福建省龙岩市长汀县福建省长汀县第一中学分校2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

长汀一中分校2023-2024学年高二下第二次月考 语文试题 满分:150分 时间:150分钟 一、现代文阅读(25分) (一)现代文阅读I(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成1一4题。 材料一: 生命教育要让学生觉醒生命意识,懂得生命坚守的意义。 要敬畏自然,天地人和。中国文化的精髓在“和”,强调中和,致中和,天地人和。 要敬畏自然,善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出,“不要过分陶醉于我 们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复,我们最初 的成果又消失了”。 要敬畏生命,珍爱生命。生命的诞生是极其神圣的,每个人的生命只有一次,必须 珍惜与爱护。要尊重和热爱生命,提升生命的质量,无论经历什么挫折苦难,遭遇什么 不幸,都要勇于面对,坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说,“我心目中的 英雄主义,就是在认清了生活的本质之后,依然热爱生活”。 要尊重他者,守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警,所有人 是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣,它就是为你而鸣。 经济全球化时代,各国命运相连、休成相关,中国人民为抗击疫情、遇制疫情所作出的 努力和牺牲,正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。 生命教育要给学生提升生命境界的智慧。 总有一种力量让我们泪流满面,总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。 生命的意义,不仅在于坚守,更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生 命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说:“真正的人生,只有在经过艰难 卓越的斗争之后才能实现。”人的生命,也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战 中得到开拓和提升,从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。 生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。 _ 生命有“四个维度”:一是生命是有温度的。生命,是具体、多元、鲜活的,会有 高低起伏、顺境逆境,要懂得用时间去疗伤,要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去 慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德,德智体美 劳全面发展,有人格、有担当、有本领,才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三 是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越,需要放下自我与得失的 纠结,舍小我成就大我,在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延 长生命,提升生命的意义。要重视身心健康,加强体育锻炼,争取健康快乐地为祖国工 作四十年甚至五十年。 (摘编自罗海《生命教育是人生重大课题》) 材料二: 音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多,例如人具有思 维意识、主观能动性,人能够创造工具等,但尤为重要的是,人具有高级复杂的情感。 并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术,本质是情感表达。 音乐是表达人类思想意志的载体,不仅能够表达情感的内容,还能表达情感的强度;不 仅能够表达作曲家的情感,还能融入音乐表演者和欣赏者的内心,引发他们的情感共鸣。 音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说:“音乐能使人的精神爆发出火花。” 人们对物质世界的追求是无止尽的,在物质极大丰富后,幸福感的获得却越来越难。同 样是为了代步,曾经买一辆自行车便能获得的满足感,如今买辆豪车也得不到了。物质 世界越来越富有,精神世界却没有同步跟上,这或许是许多人不幸福的根源。 音乐倡导感恩的心,歌颂生命的延续。音乐作品中,对于爱的传遍、爱的歌颂是不 遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务,而是源于他们自觉的生命意识。“你入 学的新书包有人给你拿,你委屈的泪花有人给你擦.....”每当唱起或听到这首《母亲》, 谁能不感受到母爱的温暖,继而化作报答的情思?“那是我小时候,常坐在父亲肩头。 父亲是儿登天的梯,父亲是那拉车的牛.....”《父亲》这样的歌曲,总能引起情感的共 鸣,总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续,靠的就是爱的传递、爱的接力。“或 要飞到无尽的夜空,摘颗星星做你的玩具,我要亲手触摸那月亮,还在上面写你的名 字......”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间,无不是满满的爱意。经常有这样的音 陪伴,经常用心聆听这些歌曲,怎能不感受到人间的美好呢 音乐催人奋进,鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎,一时的失 败不可怕,怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在,梦就在,天地之间还有真爱:看成 败,人生豪迈,只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律,鼓舞人心。当 厌烦了说教式的励志鸡汤,听听这些催人奋进的歌曲,一定会在身体中注入一股清新的 正能量。 (摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( 。 A. “和”是中国文化的精髓所在,它强调中和,致中和,天地人和。其基本内涵就是要 敬畏自然,善待自然万物。 B. 美国作家海明威认为所有人是一个整体,这种观点在某种意义上与我国提出的“人类 命运共同体”的概念有相通之处。 C. 人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感,并且能够将各种情感运用到音 乐、绘画等艺术作品的创作中。 'D. 世人越来越难以获得幸福感,原因是在物质世界日趋富有的情况下,其精神世界却没 有同步跟上,心理出了间题。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( 7_ A. 我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”,印证了恩格斯“对于每一次这样的胜 利,自然界都对我们进行报复”的话。 B. 开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力,在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线 的医务工作者身上得到了完美体现。 C. 音乐倡导感恩的心,不遗余力地传递爱、歌颂爱,让人感受到人间的美好,这引发了 音乐创作者自觉的生命意识。 D. 听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲,身体中必能注入正能量,这比去 接受厌烦了的励志鸡汤更有效 3. 下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( 。 A. 孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味,伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。 B. 在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》,让学生懂得感激和报答长辈的关爱。 C. 介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程,让学生感受他们对待生命的态度。 D. 抗疫WV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使 r 4.请简要分析材料一第一部分(1-4段)的行文脉络。(4分) (二)现代文阅读II(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成5-7题。 三三(节选) 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里,溪水沿到山脚流过去, 平平的流,到山嘴折弯处忽然转急,因此很早就有人利用到它,在急流处筑了一座石头 碾坊,这碾坊,不知从什么时候起,就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看,看到堡子里比屋连墙,嘉树成荫,正是十分兴旺的样子。往下看 央溪有无数山田,如堆积蒸糕,因此种田人借用水力,用大竹扎了无数水车,用椿木做 成横轴同撑柱,圆圆的如一面锣,大小不等竖立在水边。这一群水车,就同一群游手好 闲的人一样,成日成夜不知疲倦的呼呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊,所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办,成天有 人轮流挑了仓谷来,把谷子倒到石&里去后,抽去水闸的板,视里水冲动了下面的暗 轮,石磨盘带着动情的声音,即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情,一面清 理到簸梦筛子,到后头上包了一块白布,拿着个长把的扫予,追逐着磨盘,跟着打圈儿, 扫除溢出外的谷米,再到后,谷子便成白米了。 到米碾好了,筛好了,把米糖挑走以后,主人全身是灰,常常如同一个滚到豆粉里 的汤圆。然而这生活,是明明白白比堡子里许多人生活还从容,而为一堡子中人所羡慕 的。 凡是到杨家碾坊碾过谷子的,都知道杨家三三,妈妈十年前嫁给守碾坊的杨,三三 五岁,爸爸就丢下碾坊同母女,什么话也不说死去了。爸爸死去后,母亲作了碾坊的主 人,三三还是活在碾坊里,吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子,生活毫无什么不同处。三三 先是望到爸爸成天全身是糖灰,到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是灰,.....于是三 三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾橹转,提着小小油瓶,为碾盘的木轴铁心上油,或者很兴奋的坐在屋雇 拉动架上的筛子时,三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风,用苞 -4 谷秆子作小笼,冬天,则伴同猫儿蹲到火桶里,剥灰爆栗子吃。或者有时候从碾来人手上 得到一个芦管作成的唢呐,就学着打大摊的法师神气,屋前屋后吹着,半天还玩不厌倦。 这磨坊外屋上墙上爬满了青藤,绕屋全是葵花同枣树,疏疏的树林里,常常有三三 葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了,就出来坐在废石上洒米头子给鸡吃。在 这时,什么鸡欺侮了另一只鸡,三三就得赶逐那横蛮无理的鸡,直等到妈妈在屋后听到 鸡声,代为讨情时才止。 这磨坊,上游有一潭,四面有大树覆荫,六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中 养得有几只白鸭子,水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯,凡靠自己屋前的水,也算 是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的,一乡公约不许毒鱼下网,所以这小 溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼,看到潭边幽静,想蹲一会儿,三三见到了时。 总向人说:“不行,这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓罢。”人若顽皮一点,听到这 个话等于不听到,仍然拿着长长的竿子,搁到水面上去安闲的吸着烟管,望到这小姑娘 发笑,使三三急了,三三便喊叫她的妈,高声的说:“娘,娘,你瞧,有人不讲规矩, 钓我们的鱼,你来折断他的竿子,你快来!” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子,照例将说:“三三,鱼多咧,让别人 钓吧。鱼是会走路的,上面总爷家塘里的鱼,因为欢喜我们这里的水,都跑来了。”三 三照例应当还记得夜间做梦,梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子,听到这个话,也就没有什 么可说了,只静静的看着,看这不讲规矩的人,究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目。 回头好告给妈姆。 有时因为鱼太大了一点,上了钓,拉得不合式,撇断了钓竿,三三可乐极了,仿佛 娘不同自已一伙,鱼反而同自己是一伙了的神气,那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴 发笑了。但三三却常常急忙跑回去,把这事告给母亲,母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人,人家来钓鱼时,见到了三三,知道她的脾气,就照例不忘记 问:“三三,许我钓鱼吧。”三三便说:“鱼是各处走动的,又不是我们养的,怎么不 能钓。”同一件事情,对待不同,原来是来人讲礼,三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时,三三常常搬了小小木凳子,坐到旁边看鱼上钩,且告给这人,另 一时谁个把钓竿撇断的故事,到后这熟人回到磨坊时,把所得的大鱼分一些给三三家。 三三看着母亲用刀剖鱼,拘出白色的鱼膊来,就放到地下用脚去端,发声如放一枚小爆 仗,听来十分欢乐。鱼洗好了,揉了些盐,三三忙取麻线来把鱼穿好,挂到太阳下去晒。 ,1 到有客时,这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话,将说:“这是 三三的鱼。”三三就笑,心想着:“怎么不是三三的鱼?潭里的鱼若不是我照管,早被村 里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩,换几回新衣,过几回节,看几回狐子龙灯,就长大了。(有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ) A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程,交代了当地的生存境遇和 社会关系,为下文人物的出场作了铺垫。 B. 小说按照时间顾序展开内容,详写三三对钓鱼者的不同态度,略写三三吹唢呐、喂鸡 等事情,情节安排详略得当,轻重合宣。 C.小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境,镜头切换迅速,叙事节奏很 快;而以钓鱼为中心叙事是特写镜头,节奏较慢。 D.小说写水车“"呀呀唱着意义含糊的歌”,运用了比拟的手法,十分形象,拟声词 “呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 6.下列对本文人物形象的分析和理解,不正确的一项是(3分)( ) A.“磨坊外屋上墙上爬满了青藤....常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活 的环境,生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的...,怎么不能钓。” 三三对潭边,钓鱼者的双重标准,展现出她的天真可爱。 C.小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”,无论是成长的环境,还是人物的性格 都有许多相通之处,她们都是沈从文独特审美的体现。 D. “三三换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了”,作者借助场景的转换加 快叙事的节奏,也将三三盼望长大的心情表现了出来。 7.沈从文笔下塑造了很多女性形象,请结合本文和《边城》,谈谈沈从文塑造女性形象 的方法。(6分) 二、古代诗文阅读(40分) (一)文言文阅读(本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成8-12题。 1 太平兴国元年十二月己未,诏群臣论列者,即时引对。富弼^{①}曰:“太宗求治之切, 故诏群臣论事,欲面奏者,即时引对,此言路所以无塑也。自后臣像非差遣合上殿者不 得对,亦有朝臣乞上殿数奏边事,逾月不得报。边事尚拘常例,况他事乎!”二年春正月 戍辰,帝亲试礼部举人。初太祖幸洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事内四说称旨齐贤坚持 其余策皆善太祖怒出之及还,语帝曰:“我幸西都,惟得一张齐贤耳!我不欲之以官, 异时可使辅尔为相也。”至是,齐贤亦在选中,有司误置下第,帝览之,故一榜尽赐进士 及第。帝谓侍臣曰:“朕欲博求俊彦于科场中,非敢望拔十得五,止得一二,亦可为致治 之具矣。”雍熙元年六月,诏求直言。知睦州田锡上疏言:“时久升平,天下混一,故左 取右奉,致陛下以功业自多。然临御九年,四方虽宁,而刑罚未甚措,水早未甚调。陛 下谓之太平,谁敢不谓之太平!陛下谓之至理,谁敢不谓之至理!”又言:“听用太广则 条制必繁,条制既繁则依从者少。自令凡有奏陈,宣令大臣议而行之,毋使垂之空言, 示之寡信。”帝题其论。端拱元年五月辛西,诏就崇文院中堂建秘阁,分三馆书籍置其中, 以吏部侍郎李至兼秘书监。帝谓至曰:“人君当淡然无欲,勿使好形见于外,则奸郡无 自入。朕无他好,但喜读书,多见古今成败,善者从之,不善者改之,如斯而已。”至每 与同官观书阁下,帝必遣使赐宴,且命三馆学士皆预焉。内侍侯莫陈利用{以幻术得幸, 骄悠不法,赵普按其罪,请诛之。帝曰:“岂有万乘之主,不能庇一人乎!”普曰:“陛下 不诛则乱天下法,法可惜,此一竖子何足惜哉!”帝不得已,命诛之。 (节选自《宋史纪事本末·太宗致治》) 【注】①富弼,北宋仁宗、神宗时的名相。文中所记是他对前代朝政的评价。②候莫陈利用,姓 侯莫陈,名利用,鲜卑人。 8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( A.初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策皆善/ 太祖怒/出之/ B.初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余策/皆善/ 太祖怒/出之/ C.初/太祖幸/洛阳张齐贤以布衣献策/条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善 太祖/怒出之/ D.初/太祖幸洛阳/张齐贤以布衣献策条陈十事/内四说称旨/齐贤坚持其余/策皆善/ 太祖怒/出之/ _ 9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A.引对,即呈帝召见臣修询问对答,文中太宗通过这种方式征求治国理政的意见。 B.临御,指君临天下、治理国政,也指皇帝驾临某个地方,文中取后一种意义。 C.学士,宋代时是文学侍从之类的官职,负责管理国家的经籍图书,与今义不同。 D.万乘,指万辆兵车,表示国家军事力量强大,“万乘之主”即大国的天子或帝王。 10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( ) A.张齐贤因建言献策得到太祖的赏识,后来太宗发现他位居科考人选的下等,于是 将全榜人选都赐予进士及第,以示对俊才的重视。 B.太宗主张皇帝应淡泊名利,无所追求,以史为鉴,择善而从,李至与同僚到秘阁 观书时,太宗一定派人赐宴,并且命三馆学士参加。 C.田锡上书建议,皇帝对于陈奏的事务在经过大臣商议后应及时付诸实施,避免流 于空谈,失去公信,太宗认为他的看法是正确的。 D. 内侍侯莫陈利用骄横不法,姿意妄为,但是受到皇帝的庇护,赵普与皇帝意见不 一致,据理力争,最终皇帝被迫同意了赵普的意见。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)陛下不诛则乱天下法,法可惜,此一竖子何足惜哉 (2)又何以吾生而安吾性耶? 12. 对太宗“诏群臣论列者,即时引对”一事,富弼有什么看法?请简要概括。(4分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成13~14题。 临江仙·送王缄^{①} 苏轼 忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。 坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍^{②},何处是吾乡。 【注】①王缄是苏轼亡妻王弗的弟弟,公元1074年(熙宁七年)王缄到钱塘看望作考,作者作比词 相送。②传舍;《汉书·盖宽饶传》云“富贵无常,忽则易人,此如传舍,阅人多矣。” 13.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( ) A.开篇“忘却”句与《江城子·十年生死两茫茫》中的“不思量,自难忘”表达的情 感相似。 B. “故山知好在,孤客自悲凉”-句,承上启下,由思妻之情转到对自身孤独处境的感 叹。 C. “坐上别愁君未见”中的“君”是指作者亡妻王弗,意指除妻子外自己的心思无人 能懂。 D.全词的中心句是“此身如传舍,何处是吾乡”,写出词人渴望早日结束漂泊的内心情 。 14.本词是如何运用多种手法表达丰富的情感的?请简要分析。 (6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《归去来兮辞并序》侧面烘托陶渊明在回家途中,摆脱束缚,重返自然的欢快舒畅心 情的句子是: (2)郭囊驼种树成就显著的“秘籍”是“ ”。这既 是总括种树经验,也暗含了全文的寓意! (3)《种树郭囊驼传》中郭囊驼为了保持树木的天性,做到了“ ”,这个比喻对育人也有积极的启发作用。 (4)在《石钟山记》中,作者听到水上巨响的句子是“ (5)在《石钟山记》中,李渤亲访遗踪,亲扣其石,亲聆其音,认为自已找到石钟山得 名的原因是:山石发出的声音“ 三、语言基础与文字运用(25分) (一)基础知识 16.课内选择题(每题2分,共16分) (1)下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是( _ A. 其筑欲密 B. 非有能硕茂之也 n C. 爪其肤以验其生枯 D. 早实以蓦 (2)下列“而”意义和用法不相同的一项是( A. 郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详 B. 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 虽大风浪不能明也,而况石乎 D. 而此独以钟名,何哉 (3)选出不含通假字的一项( △ A. 南声函胡 B. 早蝶而绪 C. 汝识之乎 D. 既然已,勿动勿虑 (4)从文言句式的角度看,与例句的句式相同的一项是( 。 例句:石之铿然有声者,所在皆是也 A. 古之人不余欺也 B. 得双石于潭上 C. 马之千里者,一食或尽粟一石 D. 不拘于时,学于余 (5)下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A. 郡元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟 B. 空中而多 C. 此世所以不传也 D. 而陋者乃以斧斤考击而求之。 自以为得其实 (6)下列句中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句:吾小人辍餐以劳吏者 A. 且硕茂,早实以蒸 B.传其事以为官戒也 0. 又何以善吾生而安吾性耶 D. 能顺木之天以致其性恶尔 (7)下列句子中,不是特殊句式的一项是( ) A. 凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 B. 虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。 C. 既自以心为形役。 D. 故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。 ) (8)下列各句加点的字解释不对的一项是( A. 水石相搏(撞击) B. 虽知不能言(语言) 10 长汀一中分校高二下第二次月考 参考答案 1．B 2．C 3．C 【解析】1． A．“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。C．“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。D．“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。故选B。 2． C．“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。故选C。 3．材料二的观点是“音乐是生命教育的重要载体”。C．“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。故选C。 4．①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。（每点2分） 5.C(“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头快速切换，叙事节奏很快”有误，此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。) 6.D(“三三盼望长大的心情”无中生有。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。) 7.①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看?”表现出翠翠的难过之情。②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来!”写出了三三的小小任性和天真。③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是.葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。(答对一点计2分，答对三点计满分，细节描写、动作、神态描写等言之成理亦可酌情给分。) 8.A （原文：初，太祖幸洛阳。张齐贤以布衣献策，条陈十事，内四说称旨。齐贤坚持其余策皆善，太祖怒，出之。） 9.B （文中的“临御”指前一个意义） 10.B （“无所追求”错。文中的“无欲”是指在物质方面没有过多欲求） 11.（1）（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的！（共4分。乱、可惜、竖子各1分，句意1分） （2）又怎么能使我们人口增加、生活安定呢？（共4分。何以、蕃各1分，句意2分） 12.富弼认为这样做确实可以使言路畅通无阻；但因有的朝臣没有机会上殿当面奏事，致使相关国事被耽搁。（共4分。答出一点得2分，答出两点得4分） 【参考译文】 太平兴国元年十二月己未，皇帝下诏群臣论述朝政的，立刻询问对答。富弼评价说：“太宗皇帝想要治理好国家的心情迫切，所以下诏让群臣议论朝事，想要当面奏议的，就会立刻询问对答，这是言路没有阻塞的原因。自此以后，臣僚中没有被差遣不适合上殿的不能对答，也有朝臣请求上殿陈奏边境事务的，超过一个月仍未得到回应。边境事务尚且被惯例束缚，更何况其他事务呢！”二年春正月戊辰，皇帝亲自对礼部选拔的举人进行考试。当初，太祖驾临洛阳。张齐贤以平民身份向皇帝献上策略，分条陈述了十件事情，其中有四条符合皇上心意。张齐贤坚持认为其余的策略都很好，太祖大怒，把张齐贤赶了出去。回京以后，太祖对太宗皇帝说：“我驾临西都，只得到了一个张齐贤啊！我不打算授予他官职爵位，以后可以让他担任宰相辅佐你。”到这时，张齐贤也在考试人选之中，主管官员错误地把他放在了最下一等人员中，皇帝看到了，因此就赐全部录取的人员为进士及第。皇帝对侍臣说：“朕想从科场中广求贤才，不敢奢望从十个人中能选拔出五人，只得到一二人，也可以成为使国家安定清平的贤才。” 雍熙元年六月，下诏让臣子献言。知睦州田锡上疏说：“现在国家长久安定清平，天下统一，所以身边的人都迎合奉承，致使陛下因功业而自满。然而陛下临御天下九年，天下虽然安宁，但是刑罚没有施行得当，水旱没有调配得当。陛下认为国家太平，有谁敢不认为国家太平！陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理完美！”又说：“如果听从并采用的建言太广泛，那么条例制度必然繁多，条例制度繁多，那么遵循依从条例制度的人就少。自从下令凡是有上奏陈述的事情，应当令大臣们商议后施行，不能留下空话，显示缺乏公信。”皇帝认为他的奏言正确。端拱元年五月辛酉，下诏在靠近崇文院中堂的地方修建秘阁，把三馆的书籍分别放在里面，任命吏部侍郎李至兼任秘书监。皇帝对李至说：“君主应当淡泊无欲，不能把自己的嗜好显露在外面，那么奸邪就不会侵入自己。朕没有其他爱好，只是喜欢读书，常常在书中看到古今成败之事，其中好的方面就学习，不好的方面就改正，如此而已。”李至每次与同僚在阁下看书时，皇帝必定派人赐宴，并且命三馆的学士都参加。内侍侯莫陈利用因幻术得到宠幸，骄横恣妄，有不法行为，赵普审查他的罪行，请求杀了他。皇帝说：“怎么会有一国之主，不能庇护一个人的事情呢！”赵普说：“（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小子有什么值得惋惜的！”皇帝不得已，命令杀了侯莫陈利用。 13.C[从全词来看，这里的“君”应该是指王缄，下片切入现实中的送别，此句意思是在送别的酒宴中你(王缄)未见到我的别愁，归来后我才发现自己已悲伤到无肠可断。] 14.①开篇“忘却”正话反说，表达的正是对亡妻压抑不住的思念之情。②“凭将清泪洒江阳”，化抽象为具体，把思念倾注在泪水之中，流露出词人思念亡妻的哀婉急切。③"故山知好在，孤客自悲凉”，以故乡无恙反衬出词人羁旅天涯的孤寂与悲凉。④“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，则以“断肠”代悲伤，在酒席的强颜欢笑中充满了离愁别绪，寓意悲伤到了极点。⑤"此身如传舍，何处是吾乡”运用了比喻手法，把流转的驿站比喻成词人自己，生动形象地写出了词人漂泊不定的凄凉状况；同时，该句亦借用典故，以寓作者“人生如寄”的深沉感叹。(答对一点计2分，答对三点计满分，其他答案合理，亦可酌情给分。) 15.（1）舟遥遥以轻飏  风飘飘而吹衣 （2）能顺木之天 以致其性焉尔 （3）其莳也若子 其置也若弃 （4）而大声发于水上 噌吰如钟鼓不绝 （5）南声函胡 北音清越 16. （1）B A.筑：名词用作动词，捣土。B.形容词的使动用法，使……高大茂盛。 C.名词用作动词，用指甲抠、掐。D.实：名词用作动词，结果实。 （2）C 而况，何况。ABD表转折 （3）C A.“函胡”，通“含糊”，重浊而模糊。B.“而”，通“尔”，你们的。 D.“已”，通“矣”，了。 （4）C 例句，定语后置句，“石之铿然有声者”即“铿然有声石”。 A.宾语前置句，“不余欺”即“不欺余”。 B.状语后置句，“得双石于潭上”即“于潭上得双石”。 C.定语后置句，“马之千里者”即“千里马”。 D.被动句和状语后置句，“不拘于时”中“于”表示被动。“学于余”即“于余学”。 （5）A A.句中的“以为”，古今都是“认为”的意思。 B.“空中”，古义，“中间是空的”；今义，指“天空中”。 C.“所以”，古义，“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”，表原因；今义，表因果关系的连词，表结果。 D.“其实”，古义，“那事情的真相”；今义，副词，表示所说的是实际情况，一般承上文，多含转折意。 （6）D 例句：以，连词，表目的，可译为“来”。 A.以，连词，而且，作用同“而”。 B.以，介词，把。 C.以，介词，用。 D.以，连词，表目的，可译为“来”。 （7）D A.定语后置句，正常语序为“凡长安为观游豪富人及卖果者”。 B.宾语前置句，正常语序为“虽曰忧之，其实仇之，故不若我也”。 C.被动句，“为”翻译为“被”。 D.无特殊句式。 （8）B B. 言，用语言表达。 17．D 18．D 19．B 【解析】17．原句有两个语病，一是“利用好，发展好、继承好”语序不当，应改为“继承好，发展好，利用好”，排除BC项；二是“是每个中国人不容回避的”宾语残缺，应在最后加上“时代责任”，但这样又变成“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，搭配不当，改为“如何切实继承好，发展好，利用好中医药，成为……考题”，或者“继承好，发展好，利用好中医药，是……责任”，排除A项。 18． “郑人买履”，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。“削足适履”，比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。此处说用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，应选“削足适履”。 “然而”，表示转折关系的连词，用在句首，连接分句、句子或段落，引出与上文相反的意思，作用相当于“但是”。“显然”，容易看出或感觉到，非常明显。此处前面说“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”，后面说“守正不意味着泥古不化”，中间应用表示转折的连词，应选“然而”。 “创建”，创立并建造一个新生的事物。“奠定”，建立，安置使稳固。此处与“基础”搭配，应选“奠定”。 “负重致远”，背着重东西走远路，比喻能够负担艰巨任务。“任重道远”，比喻责任重大，要经历长期的奋斗。此处结合后文“才能为建设健康中国贡献力量”，可知应选“任重道远”。 19．结合原文中“中医药难‘守正’，原因在于‘以西律中’”“唯有培育适宜中医发展的沃土，才能更好传承中医药的精华”“守正不意味着泥古不化”“创新，始终是推动中医药发展的根本动力”“要正确处理好守正和创新的关系，遵循中医药发展规律，才能为建设健康中国贡献力量”，可见此段是讲中医药“守正”与“创新”的关系，并且认为无论“守正”还是“创新”都要遵循中医药发展规律。据此可选出B项最恰当。 20.作文 【参考解析】 材料给出了一个具体情境——在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言。 如何理解朱光潜写下的那一段话，是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二： “我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为社会发光发热，这是新时代青年的应有之义。 同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度，个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度。从近些年涌现出来的时代楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”，才能自强不息，做新时代青年。在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境，回答好老师提出的问题。 联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理。 参考立意（标题）： 1.自尊与自谦合一，争做新时代青年 2.渺小个体，亦能致人生之广大 3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道 4.守自尊以自强不息，筑自谦以厚德载物  5.立自谦自尊之心，做自强不息青年 6.自尊亦自谦，方能恒自强 例文及点评： 得分：56.5 谦达远瞩，尊行无疆 （标题即观点，运用对偶手法，结构齐整，言简意赅，立意鲜明，词句大气。“谦”“尊”二字，紧扣材料，是正确认识自我的出发点；“远瞩”“无疆”是人生要达到的境地和高远的追求。） 亲爱的同学们： 大家好！ 老师所问引发各位深思，恰巧近日我读朱光潜先生的《给青年的十二封信》，借此所言观点与同学们共同探讨。（针对“老师提出的问题”，从朱光潜话语中找寻答案。）依我之见，自谦方有远瞩之目，自尊终能行者无疆，二者平衡共生，才能摆脱内心纠结，乘时代之风而破浪远航。（亮明主张，首段点题。与材料无缝对接，直抵写作任务。） 将自我之渺小正视，自谦者登高而博见。对自我渺小的认知并非自卑，而是正视自己，如此方能有高瞻远瞩之见。见识到了人性在自我身上的有限，才能促使我们不断向远方眺望。正如莫言，出身在农村，认识到自我于农村中之渺小，却不以此为卑，反是谦虚向前，潜心创作，笔耕不辍，终成诺奖得主。我们青年更应如此，不妄自菲薄，不骄傲浮躁，谦虚地发出属于自己的光芒，登上属于自己的高峰。在新时代的起点，做一个自谦的青年，不问声响，埋头前行，自强不息。自谦者渺小而伟大，相聚便是人类群星闪耀。（正视自身渺小、有限，自谦而不自卑，以莫言为例，一答“做怎样的青年”。） 将人性之尊严正视，自尊者行远至千里。自尊不是对自己能力的自满，而是对自我价值的尊重。即使是生存面前，也不能放弃尊严，正如乞人不屑蹴尔之食。从这个角度来说，自尊不仅是以尊严行至千里，更是对自我原则的遵守。有原则也并非死要面子，是意识到人性的尊严后的一份执着与坚守。吾辈青年更应做有尊严之人，方能承新时代巨浪扬帆起航，行千万里路，不负青春。自尊者坚定而尊重，不断前行，便能以坚定步伐，结下硕果累累。（正视人性尊严，以“乞人不屑蹴尔之食”为例，二答“做怎样的青年”。） 自谦与自卑还需平衡共生，才能摆脱无意义的纠结。老师所说的那类时而因一点小成绩自高自大，又时而因一点困难选择躺平的青年，其本质不过是自谦与自卑失衡，才乱了阵脚，迷失了前行方向。他们对自我价值的实现因失衡受阻，自然无法平衡内心不断胀大的落差感。因此，找到一个自尊与自谦的平衡点，才能真正高瞻远瞻，行者无疆。（回答“老师提出的问题”，指出两种表现的根源在于“自谦与自卑失衡”，落点在“为什么”；进而阐发观点，落点在“怎么做”上。） 亲爱的同学们，我们站在时代为我们建造的高峰上，立在前人为我们推起的巨浪上，更应觉得景色秀丽、长风浩荡。（立足时代原点，抬升眼界格局。）愿我们都能谦达远瞩，尊行无疆，找到属于自己的平衡点，奔赴那就在不远处的未来！（愿景在前，祝愿在后；既是激励，亦是鞭策。）人生何处不青山，自谦自尊凌绝顶，方能一览众山小。（以山为喻，强调“谦、尊”，呼应标题，收束全文。） 我的发言到此结束，谢谢大家。 【点评】 文章紧密围绕“主题班会”“发言”的写作情境，就“今天，我们要做怎样的青年”这一问题，结合所给材料中朱光潜先生的话，针对“自大、躺平”现象，进行分析论述，阐发自己的见解，表明自我立场，理据结合，条理明晰，论证有力。 文章思考理性，多处论证富有思辨色彩，尤其在对立而联系的概念的运用处理上，准确且透彻。如“对自我渺小的认知并非自卑，而是正视自己，方能有高瞻远瞩之见”，既要认识到自我的“渺小”，知自身的有限和不足，进而“正视自己”，“自谦”而非“自卑”，方能有长远的目光和追求。再如“自尊不是对自己能力的自满”，作者提出“自尊”就是守住人性尊严的底线，即使面对生存问题；“自尊”不是“自满”，而是“不负青春”的前行追求。论证也颇具严密性，如“有原则也并非死要面子”。 作者有较强的语言驾驭能力，多处采用整齐句式，语词凝练而涵义丰富；巧妙化用诗文，如“自谦自尊凌绝顶，方能一览众山小”，富有表现力；以发言稿格式，话语深入浅出，亲切热情而饱含睿智。 7 学科网（北京）股份有限公司 $$