精品解析：山东省淄博市高青县第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

2023-2024学年第二学期期中学分认定考试 高一语文学科试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上． 2．客观题请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上，主观题用0.5mm黑色签字笔答题。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，那么“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”，其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”这段话明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本、最高级、最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用。这种主张要求教育同人的自然本性相一致，能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，秦国“以法为教”，普遍开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作用。 B. 韩非子认为，理想的国家和社会不需要从事教育工作的人，妥善做法是“以吏为师”。 C. 《论语·子路》的记载证明，经济基础和教育发展之间存在着密不可分的辩证关系。 D. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从规律。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家就会强盛。 B. 法家提出的“以吏为师”重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内容更重要。 C. 孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 道家教育观强调靠外在的强制措施和方式，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的。 3. 下列选项中，符合材料一的观点的一项是（ ） A. 师也者，教之以事而喻诸德也。 B. 兴国之本也在教化，教化之本也在学校。 C. 养天地之正气，法古今之完人。 D. 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”二者所说之理是如何证明材料二和材料三中关于教育的相应观点的？ （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七根火柴 王愿坚 天亮的时候，雨停了。 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来的，霎时把天遮得严严的，接着，一场暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，光滑地躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔有几粒冰雹撒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一撮撮浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大部队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，长长地伸了个懒腰，一阵凉风吹得他冷不丁地连打了几个寒颤。他这才发现衣服已经完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。可是他仍然下意识地把手插进裤袋里。突然，他的手触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，一会儿捏成长形，一会儿又捏成圆的，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨我没有发现它！”已经是一昼夜没有吃东西了，这会儿看见了可吃的东西，更觉得饿得难以忍受。他正要把它送到嘴边，蓦地听见了一声低低的叫声：“同志！——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树根半躺在那里，身子底下贮满了一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，被雨打湿了的头发像一块黑毡糊贴在前额上，雨水沿着他的头发、脸颊滴滴答答地流着。他的眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一合地发出低低的声音：“同志！——同志！——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地睁开眼睛，习惯地挣扎了一下，似乎想坐起来，却动不了。 卢进勇看着这情景，眼睛像揉进了什么，一阵酸涩。在掉队的两天里，他这已经是第三次看见战友倒下来了。“这一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志抬起一双失神的眼睛，呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地抬起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇的手停在半空，一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，和那脸上挂着的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他抬起头，望望那雾蒙蒙的远处，随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。这一刹那，他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了。在那人腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证。揭开党证，里面并排着一小堆火柴，焦干的火柴。红红的火柴头簇集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳动。 “同志，你看着……”那同志向卢进勇招招手，等他凑近了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地拨弄着一根根火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又询问地向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起了它，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着他的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……”话在这里停住了。卢进勇觉得自己的背弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草，那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的。只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨中、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜“滋——滋——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把其余的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，又以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头环境描写既交代了时间、天气，也陈述了卢进勇行程耽误的原因，推动了故事情节发展。 B. “卢进勇的手停在半空”说明他认同无名战士的话，食物对一个垂死之人已经没有用处了。 C. 无名战士口中的“明白”是要卢进勇明白他这一庄重的托付，卢进勇口中的“明白”是他觉得战友有救了。 D. “他的眼睛模糊了”说明此时卢进勇悲痛难忍，这与后文“只有那只手是清晰的”并不矛盾。 7. 关于小说中卢进勇追上后卫部队情节描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “卢进勇走得特别快”不是因为小腿伤口好转了，而是因为受无名战士的精神鼓舞，无畏向前。 B. “天黑的时候，他追上了后卫部队”，一方面说明他走得很快，另一方面说明他没有落下大部队太远。 C. “篝火”“谈笑”“野菜”描绘了一幅风雨后的安适画面，烘托了卢进勇转交火柴时的沉痛心情。 D. 在情节上与前文“两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大部队”相呼应，使文章内容完整，结构严谨。 8. 小说中有两处数火柴的情节，无名战士和卢进勇在数火柴时的心理有何异同？请结合小说中相关内容简要分析。 9. 有评论家认为，这篇小说的作者借鉴了雕塑和抒情诗的创作艺术，使小说人物有雕塑的分明线条，也使主题有抒情诗的深远意境。请结合文本举例说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 阅读下面的文言文，完成小题。 文彦博宇宽夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守署令皆申覆。彦博言：“此可施之平居无事时尔。今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？”仁宗嘉纳之。黄德和之诬刘平降虏也，以金带赂平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，鞠治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。贝州王则反，明镐讨之，久不克。彦博请行，命为宣抚使，旬日贼溃，槛则送京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。 熙宁二年，相陈升之，诏：“彦博朝廷宗臣，其令升之位彦博下，以称遇贤之意。”彦博曰：“国朝枢密使，无位宰相上者，独曹利用尝在王曾、张知白上。臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。”固辞乃止。夏人犯大顺，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之。 庆州兵乱，彦博言于帝曰：“朝廷行事，务合人心。宜兼采众论，以静重为先。陛下厉精求治，而人心未安，盖更张之过也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之敝尔。”安石知为己发，奋然排之曰：“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”御史张商英欲附安石，摭枢密使他事以摇彦博，坐不实贬。彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去。拜司空、河东节度使、判河阳，徙大名府。身虽在外，而帝眷有加。绍圣初，章惇秉政言者论彦博朋附司马光诋毁先烈降太子少保卒，年九十二，谥曰忠烈。 （选自《宋史·文彦博传》，有删节） 【注】申覆：申请审核。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断开，请将序号填写在答题卡相应位置。 章惇A秉政B言者论彦博C朋附司马光D诋毁先烈E降太子少保 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 文中“此可施之平居无事时尔”的“居”与《侍坐篇》中“居则曰”的“居”意义相同。 B. 文中“坐不实贬”句中“坐”与《登泰山记》中“与子颍坐日观亭”中“坐”用法相同。 C. “熙宁二年”的“熙宁”是北宋时期宋神宗赵顼的一个年号，此处采用年号纪年法。 D. “拜”在古代有授予官职的意思，文中“拜司空”指授予彦博司空职位。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 针对偏校中有临阵先退，畏惧不前的行为，彦博认为当务之急是统一将权，严肃军纪，而不是忙于对偏校的审核治罪。 B. 在河中审理刘平投敌案时，黄德和及其党徒图谋不轨，彦博义正辞严，敢于承担责任，最终主谋与奴卒都受到惩处。 C. 彦博治乱有方，在他人长期讨伐无果时，主动请战，十天后将叛乱者装入槛车押往京师。在外做官时，深得皇帝眷爱。 D. 御史张商英想依附王安石，诬陷彦博，并且彦博又指出了王安石变法的过失，彦博因此遭到贬官。 13. 把下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 14. 根据文章第二、第三段内容，概括文彦博与王安石产生矛盾的原因。 （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。本应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 本诗尾联中，诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”这种隐逸生活向往。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 （三）（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，用对比的手法来说明真诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“______，______。” （2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但估计自己终究不会被对方理解的句子是：“______，______。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为弟子们营造轻松、亲切谈话氛围的句子：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喝粥能养胃是一个流传甚广的说法，所以很多人家喜欢煲粥，尤其是广东地区。遇到消化道问题，比如胃肠炎拉肚子，①____,说是可以休养肠胃帮助恢复。这样说，大概是认为粥是一种半流质食物，不怎么咀嚼就可以吞下，粥到了胃里，也不需要肠胃怎么工作，就能很轻易地被消化吸收，肠胃于是得到了休养。 ②____。事实上，人是杂食动物，人的消化道能消化很多种食物，只要不是不能消化、不耐受、过敏、过量的食物，对肠胃来说就不能算是额外的负担。粥作为一种半流质食物，相比于米饭、面包、水果、蔬菜这些固体食物，被胃排空的时间更短，是可以更快被消化掉，但这并不等于它对肠胃就更友好。 这是因为，消化道和肌肉一样，存在“用进废退”的问题。就像一个肌肉强壮的大人，本可以自己行走或奔跑，但如果整天坐在轮椅上，③____,运动能力反而会减弱。有的孩子由于某些疾病，完全不能吃东西，只能依靠输注营养液来维持生命。在这期间，消化道就处于休养状态，但这不会令消化道或身体更健康。相反，闲置状态的胃肠道，反而容易出现胃肠功能紊乱、小肠绒毛萎缩、胆汁淤积等问题。 18. 下列句子中的“人家”和文中画横线处的“人家”,含义相同的一项是（ ） A. 杨夫人对张氏说：“女儿大了，你也该考虑给她找个人家了。” B. 小苗说：“原来是你呀，半夜三更的，差点儿没把人家吓死!” C. 人家不像个人家，吃饭连张桌子也没有，一家人都捧着碗吃。 D. 陈熠拿起笔暗自思忖：“人家是人，我也是人，我就学不会?” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（ ）的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的（ ）。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的（ ）的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 20. 依次填入文中（ ）中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 21. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 22. 文中画线的句子有语病，修改后写在答题卡上 （三）教材文言知识回顾（3分） 23. 选出与例句句式相同的一项是( ) 例：百姓之不见保 A. 夫晋，何厌之有 沛公安在 B. 然则一羽之不举 未之有也 C. 唯命是从 “他人有心，予忖度之”，夫子之谓也 D. 吾属今为之虏矣 若属皆且为所虏 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。请谈谈你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期期中学分认定考试 高一语文学科试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上． 2．客观题请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上，主观题用0.5mm黑色签字笔答题。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，那么“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”，其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”这段话明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本、最高级、最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用。这种主张要求教育同人的自然本性相一致，能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，秦国“以法为教”，普遍开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作用。 B. 韩非子认为，理想的国家和社会不需要从事教育工作的人，妥善做法是“以吏为师”。 C. 《论语·子路》的记载证明，经济基础和教育发展之间存在着密不可分的辩证关系。 D. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从规律。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家就会强盛。 B. 法家提出的“以吏为师”重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内容更重要。 C. 孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 道家教育观强调靠外在的强制措施和方式，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的。 3. 下列选项中，符合材料一的观点的一项是（ ） A. 师也者，教之以事而喻诸德也。 B. 兴国之本也在教化，教化之本也在学校。 C. 养天地之正气，法古今之完人。 D. 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”二者所说之理是如何证明材料二和材料三中关于教育的相应观点的？ 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 材料一论证结构为“总分”，开头即说明全文观点：法家的教育主张，是“以法为教”、“以吏为师”，接下来分别论述了“以法为教”的具体内容和作用，以及“以吏为师”的内容和缺陷。 5. 孟子认为开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐，可以证明材料二中“教育的发展对社会生活具有重大作用”的观点。庄子认为做事要依照客观规律即所说的“天理”，可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重其客观规律”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“不需要从事教育工作的人”错误。由原文“理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的”可知，并不是不需要从事教育工作的人，是不需要“许多人”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“从君主到百姓，只要每个人都知法、守法”错误。由原文“因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法”可知，君主不在守法之列。 B.“重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内容更重要”错误。由原文“实质上，法家提出的‘以吏为师’其着眼点不在‘师’而在‘吏’，或者说是在‘法’而不在‘教’，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已”，可见法家认为法律内容比法律宣传更重要，并不需要官吏的榜样作用。 D.“强调靠外在的强制措施和方式，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的”错。由原文“老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律”可知，道家教育观强调不靠外在的强制措施和方式，而重视靠教育对象自主去完成教育目的。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是法家倡导“以法为教”，主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育；“以吏为师”，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者。 A.意思是，作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为重要。 B.意思是，国家振兴的根本在于宣传教育，而宣传教育的根本在于学校。 C.意思是，（成为贤人）要培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今完美道德的圣贤。此处“法”为效仿之义，不是法治的意思。 D.意思是，法，是天下的规程，万事的准则。主张法治，符合材料一的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头即；亮出观点，“‘以法为教’、‘以吏为师’是法家代表人物韩非提出的教育主张”，表明法家的教育主张，是“以法为教”、“以吏为师”； 二、三段讲“以法为教”，首先阐明其来源于商鞅，再说明韩非对他的发展，阐明其内涵是“以表示目，以鼓语耳，以法教心”，还有其作用“法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国‘以法为教’颇为成功”； 四段是过度段，由“以法为教”过度到“以吏为师”； 五、六段讲“以吏为师”，阐述了它的内容“即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者”，也说明了它的弊端，“韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端”。 可见材料一采用的是“总分”的论证结构。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力 《齐桓晋文之事》中孟子的观点体现的材料二中儒家的教育主张，《庖丁解牛》中庄子的观点体现的是材料三中道家的教育主张。 孟子主张“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，意思是“认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了”。可见孟子认为开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐。再看材料二的观点，在材料二最后一句，“孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用”。可见孟子的主张恰好能够证明材料二的观点。 庄子主张做事要“依乎天理”，《庖丁解牛》中杀牛就符合这个观点，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。可见庄子认为做事要依照客观规律即所说的“天理”。再看材料的观点，“道家以顺应自然为最高教育理念”“‘道法自然’就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从”“老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要‘希言自然’，顺其本性，顺其自然，‘顺势’去‘善为’”，可见庄子的主张可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重其客观规律”的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七根火柴 王愿坚 天亮的时候，雨停了。 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来的，霎时把天遮得严严的，接着，一场暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，光滑地躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔有几粒冰雹撒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一撮撮浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大部队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，长长地伸了个懒腰，一阵凉风吹得他冷不丁地连打了几个寒颤。他这才发现衣服已经完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。可是他仍然下意识地把手插进裤袋里。突然，他的手触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，一会儿捏成长形，一会儿又捏成圆的，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨我没有发现它！”已经是一昼夜没有吃东西了，这会儿看见了可吃的东西，更觉得饿得难以忍受。他正要把它送到嘴边，蓦地听见了一声低低的叫声：“同志！——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树根半躺在那里，身子底下贮满了一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，被雨打湿了的头发像一块黑毡糊贴在前额上，雨水沿着他的头发、脸颊滴滴答答地流着。他的眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一合地发出低低的声音：“同志！——同志！——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地睁开眼睛，习惯地挣扎了一下，似乎想坐起来，却动不了。 卢进勇看着这情景，眼睛像揉进了什么，一阵酸涩。在掉队的两天里，他这已经是第三次看见战友倒下来了。“这一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志抬起一双失神的眼睛，呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地抬起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇的手停在半空，一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，和那脸上挂着的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他抬起头，望望那雾蒙蒙的远处，随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。这一刹那，他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了。在那人腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证。揭开党证，里面并排着一小堆火柴，焦干的火柴。红红的火柴头簇集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳动。 “同志，你看着……”那同志向卢进勇招招手，等他凑近了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地拨弄着一根根火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又询问地向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起了它，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着他的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……”话在这里停住了。卢进勇觉得自己的背弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草，那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的。只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨中、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜“滋——滋——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把其余的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，又以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的环境描写既交代了时间、天气，也陈述了卢进勇行程耽误的原因，推动了故事情节发展。 B. “卢进勇的手停在半空”说明他认同无名战士的话，食物对一个垂死之人已经没有用处了。 C. 无名战士口中“明白”是要卢进勇明白他这一庄重的托付，卢进勇口中的“明白”是他觉得战友有救了。 D. “他的眼睛模糊了”说明此时卢进勇悲痛难忍，这与后文“只有那只手是清晰的”并不矛盾。 7. 关于小说中卢进勇追上后卫部队的情节描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “卢进勇走得特别快”不是因为小腿伤口好转了，而是因为受无名战士的精神鼓舞，无畏向前。 B. “天黑的时候，他追上了后卫部队”，一方面说明他走得很快，另一方面说明他没有落下大部队太远。 C. “篝火”“谈笑”“野菜”描绘了一幅风雨后的安适画面，烘托了卢进勇转交火柴时的沉痛心情。 D. 在情节上与前文“两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大部队的”相呼应，使文章内容完整，结构严谨。 8. 小说中有两处数火柴情节，无名战士和卢进勇在数火柴时的心理有何异同？请结合小说中相关内容简要分析。 9. 有评论家认为，这篇小说的作者借鉴了雕塑和抒情诗的创作艺术，使小说人物有雕塑的分明线条，也使主题有抒情诗的深远意境。请结合文本举例说明。 【答案】6. B 7. C 8. 同：两人内心都有对火柴的珍视和面对严峻形势的沉重。 异：无名战士心怀能为长征队伍带来温暖和生存的希望；卢进勇内心有着对无名战士牺牲的沉痛，对无名战士无私精神的崇敬以及完成无名战士遗愿的欣慰。 9. （1）有雕塑的分明线条： ①在描写无名战士那被雨水打湿的头发，滴着雨水的脸颊，深深下陷的眼眶和干裂的嘴唇时，运用了肖像（外貌）描写，使无名战士那生命垂危、饥寒交迫的形象如一尊人物雕塑，线条分明，跃然纸上。 ②卢进勇“连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边”，运用动作描写，使红军战士团结友爱、关心他人远胜于自己的形象呼之欲出，宛如雕塑。 ③无名战士那只高高擎起的紧握着党证和火柴的手，指向长征方向的神态，更像一尊塑像，威严、刚劲。 （2）有抒情诗的深远意境： ①卢进勇映着火光转交“其余的六根火柴”，象征着革命精神的传递，激情饱满，寄寓深远。 ②在小说结尾，通过描写在无边的黑夜中燃起篝火，欢笑的战士群像，寄寓了革命火种必将燎原的革命乐观主义信念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“食物对一个垂死之人已经没有用处了”错误。结合原文“‘这一定是饿坏了！’他想……吃力地抬起手推开他的胳膊……卢进勇的手停在半空，……痛苦地想：‘要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！’”可知“卢进勇的手停在半空”是因为他认为相比食物，无名战士更需要的是热水、温暖，现在的他因无法满足而感到失落。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 C.“烘托了卢进勇转交火柴时的沉痛心情”错误。篝火、谈笑、野菜的场面描写是为了说明无名战士在生命垂危之际保存下来的七根火柴发挥了巨大作用。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 相同点： 由“‘要是有堆火烤，该多好啊！’他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了”“他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，和那脸上挂着的雨滴，痛苦地想：‘要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！’”可知，此时的情况严峻，不仅天气寒冷无法取暖，甚至连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了，由此可见，卢进勇和无名战士两处数火柴的情节，体现了对火柴的珍视和面对严峻形势的沉重。 不同点： 由“一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又询问地向卢进勇望了一眼，意思好像说：‘看明白了？’”“‘是，看明白了！’卢进勇高兴地点点头，心想：‘这下子可好办了！’他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁……”可知，无名战士心怀能为长征队伍带来温暖和生存的希望； 由“卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把其余的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，又以一种异样的声调在数着……”“在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨中、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜‘滋——滋——’地响着……”可知，卢进勇内心有着对无名战士牺牲的沉痛，对战士无私精神的崇敬，及完成战士遗愿的欣慰。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 雕塑的分明线条： 由“那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的。只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向……”可知，无名战士那只高高擎起的紧握着党证和火柴的手指向长征方向，运用神态描写，线条分明，像一尊塑像，威严、刚劲。 由“他倚着树根半躺在那里，身子底下贮满了一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，被雨打湿了的头发像一块黑毡糊贴在前额上，雨水沿着他的头发、脸颊滴滴答答地流着。他的眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下地抖动”可知，无名战士被雨水打湿了的头发，滴着雨水的脸颊，深深下陷的眼眶和干裂的嘴唇，运用肖像描写，使无名战士那生命垂危、饥寒交迫的形象如一人物雕塑，线条分明地跃然纸上。 由“‘这一定是饿坏了！’他想，连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：‘同志，快吃点吧！’”可知，卢进勇连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到了那同志的嘴边，运用动作描写，使红军战士团结友爱，关心他人远胜于自己的形象呼之欲出，宛如雕塑。 抒情诗的深远意境： 由“卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把其余的六根火柴一根根递到指导员的手里”可知，卢进勇映着火光转交“其余的六根火柴”，象征着革命精神的传递，激情饱满，寄寓深远。 由“在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨中、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜‘滋——滋——’地响着……”可知，在小说结尾，通过描写在无边的黑夜中燃起篝火，欢笑的战士群像，寄寓了革命火种必将燎原的革命乐观主义信念。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 阅读下面的文言文，完成小题。 文彦博宇宽夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守署令皆申覆。彦博言：“此可施之平居无事时尔。今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？”仁宗嘉纳之。黄德和之诬刘平降虏也，以金带赂平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，鞠治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。贝州王则反，明镐讨之，久不克。彦博请行，命为宣抚使，旬日贼溃，槛则送京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。 熙宁二年，相陈升之，诏：“彦博朝廷宗臣，其令升之位彦博下，以称遇贤之意。”彦博曰：“国朝枢密使，无位宰相上者，独曹利用尝在王曾、张知白上。臣忝知礼义，不敢效利用所为，以紊朝著。”固辞乃止。夏人犯大顺，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之。 庆州兵乱，彦博言于帝曰：“朝廷行事，务合人心。宜兼采众论，以静重为先。陛下厉精求治，而人心未安，盖更张之过也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之敝尔。”安石知为己发，奋然排之曰：“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”御史张商英欲附安石，摭枢密使他事以摇彦博，坐不实贬。彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去。拜司空、河东节度使、判河阳，徙大名府。身虽在外，而帝眷有加。绍圣初，章惇秉政言者论彦博朋附司马光诋毁先烈降太子少保卒，年九十二，谥曰忠烈。 （选自《宋史·文彦博传》，有删节） 【注】申覆：申请审核。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断开，请将序号填写在答题卡相应位置。 章惇A秉政B言者论彦博C朋附司马光D诋毁先烈E降太子少保 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 文中“此可施之平居无事时尔”的“居”与《侍坐篇》中“居则曰”的“居”意义相同。 B. 文中“坐不实贬”句中“坐”与《登泰山记》中“与子颍坐日观亭”中“坐”用法相同。 C. “熙宁二年”的“熙宁”是北宋时期宋神宗赵顼的一个年号，此处采用年号纪年法。 D. “拜”在古代有授予官职的意思，文中“拜司空”指授予彦博司空职位。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 针对偏校中有临阵先退，畏惧不前的行为，彦博认为当务之急是统一将权，严肃军纪，而不是忙于对偏校的审核治罪。 B. 在河中审理刘平投敌案时，黄德和及其党徒图谋不轨，彦博义正辞严，敢于承担责任，最终主谋与奴卒都受到惩处。 C. 彦博治乱有方，在他人长期讨伐无果时，主动请战，十天后将叛乱者装入槛车押往京师。在外做官时，深得皇帝眷爱。 D. 御史张商英想依附王安石，诬陷彦博，并且彦博又指出了王安石变法的过失，彦博因此遭到贬官。 13. 把下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 14. 根据文章第二、第三段内容，概括文彦博与王安石产生矛盾的原因。 【答案】10. BDE 11. B 12. D 13. （1）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？ （2）范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。 14. （1）彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。 （2）彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，王安石认为自己的变革是正确的。 （3）彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：章惇掌权当政，言事者论说彦博依附司马光结为朋党，诋毁先帝事业，降为太子少保。 “章惇”是主语，“秉”意为“把持”“掌握”“主持”，是谓语，“政”是宾语，主谓宾俱全，B处断开； “言者论彦博朋附司马光”是兼语句，“言者”是主语，“论”是谓语，“彦博”既是“论”的宾语，又是“朋附司马光”的主语，故中间不可断开，“司马光”是“朋附”的宾语，至此结构完整，D处断开； “先烈”是“抵毁”的宾语，结构完整，E处断开。 故BDE三处断。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义以及了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。都是“平时”。句意：这可以在平时无事时实行。/平时你们说。 B.错误。因为。/与“站”相对，坐在。句意：因不符实际被贬。/（我）和子颍坐在日观亭里。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“彦博因此遭到贬官”错误，结合“御史张商英欲附安石，摭枢密使他事以摇彦博，坐不实贬”可知，应该是御史张商英想要依附王安石，利用枢密使其他事情来攻击彦博，但因不符事实而被贬。并非彦博被贬。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……当做边邑；“焉”，为什么；“陪”，增加。 （2）“目”，使眼色；“举所佩玉玦以示之者三”，状语后置句，正常语序是“三举所佩玉玦以示之者”；“示”，给……看。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由题干可知设题区域在二、三段。 根据“庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等”可知，彦博揭露李复圭的过错，认为他出兵仓促，而王安石不公正地诛杀了李信等人。 根据“朝廷行事务合人心宜兼采众论以静重为先陛下厉精求治而人心未安盖更张之过也”“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治？”可知，彦博认为庆州叛乱是因为变革的过失，再结合“求去民害，何为不可？若万事隳胜，乃西晋之风，何益于治”可知，王安石认为自己的变革是正确的。 根据“彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去”可知，彦博陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到王安石的厌恶。 参考译文： 文彦博字宽夫，汾州介休人。西部用兵，偏校中有临阵先退，望敌不前的，大将、郡守、当地县令都申请审核。彦博上言：“这可以在平时无事时实行。现在兵几十万，而将权不专一，兵法不严，将怎样成事？”仁宗嘉奖采纳了他的意见。黄德和诬陷刘平投降敌虏，用金带收买刘平奴卒，让他附会自己的说法并作证。刘平家二百人都被拘押起来。诏命彦博到河中审理案件，经审讯调查察知实情。德和的徒党援助很多，图谋推翻此案，以致派遣其他御史前来。彦博拒不接受，说：“朝廷担心此案没审完，所以派你来。现在案件已结，应该急速返回，事情如果不成，我来担负罪责。”德和和奴卒受到惩处。贝州王则反叛，明镐前去讨伐，长期没有能够取胜。彦博请求出行，任命为宣抚使，十天后贼人溃逃，将王则装入槛车送往京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。 熙宁二年，以陈升之为相，下诏：“彦博是朝廷受人宗仰的大臣，特命升之位居彦博之下，以此表示礼待贤才之意。”彦博说：“国朝枢密使，没有位居宰相之上的，只有曹利用曾在王曾、张知白之上。臣愧知礼义，不敢效仿利用所为，而混乱朝廷位次。”坚决推辞才作罢了。夏人侵犯大顺，庆州帅李复圭把阵图方案交给钤辖李信等，促使他们出战。失败后，就胡乱上奏李信之罪。彦博揭露他的过错，宰相王安石不公正地诛杀李信等人，秦人认为他们冤屈。 庆州军队叛乱，彦博向皇帝上言说：“朝廷行事，一定要合于人心，应该兼采各人议论，以安静持重为先。陛下励精图治，可是人心不安定，这是变革的过失。祖宗的法度未必都不能实行，只有片面不全的弊病而已。”安石知道这是在针对自己，奋然排斥他说：“谋求消除百姓祸害，有什么不可以？如果万事苛责过细，是西晋的风气，对治政有什么好处呢？”御史张商英想要依附安石，摘取枢密使别的事情以动摇彦博，因不符实际被贬。彦博在枢密院九年，又因竭力陈述市易司监卖果实，有损国家体面招致百姓怨恨，受到安石厌恶，尽力引退离任。授予司空、河东节度使、河阳通判，调任大名府。人虽在外，而皇帝眷爱有加。绍圣初，章惇掌权当政，言事者论说彦博依附司马光结为朋党，诋毁先帝事业，降为太子少保。去世，终年九十二岁，谥号为忠烈。 （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。本应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 本诗尾联中，诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”这种隐逸生活的向往。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 【答案】15. D 16. 王安石诗：表现出自己也甘愿居下位为国效力。 李白诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“借陶渊明自喻”“隐逸生活的向往”错，此处是借用典故，王安石仰慕出仕的陶渊明，但他并无隐居之意，而是表达甘居下位为国效力的志向。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 王安石诗中的“犹分低心事折腰”中的“分”意思是“甘愿”，“低心”意思是“放低姿态”，再结合前句“渊明久负东篱醉”，说明陶渊明已经长久没有悠闲地在东篱饮酒了，说明他已经出仕，这样理解，此句中的“折腰”，是对出仕的陶渊明的仰慕，自己也甘愿居下位为国效力。 李白诗句“安能摧眉折腰事权贵”意思是“怎么能低下我高傲的头，弯下我高贵的腰去侍奉那些权贵”，可见表现的是对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。 （三）（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，用对比的手法来说明真诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“______，______。” （2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但估计自己终究不会被对方理解的句子是：“______，______。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为弟子们营造轻松、亲切的谈话氛围的句子：“______，______。” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 虽欲强聒 ④. 终必不蒙见察 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“竭”“聒”“毋”。 三、语言文字运用（20分） （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喝粥能养胃是一个流传甚广的说法，所以很多人家喜欢煲粥，尤其是广东地区。遇到消化道问题，比如胃肠炎拉肚子，①____,说是可以休养肠胃帮助恢复。这样说，大概是认为粥是一种半流质食物，不怎么咀嚼就可以吞下，粥到了胃里，也不需要肠胃怎么工作，就能很轻易地被消化吸收，肠胃于是得到了休养。 ②____。事实上，人是杂食动物，人的消化道能消化很多种食物，只要不是不能消化、不耐受、过敏、过量的食物，对肠胃来说就不能算是额外的负担。粥作为一种半流质食物，相比于米饭、面包、水果、蔬菜这些固体食物，被胃排空的时间更短，是可以更快被消化掉，但这并不等于它对肠胃就更友好。 这是因为，消化道和肌肉一样，存在“用进废退”的问题。就像一个肌肉强壮的大人，本可以自己行走或奔跑，但如果整天坐在轮椅上，③____,运动能力反而会减弱。有的孩子由于某些疾病，完全不能吃东西，只能依靠输注营养液来维持生命。在这期间，消化道就处于休养状态，但这不会令消化道或身体更健康。相反，闲置状态的胃肠道，反而容易出现胃肠功能紊乱、小肠绒毛萎缩、胆汁淤积等问题。 18. 下列句子中的“人家”和文中画横线处的“人家”,含义相同的一项是（ ） A. 杨夫人对张氏说：“女儿大了，你也该考虑给她找个人家了。” B. 小苗说：“原来是你呀，半夜三更的，差点儿没把人家吓死!” C. 人家不像个人家，吃饭连张桌子也没有，一家人都捧着碗吃。 D. 陈熠拿起笔暗自思忖：“人家是人，我也是人，我就学不会?” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. C 19. ①也经常被建议喝粥 ②这种说法并无科学根据 ③肌肉得到的锻炼少了 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中画横线处的“人家”，指家庭。 A.指女子未来的丈夫家； B.指“我”，有亲热的意味； C.指家庭； D.指自己以外的人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合前文“遇到消化道问题，比如胃肠炎拉肚子”以及后文“说是可以休养肠胃帮助恢复”可知，此处表达被建议喝粥，故填“也经常被建议喝粥”。 第二处，结合下文“事实上，人是杂食动物，人的消化道能消化很多种食物，只要不是不能消化、不耐受、过敏、过量的食物，对肠胃来说就不能算是额外的负担”可知，“喝粥可以休养肠胃帮助恢复”的说法并没有科学依据，故填“这种说法并无科学根据”。 第三处，结合前文“就像一个肌肉强壮的大人，本可以自己行走或奔跑，但如果整天坐在轮椅上”以及后文“运动能力反而会减弱”可知，此处表达肌肉锻炼减少，故填“肌肉得到的锻炼少了”。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（ ）的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的（ ）。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的（ ）的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 20. 依次填入文中（ ）中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 21. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 22. 文中画线的句子有语病，修改后写在答题卡上 【答案】20. A 21. D 22. 病句修改为：虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 薪火相传：比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。一脉相承：是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境强调儒家文化代代相传，为文化传承做出贡献，应选“薪火相传”。 底色：打底的颜色，比喻基础性特点。本色：本来面貌。语境指儒家文化奠定了我们民族的精神基础，应选“底色”。 振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。语境指孟子的名言唤醒了百姓，应选“振聋发聩”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是《周易》的话，且内容是“呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想”应选①“天行健，君子以自强不息”。意为君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。 乙处是《论语》话，且内容是“强调人当志存高远，且对‘仁’之大道的追求永不止息”，应选②“士不可以不弘毅，任重而道远”。意为读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。 丙处是孟子的话，内容是“为黎民百姓发出了最响亮的……的呼喊”，应选③“民为贵，社稷次之，君为轻”，出自《孟子》的《尽心章句下》，强调百姓的重要性； 丁处是荀子的话，内容是“重民、安民”，应选④“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自《荀子·王制》，君王像船，百姓像水，水能载运船，也能翻覆船，强调“重民、安民”。 排序为①②③④。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病有： 一是“儒家思想虽然”语序不当，前后句子主语不同，“虽然”应放到最前面。 二是“加强了民本思想的长远发展”搭配不当，“加强”与“长远发展”不能搭配，应把“加强”改成“促进”。 （三）教材文言知识回顾（3分） 23. 选出与例句句式相同的一项是( ) 例：百姓之不见保 A. 夫晋，何厌之有 沛公安在 B. 然则一羽之不举 未之有也 C. 唯命是从 “他人有心，予忖度之”，夫子之谓也 D. 吾属今为之虏矣 若属皆且为所虏 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查特殊句式。文言文中常见句式有：判断句、省略句式、宾语前置句、状语后置句、定语后置句、被动句、倒装句、固定句式。状语后置是指在古代汉语中，介词结构（介宾短语）或某些副词放在动词或者形容词后边充当补语的现象。因后置的状语主要是介词结构，所以状语后置句又叫介词结构后置句。被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者，可以有“为”“见”“于”等标志。 例：百姓之不见保：老百姓不被爱护，见，表示被动，被动句。 A项，夫晋，何厌之有：晋国，有什么满足的呢？“之”作宾语前置的标志，正常语序为“有何厌”，宾语前置句。 沛公安在：沛公在哪里，宾语前置句。 B项，然则一羽之不举：那么举不起一根羽毛。否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用，宾语前置句。 未之有也：从未有过，之（代词），在谓语“有”前面 正常语序为“未有之也”。宾语前置句。 C项，唯命是从：前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。宾语前置句。 “他人有心，予忖度之”，夫子之谓也：别人有（什么）心思，我能够（通过）揣摩（知道）它——这句话说得就是夫子（指孟子）您吧。“之”作宾语前置的标志，宾语前置 D项，吾属今为之虏矣：我们这些人就要被他俘虏了！ 为，表示被动，被动句。 若属皆且为所虏：不然的话，你们都将被他所俘虏！为所，表示被动，被动句。 故选D。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。请谈谈你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以“屏”观世，以“书”修心 时代的洪流滚滚向前，阅读的方式一如初盛之花，绽放新意。“读屏”与“读书”是否一定有优劣之分呢？我认为不然。大数据时代需要有“读屏”的快捷广阔，亦不可缺“读书”的纯净修心。有人说快节奏的生活，哪有时间细品文字，不如手机一搜来的方便。 不错，读“屏”的确方便快捷，但读“书”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之气，可以陶冶心神，岂可弃如敝履？观古之圣人，不乏潜心阅读之辈：孔子博览群书，韦编三绝，终成一代圣贤；宋濂勤学好问，精益求精，收获一身才学。览近代大师，心浮气躁的鲜矣，闻一多先生钻研学问，焚膏继晷，徜徉文学之海；钱锺书先生匿于一室，品读群书，养学者之风……由此观之，生活不应只有面包，还应有书籍。读书，犹如于深幽处点亮明灯，于沮丧地注入活力，于洪流中静修己心。以书修心大体若此矣。 于内我们当以书修心，于外我们当以“屏”观世。 整日埋身题海，何以迅速了解世界形势？奔波于各种补习班，何以快速把握时代脉搏？ 读“屏”，这时便像一个骄傲的孩子，举起小手高喊：我能！的确，读“屏”，能带给我们从俄罗斯到澳大利亚，从西欧到中亚的穿越体验。于吃饭休息时，一搜，便可以了解世界动态，偷得休闲片刻；一点，便可解心中之疑惑。于我们中学生而言，深读，当读书，沉潜而又系统；观世，可借助“读屏”，快速洞悉世界，更好地规划前行。相比古人抄书千卷、负箧曳屣，确实轻松快捷，其观世之用，好处之多，无需赘述。尤其对于我们中学生而言，用之得当，将大有裨益。 读“屏”与读“书”反映的正是现代科技与传统的碰撞，科技与传统有机结合，所带来的盛景比比皆是。第12版《新华字典》的问世，记录传统词汇的同时，输入“点赞”等新生词汇，外附二维码辨真伪，老字典焕发新活力；让学生食之无味，弃之可惜，如鸡肋般的课间操，与时俱进，因地制宜，敦煌舞、蒙古风令人叹为观止。既然如此，亦无需将读“屏”与读“书”一决高下，何不妨以“书”修心，以“屏”观世，取其精华，弃其糟粕？ 读“屏”观世莫浮于表面，生浮躁之气；读书修心，非固守传统，不思变通。让我们以“屏”拓展眼界，以“书”修养圣心，瞻望美好明天！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文题。 材料由三句话组成。第一句指出一项阅读调查显示有两种阅读倾向：传统纸质图书阅读和电子阅读。对此，第二句话提出两种态度：有人认为“读屏”是碎片化的浅阅读，有人认为两种阅读方式可以共存。最后一句话引发考生思索。 可见，材料是引导考生思考电子阅读和纸质传统阅读是“相辅相成”还是“有冲突”的问题。纸质阅读符合人们长期以来的阅读习惯，系统、深刻，受到相当比例的成年国民的青睐。但电子阅读具有低碳、环保、储量丰富、便于携带、阅读方便等优点，方便快捷，能使人有效利用零星时间，也符合时代发展的潮流。纸质书不会在网络的冲击下消失，而是会与电子书共同构起阅读的天下。那么，读书是人的天性追求，要不要仪式感？如何让读书人随时随地想读就读？“屏”阅读与“平”阅读到底要不要平分秋色？材料给出的讨论空间很开阔。考生只要结合材料内容和自己的体验，围绕“读屏读书”的话题展开讨论，均符合题意。 从“请谈谈你的看法”可知，文体是议论文。考生可以倾向于认可其中一种阅读为主流阅读方式，也可以认可二者共生共荣，相得益彰。观点要鲜明，脉络要清晰。 立意： 1.以“屏”观世，以“书”修心。 2.闲时读书，忙时读屏。 3.掌上阅读,“屏”分秋色。 4.让“屏”读与“平”读比翼双飞。 5.处处屏读琐碎，时时卷墨留香。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$