①颂 （唐）韩愈 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也。 当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周③，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微④二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止周武王伐殷纣王，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。③宗周：即尊奉周的权威，承认周的统治权。④微：无，没有。 1.用“/”给下面句子断句（断两处）。 昭 乎 日 月 不 足 为 明 崒 乎 泰 山 不 足 为 高 巍 乎 天 地 不 足 为 容 也 2.参考方法提示，请解释下列加点词的意思。 释义方法（供参考） 原文例句 解释加点字 【查阅字典】①坚定；②很，非常；③（病）重 信道笃而自知明者也 （1） （填序号） 【课内迁移】辞去（《桃花源记》） 抱祭器而去之 （2） 【课内迁移】心乐之：以……为乐（《小石潭记》） 彼二子乃独耻食其粟 （3） 【联系前文】“一凡人誉之，则自以为有余” 一凡人沮之 （4） 3.翻译文中画线的句子。 殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。 4.“颂”是古代的一种文体，内容多为赞美歌颂。作者韩愈赞颂了伯夷什么样的精神和处世态度？请结合文本说一说你的理解。 （五）（2023春·扬州市江都区·八年级下册期末）文言文阅读。 昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上。望数峰空翠，约略如八九仙人云。 其山，外峻中夷。由青阳①西南行，则峰攒岫复②，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰裳③，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥④以静。盖岩壑龙旋，白云蓊郁，道士⑤之所族处者，是为化城⑥。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。 ……于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞僧屋数间刻王守仁手书。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿⑦，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。 ——（清）施闰章《游九华记》，有删改。 【注释】①青阳：即今安徽青阳。②峰攒岫复：峰峦聚集繁复。③褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。④奥（yù）：幽深。⑤道士：这里指和尚。⑥化城：指化城寺，在九华山西南部。⑦结绿：宝玉名。 阅读这篇游记，按要求完成下列表格。 行踪 所见 赏析精彩 质疑解惑 （1） 望数峰空翠，约略如八九仙人云。 （4）请用现代汉语翻译左边的句子。 入九华山 由青阳西南行，则峰攒山由复……循檐送目，虚白之气，远接江海。 （2）解释文段中加点的字词。 ①外峻中夷（   ） ②盖岩壑龙旋（   ） （5）划波浪线的两句话都运用了① 的表现手法，突出了九华山山内的② 和③ 的特点，说明九华山是建造寺庙的胜地。 登上东岩 其 上 有 堆 云 洞 僧 屋 数间 刻 王 守 仁 手 书 （3）请用“/”给上面这句话断句，限2处。 东岩，曾是明代哲学家王守仁聚徒讲学之处，如今虽遭冷落，但对出身于理学世家的作者来说却有着极大的吸引力。他对王守仁踪迹的探寻，显示出高雅的情趣。 攀天柱峰 绝壁矗立，乱山无数，……意眩目夺。 （6）作者观景至此早已情有所动，联系全文，说说文章结尾表达了作者的哪些感情。 （六）（2024春·扬州市江都区邵樊片·八年级下册第二次月考）阅读文言文选段，完成下面小题。 南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷(qūn)：这里指似四形谷仓的巨石。②斫(zhuó)：砍伐。 1.解释下列句子中加点的字。 （1）尝采药至衡山　　  尝： 　　（2）深入忘反  反： （3）深山中有人迹，异之 异： 　　（4）穴才容人  才： 2.用“/”为下面句子划分停顿。（标两处） 一 闭 一 开 水 深 广 不 得 渡 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。 （2）蒙络摇缀，参差披拂。(《小石潭记》) 4.《桃花源记》文写刘子骥“欣然规往”“未果”，本文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？ （七）（2023春·扬州市仪征市·八年级下册期末）文言文阅读 义宁元年六月甲申，李渊使建成、世民将兵击西河。命太原令太原温大有与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾以欺人主取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返凡九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。 （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 1.整理字词。 文言字词 方法借鉴 字词解释 咸未阅习 勾连课文：咸来问讯 （1） 遇敌则以身先之 关注活用：安求其能千里也？ （2） 世民数之曰 查阅字典： shǔ①查点：计算：～不胜～|屈指可～。 ②列举过错；责备：～落|～说。 ③比较起来最突出：～一～二|～他聪明。 shù①数目：～量|滥竽充～。 ②几；几个：～种|～年。 （3） 吾兴义兵 联系成语：兴师动众 （4） 2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 汝 指 野 鸟 为 鸾 以 欺 人 主 取 高 官 3.翻译句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。 4.《大道之行也》中曾提出“大同社会”的理想，请结合本文内容简要分析建成、世民带兵进攻西河时的表现是否符合“大同社会”的理想。 （八）（2022·宿迁市宿城区·八年级下册期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻③大木盆，意者谓可以注清泉，瀹④瓜李，遂缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。 ——苏轼《记游定惠院》 【注释】①苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文后移居雪堂。②参寥禅师：僧人道潜，和下文庐山道士崔成老、徐君得之均为苏轼的友人。③鬻（yù）：买。④瀹（yuè）：浸渍。 1.用“/”给文中划横线的句子断句。（限3处） 此 木 不 为 人 所 喜 稍 稍 伐 去 以 予 故 亦 得 不 伐 2.根据语境，为加点字选择恰当的义项。 例句 方法 解释 意非人间也 查词典：A．意思，意图。B．神态，神情。 C．意料，猜测。D．意味，意境。 ① 遂缘小沟 联系课文：缘溪行（《桃花源记》） ② 坐客徐君得之将适闽中 联系成语：无所适从 ③ 2.翻译文中画波浪线的句子。 3.根据选文内容，梳理苏轼的游踪。 ①黄州定惠院东小山上→②_______________→③_______________→④何氏小圃 4.本文“既饮”以下写野游细事，灵动自然，率意挥洒。请概括其中的3件“细事”。并说说这一时期苏轼拥有怎样心境。 （九）（2023春·盐城市·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成题目。 尊德性而道学问 今且只将“尊德性而道学问”为心，日再求于学问者有所背否？于德性有所懈否？此义亦是博文约礼①，下学土达②。以此警策一年安得不长？每日须求多少为益：知所亡，改得少不善③，此德性上之益；读书求义理，编书须理会有所归著④，勿徒写过；又多识解前言往行⑤，此学问上益也。勿使有俄顷闲度，逐日似此，三年⑥庶几有进。 （选自《横渠文集》） [注]①博文约礼：广求学问，恪守礼法。②下学上达：学习人情事理，认识自然法则。③少不善：这里指薄弱的缺点。④理会有所归著：指领会书籍的最终目的。⑤前言往行：前人的言和行。⑥庶凡：差不多。 任务一：通读文本识句读 1.用“／”给下面的句子断句。（限断一处） 以 此 警 策 一 年 安 得 不 长 任务二：逐字落实明句意 2.参考提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 有所背否 【成语推断法】背信弃义 背： 安得不长 【因音辨义法】cháng[×]  zhǎng[√] 长： 每日须求 【查阅字典法】①寻求；②选择；③感应。 求： 勿徒写过 【词语推断法】徒劳 徒： 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）于德性有所懈否？ （2）此学问上益也。 任务三：联读分析知主旨 3.选文中“尊德性”与“道学问”和链接材料中“教”与“学”，各自之间是什么关系？请联系文本分析。 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （《札记·学记》） （十）（2023春·扬州市宝应县·八年级下册期末）文言文阅读 工之侨为琴 工之侨①得良桐②焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应③。自以为天下之美也，献之太常④。使国工⑤视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归谋诸漆工作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑥焉。匣而埋诸土，期年⑦出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 （选自明·刘基《诚意伯文集·郁离子》） 【注释】①工之侨：名字叫做侨的技艺工人。②良桐：上等桐木，即泡桐。③金声而玉应：形容琴像鼓击金玉发出的声响一样清亮悦耳。④太常：官名，掌管宗庙礼乐。⑤国工：全国第一流的琴师。⑥古窾：古代钟鼎器上铸刻的文字。窾，通“款”。⑦期年：满一年。 1.参考表格提示的方法，解释下列句中加点的词语。 文言词句 解释 方法 斫而为琴 （1） [成语推断]联系成语“轮扁斫轮”“斫雕为朴” 弦而鼓之 （2） [语法推断]中峨冠（戴着高高的帽子）而多髯者为东坡 希世之珍 （3） [通假推断]才美不外见（同“现”，表现） 2.请用“/”为文中画横线的句子断句。（限两处） 工 之 侨 以 归 谋 诸 漆 工 作 断 纹 焉 3.翻译下列句子。 （1）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》） （3）抟扶摇而上者九万里。（《北冥有鱼》） 4.请说说这篇选文与韩愈《马说》在论事说理的技巧上有是什么相似之处，再结合两文的具体内容加以分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年八年级语文下学期期末专题训练与模拟测试（江苏专用） 专题05 文言文阅读 分类1：比较阅读 （一）（2023春·南通市海门区·八年级下册期末）古诗文阅读 （甲） 夏日三首（其一） [北宋］张耒 长夏村墟风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉②花枝舞③，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。 【注】①檐牙：屋檐如牙齿一般。②蝶衣晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③舞：作午。 （乙） 养兰说 [明］陶望龄 会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客②叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化③而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅④。”夫其脆弱骄蹇⑤，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑥之，遂盛。 【注】①瘁：憔悴；②客：指花匠；③密化：神秘变化；④“兰芷”二句：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也变成了茅莠；⑤骄蹇：娇惯；⑥渍：浸泡。 7．疏通文意。 （1）学以致用，解释加点字的意思。 方  法 文言字词 释义 【查阅词典法】然：①燃烧；②以为对；③但是；④这样；⑤……的样子 ①物皆然矣 【课内迁移法】既出，得其船 ②予既归 【语法分析法】 ③箧藏之 【结合语境推测法】 ④物固有久而易其嗜 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。 2.设计朗读脚本。 （1）用斜线“/”标出句子朗读停顿（共两处）。 于 是 使 童 子 刈 槁 沃 枯 （2）选择一字进行重读。 落落疏帘邀月影 重读： ，理由： （3）揣摩句子的语气和说话者的心理。 误哉，子之术也。 （4）读出诗文不同的情感。 《夏日三首》（其三）： 《养兰说》： 【答案】 1.（1）①然：这样；②既：已经；③箧：用盒子（用箧）；④固：本来 （2）休园中养了两盆兰花，按照这个方法灌溉，但是叶子一天天地变短，颜色一天天地憔悴，不久其中的一盆就枯死了。 2.（1）于是/使童子/刈槁沃枯 （2）示例：“邀”字重读，“邀”字运用了拟人手法，月光透疏帘而入，仿佛是疏帘邀请来的婆娑的月影，流露出诗人清闲的心境，对月影的的欣赏和喜爱之情，表明作者的心与大自然融为一体，心清净如洗。（可任选，重音与表情达意一致即可） （3）感叹的语气，花匠对作者采用错误的养花方法的叹惜（遗憾）之情。 （4）《夏日三首》（其一）：这首诗表现了诗人喜爱乡村生活，追求清闲（清净、安宁）的心境以及归隐村野、终了乡间的愿望（或抒发诗人淡泊名利、归隐田园的情怀）。 《养兰说》：表达了做事要从实际出发，不能盲从他人的道理。（或者做事要面对现实，顺应事物的变化。） 【解析】 1.（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：万物都是这样。根据查阅字典法可知，然：这样； ②句意：我回去后。“既出，得其船”意为：渔人出来之后，找到了自己的船。根据课内迁移法可知，“既”意为：已经； ③句意：用盒子将它收藏起来。根据语法分析法可知，箧：名词作动词，用盒子（用箧）； ④句意：事物本来就有时间长了而改变它的嗜好（的本性）。结合语境“予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬”可知，“固”理解为：本来。 （2）本题考查文言句子翻译。重点词语有： 溉：灌溉；然：但是；无何：不久。 2.（1）本题考查文言句子断句。 句意：于是让童子去除了枯技。“于是”为连词，引出后文；“使童子”为动宾格式，与“刈槁沃枯”断开。 故断句为：于是/使童子/刈槁沃枯。 （2）本题考查句子朗读。 “落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”意为：意思是月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。此句写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏，因此应重读。 （3）本题考查阅读感悟。“误哉，子之术也”意思是：你的养花方法错了。这是朋友在听到作者养花的错误方法后发出的感叹，能看出朋友的惋惜。 （4）本题考查对内容的理解。 《夏日三首(其一)》通过夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，表现了诗人对清静、安宁生活的喜爱，抒发了诗人淡泊名利，厌倦世俗，不愿与世相争的高洁情怀和对村野田园生活的向往。《养兰说》作者借娇贵难养的的兰花改变本性去迎合世俗慨叹人生在世，不自觉地改变了原来高雅的本性，跟世俗同流。 【点睛】参考译文： 会稽盛产兰花，而福建产的兰花比较娇贵。养福建兰花的方法，(是要了解兰花)喜好雨露滋润而怕过于潮湿，喜好干燥而怕日晒，喜好透风而惧怕寒气，这正像一个出生富贵人家的小儿女，特别富有风致而难以侍奉。我过去曾经听过这样一种说法，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，认为草树的清香没有比得上兰花的，洁净的气味没有比得上茶的，同类互相适宜。休园中有两盆兰花，按照这个方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，不久就枯死了一盆。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我（向他）询问缘故，并将我听到的都告诉了（他）。他感叹说：“误了事的正是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为芳香而取悦人的，是百花。这里所说的香错和芳香，你知道是什么吗？最腐朽的东西又会化为神奇，万物都是这样的。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不用吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟已饿得快死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜污秽泥土，都是胡说。你固执地深信你所听到的（方法），那么你的兰花枯萎，也是理所当然。” 我回去后，（心里）很不高兴，还是认为听到的并不荒谬，方法也并没有差错。然后怀疑说：“事物本来就有时间长了而改变它的嗜好（的本性），丧失它原来的特性，并且是暗暗变化而不被人知道的。”《离骚》上说：“兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。”兰花娇嫩脆弱，因为芳香而娇贵，我原本担心它难养，而没有考虑到它的特性容易改变。哎！于是让童子去除了枯技，用粪水浇灌，（兰花）于是茂盛了。 （二）（2023春·泰州市靖江市·八年级下册期末）阅读下面古诗文，回答小题。 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 宋·辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”……绍兴三十二年，（耿）京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营。安国方与金将酬饮即众中缚之以归金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，弃疾国论南北形势，持论劲直，不为迎合……迁司农寺主薄，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。 （《宋史•辛弃疾传》） 1.解释加点词语的意思。 ①少师蔡伯坚 ( ) ②与众谋曰 ( ) ③时虞允文当国( ) ④力荐弃疾慷慨有大略( ) 2.选出“之”的意义和用法与例句相同的一项（   ） 例句：齐之历城人。 A．马之千里者 （《马说》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D．大道之行也（《大道之行》） 3.断句（划分两处） 安 国 方 与 金 将 酬 饮 即 众 中 缚 之 以 归 金 将 追 之 不 及 4.翻译句子 ①我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ ②故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》） 5．《南乡子•登京口北固亭有怀》中“悠悠”是 词，体现了语言的音律美，写出了江水 的特点，还与“千古兴亡多少事？”照应，写出了朝代更迭的 。 6.前人评价辛词特点，谓“以议论入词”。请结合本词内容，分析这一特点。 7.《南乡子》中“年少万兜鍪”一句，勾勒了孙权少年英雄的形象。选文中辛弃疾亦有英雄少年的勇敢英武，请概括出相关情节，并结合两篇古诗文思考我们青少年应学习辛弃疾的哪些精神品质。 【答案】 1.①从师，以……为师 ②谋划、商量 ③当时 ④推荐 2.C 3.安国方与金将酬饮/即众中缚之以归/金将追之不及。 4.①我因为主帅的缘故归顺朝廷，没想到事情有了变化，我拿什么复命？ ②因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。 5.用叠词 连绵不绝 频繁 11．议论句：天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。 作用：借对历史人物的议论，既歌颂了孙权不畏强敌的英武气概，也表达出对当时南宋朝廷投降派的讽刺和鞭挞。 6.情节：辛弃疾率领手下人直入敌营生擒张安国。 精神品质：炽热的爱国情怀，为官清廉、为民请命，关心民生……。 【解析】 1.本题考查文言词语解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：年轻时以蔡伯坚为师。师：从师，以……为师； （2）句意为：与众人谋划道。谋：谋划、商量； （3）句意为：当时虞允文掌管国事。时：当时； （4）句意为：竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。荐：推荐。 2.本题考查文言文虚词的一词多义。例句意思是“山东历城的人”，其中“之”是助词“的”的意思。 A．定语后置标志，无实义； B．代词，代指小石潭的景色； C．助词，的； D．助词，在主语和谓语之间，取消句子独立性，无实义； 故选C。 3.本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “安国方与金将酬饮即众中缚之以归金将追之不及”句意为：（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。 “安国方与金将酬饮”主谓结构，主语是“安国”，意思完整，应在“饮”后停顿；“金将追之不及”主谓结构，主语是“金将”，意思完整，应在“归”后停顿； 因此断句为：安国方与金将酬饮/即众中缚之以归/金将追之不及。 4.本题考查文言语句翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： ①缘：因为；归朝：归顺朝廷；期：想到、料到；以：拿、凭； ②第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。 5.本题考查词语赏析。 “悠悠。不尽长江滚滚流”,“悠悠”一词表面是写江水绵绵不绝，奔腾而去。而深层次地，更是形容时间的漫长、久远。叠词的运用，不仅暗示了时间之漫长、久远，而且也表现了词人心中无尽的愁思和感慨。与“千古兴亡多少事”都表达了对历史兴衰朝代更迭频繁的感慨。 6.考查赏析写作手法。 本词写景、抒情、议论密切结合。围绕“登北固楼”的主题，远眺无际风光，近观滚滚流水，慨叹“千古兴亡”，悠远难追，赞少年孙权之气魄宏大。上片写景：“何处望神州？满眼风光北固楼“”不尽长江滚滚流“。“何处望神州？满眼风光北固楼。”此时南宋与金以淮河分界，辛弃疾站在长江之滨的北固楼上，翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不再、山河变色之感。其弦外之音是中原已非我有了。于是站在北固楼上，词人不禁兴起了千古兴亡之感，引出下文。“不尽长江滚滚流”，借用杜甫《登高》诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”词人胸中倒来倒去的不尽愁思和感慨，犹如长流不息的江水。下片议论，运用典故，借古讽今，用“生子当如孙仲谋”表达作者希望南宋有像孙权那样的有志之士，暗示了自己就如孙权一样，有奋发图强，收复失地的伟大理想，暗示了自己对南宋朝廷主和派的愤恨。 12．本题考查内容理解。 [甲]中“年少”即孙权青年时期；“万兜鍪”指千军万马；“坐断”占据的意思。意为孙权青年时期就带领了千军万马，占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头，何等英雄啊！可见其爱国情怀。 [乙]中“即众中缚之以归”、“献俘行在，斩安国于市”，可见辛弃疾的勇敢英武；“持论劲直，不为迎合”，可见辛弃疾为人正直；“弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”，可见辛弃疾的关心百姓。 【点睛】参考译文： 【乙】辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称“辛党”……绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。 乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。……改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。 （三）（2022·泰州市海陵区·八年级下册期末）阅读下文，完成小题。 材料一： 浣溪沙•咏橘 （宋•苏轼） 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。 香雾噀①人惊半破，清泉流齿怯初尝。 吴姬②三日手犹香。 【注】①噀（xùn）：喷。②吴姬：吴地美女。 材料二： 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘④，移种雪堂之西。 【注】①定惠院：苏轼被贬黄州时曾寓居于此。②参寥禅师：诗僧道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，精通古琴。④藂（cóng）橘：藂同“丛”，一丛橘树。 （选自苏轼《记游定惠院》，有删改） 1.疏字词。 ①解释句中加点词的意思。 A然以予故( ) B既饮( ) C其名为甚酥( ) D遂置酒竹阴下( ) ②下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．主虽市井人    故虽有名马（《马说》） B．而居处修洁    乃记之而去（《小石潭记》） C．铮铮然     然后能自强也（《虽有嘉肴》） D．移种雪堂之西   处处志之（《桃花源记》） 2.通句读。 ①清 泉 流 齿 怯 初 尝（用“/”标出句中的三处朗读停顿） ②今 年 复 与 参 寥 禅 师 及 二 三 子 访 焉（用“/”标出句中的两处朗读停顿） 3.鉴其言。 ①翻译下列句子。 A．客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。 B．其真无马邪？其真不知马也。 ②材料中的两处划线句，在写景状物方面有什么共同特点？各有什么作用？ 4.识其人。 以上诗文均为苏轼被贬黄州时所作，阅读之后，你探寻到了苏轼怎样的精神世界？ 【答案】 1.①A缘故  B已经   C叫   D放置     ②A 2.①清泉/流齿/怯/初尝。②今年/复与参寥禅师及二三子/访焉。 3.①A客人似还想饮酒，而我忽然兴致全无，于是就径直归去。B难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧。 ②两句都采用了比喻的修辞，第一句写出了橘皮的芳香，第二句写出了枳树花的美丽。 4.文章体现了苏轼的豁达。 【解析】 1.①本题主要考查点是文言实词、虚词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A句意：然而因为我的缘故。故：缘故；B句意：大家喝过酒。既：已经；C句意：名字叫“甚酥”。为：叫；D句意：于是在竹园下摆起了酒席。置：放置。②本题考查一词多义。A.相同，虽然；B．但是，表转折/表承接关系；C．……的样子/这样；D．助词，的/语气助词，不译；故选A。 2.本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。①句意为：初尝新梧，汁水在齿舌间如泉般流淌。故断为：清泉/流齿/怯/初尝。②句意为：今年又同参寥等两三个人到这里游玩。故断为：今年/复与参寥禅师及二三子/访焉。 3.本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①A中重点词语有：尚，还；欲，想。B中重点词语有：其，难道；真，果真。②本题考查写景的特点。结合“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝”，意思是“破开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅；初尝新梧，汁水在齿舌间如泉般流淌”，可知句子采用了比喻的修辞，将“芳香的油腺”比作“雾”，写出了橘皮的芳香；结合“花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡”的意思“枳树花白而圆，就像颗颗珍珠叠加在一起，颜色、香味都不同一般”，采用了比喻的修辞，写出了枳树花的美丽。 4.本题考查对文章的理解和分析。材料一东坡用“新苞绿叶”四字，描写自然；“竹篱茅舍出青黄”，竹篱茅舍，掩映于青黄相间的橘林之中，可见橘树生长之盛环境之美；“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝”写尝橘的情状：擘开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅；初尝新橘，汁水在齿舌间如泉般流淌，写出苏轼对橘子的喜爱，结合苏轼被贬黄州的背景，可看出苏轼的乐观豁达。材料二《记游定慧院》写苏轼与志趣相投者寻访郊游，饮酒聚乐的情景。《游定禅院》中通过“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。”苏轼每年都与好友相约海棠树下畅饮，说明苏轼喜欢这株海棠，纵情游乐，寄情山水；“主虽市井人，然以予故，稍加培治”说明苏轼结交的朋友中不乏“市井人“，足见其交友广泛；“鬻木盆，瀹瓜李”、品“油煎饵”、“乞藂橘”，说明苏轼的生活充满情趣。作者笔下的园林景物清淡、恬静，宛若一幅写意山水画，流露出作者安然自若的情怀和浓厚的生活情趣，赏花，饮酒，听琴，品味，各得其妙。作者乐在其中，洒脱自由。 【点睛】参考译文 【乙】黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，非常繁荣茂盛。每年海棠花开的时候，一定带着客人置办酒席，我已在海棠花下醉了五次了。今年又同参寥等两三个人到这里游玩，但园圃已换了主人了。这个新主人虽说是市镇人，然而因为我的缘故，所以对这园子还能培育整治。山上有很多老枳树，木的质地坚韧，形体瘦削，枳树的筋脉都历历可见，就像老年人的脖子，枳树花白而圆，就像颗颗珍珠叠加在一起，颜色、香味都不同一般。但这树不被人们喜爱，往往被人们稍微砍去一部分；但由于我的原因，这树还能不被砍伐，得以保存。大家喝过酒，去到姓尚的住宅外休息。姓尚人家也是市镇人，但住处却整洁、宽敞，就如南方吴越人家一般；此处的竹林花园都叫人喜爱。我们醉睡在小板楼阁上，微微醒来，只听得来作客的崔老成弹奏着雷琴，一会儿如悲风乍起，一会儿如晓月初升，琴声清脆有力，意境深远，好像并非人间。晚上于是走出城东，买了大木盆，意思是用它来盛水、浸瓜和李子。接着，沿着小沟岸而行，到了姓何和姓韩家的竹园。当时姓何的人家正在竹林间盖房子，地基已开辟好了，于是在竹园下摆起了酒席。有个主簿叫刘唐年的，送来油煎的糕饼，名字叫“甚酥”，味道美极了。客人似还想饮酒，而我忽然兴致全无，于是就径直归去。路过姓何的小园圃，要了一丛橘树，移种在雪堂西边。 （四）（2023春·连云港市灌南县·八年级下册期末）在“不平则鸣的韩愈”专题学习活动中，老师选择了韩愈的三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。 【甲】 题榴花① 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。 【注】①此诗题于作者好友张十一旅舍，此时作者和张十一都被贬谪。 【乙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自《马说》） 【丙】 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒署，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十 六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （节选自《旧唐书》） 1.下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第一句点明石榴花开的季节，“照眼明”三字，生动传神，诗人既写了五月石榴花开时的繁茂烂漫景象，也写了看花人的伤感，奠定了全诗的情感基调。 B．第二句写出了在石榴枝叶和花间还时不时看到石榴子长成的状态，有花有实，既体现了诗人细致的观察，又写出了石榴花与石榴子相映成趣。 C．第三句写出石榴花的可爱，远离王孙贵族车马的干扰，诗人在幽静中独享自得之意，远离喧嚣官场的惬意，字里行间写出对隐居生活的向往。 D．第四句写石榴花在空中翻转，纷纷散落在青苔上，有动有静，有形有色，与陶渊明的“落英缤纷”所描绘的状态和所表达的思想有异曲同工之妙。 2.解释下面加点的词语。 （1）才美不外见 （2）安求其能千里也 （3）荣悴不易 （4）二人名位未振 3.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 而 观 诸 权 门 豪 士 如 仆 隶 焉 瞪 然 不 顾 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）虽晨炊不给，怡然不介意。 5.陆游《卜算子•咏梅》中“寂寞开无主”与韩愈《题榴花》中的哪一句表达的情感有相通之处？写出理由。 6.假如你是韩愈时代的宰相，看了韩愈以上诗文，赞同韩愈的观点，想做个好的“伯乐”，你打算怎么做？ 【答案】 1.B 2.（1）同“现”，显现（2）怎么（3）改变（态度）（4）显达 3.而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾。 4.（1）难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ （2）虽然（有时）连自己的早饭都供应不上，也安适愉快，毫不在意。 5.“可怜此地无车马”。理由：都表达怀才不遇的孤独。陆游借梅花寂寞开放无人欣赏，写出自己被排挤不得志，有才无处施展。韩愈借石榴花开无人欣赏，暗指作者及朋友满腹才华，无法施展。 6.①善于了解和发现人才。②重视人才/重用人才/给予人才相应待遇，让人才充分发挥才能。③向朝廷及时推荐人才。④注重培养后起人才。 【解析】 1.本题考查理解诗意。 A.“写了看花人的伤感”错误 ，应是写了看花人的愉快心情； C.第三句写诗人叹息花开无人来赏，表现了作者怀才不遇的愤懑。“在幽静中独享自得之意，远离喧嚣官场的惬意，字里行间写出对隐居生活的向往”错误； D.陶渊明的“落英缤纷”表现的是桃花源的美好和对和平美好生活的向往，第四句写石榴花在空中翻转，纷纷散落在青苔上，车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然，委婉表达了诗人孤独的心境； 故选B。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：它美好的才能也就不能表现出来。见：同“现”，显现。 （2）句意为：又怎么能要求它日行千里呢。安：怎么。 （3）句意为：无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。易：改变（态度）。 （4）句意为：孟郊、张籍名声和地位还不显达。振：显达。 3.本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。因此断句为：而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾。 4.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“邪（吗）”“知（认识）”“虽（虽然）”“怡然（安适愉快的样子）”等。 5.本题考查理解诗意。 “可怜此地无车马”意思是可惜此地缺少王孙公子的车水马龙，艳艳的榴花只好在苍苔上散落纷纷。这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，但花开得再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。 “寂寞开无主”意思是梅花寂寞地开放、孤孤单单，无人来欣赏。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。同样表现了作者都怀才不遇的愤懑。 6.本题考查拓展思维。 示例：要当好伯乐，首先要有爱才之心。只有深怀爱才之心，从思想上重视人才，从行动中尊重人才，从感情上贴近人才，才能把人才当做最重要、最稀缺、最宝贵的资源去对待。其次要有识才之能，善于发现他人的长处和优点，耳朵要长，眼睛要亮，善于发现人才、辨别人才。还要因材施用，充分发挥每名管理人员的特长，并通过管理措施，使其发挥效用。使各类人才创业有机会，干事有舞台，发展有空间，最大限度地发挥人才的效益。 【点睛】参考译文： 【乙】一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ 【丙】韩愈说话真率，没有顾忌，品行坚定、为人正直，不擅长应付世俗人情。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝（非但）不听从，大怒之下，将韩愈贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。韩愈还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，韩愈仍处之怡然不在意。 （五）（2023春·南京市建邺区南师大附中新城初级中学·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 驽骥①杂处饮水食刍②嘶鸣蹄啮求其所以异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒③，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭④与驽骀⑤别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石《材论》） 【注释】①骥：良马。后文的“骐”与此同义。②刍：喂牲畜的草。③勒：带嚼口的马络头。④騕（yào）褭（niào）：骏马名。⑤驽骀（tài）：劣马。 【丙】 辛未闰四月即事（节选） 张九成① 相马须相骨，探水须探源。 君如识此理，知人若神仙。 有时阴求人，得意初无言。 如闻失一士②，每食不下咽。 人才何其鲜，求一于百千。 岂独今世欤，自古皆已然。 【注】①张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士：指人才。 1.请用“/”为文中划线句子划分节奏。（限3处） 驽 骥 杂 处 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 蔑 矣 2.请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。 文言词语 方法 解释 一顿其辔而千里已至矣 语境推测法：根据上下文意思 （1） 不烦御 查阅词典法 ①驾驭；②控制，统领； ③任用，使用；④抵御，抵挡 （2） （填序号） 取夷路 课内迁移法 其船背稍夷 （3） 则虽倾轮绝勒 参考成语法 络绎不绝 （4） 3.用现代汉语翻译文中划波浪线的句子。 古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 4.根据情境，补充对话。 小开：我发现三篇古诗文的作者都是以“马”为出发点，围绕人才问题在发表看法，但我不明白，他们发表的看法是不是完全相同。你们能帮我解答一下吗？ 小新：我认为他们的看法是相同的，他们都强调（1） ，比如甲文说只有伯乐才能发现千里马；乙文说要让驽骥并驱，才能发现哪个是良马；丙文说明白“（2） ”（原文语句）的道理，就能知道哪个是人才。 小城：我认为他们的说法有相同之处，但各有侧重。甲文说“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才众多，但善识者少；乙文从结尾两句可知侧重点在于（3） ；丙文则是侧重于强调（4） ，从“（5） ”（原文语句）可以看出。 【答案】 1.驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者蔑矣 2.（1）振、晃、抖动（抽、拉等动词，与“缰绳”搭配合适即可） （2）① （3）平 （4）断开 3.古代的君主懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。 4.（1）要善于发现人才 （2）相马须相骨，探水须探源 （3）让人才从事适合自己的工作 （4）人才难得 （5）人才何其鲜，求一于百千 【解析】 1.本题考查文言句子断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意：劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的（或从此之中寻找马的本领的人大错了）。故断句为：驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡。 2.本题考查文言词语理解。 （1）句意：一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。根据上下文文意可知，顿：拉、抽； （2）句意：不烦劳人驾驭。根据查阅词典法可知，御：驾驭。故选①； （3）句意：走平坦的道路。“其船背稍夷”意为：这只船的底部稍微平坦。根据积累迁移法可知，夷：平； （4）络绎不绝：（络绎：前后相连、连续不断的样子。）形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。根据积累迁移法可知，绝：断开。 3.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：古，古代；人君，君主；知其如此，懂得这个道理；故，所以；以，认为；尽其道，想尽办法；试，考查。 4.本题考查内容理解概括。 第一空，结合甲“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”和乙“古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”和丙“相马须相骨，探水须探源。君如识此理，知人若神仙”等内容可知，三篇文章内容都强调要善于发现人才； 第二空，由“相马须相骨，探水须探源”可知，丙诗通过相马和探水源的方法来说明寻找人才的方法； 第三空，乙文“古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”意为：古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。据此可知，结尾两句侧重点在于让人才担任适合自己的工作； 第四、五空，结合丙诗“人才何其鲜，求一于百千”可知，诗人侧重强调人才难以寻觅。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的(或从此之中寻找马的本领的人大错了)。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。 （六）（2023春·苏州市昆山、太仓、常熟、张家港等·八年级下册期末）阅读下面一组材料，完成下面小题。 材料一: 庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志①与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧②然周也。不知周之梦为蝴蝶与。蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化③。 ——节选自《庄子·齐物论》 [注]①适志：合乎心意。②蘧（qú）：原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。③物化：事物自身的变化。 春夕① [唐]崔涂 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三 故园书动经年绝，华发春唯满镜生②。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。 [注]①崔涂是江南人，曾久在巴蜀等地为客，自称是“孤独异乡人”。此诗是他旅居湘鄂时所作。②华发：白发。满镜：一作“两鬓”。 材料二: 东施效颦 西施病心而颦。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 ——节选自《庄子·天运》 五美吟·西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白西边尚浣纱。 1.参考表格提示方法，解释加点字。 文言词语 方法 解释 自喻适志与 【查阅词典法】①告诉。②知道。③同“愉”，愉快。 （1） 此之谓物化 【课内迁移法】其此之谓乎?(《虽有佳肴》) （2） 西施病心而望 【参考成语法】一颦一笑 （3） 其里之丑人见而美之 【语法推断法】根据词在句子中的语法地位来推断它的词性，进而推断它的词义。 （4） 2.把文中画线句翻译为现代汉语。 （1）昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 （2）贫人见之，挈妻子而去之走。 3.《贯华堂选批唐才子诗》中对《春夕》第二联有这样的批文：“是家，却不是家，是梦；却又不是梦，却是床上客”。请结合诗句谈谈你对这句批文的理解。 4.《五美吟•西施》为《红楼梦》中林黛玉所作，这首诗中林黛玉是怎样用“东施效颦”典故表达情感的？ 5.有人认为一般“少不学庄子”，因为庄子的思想过于消极，对青少年的发展没有益处。请结合以上材料以及对庄子思想的了解反驳这一观点。 【答案】 1.①同“愉”，愉快。②叫做，称作。③皱眉头。④以……为美。 2.①过去庄周梦见自己变成蝴蝶，是很生动逼真的一只蝴蝶。 ②穷人见了她，带着妻子儿女快速地离开了。 3.游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过像庄周梦见自己变成蝴蝶，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，更添空虚、失望、思乡之情。何况此时子规鸟在月下哀哀啼唤，又添一片清冷、凌凉、愁惨的气氛。 4.西施虽美，终究薄命随江水而去，有如浪花易逝。而东村“效颦女”虽丑，却能活到满头白发，且能自由地在溪边浣纱。林黛玉反用“东施效颦”的典故，以西施自比，表达预感命运不幸的悲叹。 5.庄子的思想有着丰富的哲学思考，可以给青少年以成长的启迪。如《庄周梦蝶》启迪我们与自然融合，与自然界万物和谐共舞；面对磨难羁绊，不为形役，不为物紧坚守内心的宁静。如《东施效颦》启迪我们一味模仿不仅学而无成，反而会失掉自己的本色遵从内心想法，看淡外在得失等。 【解析】 1.本题考查理解文言词语。 A.句意：感到多么愉快和惬意啊！根据【查阅词典法】的含义可知，喻：同“愉”，愉快。 B.“其此之谓乎”句意：大概说的就是这个道理吧？谓：说，叫做；“此之谓物化”句意：这就可叫作物我的交合与变化。故谓：叫做，称作。 C.“一颦一笑”含义：一皱眉，一发笑；颦：皱眉。“西施病心而望”句意：西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过。颦：皱眉。 D.句意：同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美。“美”是动词，故美：以……为美。 2.本题考查翻译句子。 ①重点词语有：昔者，过去；栩栩然，生动逼真的样子。 ②重点词语有：贫人，穷人；挈，带着；妻子，妻子儿女；去，离开。 3.本题考查理解诗句。 “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”意思是在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤。这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。据此分析进行作答即可。 4.本题考查理解诗歌。 “效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱”意思是说请不要笑东村效颦女长得丑，却能活到满头白发，且能自由地在溪边浣纱。此句是说美女不如丑女长寿、自由。写西施和一般女子一样，红颜多薄命。黛玉化用王维诗意，意思指西施虽美，已如江中浪花，稍纵即逝；而东村丑女，却可活到银丝白头。林黛玉以西施自况，发出了预感命运不幸的悲叹，悲哀自己红颜薄命。 5.本题考查理解诗文内容以及主题。 有人认为一般“少不学庄子”，因为庄子的思想过于消极，对青少年的发展没有益处。其实庄子的思想有者丰富的哲学思考，可以给青少年以成长的启迪。比如，庄周梦蝶，梦见的是自然中的生灵而非他物，在梦中，庄周与蝴蝶化为一体，由此可见，庄周在内心深处还是非常亲近自然，热爱自然，并且希望与自然融为一体的。也就是说，庄子深谙自己生活在自然之中，是自然界的一部分，因此与自然是不可相分的。在庄子的思想中，天、地、人应该是和谐统一的，这种和谐统一也就是人与自然的和谐统一。人与自然本是一体的，但是由于各种制度束缚了人的天性，使人不能顺其自然本性发展，因此要打破种种限制，最终达到“天人合一”的境界。从庄周梦蝶的故事中可以看出庄子希望与自然融合，与自然界万物和谐共舞的美好愿望，也就是希望达到“天人合一”的状态。人类生活的目的最终是为了追寻幸福和快乐，在生产力没有高度发达、物质还没有极大丰富的时代，如何能够让自己的心灵实现自由，如那蝴蝶翩翩起舞，“庄周梦蝶”的寓言可以给后人很多启示，能帮助人们看清世间的纷扰，寻找内心的那片净土，不管人生要经历多少磨难，有多少羁绊，都要坚守内心的宁静，不为形役，不为物累，返璞归真，成为一个精神自由、不被羁绊之人。人们在面对困难时，要乐观豁达，用一颗淡定的心去看待一切，既然无法避免世间的“有待之悲”，“无待之美”也只能在虚幻世界中实现，那么就要用好心态去面对一切，在精神上追求“诗意的栖居”，重视自身精神家园的构建，力求达到一种逍遥自在的美好境界。再比如，东施效颦的寓意是指不根据具体条件，盲目地模仿别人，结果却适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚盒的。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。 【点睛】译文： 庄周梦蝶 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物我的交合与变化。 春夕 水不停地流走，花儿不断地凋零，这是多么无情啊。正是这无情的时节，我送着最后一缕春风吹过了楚城。在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。家乡的来信动辄几年都收不到，春天万物萌生，镜中的我却已是满头白发了。我现在是因为自己抱负未展而不愿归去，我要归去时自然就归去了，故乡五湖的风景是没有人来和我争抢的。 东施效颦 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。 五美吟·西施 一代绝色美人终于如浪花般消失了，在吴宫里的人白白地想念着你。切莫讥笑东村效颦女长得丑，她满头白发时仍能在溪边浣纱。 （七）（2023春·淮安市盱眙县·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤。 异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” (韩命《龙说》) 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【注】①【甲】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。③茫洋:辽阔无边际的样子。④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩(gǔ)：淹没。⑥神：这里是显示的意思。 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(限停顿两处) 则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也 2.解释下列加点的词语。 （1）安求其能千里也 安( )  （2）策之不以其道 策( ) （3）云固弗灵于龙也 固( )  （4）乃其所自为也 乃( ) 3.翻译下面句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 4.【甲】【乙】两文主要运用了什么共同的写作手法?请结合【甲】文简要分析。 5.在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请结合实际谈谈你的看法。 【答案】 1.则/ 非 云 之 所 能/ 使 为 灵 也 2.（1）怎么 （2）用马鞭驱赶 （3）本来 （4）竟然 3.（1）难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （2）但龙如果没有云，它的神妙神通就无法展现出来了。 4.托物寓意。甲文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。 5.①主观条件：要具备千里马的能力；②客观条件：还要得到赏识，有施展才能的平台。 现实中，我们不仅要提高自己的各种知识能力，随时都能施展才能，还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来，努力推荐表现自己，得到赏识。（意对即可） 【解析】 1.本题考查文言断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 句意为：那么就不是云的能力，让（龙）成为神灵的了。可知划线句，虚词“则”后应停顿，“非云之所能”应为句子的主语，“使为灵也”应为句子的谓语，主谓间应停顿，所以断句为：则/非云之所能/使为灵也。 2.本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：怎么能够要求它（日行）千里呢？安：怎么。 （2）句意：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。 （3）句意：云本来不比龙灵异。固：本来。 （4）句意：竟然是它自己造成的云。乃：竟然。 3.本题考查文言句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉规范，将翻译过来的内容进行适当调整。重点词语有： （1）第一个“其”，难道，表示推测；邪（yé），通“耶”，表示疑问，相当于“吗”；第二个“其”，表推测，其实、恐怕。 （2）无以，无法，不能。 4.本题考查写作手法。 甲文的主旨是：借用阐说龙和云的相互作用，来论说明君和贤臣，个人和朋友之间的相互关系，从而抒发韩愈希望朝廷能够重贤任能，朋友之间能够互相关爱的愿望。文章通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明主旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。通过借用写龙与云的相互作用，来表达作者希望朝廷能举贤任能，君臣之间能互相信任支持，朋友同僚之间能互相关爱帮助的思想。这是运用了托物寓意的写作手法。 5.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。 《马说》以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。在现实生活中，一匹马不仅主观上要具备千里马的能力，客观上还要得到赏识，施展才能。然而，如马一样，人也有着种种别具特色的某项能力，但是这种能力是否能受到旁人的认可和社会的接纳呢？如果没有人使用马来跑长途，它也就失去了具备千里马能力的优越性，因为无用武之地。现实中，我们要联想到，不断学习和不断完善自我，随时都能施展才能，在工作和生活中保持积极的态度，通过实际行动，体现自己的价值和展现自己的能力，得到别人的赏识。 【点睛】参考译文： （甲）龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！　　 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。　　 多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！” （乙）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （八）（2024春·盐城市大丰区·八年级下册第二次月考）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （节选自《礼记》） 【乙】善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记》） 【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸，归功。③攻：治，指加工处理木材。④节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。 1.解释下列句中加点字。 （1）虽有至道   （2）是故学然后知不足 （3）然后尽其声  （4）及其久也 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2）此皆进学之道也。 3.两篇文章都谈到了如何学习，说说【甲】【乙】两文分别用了哪些论证方法，各自论证了怎样的观点。 【答案】 1.（1）最好的 （2）所以 （3）这样 （4）等到 2.（1）知道困惑，然后才能勉励自己。 （2）这些都是增进学问的方法。 3.甲：类比论证。道理论证；教学相长。 乙：对比论证。比喻论证；善学。善问。善待问皆进学之道。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：虽然有最好的道理。至：最好的。 （2）句意为：所以学习以后知道自己的不足之处。是故：所以。 （3）句意为：让它的声音响完。然：这样。 （4）句意为：时间长了。及：等到。 2.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：困：困惑。自强：自我勉励。强：勉励。 （2）句重点词语：此：这。皆：全。进学：增进学问。道：方法。 3.本题考查内容理解和论证方法。 【甲】文通过类比论证和道理论证，提出了“教学相长”的观点。它通过将“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”与“虽有至道，弗学，不知其善也”进行类比，强调了学习的重要性，并进而通过道理论证，阐述了学习之后才能知道自己的不足，教学之后才能知道自己的困惑，从而得出“教学相长”的结论。 【乙】文则通过对比论证和比喻论证，提出了“善学、善问、善待问皆进学之道”的观点。它首先通过对比“善学者”和“不善学者”的学习效果，强调了善学的重要性。接着，通过比喻论证，将“善问者”比作“攻坚木”，强调了提问的顺序和方式对于学习效果的影响。最后，通过将“善待问者”比作“撞钟”，说明了对于问题的回答和解答需要耐心和细致，强调了善待问的重要性。从而得出了“善学、善问、善待问皆进学之道”的结论。 【点睛】参考译文： （甲） 虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （乙） 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 （九）（2023春·淮安市淮安区·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 齐有善相①狗者，其邻假②以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。” 其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐③麋④豕⑤鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①相：观察，识别。②假：请，托。③獐：似鹿而体小的一种动物。④麋：麋鹿。⑤豕：猪，这里指野猪。 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 其 志 在 獐 麋 豕 鹿 2.解释文中加点词语。 ①期年乃得之 ②其邻畜之数年 ③骈死于槽枥之间 ④执策而临之 3.把下列句子翻译成现代汉语。 ①其邻桎其后足，狗乃取鼠。 ②呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 4.概括【甲】文的故事并说说你的理解。 5.【甲】【乙】两文在说理的技巧上有共通之处，请结合内容加以分析。 【答案】 1.其志/在獐麋豕鹿 2.①一周年  ②代词，它，指良狗  ③本义为两马并驾，引申为并列  ④面对 3.①（于是）他的邻居捆绑住了那条狗的后脚，狗就开始捉老鼠了。 ②哎！真的没有千里马了吗？其实是他们真不识千里马啊！ 4.【甲】文讲述了邻居用“志在獐麋豕鹿”的良狗去捕捉老鼠，大材小用，埋没了良狗的真正才能。 5.要点：两文均采用讽喻的手法，都讽刺了用人者不能识别人才，浪费人才，摧残人才的行为。 【解析】 1.本题考查断句。这句话意思是：它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽。“其志”是指狗的志向，是主语，与后面谓语断开。据此断句为：其志/在獐麋豕鹿。 2.本题考查文言词语。 ①句意：过了一年他才找到一只。期年：一周年 。 ②句意：那邻居养了狗好几年。之：代词，它，指良狗。 ③句意：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈：本义为两马并驾，引申为并列。 ④句意：拿着鞭子面对它。临：面对。 3.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。句中重点词语： ①桎：捆绑。其：指狗。乃：于是，就。 ②呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其（1）：难道，表反问语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。其（2）：大概，表推测语气。知：懂得，了解，认识。 4.本题考查概括文章内容。 结合甲文“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！”主要写的是邻居托擅长相狗的人找到一条“良狗”，却用“志在獐麋豕鹿”的良狗去捕捉老鼠，不能识别“良狗”的真正才能，埋没了良狗的真正才能。 5.本题考查对比阅读的能力。解答时，要全面把握两文的内容和主旨，结合文中具体语句进行分析。 甲文中邻居用“志在獐、麋、豕、鹿”的良狗去捕捉老鼠，说明有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。要创造条件，人尽其材，物尽其用。乙文中“千里马常有，而伯乐不常有”把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。两文都讽刺了用人者不能发现人才，而是浪费、摧残人才的行为。 【点睛】参考译文： （甲）齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这是一条好狗呀！” 那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。”(后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿，这狗才捉得老鼠。 （乙）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （十）（2023春·扬州市高邮市·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （选自刘大櫆《骡说》） 【注】①煦：同“驯”，温驯。②轶：同“逸”，放任、放纵。③槚（jiǎ）楚：槚木棍，刑具，用以笞打。 1.解释下列加点的词语。 （1）骈死于槽枥之间( ) （2）策之不以其道( ) （3）食之不能尽其材( ) （4）人岂贱于骡哉( ) 2.用“／”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 迫 之 以 威 使 之 然 而 愈 不 然 3.翻译句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）乘骑者皆贱骡而贵马。 4.【甲】【乙】两文都运用了托物寓意的写法来表达观点，请说说甲乙两文的观点分别是什么。（用原文回答） 【答案】 1.（1）并列 （2）用马鞭驱赶 （3）同“饲”，喂 （4）难道、怎么 2.迫之以威／使之然／而愈不然 3.（1）想要与普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）骑乘牲口的人，都轻视骡子，却认为马匹宝贵。 4.甲文观点“世有伯乐，然后有千里马。”乙文观点“马贱而骡贵”。 【解析】 1.本题考查文言文词语含义的理解。 （1）句意为：和普通的马一同死在马厩里。骈：并列。 （2）句意为：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。 （3）句意为：喂养它却不能竭尽它的才能。食：同“饲”，喂。 （4）句意为：人难道比骡子低贱吗？岂：难道、怎么。 2.本题考查文言文语句的断句。 要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。本句句意：用威势胁迫它这样，它就越不这样。“迫之以威”是采取的方式，“使之然”是希望达到的效果，故在二者之间断一处。“而”是虚词，在句中表转折，故在这之前断一处。最后断句为：迫之以威／使之然／而愈不然。 3.本题考查文言文语句翻译。 文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）且：犹，尚且。欲：想要。安：怎么。 （2）乘骑者： 骑乘牲口的人。皆：全，都。贱：认为……低贱。贵：认为……高贵。 4.本题考查探究文章中心。 甲文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。故可用原文“世有伯乐，然后有千里马”来概括。 乙文开篇直接提出论点:“乘骑者皆贱骡而贵马。”为骡鸣冤叫屈，向世俗观念展开攻势，宣称“骡贵”而“马贱”。作者采用托物寓意的写作手法，以骡喻人，对骡的这一特性大加赞扬，他将自己的满腔不平之意，尽融于这贱马贵骡的字里行间。故可用原文“马贱而骡贵”来概括。 【点睛】参考译文： [甲]世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ [乙]骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来温驯它，放任它这样，它却偏不这样；用威势胁迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情温驯它，放任它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就越不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。那么应该是马低贱而骡高贵了。即使是这样，不过如今放纵骡子，它却表现不佳，拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人(要有刑罚，才肯从善)吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！(就世俗看来，)这就是骡子比马低贱的原因吧！ （十一）（2023春·常州市潥阳市·八年级下册期末）阅读下面文言选段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子谓南宫敬叔①“曰：“吾闻老聃②“通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周，问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） [注]①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 1.解释下列加点的词语。 （1）虽有至道( )    （2）教然后知困 ( ) （3）教学相长( )    （4）与周之所以王也( ) （5）道弥尊矣( ) 2.用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 （2）历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。 3.甲文用什么方法引出“教学相长”的观点的？甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。请从表达方式的角度说说两文分别是怎样谈及这两种学习方法的。 4.选出下列对两文有关内容的理解和分析错误的一项 （   ） A．甲文论述了“教学相长”的道理，强调学生自己要亲身实践学习，师生间要相互学习，相互启发。 B．乙文中“至周，问礼于老聃访乐于苌弘”可以看出孔子向多方学习，在不断学习中“道弥尊矣”。 C．乙文中的孔子有好学的品质、恰当的学习方法，同时也从侧面表现了其有渊博的学识。 D．甲文最后引用《兑命》的话，是再次强调和印证“教学相长”的道理，使论证更具有说服力。 【答案】 1.（1）最好的道理； （2）困惑； （3）推动、促进； （4）称王； （5）受人推崇 2.（1）即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。（2）走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。 3.甲文用类比的方法引出“教学相长”的观点。甲文采用议论的表达方式，论述教与学要相结合。乙文则主要采用记叙的表达方式，记叙孔子向老子学习，亲身走访考察实践，将学习与实践相结合。 4.A 【解析】 1.本题考查文言实词。 ①句意为：即使有最好的道理。至道：最好的道理； ②句意为：教导人以后才知道困惑不通。困：困惑； ③句意为：教与学是互相促进的。长：促进； ④句意为：以及周国称王天下的原因。王：称王； ⑤句意为：孔子的道更加受人尊崇了。尊：受人推崇。 2.本题考查文言文翻译。 （1）重点词：虽：即使；嘉肴：美味佳肴；食，吃；旨，味道鲜美； （2）重点词：历：走遍；考，考察；则，规则；庙朝：宗庙朝堂。 3.本题考查比较阅读和表达方式。 甲文由“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”的常见事物引出与之类似的“虽有至道，弗学，不知其善也”，这是运用了类比的方法，从而进一步引出了本文的观点“教学相长”。从表达方式上看，甲文主要运用的是议论的表达方式，论述了“教学相长”，即教与学要相结合起来的观点；乙文主要运用的是记叙的表达方式，记叙了孔子“向老子询问礼，向苌弘询问乐”，并“走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度”进行实地考察，学以致用，达到了学习与实践的巧妙结合。 4.本题考查分析理解文本内容。 A.根据“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”和“知不足，然后能自反也”可知，甲文强调了教育者自己要亲身学习，体验“至道”，了解自己的不足，并自我反思，A项理解错误。 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周国。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”孔子离开周国时，老子去送他从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有几千人。 （十二）（2023春·镇江市·八年级下册期末）阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 【甲】 桃花源记（节选） 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1.解释下列加点词语。 ①阡陌交通( )  ②余人各复延至其家( ) ③亲其亲 ( )  ④女有归( ) 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ②选贤与能，讲信修睦。 3.“大同”是古人追求的理想世界，“桃花源”正是“大同”社会的缩影。桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《礼记》中“ ， ”异曲同工。 4.渔人“及郡下，诣太守，说如此”，请根据《桃花源记》的内容，合理想象，将渔人与太守的对话补充完整。 太守：来者何人？所为何事？ 渔人： 太守：此地有何特别之处？ 渔人： 太守：如何前往？ 渔人： 【答案】 1.①交错相通 ②请 ③以……为亲 ④女子出嫁；归宿 2.①渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。 ②把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。 3.老有所终 幼有所长 4.禀大人，我发现了一个世外桃源。 此地人们生活富足安康，幸福美满，没有战争。 驾船沿着一条小溪走。 【解析】 1.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：田间小路四通八达。交通：交错相通； （2）句意为：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中。延：邀请； （3）句意为：不只是把自己的父母当做父母。亲：意动用法，以为亲，亲近； （4）句意为：女子有归宿。归：指女子出嫁、归宿。 2.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：具言，详细地说；所闻，指渔人所知道的世事；叹惋，感叹，惋惜。 （2）句重点词语：与，通“举”，选举，推举；修。培养。 13．考查内容理解和概括。 “黄发垂髫，并怡然自乐”，意思是老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 题干的重点是“相似之处”直接定位到“老有所终，壮有所用，幼有所长（让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长）”，据此可概括为：老有所终，幼有所长。 3.考查内容理解和语言表达能力。 第一空，结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可拟写为：禀告大人，我无意发现了一个世外桃源。 第二空，结合“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可拟写为：此地人们生活富足安康，幸福美满，没有战争。 第三空，结合原文中“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”可拟写为：驾船沿着一条小溪走，那里有一片桃花林。 【点睛】参考译文： 【甲】 渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 （十三）（2023春·连云港市东海县·八年级下册期末）阅读下面的诗歌和文言文，完成题目。 【甲】咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——节选自《礼记正义》 【丙】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之辄予五十金以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ——节选自《史记·商君列传第八》 1.对甲诗的理解错误的一项是（   ） A．这首诗属于近体诗中的七律，分为四联，依次是首联、颔联、颈联和尾联。 B．前两句写炭开采的过程和气势非凡，再写它心中藏着深沉的情义。由虚到实。很有层次。 C．“洪炉照破夜沉沉”一句写出炉火火势之大，能够冲破沉沉的黑夜。 D．诗歌的前四句描写媒炭的形象，写尽煤炭一生：后四句有感而发，抒发个人情怀。 2.解释下列句中加点词的意思。 （l）不独子其子（ ）  （2）男有分 （ ）  （3）莫敢徙  （ ）  （4）秦民大说 （ ） 3.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 有 一 人 徙 之 辄 予 五 十 金 以 明 不 欺 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）法之不行，自上犯之。 5.甲诗中作者表达的情怀与乙文中大同社会有什么相似的地方，请加以分析。 6.有同学读完丙文后，得出“秦国已进入乙文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？ 【答案】 1.B 2.（1） 以……为子   （2） 职分，职守   （3） 搬（移）   （4）同“悦”，高兴 3.有一人徙之/辄予五十金/以明不欺（斜线超过两处不得分） 4.（1）财物，厌恶把它扔到地上，但不一定是因为想要据为己有。（2）新法行不通，是由于上面的人先触犯它。 5.甲诗中“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”寄寓了诗人为国为民无私奉献的情怀，乙文中“人不独亲其亲，不独子其子”所表达的也是无私的思想，两种接近。（其它比较言之成理也可） 6.示例一： 不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征； 示例二：不同意。太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。 【解析】 1.本题考查理解古诗内容。 B.“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”的意思是：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。这里是由实到虚，不是由虚到实； 故选B。 2.本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：不单抚育自己的子女。子：以……为子。 （2）句意：男子有职务。分：职分，职守。 （3）句意：没有人敢去搬木头。徙：搬（移）。 （4）句意：秦国人都非常高兴。说：同“悦”，高兴。 3.本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构以及关键字来分析。 “有一人徙之”是完整的句子，“辄”通常放在句首，因此“辄”前面应断开；“予五十金”是动宾结构，其后要断开；“以明不欺”是表目的的状语从句，因此“以”前面要断开；句意：有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）； 故断句为：有一人徙之/辄予五十金/以明不欺。 4.本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）恶：厌恶，憎恶。其：代词，代指财物。弃：扔。不必：不一定。藏于己：据为己有。 （2）之：用于主谓之间，取消句子的独立性。不行：行不通。自上犯之：因为上面的人先触犯它。 5.本题考查理解文章内容。 甲诗中“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的意思是：只希望天下人都能吃饱穿暖，不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之林。这里体现了为国为民效力的无私奉献精神。乙文“故人不独亲其亲，不独子其子”的意思是：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。这里也体现了博爱无私的精神。因此这里的相似的地方是都体现了无私的情怀。 6.本题考查谈看法。作答时先表态“不同意”，然后结合“大同社会”的特点来分析即可。 结合乙文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，在“大同社会”中天下是人们所共有的，任人唯贤，人人讲求诚信，培养和睦。结合丙文“於时太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子作为继承人并不是他的能力超众，这不符合“天下为公，选贤与能”的特征；太子犯了法，却要太子的老师代罚，这不符合“修睦”的特征。所以我不同意这种观点。 【点睛】参考译文： 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。 【丙】商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了那法令。这时太子也触犯了法律，公孙鞅（商鞅）说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将要惩罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国人都非常高兴，秦国的路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。 （十四）（2022·南京市玄武区·八年级下册期末）阅读下列诗文，完成问题。 【甲】 食后 （唐）白居易 食罢一觉睡，起来两瓯茶。 举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊①。 无忧无乐者，长短任生涯。 [注]①年赊：指时间过得太慢。 【乙】 戒苟且 （清）袁枚 凡事不宜苟且，而于饮食尤甚。厨者，皆小人下材，一日不加赏罚，则一日必生怠玩。火齐未到而姑且下咽，则明日之菜必更加生。真味已失而含忍不言，则下次之羹必加草率。且又不止空赏空罚而已也。其佳者，必指示其所以能佳之由；其劣者，必寻求其所以致劣之故。咸淡必适其中，不可丝毫加减，久暂必得其当，不可任意登盘。厨者偷安吃者随便皆饮食之大弊。审问慎思明辨，为学之方也；随时指点，教学相长，作师之道也。于是味何独不然？ （选自袁枚《随园食单》） 1.参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释 ①不宜苟且 参考成语：事不宜迟 ① ②含忍不言 语境推测法：联系上下文推断 ② ③所以致劣之故 查阅词典法：①给予；②达到；③招致。 ③ （填解释） ④于是味何独不然 课内迁移法：是谓大同。（《大道之行也》） ④ 2.给文中画横线的内容断句。（用“/”断2处） 厨 者 偷 安 吃 者 随 便 皆 饮 食 之 大 弊 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 随时指点，教学相长，作师之道也。 4.结合甲乙诗文，分析白居易与袁枚两人的生活态度有何不同。 【答案】 1.①应该，应当②忍耐③招致④这 2.厨者偷安/吃者随便/皆饮食之大弊。 3.随时加以指导，教和学互相促进，是做老师的方法。 4.甲诗，作者饭后睡觉、喝茶的活动及“无忧无乐者，长短任生涯”等诗句，表现出白居易无忧无虑、自得其乐的生活情趣。乙文，袁枚通过谈饮食，表达出对生活、工作严谨认真、严格要求的态度。 【解析】 1.本题考查词语含义。①此空提示参考成语含义作答。事不宜迟：事情急迫须立刻处理，不应拖延。不宜苟且：任何事情都不应该马虎了事。宜：应该，应当。②此空提示联系上下文推断。真味已失而含忍不言：菜肴真味已失，仍忍耐不言。忍：忍耐。③此空可在理解句意的基础上，参考词典提供的含义作答。所以致劣之故：其烹调失准之原因。致：招致。④此空提示运用课内迁移法作答。是谓大同：这就叫做理想社会。于是味何独不然：对于饮食烹调，又何尝不是如此呢？是：这。 2.此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。句意：厨师贪图安逸，吃者随便果腹，都是饮食生活中之大弊。其中“厨者偷安”“吃者随便”属于并列关系，列举了两种情况，“皆饮食之大弊”是的得出的结论。据此断句为：厨者偷安/吃者随便/皆饮食之大弊。 3.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。道：方法。 4.本题考查对文章的比较阅读。《食后》是《白氏长庆集》中的茶诗之一，属于白居易的中晚期作品。步入晚年的白居易，对茶产生的十分浓厚的兴趣，根据“食罢一觉睡，起来两瓯茶”“无忧无乐者，长短任生涯”可知，诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的晚年情趣。《戒苟且》对厨师的工作态度与工作责任提出了严格的要求，并且也对饮食者如何推动饮食文化发展，提出了自己的意见：一、厨师必须工作态度认真，不能马虎应付，要加强对烹调工作重要性的认识；二、厨师必须认真钻研厨艺，掌握烹调之法，提高自己的烹调水平；三、厨师技艺提高除了厨师本身的自我修行，饮食者也应该认真品味，提出意见，教学相长，这样才能推动饮食文化的发展。袁枚通过谈饮食，表现出对生活、工作严谨认真、严格要求的态度。 【点睛】参考译文： 【乙】任何事情都不应该马虎了事，对于饮食烹调更是如此。厨师，多是地位低下之人，一日不严加赏罚批评，则一日必生懒惰玩忽之念。所烹调食肴，其火候未到，姑且进食，则明日所烹之菜必然更加生硬不济。菜肴真味已失，仍忍耐不言，那下次烹羹汤必然更加草率。而且赏罚批评不能只是泛泛而谈。烹调佳者，应指出其烹调得法之缘由；烹调不佳，则应寻找其烹调失准之原因。厨师烹调，咸淡必须适中，不可有丝毫增减，火候时间必须得当，不能任意上盘出菜。厨师贪图安逸，吃者随便果腹，都是饮食生活中之大弊。深问细究，慎思明辨，乃是追求学问的方法；而随时加以指导，教和学互相促进，是做老师的方法。对于饮食烹调，又何尝不是如此呢？ （十五）（2023春·淮安市清江浦区·八年级下册期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】士尹池①为荆使于宋，司城子罕②觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑥而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣。今徙之，是宋邦之求鞭者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于荆王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。” （《新序》） 【注】①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名：子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 夫 修 之 于 庙 堂 之 上 2.解释下列句中加点的词。 ①士尹池问其故（ ）  ②孔子闻之曰  （ ）   ③不独亲其亲 （ ）  ④盗窃乱贼而不作（ ） 3.把下列句子翻译成现代汉语。 ①选贤与能，讲信修睦。     ②攻之无功，为天下笑。 4.【乙】文构想大同社会，人们能安居乐业，得到社会关爱，【甲】文中司城子罕是如何做到这一点的？ 5.结合这两篇文章，请你谈谈施行仁政、有仁心对百姓和国家的影响。 【答案】 1.夫/修之于庙堂之上 2.①原因，缘故 ②听说  ③以……为亲  ④兴起 3.①选拔推举品德高尚才干出众的人，讲究诚信，培养和睦气氛。 ②楚国去攻打它，大概不会有功，还要被天下人耻笑。 4.他以仁慈之心，关爱百姓，以贤明的治理让百姓安居乐业。南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。 5.【乙】文从人才选拔、人民生活、道德水准、社会治安等方面展现一个长治久安，人民安居乐业的社会；【甲】文写子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心，也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾，促进社会安定和谐；国家能够长治久安（地位提高）。 【解析】 1.此题考查文言文朗读停顿。文言文断句必须在理解整个句子意思的基础上进行，要注意六种情况：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一(古代是两个单音词，而现代汉语中恰好组成了一个双音词)”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。另外还要注意不能把一个词划开。 “夫修之于庙堂之上”意思是：在朝廷做官能够修政理。“夫”用在句首，表示将要发表议论。故朗读停顿为：夫/修之于庙堂之上 2.此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①士尹池问其故 ：士尹池询问这是为什么。故 ：原因，缘故。 ②孔子闻之曰 ：孔子听说之后说。闻：听说。 ③不独亲其亲 ：人们不单奉养自己的父母。亲（第一个）：以……为亲。 ④盗窃乱贼而不作：盗窃财物作乱害人的事就不会兴起。作：兴起。 3.本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： ①选：选拔；贤：指品德高尚；与：同“举”；能：指才干出众；讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛；修：培养。 ②攻：攻打；无功：不会有功；为：被；笑：耻笑。 4.本题考查内容理解与概括。 【乙】文构想大同社会，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，人们能安居乐业，得到社会关爱。由【甲】文中“南家，工人也，为鞅者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为靴，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞅者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”，宋国老百姓得以安享太平生活。 5.本题考查学生的比较阅读能力。 【甲】文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾。促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高了国家地位。 【乙】文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归……”，孟子在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。 【点睛】参考译文： 【甲】文：士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：“我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。”因为这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而去攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。” 【乙】文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 （十六）（2023春·盐城市景山中学·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （节选自《礼记》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川》） 【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。⑥详悉及之：意为详细熟悉并努力做到。 1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也( ) （2）然后能自反也( ) （3）诚能如是 ( )  （4）令心意不驰走( ) 2.用“”标出【乙】文中划横线句子的两处朗读停顿。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）必能屏弃人事，尽心于学。 4.甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.（1）味美； （2）反思，反省； （3）这，这样； （4）跑。 2.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。 3.（1）虽然有最好的道理，不学习就不知道它的好处。 （2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。 4.①甲文以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性，逐层论证了“教学相长”（或“教与学是相互促进的”）的道理。 ②乙文黄庭坚给外甥的书信中，教导外甥徐俯学习要“专心致志”（由“屏弃人事，尽心于学”“读书先……令心意不驰走……”可见），要“独立思考”（由“读书须一言一句，自求己事……又欲进道，须谢去外慕”可得）。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美； （2）句意为：这样以后能够反省自己。反：反思，反省； （3）句意为：如果真要能像这样，是：这样； （4）句意为：使精神不分散。走：跑。 2.本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “甥性识颍悟必能解此故详悉及之”意思是外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。“甥性识颖悟”主谓结构，应在“悟”后停顿；“必能解此”动宾结构，应在“此”后停顿；故停顿为：甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。 3.本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。 （2）重点词语：屏弃：抛弃，舍弃。人事：指人世间的俗事。尽：全部。 4.本题考查内容理解。 甲文，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。侧重论述学和教是相互促进的； 乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”（然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫）“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。”（读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理），强调学习要独立思考，要专心致志。 【点睛】参考译文 【甲】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】 写给外甥奉议郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理。”每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。 （十七）（2023春·南通市·八年级下册期末）阅读甲乙两文，完成下面小题。 【甲】 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？” （孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝①，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王；是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑②于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权③，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！” （节选自《孟子·梁惠王上》） 【乙】 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 （节选自《礼记·大道之行也》） 【注】①枝，同“肢”，肢体。②刑：同“型”，名词作动词，作榜样。③权：用秤称。 1.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 故 推 恩 足 以 保 四 海 2.写出下列句子中加点词的意思。 （1）语人曰 ( ) （2）不推恩无以保妻子( ) （3）善推其所为( ) （4）故人不独亲其亲 ( ) 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 物皆然，心为甚。 4.请结合【甲】文，举例分析《孟子》善用对偶或对比的妙处（选择一个即可）。 5.对于为政之道，《孟子》和《礼记》有类似的观点，请结合相关语句加以阐述。 【答案】 1.故/推恩/足以保四海 2.（1）告诉 （2）妻子儿女 （3）善于，擅长 （4）敬爱，亲近，以……为亲 3.事物都是如此，人心更是这样。 4.示例1：“故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”，构成对比，说明“王之不王”的原因在于“不为”，而非“不能”，很有说服力。 示例2：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这样的对偶，从“老”“幼”两个角度说明推己及人的做法，两相对举，明快有力，增强文章气势，强化说理效果。 5.《孟子》和《礼记》都认为，为政要关心百姓，以天下安乐为先。《孟子》提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，《礼记》认为“人不独亲其亲，不独子其子”，推己及人，让百姓安居乐业，才能天下大治。 【解析】 1.本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：所以，推广恩德足以安抚四海百姓。“故”连词，表结果。“推恩”和“足以保四海”是动补结构。因此断句为：故/推恩/足以保四海。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：告诉别人说。曰：说。 （2）句意为：不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。妻子：妻子儿女。 （3）句意为：善于推广他们的好行为罢了。善：善于，擅长。 （4）句意为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养。亲：敬爱，亲近，以……为亲。 3.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“然（这样）”“为甚（更是这样）”等。 4.本题考查写作手法。 示例一：权，然后知轻重；度，然后知长短。运用对偶的修辞，从“权”“度”两个方面类比人心，两相对举，明快有力，增强文章气势，强化说理效果。 示例：推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。运用对比，写推广恩德和不推广恩德的区别，突出表达了孟子希望君主能施行仁政的观点。对比鲜明，很有说服力。 5.本题考查理解文章主题。结合甲文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”进而乙文“人不独亲其亲，不独子其子”可知，孟子认为，君主应推己及人，让百姓安居乐业，强调推广恩德足以安抚四海百姓。可见，《孟子》和《礼记》都认为，为政要关心百姓，以天下安乐为先。 【点睛】参考译文： 【甲】（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’——说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！ 【乙】因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。 （十八）（2023春·南京市鼓楼区·八年级下册期末）阅读古诗文，完成问题。 甲 道州①民 白居易 道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进奉，号为道州任土贡②。任土贡，宁③若斯？不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿？一自阳城④来守郡，不进矮奴频诏问。城云：“臣按《六典》书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。 道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪；仍恐儿孙忘使君，生男多以“阳”为字。 （选自《白居易诗》） 【注】①道州：今湖南省道县。②任土贡：以地方所产规定贡品。③宁：岂，难道。④阳城：人名，道州刺史。 乙 四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详即建言乞尽免江淮两赋以救流瘠③。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。 奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝⑤其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 （选自《新唐书•白居易传》，有删改） 【注】①蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。②灾诊（lì）：指自然灾害或伤害。③流瘠：逃荒的饥民。④论执强鲠：对自己的观点论辩执著，坦率耿介。⑤箝：同“钳”，紧闭。 1.下列对古诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这首诗和《卖炭翁》都是叙事诗，它们都真实地反映了当时社会生活的一个侧面。 B．“只有矮民无矮奴”一句中，阳城以“民”和“奴”对比，表达了他的悲痛之情。 C．道州百姓说到阳城会流泪及“生男多以‘阳’为字”，体现了他们对阳城的感念。 D．这首诗体现了白居易新乐府“为民、为物、为事而作”“不为文而作”的创作观。 2.解释下列句中加点的词语。 ①益知名 ②帝变色 ③是子我自拔擢 ④乃敢尔 3.用“/”给句子划分朗读节奏（限2处）。 居 易 见 诏 节 未 详 即 建 言 乞 尽 免 江 淮 两 赋 以 救 流 瘠。 4.请用现代汉语翻译下面句子。 陛下启言者路，故群臣敢论得失。 5.阳城与白居易在为人行事方面有哪些共同之处？请结合古诗文具体分析。 【答案】 1.B 2.①更加 ②脸色 ③这 ④竟然 3.居易见诏节未详/即建言乞尽免江淮两赋/以救流瘠。 4.陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。 5.①他们都关心民生，体恤百姓。阳城到道州出任郡守后，不进贡矮奴；白居易建议皇上免除江淮两地赋税救济饥民。②他们都为人正直，敢于直言。阳城遭到皇帝贵问时直言只有矮民没有矮奴；白居易在殿中答对，辩论刚直，当面指出皇帝之错。 【解析】 1.本题考查内容理解。 B.有误。“只有矮民无矮奴”一句中，阳城以“民”和“奴”对比，指出道州人虽然矮小，但不是供他人玩乐的奴隶，表达的是对道州人的尊重；而选项认为是“表达了他的悲痛之情”，有误； 故选B。 2.本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：更加知名。益：更加。 ②句意：帝变了脸色。色：脸色。 ③句意：这个人是我亲自提拔的。是：这。 ④句意：竟然敢这样。乃：竟然。 3.本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。“居易”做主语，与其后“见诏节未详”组成完整的主谓句，与后面应断开；“以救流瘠”表示前面这样做的目的，表意完整明确，与前面断开。故断句为：居易见诏节未详/即建言乞尽免江淮两赋/以救流瘠。 4.本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： 启：开启；故：所以；论：议论。 5.本题考查人物形象分析。 ①结合[甲]文“一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问”，阳城到道州出任郡守后，不进贡矮奴；结合[乙]文“居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”，白居易建议皇上免除江淮两地赋税救济饥民；都表现他们都关心民生，体恤百姓。 ②结合[甲]文“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”，阳城遭到皇帝责问时直言只有矮民没有矮奴；结合[乙]文“后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣。’”，白居易在殿中答对，辩论刚直，当面指出皇帝之错；都表现他们都为人正直，敢于直言。 【点睛】参考译文： 甲：道州人，多数身材矮小，长得高的也不过三尺多。他们被买来当作矮奴年年进贡给朝廷，称作是道州进的土贡。任土作贡，难道能这样把人当贡品？难道没有听说他们与亲人活活拆散，老人为孙子、母亲为孩子哭泣。自从阳城来做道州刺史，他拒绝进贡矮奴，尽管朝廷频频下诏书问询。他说:“我按照《六典》办事，依据土地情况，有的东西进贡，没有的就不进贡。在道州这个地方所生长的，只有矮人，没有矮奴。”皇帝被深深地感动了，他颁下加盖玉玺的诏书，每年进贡矮奴的政策全部废除。 道州的老人和年轻人，他们是多么快乐啊！父亲和儿子，哥哥和弟弟从此相处在一起，从此他们过着良民的自由生活。道州人到现在还受着他的恩赐，一旦说起阳城就先掉下眼泪；还怕子孙们忘记了阳城，生下男孩，大多用“阳”字作名字。 乙：元和四年,天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅。白居易上奏说:“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们。李师道是臣子，不应夺人之美为己有。”宪宗采纳了他的建议。 白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，帝不理解变了脸色，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，竟然敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。 （十九）（2023春·淮安市涟水县·八年级下册期末）阅读下面甲乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 选自《庄子与惠子游于濠梁之上》 【乙】 庄子钓于濮水①。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内②累矣！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂④中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣⑤！吾将曳尾于涂中。” 选自《庄子钓于濮水》 【注释】①濮（pú）水：水名，在今山东临濮镇。②境内：全国的（政务），意为做官。③巾：覆盖用的丝麻织品。笥（sì）：一种盛放物品的竹器。④曳尾于涂：在烂泥中自由自在摇（拖）着尼巴，涂：泥。⑤往矣：走吧。 1.请用“/”标出下面句子的朗读停领。（限标一处） 楚 王 使 大 夫 二 人 往 先 焉 2.解释下列加点字。 ①请循其本    ②汝安知鱼乐 ③愿以境内累矣    ④庄子持杆不顾 3.用现代汉语翻译下列句子。 ①子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ②此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 4.请从修辞的角度赏析乙文画线句子的妙处。 5.两文都表现了庄子“机智善辩”的形象，请简要说说两文中庄子是怎样“机智”地表达自己的观点的？ 【答案】 1.楚王/使大夫二人往先焉 2.①追溯 ②怎么 ③使……劳累 ④回头看 3.①你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ ②这只乌龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？ 4.这句话运用了比喻的修辞手法，庄子将自己比作神龟，表明自己宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着，而不愿做官，体现了淡泊名利，追求自由及人格独立，不屑与统治者同流合污的品格。 5.甲文：他返回二人争论的起始，用借偷换概念（诡辩）的方法，避重就轻反驳惠子。 乙文：主要运用比喻说理的手法，先切入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。 【解析】 1.考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：楚王派两位大臣先行前往（传达他的意思）。“楚王”作主语，应在其后断开。故划分为：楚王/使大夫二人往先焉。 2.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：请追溯话题本源。循：追溯； （2）句意为：你哪儿知道鱼快乐。安：怎么； （3）句意为：希望把国内的政务托付于您，劳累您了！累：使……劳累； （4）句意为：庄子手持钓竿，头也不回。顾：回头看。 3.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：子，你；固，本来；全，完全，完备。 （2）句重点词语：此，这；宁，宁愿；留骨，留下骨骸；贵，尊贵。 4.考查句子的赏析。 “吾将曳尾于涂中”，意思是我将拖着尾巴生活在泥水里。结合“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？（我听说楚国有一个神龟，已经死了三千年了。楚王用巾饰覆盖着它，用竹箱装着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸来显示尊贵呢，还是宁愿拖着尾巴活着在泥水里呢？）”的内容可知，庄子将自己比作神龟，运用了比喻的修辞手法，表明自己宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着，而不愿做官，体现了淡泊名利，追求自由及人格独立，不屑与统治者同流合污的品格。 5.考查内容理解。 结合甲文“庄子曰：‘请循其本。’子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也（庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”）”的内容可知，庄子返回二人争论的起始，用借偷换概念（诡辩）的方法，避重就轻反驳惠子。 结合乙文中“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎”“宁生而曳尾涂中”“往矣！吾将曳尾于涂中”可知，神龟已经死了三千年被珍藏在宗庙里也不如拖着尾巴活在泥水里，而庄子愿意像神鬼一样“拖着尾巴生活在泥水里”也不愿入朝为官；运用比喻说理的手法，先切入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。 【点睛】参考译文： 甲 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 乙 庄子在濮水边垂钓。楚王派两位大臣先行前往（传达他的意思）说：“（楚王）希望把国内的政务托付于您，劳累您了！”庄子手持钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有一个神龟，已经死了三千年了。楚王用巾饰覆盖着它，用竹箱装着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸来显示尊贵呢，还是宁愿拖着尾巴活着在泥水里呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“（你们）走吧！我将拖着尾巴生活在泥水里。” （二十）（2023春·宿迁市滨湖新区·八年级下册期末）阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎。 （选自《礼记·学记》） 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益③矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益垒。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间⑤，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （选自《史记》有删改） 【注】①进：继续学（新内容）；②数：规律，这里指演奏的技巧；③益：增加、加深；④有间：过了一段时间；⑤其为人：即“为其之人”；⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1.下列句子节奏划分不正确的一项（   ） A．是故/学然后知不足 B．孔子/学琴于师襄子 C．非/文王其谁能为此也 D．师襄子/辟席再拜 2.解释加点的词语. （1）教然后知困 （   ） （2）学学半 （   ） （3）有所怡然高望而远志焉 （   ） （4）非文王其谁能为此也（   ） 3.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．其此之谓乎          丘未得其为人也 B．有所穆然深思焉        始一反焉 C．庄子与惠子游于濠梁之上    孔子学琴于师襄子 D．学而不思则罔         丘得其为人，黑而长 4.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）弗食，不知其旨也。 （2）丘已习其曲矣，未得其数也。 5.【乙】文孔子的学习过程印证了【甲】文中的“ ”的道理，而【乙】文师襄子“ ”的动作可以看出他从孔子身上得到了教益，这又印证了甲文中“ ”的道理。 【答案】 1.C 2.（1）困惑；（2）同“敩”，教导；（3）高兴的样子；（4）做，这里指作或写（曲） 3.B 4.（1）不吃，就不知道它的味美。 （2）我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 5.①学然后知不足 ②辟席再拜 ③教学相长 【解析】 1.本题考查句子节奏划分。 C.根据句意“若不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢”，断句为：非文王/其谁能为此也；故选C。 2.本题考查文言词语解释。 （1）句意：教导人后才知道困惑不通。困：困惑。 （2）句意：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 （3）句意：时而怡然高望志意深远。怡然：高兴的样子。 （4）句意：若不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢。为：做，这里指作或写（曲）。 3.A.其：其，表示推测，语气助词/他，人称代词； B.焉：都是陈述句句末语助词； C.于：在，介词/对，向，介词； D.而：表示转折关系的连词/表示并列关系的连词； 故选B。 4.本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）弗：不。旨：味美。 （2）习：熟悉。其：这，这首。数：规律，这里指演奏的技巧 5.本题考查文章内容分析。 乙文中孔子的学习过程是“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”可见，随着学习的深入，他懂得自己需要掌握的内容越多，因此，印证了“学然后知不足”的道理； “师襄子辟席再拜”，表示他对孔子的尊敬，可以看出他从孔子身上得到了教益； 作为孔子的老师，师襄子从学生身上学习，同时也印证了甲文中“教学相长”的道理。 【点睛】译文： 甲：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 乙：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师说这就是《文王操》啊！” （二十一）（2023春·连云港市海州区·八年级下册期末）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》) （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 1.下列对(甲）文的理解分析不当的一项是（    ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 2.解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐   （2）请循其本 （3）楚王使大夫二人往先焉 （4）庄子持竿不顾 3.将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 4.为下面的句子划分停顿，限两处。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 巾 简 而 藏 之 庙 堂 之 上。 5.“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》) 6.短视频是当下最流行的一种表现形式，八（3）班想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓于濮水》两则短文，通过短视频的形式表现出来，请你帮助完成以下任务。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子钓于濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 画面内容 庄子、惠子、濠梁、鲦鱼 庄子、二大夫、濮水、鱼竿 人物主要交流形式 ① 交流对话 主要人物（庄子）形象 超然物外、敏锐机智 向往自由，淡泊名利 中心思想 通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，表现了庄子追求“天人合一”，与外界契合无间的志趣。 ② 【答案】 1.D 2.（1）怎么 （2）追溯 （3）派遣 （4）回头看 3.（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的。 （2）你们回去吧！我宁愿(像龟一样)拖着尾巴在泥巴里爬。 13．吾闻楚有神龟/死已三千岁奥/王巾筠而藏之庙堂之上。 4.(甲)文中的“鱼”是辩论之源；《小石潭记》中的“鱼”是作者的情感投射。 5.①辩论式对话 ②庄子以乌龟自喻，拒绝楚王让他出任官职的邀请(态度)，表现了庄子对人格独立、精神自由的追求(精神)。 【解析】 1.本题考查理解文章内容。 D.有误。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。故选D。 2.本题考查词语解释。 ①句意：怎么知道鱼的快乐？安，怎么。 ②句意：请追溯话题本源。循，追溯。 ③句意：楚王派两位大夫前往表达心意。使，派遣。 ④句意：庄子拿着鱼竿不回头看（他们）。顾，回头看。 3.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)子，你，对人的尊称。固，本来。非，不是。第一个“之”，主谓之间，不译。第二个“之”，助词，的。全，完备。 (2)往，回去。曳，拖。于，在。涂，泥巴。 4.本题考查断句。 句意：我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。故可断为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 5.本题考查内容的理解。 （甲）文中文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。所以“鱼”是辩论之源。 《小石潭记》中的“鱼”约有“百许头”“影布石上”，神态自若地“佁然不动”。既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈，潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀，所以是作者的情感投射。 6.考查内容理解。 ①根据甲文中庄子和惠子两人的对话可知，两人围绕着人能否知“鱼之乐”展开了辩论。故可填：辩论式对话。 ②根据乙文中的“往矣！吾将曳尾于涂中”可知，庄子以神龟自喻，“吾将曳尾于涂中”委婉地表达了自己宁静逍遥于自然之间，也不会出任官职的意思，拒绝了楚王的邀请。从他的这种行为里，可以看出他对人格独立和精神自由逍遥的追求。 【点睛】参考译文： 甲：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 乙：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧!我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 链接材料：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 （二十二）（2023春·宿迁市沭阳县·八年级下册期末）文文准备将下面二则古文排演成情境剧，请你和他一起完成相关任务。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②。及其久也，相说③以解；不善问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 注释：①庸：功劳。②节目：树木节疤和纹理不顺的地方。③说：同“脱”，解脱。 熟悉剧本 疏通文意 1.根据上下文，推断加点词的含义。 （1）学学半      （2）不知其旨也  （3）然后能自反也   （4）师逸而功倍  2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 3.用“/”给下面的句子断句。（断3处） 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 理解文意 4.说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？ 排练感悟  联系实际 5.结合你的学习经历，谈谈你对“教学相长”观点的理解。 【答案】 1.（1）同“敩”，教导 （2）味美 （3）自我反思 （4）闲适，轻松 2.（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师（认为是老师没教好）。 3.善问者/如攻坚木/先其易者/后其节目 4.先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 5.“教学相长”是指教与学相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。比如尝试把自己的理解讲给同学听，看看他的反应，如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这就是“知困”而“自强”，从而考验我们自己的学习能力，也就是说在“教”的过程中，会发现自己的不足，进而促进自己深入地学习。（言之有理即可） 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：教人别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 ②句意：就不知道它味美。旨：味美。 ③句意：这样以后才能自我反思（更加努力地学习）。自反：自我反思。 ④句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。 2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）虽，虽然；至道，最好的道理；弗，不。 （2）不善学者，不善于学习的人；功半，事倍功半；怨，埋怨。 3.本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方。“如攻坚木”是以攻坚木来类比“善学者”，“如攻坚木”前边应断开。“先其易者”和“后其节目”中的“后”承接“先”的内容，善问者发问应先易后难，之间应断开。 故断为：善问者/如攻坚木/先其易者/后其节目。 4.本题考查内容理解和概括。 【乙】文先以“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行类比，论述了进学之道，强调主动学习的重要性，要自我努力；再以“善问者如攻坚木先其易者后其节目。及其久也，相说以解”进行比喻说理，以攻坚木类比善问，强调善问者向老师提出疑问要先易用后难、循序渐进的道理。 5.本题考查对文章观点的理解。《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，即教与学是相互推动，相互促进的，围绕它们互相促进的关系来谈即可。 示例：“教学相长”是指学与教相互推动、互相促进的。通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己还有困惑不解的地方。“教学相长”意味着学习中的互动和交流。有时候，同学之间可以采用教与学的方式互相学习。学是第一位的，不学，就无法获得知识、发现不足，也就没有完善自己的机会，同时学习也需要教导指引，但要自己主动请教求学。我们可以用教的方式学习，如：把自己对这道数学题的解题思路，讲给同学听，如果他能明白，也认可，就表示你的理解透彻，解题方式对他有帮助；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解或者解题方式对他不适合，应自我反思，加强学习，重新再去寻找更多地解题思路。这样无论是自己学习，还是和老师、同学交流，都能促进自己的学习。另外，学生和老师之间也可以互相促进。所以说，教和学是互相促进、共同提高的。 【点睛】参考译文 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够自我反思（更加努力地学习）；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理！ 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师（认为是老师没教好）。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。 （二十三）（2023春·南京市联合体·八年级下册期末）文言文阅读 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版） 【乙】 小国寡民。使有什伯之器①而不用；使民重死②而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子译注》，上海古籍出版社2007年版） 【注】①什伯之器：指十倍或百倍于人力的工作效能的器械工具。②重死：数死，多死。 1.下列句中的加点词意思不相同的一项是（   ） A．小国寡民       矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 B．使民重死而不远徙   是鸟也，海运则将徙于南冥也 C．鸡犬之声相闻     夜久语声绝，如闻泣幽咽 D．民至老死不相往来   其远而无所至极邪 2.两文中都有对仗工整、节奏分明的偶句，可以通过诵读体会其美。仿照示例，在两文中再各举一例。 示例：不独/亲其亲，不独/子其子 【甲】文： 【乙】文： 3.用现代汉语翻译句子。 选贤与能，讲信修睦。 4.【甲】【乙】两文都描绘了古人想象中的理想社会。你认为哪一种更好，为什么？ 【答案】 1.A 2.【甲】文示例：男/有分，女/有归。 【乙】文示例：①甘/其食，美/其服，安/其居，乐/其俗 ②虽有/舟舆，无所/乘之；虽有/甲兵，无所/陈之。 3.示例：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，营造和睦的气氛。 4.甲文描绘的理想社会更好。因为甲乙两文虽然都有安定美好的生活，但甲文的天下为公、各有所养、各有所用、各尽其职，明显优于乙文放弃进步、交往，选择封闭、倒退的生活。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.少/老而无夫的人； B.两个“徙”的意思都是“迁移”； C.两个“闻”的意思都是“听，听见”； D.两个“至”的意思都是“到”； 故选A。 2.本题考查对偶。对偶句是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。 甲：①男/有分，女/有归。 意思是：男子有职务，女子有归宿。“男”对“女”，“有分”对“有归”。 ②壮/有所用，幼/有所长。 意思是：使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长。“壮”对“幼”，“有所用”对“有所长”。 乙：①甘/其食，美/其服，安/其居，乐/其俗。 意思是：使人们吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。“甘”“美”“安”“乐”相对，“其食”“其服”“其居”“其俗”相对。 ②虽有/舟舆，无所/乘之；虽有/甲兵，无所/陈之。 意思是：虽有船只、车辆，却没有必要乘坐；虽有铠甲兵器，却没有机会陈列。“虽有”“无所”上下句一样，“舟舆”对“甲兵”，“乘之”对“/陈之”。 3.本题考查翻译句子。作答时应注意如下重点字词的意思： 贤：品德高尚的人。与：通“举”，选举，推举。能：有才能的人，能干的人。信：诚信。修：培养。 4.本题考查理解文章内容。作答时先表态，然后结合甲乙两文反应的社会现实进行分析。 甲文描绘的理想社会更好。结合甲“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，甲文的大同社会里，人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”这里拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。结合乙文“使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”可知，虽然这里描绘了单纯的、质朴的理想社会，但是这里的人生活方式陈旧，人与人老死不相往来，这不是真正的理想社会。 【点睛】参考译文： 甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅把自己的亲人当作亲人去赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。 乙：使国家小一点，让人口少一点。即使有各种各样的器具也不使用，使人们爱惜生命而不往远处迁移。虽有船只、车辆，却没有必要乘坐；虽有铠甲兵器，却没有机会陈列。使人们重新以结绳来记事。使人们吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声相互听得到，但人们到老死，也不互相往来。 （二十四）（2023春·宿迁市宿城区·八年级下册期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题 马说/韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 卖炭翁/白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 1.给下列句中的加点字注音并解释。 （1）骈死于槽枥之间( )（2）手把文书口称敕( ) 2.一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（    ） A．其真无马邪？/其翼若垂天之云 B．安求其能千里也/子非鱼，安知鱼之乐？ C．晓驾炭车辗冰辙/家喻户晓 D．宫使驱将惜不得/将心比心 3.翻译下面语句。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ，喂它，却不能让它竭尽才能， 。 4.小文认为“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”体现了宫使的举止洒脱，你同意她的看法吗？请说出理由。 5.下面是小语同学的阅读心得，请将下面空缺的内容补充完整。 同样是关注现实生活的经典作品，这一文一诗却呈现出不同的特色。《马说》运用① 的写法，以千里马未遇伯乐，比喻② ，行文之中流露着作者强烈的不平和悲愤之情。《卖炭翁》则在叙述和描写中蕴含真情，特别是结尾处“一车炭，千余斤”之重和“半匹红纱一丈绫”之轻的③ 写法，表达了作者对④ 以及对统治阶层罪恶的控诉。 【答案】 1.pián；并列； chì；皇帝的命令。 2.B 3.用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法 它鸣叫，却不能通晓它的意思 4.不同意，“翩翩”本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形,骄横无理的样子,与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比,揭露了唐代“宫市”的罪恶。 5.托物寓意； 贤才难遇明主/人才被埋没（意对即可）； 对比； 劳动人民的深切同情。（意对即可） 【解析】 1.本题考查文言实词。 （1）句意为：跟普通的马并列死在槽枥之间。骈：并列；读音为：pián； （2）句意为：（太监）手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令。敕：皇帝的命令；读音为：chì。 2.本题考查一词多义。 A.其：难道/代词，它的； B.安：都为疑问词，怎么； C.晓：早上，清晨/知道； D.将：语气助词，无实意/把； 故选B。 3.本题考查文言文翻译。 ①重点词语：策：用马鞭打；道：正确方法； ②重点词语：鸣：鸣叫；“鸣”前面补充省略主语：它；通：通晓。 4.本题考查文章内容的理解。 首先亮明观点：不同意。“翩翩”本意是形容轻快洒脱的情状，这里却有讽刺、挖苦的意味，揭示了宫使得意忘形、骄横无礼、趾高气扬的样子。因为是皇帝派来的，所以称“使者”，“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，他们手里拿着皇帝的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去，他们的行为与卖炭翁的穷困形成了鲜明的对比，从而揭露了宫市的弊端以及给劳动人民的不幸，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对他们的憎恶之情。 5.本题考查写作手法。 ①和②：《马说》一文运用了托物寓意的手法，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人才，以千里马未遇伯乐，比喻人才被埋没，揭露封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。 ③和④：《卖炭翁》结尾，那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了，太监强行以此支付千余斤的炭钱，无异于强盗行为。“一车炭，千余斤”之重与“半匹红纱一丈绫”之轻形成强烈的对比，表现了“宫市”掠夺的残酷，同时也对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞，表达了诗人对劳动人民深切的同情。 【点睛】参考译文： 《马说》：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 《卖炭翁》：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。     那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。 （二十五）（2023春·南通市海安市·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】 郑袤，字林叔，荥阳开封人也。袤少孤，性清正。出为黎阳令，吏民悦服。转济阴太中①,下车②旌表孝悌，敬礼贤能；兴立庠序，开诱后进。会广平太中缺，宣帝谓袤曰：“贤叔大匠垂称于阳平、魏郡，百姓蒙惠化。且卢子家、王子雍继踵此郡，使世不乏贤，故复相屈。”表在广平，以德化为先，善作条教③,郡中爱之。征拜侍中，百姓恋慕，涕泣路隅。毋丘俭作乱，景帝自出征之。百官祖送②于城东，袤疾病不任会。帝谓中领军王肃曰：“唯不见郑林叔为恨。”肃以语袤，袤自舆⑤追帝，及于近道。帝笑曰：“故知侯生必来也。”遂与袤共载，曰：“计将何先?”曰：“昔与俭俱为台郎，特所知悉。其人好谋而不达事情，自昔建勋幽州，志望无限。文钦勇而无算。今大军出其不意、江、淮之卒锐而不能固，深沟高垒以挫其气，此亚夫之长也。”帝称吾。 （《晋书列传第十四》,有删改） 【注释】①太中：太守。②下车：古代指官员到任。③条教；法令、法规。④祖送：古代送别饯行时的一种仪式。⑤舆：车。 1.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 其 人 好 谋 而 不 达 事 情 2.写出下列加点词的意思。 （1）是谓大同( ) （2）故人不独亲其亲( ) （3）肃以语袤( ) （4）帝称善( ) 3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）遂与袤共载，曰：“计将何先？” 4.乙文多处运用侧面描写表现郑袤的形象，请找出其中一处，并分析作用。 读了甲、乙两文后，你对理想社会有了怎样的认识和憧憬？ 【答案】 1.其人/好谋/而不达事情。 2.（1）这。 （2）以……为亲。 （3）告诉。 （4）好。 3.①因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。 ②景帝于是与郑袤共坐一车，说：“首先实施什么计策？” 4.郑袤征召侍中时，老百姓十分留念他，都在道路的偏僻处哭泣，侧面表现了郑袤深得民心，受人爱戴。 5.理想社会中人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其才；社会稳定；人与人之间和睦相处；官员为民谋利，因而受百姓爱戴。 【解析】 1.本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为:他这个人喜欢谋事但却不能通达事理。“其人”“好谋”主谓之间可以断开；“而不达事情”表示转折，可以断开。故可断句为：其人/好谋/而不达事情。 2.本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：这就是理想社会。是，这。 ②句意：因此人们不只是孝敬自己的父母。亲，以……为亲。 ③句意：王肃把景帝的话告诉了郑袤。语，告诉。 ④句意：景帝认为很好。善，好。 3.本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是故：所以；贼：害人的事情。 （2）遂：于是；共载：共坐一车。 4.本题考查侧面描写的理解。 “征拜侍中，百姓恋慕，涕泣路隅”意思是郑袤征召侍中时，老百姓十分留念他，都在道路的偏僻处哭泣，侧面表现了郑豪深得民心，受人爱戴。“官祖送于城东，袤疾病不任会。帝谓中领军王肃曰：‘唯不见郑林叔为恨。’肃以语袤，袤自舆追帝，及于近道”"遂与多共载，曰：‘计将何先’侧面表现了郑豪为国尽忠，受皇帝赏识。 据此回答即可。 5.本题考查对内容的理解。 由甲文“进信修睦”可知，在理想社会，人与人之间能和睦相处，由“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，在理想社会，人人都能得到社会的关爱； 由“男有分，女有归”可知，在理想社会，人人都能安居乐业； 由“天下为公，货恶其弃干地也，不必藏干己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，在理想社会，财产是共有的，人人没有私心，货能尽其用，人能尽其力。 由乙文“出为黎阳令，更民悦服”“征拜侍中，百姓恋慕，涕泣路隅”可知，在理想社会，官员为民谋利，因而受百姓爱戴。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 甲文： 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是孝敬自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 乙文： 郑袤，字林叔，是荣阳开封人。郑豪年少丧父，为人清白正直。郑豪外调做黎阳县令，当地官员和百姓都心悦诚服。改任济阴太守，到任即表彰孝敬父母、尊敬兄长者，礼待贤能的人，兴建学校，启发引导后辈。正值广平太守空缺，宣帝对郑豪说：“你叔叔将作大匠(郑浑)在阳平任上留有好名声，百姓得到恩惠教化。况且卢子家、鲁子家接着管理此郡，使该地世代不乏贤人，所以委屈你再次担任太守之职。”郑袤在广平任职，把道德教化放在第一位，他擅长起草法规和教令，那里的百姓都很爱戴他。郑袤征召侍中时，老百姓十分留念他，都在道路的偏僻处哭泣。毋丘俭发动叛乱，景帝亲自征讨他，文武百官到城东饯行送别，郑袤因为生病未能赶来。景帝对王肃说：“只是没见到郑袤感到很遗憾。王肃把景帝的话告诉了郑袤。郑袤亲自驾车追赶景帝，从近路赶上了景帝。景帝笑着说：“本来就知道你会像侯生一样一定来的啊。”景帝于是与郑袤共坐一车，说：“首先实施什么计策？”郑衰说：“过去我与毋丘俭都做过台郎官，对他有所了解。他这个人喜欢谋事但却不能通达事理，自从过去在幽州建立功勋，他的欲望便无限膨胀。他属下大将文钦有勇无谋。如果我们的军队出其不意，江淮的兵士有锐气但并不稳固，我军可深挖沟豪、加高壁垒来挫败敌人的锐气，这就是当年大将周亚夫所擅长的方法。”景帝认为很好。 分类2：课外阅读 （一）（2023春·扬州市广陵区·八年级下册期末）文言文阅读 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。 寺在蕲水城门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 1.解释加点的词语。 解释加点词 方法 （1）颖悟绝人：( ) （填序号） 查阅字典绝：①断绝；②隔绝；③停止；④超越 （2）蕲水城门外二里许： ( ) 借助课内积累：潭中鱼可百许头 （3）溪水西流：( ) 借助课内积累：从小丘西行百二十步 （4）是日剧饮而归：( ) 结合上下文 2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也 3.翻译句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。 4.苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处，你从中获得了怎样的启示？ 【答案】 1.④ 许：表约数，上下，左右； 西：向西； 是：这； 2.余 以 手 为 口 /君 以 眼 为 耳 /皆 一 时 异 人 也 3.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）（我）用纸写字给他看，写不了几个，（他）就能够懂得我的意思。 4.庞安常“以眼为耳”，颖悟绝人却隐居乡间，当一名村医，此为庞安常之“异”；苏轼“以手为口”，用文字表达乐观豁达、积极向上的内心，此为苏轼之“异”。 启示：遭遇人生困境，不要怨天尤人，应该乐观旷达，努力活出自己的精彩。 【解析】 1.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）“颖悟绝人”句意为：可是聪明超过一般人。绝：超越。故选④； （2）“潭中鱼可百许头”句意：潭中的鱼大约有一百来条。“蕲水城门外二里许”句意：清泉寺在蕲水县城外两里左右。许：表约数，上下，左右； （3）“从小丘西行百二十步”句意：我从小丘向西走一百二十多步。“溪水西流”句意：溪水倒向西流。西：向西； （4）“是日剧饮而归”句意为：这一天，我们喝得痛快了才回去。是：这。 2.考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。“余以手为”的主语是“余”，“君以眼为耳”的主语是“君”，“皆一时异人也”省略主语“我们”。故断句为：余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 3.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：与，通“举”，选举，推举；修，培养。 （2）句重点词语：书，写；辄，就；了，了解。 4.考查内容理解和感悟启示。“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”的意思是：聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。“以眼为耳”是庞安常与常人不同的地方。“余以手为口”的意思是“我用手当嘴巴”，这是苏轼“异”的表现。文中苏轼开怀畅饮，面对清泉流水写诗表达老当益壮，自强不息的情怀，寄寓了苏轼对美好大自然的喜爱之情和对人生境遇的感叹，表现了旷达乐观的人生态度。 示例：庞安常异在“以眼为耳”，“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”；苏轼异在“以手为口”，因诗文惹祸，虽被贬，但他乐观豁达、积极向上。 启示：庞安常角度：尽管他生理上有缺陷，但自学成才，成为巧手神医，救人无数。告诉了我应该要自信乐观，发觉自己的潜能，为社会尽自己绵薄之力。 【点睛】参考译文： 离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。” 病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 （二）（2023春·南京市秦淮区六校·八年级下册期末）阅读下面古文，回答各题。 管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍④，而君鹅鹜有余食，下宫⑤糅⑥罗纨，曳绮縠⑦，而士不得以为缘⑧。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士而责⑨士以所重事君,非士易得而难用也。” （选自《战国策·齐策四》） 【注】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④餍：满足。⑤下宫：后房的美人。⑥糅：混杂。⑦縠：绉纱类丝织品。⑧缘：衣边上的镶嵌。⑨责：求。 1.解释下面加粗字的意思。 （1）谓其左右曰 （2）子孰而与我赴诸侯乎 （3）左右嘿然莫对 （4）管燕连然流涕曰 2.用“/”给下面的句子断句。（限1处） 君 不 肯 以 所 轻 与 士 而 责 士 以 所 重 事 君 3.用现代汉语翻译下面的句子。 且财者，君之所轻；死者，士之所重。 4.请结合韩愈《马说》，说说两篇文章在人才方面有什么不用的看法？ 【答案】 1.（1）对……说 （2）奔走 （3）回答 （4）眼泪 2.君不肯以所轻与士/而责士以所重事君 3.而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。 4.《马说》写统治者埋没、摧残人才导致千里马被埋没，侧重写人才不被重视的原因。本文写管燕只注重自己的利益，却不能善待别人，所以关键时刻没有人为他效力，侧重写不重视人才的后果。 【解析】 1.本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“谓其左右曰”的句意是：对他的左右亲近说。谓：对……说。 （2）“子孰而与我赴诸侯乎”的句意是：你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？。赴：奔走。 （3）“左右嘿然莫对”的句意是：左右亲近没有一个人回答。对：回答。 （4）“管燕连然流涕曰”的句意是：管燕伤心地流着泪说。涕：眼泪。 2.考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。 语句“君不肯以所轻与士而责士以所重事君”的意思是：您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳。 根据句意，正确的句读是：君不肯以所轻与士/而责士以所重事君。 3.本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“且（而且）、所轻（所看轻的）、死（死亡）、所重（所看重的）”的意思，必须翻译出来。 4.考查对文章内容的理解分析。 韩愈的《马说》以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。而本文通过写管燕只注重自己的利益，却不能善待别人，当管燕得罪了齐王后需要有人为他效力时，左右亲近却没有一个人愿意。由此可见：《马说》侧重写人才不被重视、被埋没的原因；而本文则侧重写不重视人才的严重后果。 【点睛】参考译文： 管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人回答。管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫、罗、绸、缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说士人容易得到却难以使用啊！” （三）（2023春·扬州市邗江区·八年级下册期末）文言文阅读 游东山记 〔明〕杨士奇 洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。 是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。 坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。 已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。” 既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。 （选自《东里集》，有删改） 【注释】①乐丘：坟墓。 1.解释下列句子中加点的词。 （1）遂造焉: （2）类饮酒者: （3）顾余曰: （4）属未暇也: 2.用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（限两处） 牖 下 有 书 数 帙 立 恭 探 得 列 子 余 得 白 虎 通 3.翻译句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。（《大道之行也》） （2）一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩。 4.根据文章内容，用自己的话概括回答杨士奇游东山的具体时间以及他游历的行踪。 【答案】 1.（1）到……去  拜访 （2）好像 （3）回头看 （4）空闲，闲暇 2.牖下有书数帙/立恭探得列子/余得白虎通 3.（1）推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。 （2）一位老者约有七十多岁，白发像雪一样，披落在双肩。 4.①三月初一，走过洪山寺二里；②坐了许久，东走了几十步，翻过一道山冈；③太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多的地方（中道）。 【解析】 1.本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“遂造焉”的句意是：于是前去拜访。造：到……去。此处为“造访，拜访”的意思。 （2）“类饮酒者”的句意是：好像是会饮酒的人。类：好像。 （3）“顾余曰”的句意是：回头对我说。顾：回头看。 （4）“属未暇也”的句意是：当时我没有闲暇写作此文。暇：空闲，闲暇。 2.考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。 语句“牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通”的意思是：窗下有几套书，立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》。 根据句意，正确的句读是：牖下有书数帙/立恭探得列子/余得白虎通。 3.本题考查翻译文言语句的能力。 （1）句中的“与（通‘举’，推举，选举）、信（诚信）、修（培养）”几个词是重点词语。 （2）句中的“可（大约）、素（白色）、被（同‘披’，披散）”几个词是重点词语。 4.考查对文章内容的梳理和概括。 时间：根据“洪武乙亥”和“是岁三月朔”的内容可知，杨士奇游东山的具体时间是：洪武乙亥年三月初一；根据“天未明东行”和“已而夕阳距西峰仅丈许”的内容可知，杨士奇游东山从天未亮就出发,到夕阳西下才回家。 行踪：根据“天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧”“东行数十步，过小冈”“已而夕阳距西峰仅丈许，……中道，隐溪指道旁冈麓”等内容可知，游历的行踪依次是：经过洪山寺——走小径——穿松林——渡水过山涧——翻过小山冈——途中道旁山冈脚下。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。 这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。 坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位老者约有七十多岁，白发像雪一样，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。 不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。” 回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。 （四）（2023春·宿迁市泗洪县·八年级下册期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 伯夷①颂 （唐）韩愈 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也。 当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周③，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微④二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止周武王伐殷纣王，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。③宗周：即尊奉周的权威，承认周的统治权。④微：无，没有。 1.用“/”给下面句子断句（断两处）。 昭 乎 日 月 不 足 为 明 崒 乎 泰 山 不 足 为 高 巍 乎 天 地 不 足 为 容 也 2.参考方法提示，请解释下列加点词的意思。 释义方法（供参考） 原文例句 解释加点字 【查阅字典】①坚定；②很，非常；③（病）重 信道笃而自知明者也 （1） （填序号） 【课内迁移】辞去（《桃花源记》） 抱祭器而去之 （2） 【课内迁移】心乐之：以……为乐（《小石潭记》） 彼二子乃独耻食其粟 （3） 【联系前文】“一凡人誉之，则自以为有余” 一凡人沮之 （4） 3.翻译文中画线的句子。 殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。 4.“颂”是古代的一种文体，内容多为赞美歌颂。作者韩愈赞颂了伯夷什么样的精神和处世态度？请结合文本说一说你的理解。 【答案】 1.昭乎日月不足为明/崒乎泰山不足为高/巍乎天地不足为容也 2.① 离开 以……为耻 诋毁 3.殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头（后悔） 4.①伯夷“不顾人之是非”“特立独行”，对世事有独立见解和操守，赞颂他不随波逐流的处世态度；②伯夷遵从“道义”，不食周粟，赞颂了他守道不移和舍生取义的爱国精神。 【解析】 1.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。本题可利用对称句式进行断句。古文讲究整齐对称，行文中上下句常用相同的字数或相同的结构。“昭乎日月不足为明”“崒乎泰山不足为高”“巍乎天地不足为容”句式相同，故停顿节奏为：昭乎日月不足为明/崒乎泰山不足为高/巍乎天地不足为容也。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：也是忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心的人。笃，坚定，故选①； ②“辞去”的意思是告辞离开，去，离开。“抱祭器而去之”中“去”的意思是：离开； ③“心乐之”的意思是心里为之高兴，乐，意动用法，以……为乐。故可知“耻”的意思：以……为耻； ④“一凡人誉之，则自以为有余”句意为：当有一人称誉他，自以为该得到更高的赞誉。誉，称誉。故可知：沮，诋毁。 3.本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语：既，已经；灭，灭亡；宗周，尊奉周的权威，承认周的统治权；耻，以……为耻；食，吃；不顾，不回头，不后悔。 4.本题考查对文章内容的理解能力。 从第①段“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也”可知，全家人都指责他不对，仍能坚持不动摇的人，是很少的，“一国一州非之”“举世非之”却“力行不惑者”，则“天下一人”“千百年乃一人”也。赞叹伯夷“特立独行”，不被世俗所困； 从第②段“彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾”可知，殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。赞颂伯夷“信道笃而自知明”的精神。 【点睛】参考译文： 读书人的立身行事独特，符合道义罢了。不理会别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心的人。全家的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的人很少。至于一国一州的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的，大概整个天下只有一人罢了。若是到了全世界的人都批评他，仍坚定执行而不迷惑的，则千百年来只有一人罢了。像伯夷这样的人，是穷尽天地，经历万世也不回头的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。　　 当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取什么吗？是因为忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心罢了。　　 现今的所谓读书人，当有一人称誉他，自以为该得到更高的赞誉。当有一人诋毁他，就自认为自己不行。伯夷偏偏批评圣人（武王，周公）而肯定自己到如此的地步。圣人的行事是万世的标准啊。所以我认为，好像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地，经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后来的世代了。 （五）（2023春·扬州市江都区·八年级下册期末）文言文阅读。 昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上。望数峰空翠，约略如八九仙人云。 其山，外峻中夷。由青阳①西南行，则峰攒岫复②，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰裳③，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥④以静。盖岩壑龙旋，白云蓊郁，道士⑤之所族处者，是为化城⑥。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。 ……于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞僧屋数间刻王守仁手书。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿⑦，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。 ——（清）施闰章《游九华记》，有删改。 【注释】①青阳：即今安徽青阳。②峰攒岫复：峰峦聚集繁复。③褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。④奥（yù）：幽深。⑤道士：这里指和尚。⑥化城：指化城寺，在九华山西南部。⑦结绿：宝玉名。 阅读这篇游记，按要求完成下列表格。 行踪 所见 赏析精彩 质疑解惑 （1） 望数峰空翠，约略如八九仙人云。 （4）请用现代汉语翻译左边的句子。 入九华山 由青阳西南行，则峰攒山由复……循檐送目，虚白之气，远接江海。 （2）解释文段中加点的字词。 ①外峻中夷（   ） ②盖岩壑龙旋（   ） （5）划波浪线的两句话都运用了① 的表现手法，突出了九华山山内的② 和③ 的特点，说明九华山是建造寺庙的胜地。 登上东岩 其 上 有 堆 云 洞 僧 屋 数间 刻 王 守 仁 手 书 （3）请用“/”给上面这句话断句，限2处。 东岩，曾是明代哲学家王守仁聚徒讲学之处，如今虽遭冷落，但对出身于理学世家的作者来说却有着极大的吸引力。他对王守仁踪迹的探寻，显示出高雅的情趣。 攀天柱峰 绝壁矗立，乱山无数，……意眩目夺。 （6）作者观景至此早已情有所动，联系全文，说说文章结尾表达了作者的哪些感情。 【答案】 （1）舟过江上 （2）①平，平坦②像龙一样 （3）其上有堆云洞/僧屋数间/刻王守仁手书 （4）远望群峰高耸青翠，形状大约像八九个仙人。 （5）①对比②宽广隐蔽 ③幽深静谧 （6）表达作者对九华山景色的赞美，对古代高人雅士的追慕，含蓄地表现出作者的清高自赏之意。 【解析】 （1）本题考查概括文章内容。 根据“望数峰空翠，约略如八九仙人云”可定位在第一段，结合上文“予舟过江上”可知，行踪为：舟过江上。 （2）本题考查文言文实词翻译。注意结合句子含义理解。 ①句意：外观山形峻峭，山中土地平坦。夷：平坦； ②句意：山岩沟壑像龙一样盘旋往复。龙：名词作状语，像龙一样。 （3）本题考查文言文断句。注意结合句子翻译及语法分析。句意：东岩上有堆云洞、几间僧房，刻着王守仁的亲笔书法。“堆云洞”“僧屋数间”是“有”的宾语，故在“数间”后断句。“堆云洞”“僧屋数间”又是并列关系，在“洞”后断句；故断句为：其上有堆云洞/僧屋数间/刻王守仁手书。 （4）本题考查文言句子翻译。注意：望：远望；约略：大致，大体上。 （5）本题考查对文章内容的理解。画波浪线的两句意为：青阳县西南出发，峰峦聚集繁复，沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。进入其中，地势宽广而隐蔽。沿着山麓撩起衣裳，涉水而行，几十几百道清凉的泉水，喷涌激射在沙石上，水珠雪白，飞溅如玉，发出哀伤如弦乐的声音。进入其中，就显得幽深而静谧。“旷以隐”与“奥以静”形成对比，突出了九华山山内的宽广隐蔽和幽深静谧的特点。 （6）本题考查作者情感分析。“盖至此而九华之胜乃具”表现出作者对九华山景色的赞美；“惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳”表现出对古代高人雅士的追慕，含蓄地表现出作者的清高自赏之意。 【点睛】参考译文： 以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女几山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的(山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话。这种说法，我曾经有所怀疑。而李白认为山上有莲花峰，改九子山为九华山。我从江上乘船经过，远望群峰，高耸青翠可数，隐约像八九个仙女。 九华山外观山形峻峭，山中土地平坦。从青阳县西南出发，峰峦聚集繁复，沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。进入其中，地势宽广而隐蔽。沿着山麓撩起衣裳，涉水而行，几十几百道清凉的泉水，喷涌激射在沙石上，水珠雪白，飞溅如玉，发出哀伤如弦乐的声音。进入其中，就显得幽深而静谧。山岩沟壑盘旋往复，白云繁盛浓郁，道士 (和尚）所聚集居佳的地方，这就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而来，像群龙抓取明珠，这就是金地藏塔。沿着房檐纵目眺望，澄澈明朗的吉祥之气，飘向远方连接了江海。 ……于是选择值得游览的地方，人称东岩。东岩上有堆云洞、几间僧房，刻着王守仁的亲笔书法。王守仁收徒讲学时，在此游玩休息过，写有《东岩燕坐诗》。如今寻求他的讲堂所在，已经没有人再知道了。天柱峰最高，（站在山顶）俯视化城寺就像一个钵孟。峭壁高耸，有无数高低不一的山峰，就是所说的“九十九峰”了。山峰模糊不清，难以分辨，像海潮涌起，掀起层层波浪。青翠的山峰如同绿宝石，紫色的山峰如同珊瑚，夕阳的余热蒸发水气上升，诗人意乱眼花。大约到了这里九华山的胜境才算具备了。可惜我不是闲散之人，不能在此休息十几天，招呼李白、刘禹锡等人在云雾间互相交谈。 （六）（2024春·扬州市江都区邵樊片·八年级下册第二次月考）阅读文言文选段，完成下面小题。 南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注】①囷(qūn)：这里指似四形谷仓的巨石。②斫(zhuó)：砍伐。 1.解释下列句子中加点的字。 （1）尝采药至衡山　　  尝： 　　（2）深入忘反  反： （3）深山中有人迹，异之 异： 　　（4）穴才容人  才： 2.用“/”为下面句子划分停顿。（标两处） 一 闭 一 开 水 深 广 不 得 渡 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。 （2）蒙络摇缀，参差披拂。(《小石潭记》) 4.《桃花源记》文写刘子骥“欣然规往”“未果”，本文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？ 【答案】 1.（1）曾经 （2）通“返”，返回 （3）对……感到诧异 （4）仅仅、只 2.一闭一开/水深广/不得渡 3.（1）刘子骥想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，就向他问路，只能找到回去的路罢了。 （2）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 4.暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映出人们对美好生活的向往和追求。 【解析】 1.本题考查文言文实词。 （1）句意：（刘子骥）曾经到衡山采药；尝：曾经。 （2）句意：（刘子骥）深入山中以至于忘记了返回的路；反：通“返”，表示“返回”。 （3）句意：深山中竟然有人活动的痕迹，（刘子骥）对这件事感到很诧异；异：对……感到诧异。 （4）句意：洞穴只能容纳一个人；才：仅仅、只。 2.本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：一个石囷是关着的，另一个则是开着的。由于水深且广，他过不去。基于中文的语法规则和句子结构可知，首先，“一闭一开”是一个描述性的短语，它描述了两个石囷的状态，一个是关闭的，另一个是打开的。这两个动作是并列的，所以它们之间不需要停顿。接着，“水深广”是一个独立的描述，它描绘了水的特征，即深且广。这个描述与前面的“一闭一开”是分开的信息点，所以需要在它们之间划分停顿。最后，“不得渡”是句子的结论部分，它表示由于前面的“水深广”，导致刘子骥无法渡过这片水域。这部分与前面的描述也是分开的信息点，所以需要在它们之间划分停顿。 综上所述，正确的停顿划分应该是：一闭一开/水深广/不得渡。 3.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）失道：迷失道路；问径：询问路径。 （2）蒙络：覆盖缠绕；摇缀：摇动下垂；参差披拂：参差不齐，随风飘拂。 4.本题考查文言文写作方法。 （1）从故事性的角度来看，这样的安排增强了故事的神秘色彩和吸引力。刘子骥的“欣然规往”和“欲更寻索”都表达了他对那个美好境界的向往和追求，而“未果”和“不复知处”则使得这个境界更加扑朔迷离，令人遐想。这种悬念的设置，使得读者对故事产生了浓厚的兴趣，想要一探究竟。 （2）从思想内涵的角度来看，这样的安排反映了人们对美好生活的向往和追求。刘子骥的行为代表了人类内心深处对理想生活的渴望，即使面临重重困难，也要坚持不懈地去追寻。而“未果”和“不复知处”则暗示了现实生活中的种种限制和无奈，使得这种追求变得遥不可及。这种对比使得故事更加深入人心，引发读者的共鸣和思考。 （3）从文学创作的角度来看，这样的安排也体现了作者的匠心独运。通过刘子骥的经历，作者巧妙地构建了一个既美好又虚幻的世界，使得故事既具有现实感又具有超现实感。这种虚实相间的写法，使得故事更加丰富多彩，也更具艺术感染力。 综上所述，作者安排刘子骥“欣然规往”“未果”和“欲更寻索，不复知处”的情节，旨在通过增强故事的神秘色彩和吸引力、反映人们对美好生活的向往和追求以及体现作者的匠心独运，来丰富故事的思想内涵和艺术表现力。 【点睛】参考译文： 南阳的刘子骥，非常喜欢游山玩水。有一次，他去衡山采药，结果走得太深，忘了回来的路。走着走着，他看到了一条山涧水，水的南边有两个石囷（一种圆形石仓）。一个石囷是关着的，另一个则是开着的。由于水深且广，他过不去。想回去时却迷了路，后来遇到砍柴的人问路，这才勉强回了家。有人说那石囷里全是仙方灵药和各种杂物。刘子骥听后，心里想再去找找看，但已经不知道那个地方在哪里了。 另外，长沙醴陵县有条小河，有两个人乘船去砍柴。他们看到河岸下一个土穴里，水不断地流出来，还有新砍的木片跟着水流出来。这让他们觉得很奇怪，因为深山中居然有人迹。于是，他们商量说：“我们可以试着进到水里，看看这究竟是怎么回事。”于是，其中一个人就用斗笠遮住自己，然后钻进了那个土穴。那个土穴刚好能容得下一个人。他走了几十步后，里面就变得开阔明亮起来，和外面的世界没什么两样。 （七）（2023春·扬州市仪征市·八年级下册期末）文言文阅读 义宁元年六月甲申，李渊使建成、世民将兵击西河。命太原令太原温大有与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰：“汝指野鸟为鸾以欺人主取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳！”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各尉抚使复业，远近闻之大悦。建成等引兵还晋阳，往返凡九日。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。 （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 1.整理字词。 文言字词 方法借鉴 字词解释 咸未阅习 勾连课文：咸来问讯 （1） 遇敌则以身先之 关注活用：安求其能千里也？ （2） 世民数之曰 查阅字典： shǔ①查点：计算：～不胜～|屈指可～。 ②列举过错；责备：～落|～说。 ③比较起来最突出：～一～二|～他聪明。 shù①数目：～量|滥竽充～。 ②几；几个：～种|～年。 （3） 吾兴义兵 联系成语：兴师动众 （4） 2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 汝 指 野 鸟 为 鸾 以 欺 人 主 取 高 官 3.翻译句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）至西河城下，民有欲入城者，皆听其入。 4.《大道之行也》中曾提出“大同社会”的理想，请结合本文内容简要分析建成、世民带兵进攻西河时的表现是否符合“大同社会”的理想。 【答案】 1.全，都 冲在前面 数落，责备 发动 2.汝 指 野 鸟 为 鸾 /以 欺 人 主 /取 高 官 3.（1） 驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思 （2）李建成等率军到达西河城下，百姓有想进城的人，都听任其进入。 4.李建成、李世民进攻西河的表现符合《大道之行也》中所说的大同社会理想。大同社会是人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。李建成、李世民进攻西河时和士兵同甘共苦，遭遇敌人就身先士卒。靠近道路的蔬菜水果，不是购买的就不去吃，军士中有偷摘的，就寻找它的主人补偿他，也不责问盗窃偷摘的军士，军士和百姓都感动喜悦。这符合大同社会理想的特点。 【解析】 1.本题考查文言实词。 （1）“咸来问讯”的句意是就都来打听消息，这里咸的意思是“全，都”， 再根据勾连课文法可知“咸未阅习”的意思是都没有经过训练检阅。故“咸”的意思：全，都。 （2）“安求其能千里也”的意思是怎么能够要求它日行千里呢，这里词语活用的是“千里”，名词做动词，跑千里；“遇敌则以身先”的意思是遇到敌人身先士卒。故“先”的意思：冲在前面。 （3）通过查字典可以知道“数”的基本意思；“世民数之曰”的意思是李世民历数他的罪过说；故“数”的意思：数落，责备。 （4）“兴师动众”的意思是指大规模出兵，兴的意思是发动；“吾兴义兵”的意思是我们兴义兵。故“兴”的意思：发动。据此填空即可。 2.本题考查文言断句。 本句的意思是：你指野鸟为鸾鸟来欺骗君主，骗取高官。“以”的意思是来，表示后者是前者的目的，故“汝指野鸟为鸾”和“以欺人主”要断开；“取高官”是前者的目的，故要和前面的内容断开。因此断为句为：汝指野鸟为鸾/以欺人主/取高官。 3.本题考查翻译句子。在翻译句子时要注意通字、词类活用、一词多义、特殊向式等情况，如遇倒装句就要按现代序通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有: （1）策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭；以：按照；道：正确的方法；食：通“饲”，喂；材：通“才”，才能；尽：竭尽，发挥出；鸣：马嘶。 （2）至：到达；欲：想要；听：听任。 4.本题考查文言的比较阅读。 回答此题，需先表明态度，李建成、李自成进攻西河的表现符合甲文所说的大同社会理想。根据“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……使老有所终，壮有所用，幼有所长……男有分，女有归”可知，这里所说的大同社会是人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。据乙文“时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之”可知，李建成、李世民进攻西河时和士兵同甘共苦，遭遇敌人就身先士卒，这符合大同社会理想的特点；据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”可知，大同社会倡导路不拾遗、不徇私、没有偷盗，而据乙文“近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦”可知，李建成要求军士，靠近道路的蔬菜水果不是购买的就不去吃，军士中有偷摘的，就寻找它的主人补偿他，也不责问盗窃偷摘的军士，军士和百姓都感动喜悦。这符合大同社会理想的特点。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 义宁元年六月甲申，李渊派李建成、李世民率兵进攻西河郡。命太原令太原人温大有与李建成等人同行。李渊对温大有说:“我儿子年轻，请您参与谋划军事，事情的成败，在此行就可预测出来了。”当时军队的士兵都是新近招募的，都没有经过训练检阅。李建成、李世民与士卒同甘苦，遇到敌人身先士卒。附近道旁的蔬菜瓜果，不是买的不准吃，兵士有偷吃的，立刻找物主进行赔偿，也不责备偷窃者，士兵及百姓们都心悦诚服。李建成等率军到达西河城下，百姓有想进城的人，都听任其进入。西河那承高德儒闭城拒守，己丑初十，李建成攻克西河城。将高德儒押到军营门口，李世民历数他的罪过说:“你指野鸟为弯鸟来欺骗君主，骗取高官，我们兴义兵，正是要诛灭奸佞之人！”于是将高德儒处死。其余官员一个不杀，秋毫无犯，分别抚慰吏民百姓，让他们各复其业，远近的百姓听到后非常高兴。李建成等人率兵返回晋阳，往返共九日。李渊高兴地说:“像这样用兵，就是横行天下也可以了！”于是就定下了入关计划。 （八）（2022·宿迁市宿城区·八年级下册期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻③大木盆，意者谓可以注清泉，瀹④瓜李，遂缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。 ——苏轼《记游定惠院》 【注释】①苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文后移居雪堂。②参寥禅师：僧人道潜，和下文庐山道士崔成老、徐君得之均为苏轼的友人。③鬻（yù）：买。④瀹（yuè）：浸渍。 1.用“/”给文中划横线的句子断句。（限3处） 此 木 不 为 人 所 喜 稍 稍 伐 去 以 予 故 亦 得 不 伐 2.根据语境，为加点字选择恰当的义项。 例句 方法 解释 意非人间也 查词典：A．意思，意图。B．神态，神情。 C．意料，猜测。D．意味，意境。 ① 遂缘小沟 联系课文：缘溪行（《桃花源记》） ② 坐客徐君得之将适闽中 联系成语：无所适从 ③ 2.翻译文中画波浪线的句子。 3.根据选文内容，梳理苏轼的游踪。 ①黄州定惠院东小山上→②_______________→③_______________→④何氏小圃 4.本文“既饮”以下写野游细事，灵动自然，率意挥洒。请概括其中的3件“细事”。并说说这一时期苏轼拥有怎样心境。 【答案】 1.此木不为人所喜/稍稍伐去/以予故/亦得不伐    2.（1） D   （2） 顺着、沿着  （3）到……去   3.今年又与参寥等两三个人到这里拜访玩赏，但园子已经换了主人。   4.尚氏之第（城东）     何氏、韩式竹园    5.细事：（1）憩于尚氏宅第；（2）听崔成老弹雷氏琴；（3）买木盆以清泉浸渍瓜果；（4）入何氏园竹阴置酒；（5）受赠“油煎饵”；（6）归途乞要丛橘移植。（写出其中3件事即可） 心境：豁达开朗，乐在其中，但也藏着一丝淡淡孤独和不快。 【解析】 1.本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：这种树不讨人喜欢，主人本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。“此木不为人所喜”是原因，“稍稍伐去”是主人的想法，“以予故”表转折，“亦得不伐”是结果。据此可断为：此木不为人所喜/稍稍伐去/以予故/亦得不伐。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“意非人间也”，结合上句“闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然”，可知“非人间”的，是崔成老弹的琴给人的感觉，结合查词典得到四种义项，“意味、意境”最恰当； 故选D。 （2）“缘溪行”的“缘”是“沿着、顺着”的意思，“遂缘小沟”的“缘”也此义相同，也是“沿着、顺着”的意思。 （3）“无所适从”意思是：不知道听谁的才好，不知道按哪个办法做才对。“适”是“往，到……去”的意思。“坐客徐君得之将适闽中”的“适”与此义相同，也是“到……去”。 3.本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 重点词：复，又；二三子，两三个人；易，换。 4.本题考查学生对文言文内容的理解能力。 这是一篇游记，通译全文，理解大意，根据文中的相关句子梳理作者的游踪。 开头即写到“黄州定惠院东小山上”，这是一开始的游玩地点；接着，根据“既饮，往憩于尚氏之第”“入何氏、韩氏竹园”“道过何氏小圃”等句子，可知作者的游踪顺序，因此第一空填“尚氏之第”，第二空填“何氏、韩氏竹园”。 5.本题考查文章内容的概括和作者情怀的分析理解。 第一问。“每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下”，是写与朋友一起到定慧院赏海棠花之乐。“既饮，往憩于尚氏之第……”以下依次写了游玩的“细事”。可摘抄或概括“憩于尚氏宅第”“闻坐客崔成老弹雷氏琴”“鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李”“入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下”“有刘唐年主簿者，馈油煎饵”“道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西”其中三件事作答。 这篇散文游记，是苏轼贬居黄州时写的一篇记游小品。定惠院在黄冈县城东南，苏轼初到黄州时曾寓居于此，后又常往游。此文写作者与志趣相投者寻访郊游、饮酒聚乐的情景。作者笔下的园林景物清淡、恬静，宛如一幅写意山水画，流露出作者豁然开朗、安然自若的情怀和浓厚的生活情趣。“客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归”也隐含着作者对不平身世的凄然和孤独心情。 【点睛】参考译文： 黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，枝叶特别繁荣茂盛。每年花开的时候，我都会带着客人前去喝酒，已经五次醉在这海棠树之下了。今年又和参寥禅师以及其他两三个人去访赏，然而那个园子已经换了主人。主人虽然是个市井之人，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。山上有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉都显露在外面，好像老人的头颈。花为白色且很圆，好像很多颗大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。这种树不讨人喜欢，主人本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。喝过酒之后，我们去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡的人，但居住的地方干净整洁，好像吴越之地的人，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲鸣的风和微亮的月光，铮铮有声，得到的享受是人间所没有的。到了晚上徒步来到城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，浸泡瓜和李子，于是沿着小沟，走进了姓何与姓韩人家的竹园。那时何氏在竹林之间修筑大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。有一个叫刘唐年的主簿，送给我们一种油炸的小吃，名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。路上拜访了姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐得之马上就要启程到闽中去，以后不知道什么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事，作为以后的谈资。那个时候参寥是唯一一个不喝酒的人，于是用枣汤代替了酒。 （九）（2023春·盐城市·八年级下册期末）阅读下面的文言文，完成题目。 尊德性而道学问 今且只将“尊德性而道学问”为心，日再求于学问者有所背否？于德性有所懈否？此义亦是博文约礼①，下学土达②。以此警策一年安得不长？每日须求多少为益：知所亡，改得少不善③，此德性上之益；读书求义理，编书须理会有所归著④，勿徒写过；又多识解前言往行⑤，此学问上益也。勿使有俄顷闲度，逐日似此，三年⑥庶几有进。 （选自《横渠文集》） [注]①博文约礼：广求学问，恪守礼法。②下学上达：学习人情事理，认识自然法则。③少不善：这里指薄弱的缺点。④理会有所归著：指领会书籍的最终目的。⑤前言往行：前人的言和行。⑥庶凡：差不多。 任务一：通读文本识句读 1.用“／”给下面的句子断句。（限断一处） 以 此 警 策 一 年 安 得 不 长 任务二：逐字落实明句意 2.参考提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 有所背否 【成语推断法】背信弃义 背： 安得不长 【因音辨义法】cháng[×]  zhǎng[√] 长： 每日须求 【查阅字典法】①寻求；②选择；③感应。 求： 勿徒写过 【词语推断法】徒劳 徒： 3.用现代汉语翻译下列句子。 （1）于德性有所懈否？ （2）此学问上益也。 任务三：联读分析知主旨 3.选文中“尊德性”与“道学问”和链接材料中“教”与“学”，各自之间是什么关系？请联系文本分析。 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （《札记·学记》） 【答案】 1.以此警策一年／安得不长 2.背：违反；长：增长；求：寻求；徒：白白地。 3.（1）在道德品性上有所懈怠吗？ （2）这是学问上的好处。 4.选文中的“尊德性”与“道学问”是相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。《虽有佳肴》中“学”与“教”是相互促进的关系，“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。 【解析】 1.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？ 故断为：以此警策一年／安得不长。 2.本题考查文言词语的意思。 （1）“背信弃义”意思是：违背诺言，不讲道义；背：违背。“有所背否”句意：有所违反吗？背：违反。 （2）根据“因音辨义法”判断，读作“zhǎng”。“安得不长”句意：（学问）怎么会不增长呢？长：增长。 （3）根据“查阅字典法”判断选①。“每日须求”句意：每天应该寻求。求：寻求。 （4）“徒劳”意思是：白费心力。“勿徒写过”句意：不要白白地写过去。徒：白白地。 3.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）于：在；德性：道德品性；懈：懈怠； （2）此：这；益：好处。 4.本题考查内容理解。 根据“此义亦是博文约礼，下学土达。以此警策一年安得不长？”“每日须求多少为益：知所亡，改得少不善，此德性上之益”可知，广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则，最后能增长学问；了解没有的东西（不会的内容），改掉薄弱的缺点，就会有道德品性上的收获； 根据“读书求义理，编书须理会有所归著，勿徒写过；又多识解前言往行，此学问上益也”可知，读书时寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，多认识了解前人的言论和德行，会增长学问； 可见选文中的“尊德性”与“道学问”是相辅相成、相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。 根据《虽有佳肴》“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通，于是在“知不足”时反省自己，在“知困”时自我勉励，达到“教学相长”的效果，体现教与学是互相推动、互相促进的，是一个人学习、成长的过程。 【点睛】参考译文： 现在只把“尊重道德品性、谈论学问”作为中心，每天自己向有学问的人寻求有所违反吗？对道德品性上有所懈怠吗？这意思也就是（孔子的）广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则。用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？每天应该寻求有多少好处：了解没有（的东西），改掉薄弱的缺点，这是道德品性上的收获；读书寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，不要白白地写过去；另外多认识了解前人的言论和德行，这是学问上的好处。不要有片刻虚度，天天像这样，三年差不多有进步。 【链接材料】所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。 （十）（2023春·扬州市宝应县·八年级下册期末）文言文阅读 工之侨为琴 工之侨①得良桐②焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应③。自以为天下之美也，献之太常④。使国工⑤视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归谋诸漆工作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑥焉。匣而埋诸土，期年⑦出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 （选自明·刘基《诚意伯文集·郁离子》） 【注释】①工之侨：名字叫做侨的技艺工人。②良桐：上等桐木，即泡桐。③金声而玉应：形容琴像鼓击金玉发出的声响一样清亮悦耳。④太常：官名，掌管宗庙礼乐。⑤国工：全国第一流的琴师。⑥古窾：古代钟鼎器上铸刻的文字。窾，通“款”。⑦期年：满一年。 1.参考表格提示的方法，解释下列句中加点的词语。 文言词句 解释 方法 斫而为琴 （1） [成语推断]联系成语“轮扁斫轮”“斫雕为朴” 弦而鼓之 （2） [语法推断]中峨冠（戴着高高的帽子）而多髯者为东坡 希世之珍 （3） [通假推断]才美不外见（同“现”，表现） 2.请用“/”为文中画横线的句子断句。（限两处） 工 之 侨 以 归 谋 诸 漆 工 作 断 纹 焉 3.翻译下列句子。 （1）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》） $$