专题10 世界古代史 选择题汇编-【好题汇编】2024年高考历史三模试题分类汇编（新高考专用）

专题10 世界古代史 选择题汇编 1．（2024·山东淄博三模·10）在雅典戏剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民众经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这些戏剧共同说明当时（　　） A．对民主政治的批判反思 B．雅典妇女政治地位提升 C．人文精神影响文艺创作 D．司法审判存在着随意性 2．（2024·浙江义乌三模·10）公元前445年前后，一位历史学家来到雅典决心撰写一部前所未有完整叙述希波战争的历史著作以流传后世，最终为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，宛如一部小型“百科全书”。据此推断，该历史著作（　　） A．开创了叙事体的撰史体裁 B．奠定了西方政治史的传统 C．首创了纪传体断代史体裁 D．代表古罗马史学最高成就 3．（2024·浙江义乌三模·11）《罗兰之歌》是根据公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗。诗中宣扬：战胜异教徒，效忠基督教会；一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观，这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑。据此推断，不正确的是（　　） A．基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 B．封君封臣制中封君与封臣互有权利和义务 C．骑士文学反映了资本主义时代的社会生活 D．中世纪基督教文明与伊斯兰教文明的冲突 4．（2024·河北保定三模·12）对于中世纪统治制度的理念基础，圣保罗的名言“没有权柄不是出于神的……做官的是神的佣人，是于你有益的……所以你们必须服从”被奉为圭臬。但在中世纪的城市中，无论是最初由全体市民共同参加的市民大会，还是此后建立在选举制基础上的议事会制度，它们都是以“统治权力的来源是被统治者自己同意”为理念基础的，所代表的是一种由下而上的统治模式。这一变化源于（　　） A．自治城市的独立发展 B．封建领主的分裂割据 C．人文思想的广泛传播 D．统治理念的开放多元 5．（2024·河北保定三模·11）1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦（约公元78～101年或102年在位，贵霜帝国有名的君王）大塔遗址出土的青铜舍利容器上铸有佛陀坐像。同址出土的“迦腻色迦金币（如下图）”正面有迦腻色迦肖像，手指祭坛的圣火，身穿长衣长裤，极具骑马民族特色，背面有四臂的湿婆立像、佛陀立像，佛像旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”，这可能是世界上最早的佛陀形象。这些出土文物可用于佐证（　　） A．亚历山大东征带来的文化融合 B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 C．希腊城邦海外殖民产生的影响 D．印度地区佛教出现了世俗化倾向 6．（2024·江苏苏州八校三模·12）有学者认为，中世纪的西欧具有如下所示的三个历史性特质。其意在说明中世纪西欧（　　） 否定性 拒斥帝国形态，否定拜占庭为罗马帝国正朔与东正教为基督教正宗 生成性 生产自我系谱，基于地域族群共同体的表达 排他性 区隔其他族群，以方言打破了拉丁语“大一统”的格局 A．封君封臣制逐渐走向瓦解 B．蕴含民族国家形成的要素 C．宗教改革推动了思想解放 D．出现王权与教权并立格局 7．（2024·江苏苏州八校三模·11）埃及第27王朝经历了多位波斯国王的统治，大流士一世不满冈比西斯二世对待埃及神庙的态度，他与埃及祭司建立了密切关系，并参考圣书中君主友好对待臣民的态度加以模仿，以至于埃及人说他是“所有外来国王中唯一一位在活着的时候就被奉为神灵的人”。这反映大流士一世在埃及的成功统治得益于（　　） A．扩大文明交流 B．宣扬君权神授 C．促成民族融合 D．推行宗教宽容 8．（2024·山东青岛三模·10）11世纪末至12世纪初，法国一些封建领主设立新市镇，吸引拥有自由身份的“客籍民”开垦他们的荒地并且交纳地租。这些“客籍民”逐渐获得公民权和行政自治权。新市镇的出现（　　） A．源于封建王权的强化 B．标志自治城市的兴起 C．巩固了封君封臣制度 D．冲击了封建庄园经济 9．（2024·山东潍坊三模·10）1280年，欧洲某庄园领主因封闭了一条沟渠并阻碍了道路的通行，受到庄园法庭如指控：“领主开垦了一块赤杨林地，并且在那属于村民的土地上隔离出一块地方，本来村民在那里可以在任何时间进行公共放牧的。”据此可知，庄园法庭（　　） A．保护领主土地私有制 B．注重维护庄园公共秩序 C．旨在保障村民的权益 D．强调法律面前人人平等 10．（2024·山东济宁三模·10）公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织方面也相当进步。该地区孕育出人类早期文明主要得益于（　　） A．地理和气候条件优越 B．地域及部落间战争的频仍 C．洲际交流活动的便利 D．商贸活动和人口迁徙频繁 11．（2024·天津河西区三模·9）古罗马史学家塔西佗的《编年史》写道，屋大维“首先用慷慨的赏赐笼络军队，用廉价的粮食讨好民众……然后再逐步地提高自己的地位，把元老院、高级长官乃至立法的职权都集于一身”。这反映古代罗马政治制度的变化是（　　） A．城邦民主政治建立 B．元首制独裁的形成 C．贵族寡头政治出现 D．王权受封建主限制 12．（2024·天津河西区三模·10）公元6世纪时，亚历山大城的商人在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些讲希腊语的当地居民；他们学习希腊语的目的是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（　　） A．在希腊化时代的文化交融 B．直接和东亚进行商品贸易 C．促进津巴布韦国家的兴起 D．商业活动促进了文化交流 13．（2024·江苏如皋三模·12）征服墨西哥的科尔特斯报告道：“此城有许多广场……其中有座广场比萨拉曼卡（西班牙城市）的广场还大一倍，广场周边环绕拱廊，每日有六万多人在拱廊里做买卖，这些国家所制造的各种商品，这里应有尽有。”这段报告展现了（　　） A．阿兹特克文明的辉煌 B．欧洲城市化进程的滞后 C．古代玛雅文明的繁荣 D．西班牙对美洲血腥征服 14．（2024·山东德州三模·11）表3为欧洲不同地区史学界对西欧封建社会起源的认识。这反映出（　　） 表3 地区 当地史学界认识 欧洲南部的意大利、法兰克（原罗马帝国中心区） 更多坚持西欧封建制度“罗马起源论” 欧洲北部的德意志、尼德兰和英格兰等地区（原罗马文明的边缘区或外缘区） 更多强调西欧封建社会起源“综合论”，甚至是“日耳曼起源论”。 A．历史解释取决于研究角度 B．生活环境影响历史认知 C．历史研究无法形成统一认识 D．观察对象不同导致结论差异 15．（2024·河北三模·11）约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特（东地中海地区）进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯（位于地中海东岸）神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证（　　） A．海洋文明冲击农耕文化 B．地中海文明的多元一体 C．商贸活动促进文明交流 D．埃及商人逐渐主导市场 16．（2024·山东聊城三模·11）恩格斯曾指出：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”恩格斯这一论断意在强调，拜占庭文化（　　） A．打下了近代欧洲文明的底色 B．迎合了资本主义时代的诉求 C．促进了不同地区间文化互鉴 D．助推了欧洲的思想解放运动 17．（2024·河北邯郸三模·11）波斯帝国的官员大体到行省一级，没有深入更基层的城市和共同体。行省的首长是总督，享有行政、军事和财政等各项权力。波斯境内的小居鲁士和提萨弗奈斯两位总督为争夺米利都的统治权开战。因两人正常上交税赋，国王对此不以为意。这表明，波斯帝国（　　） A．对地方的日常管理宽松 B．以中央集权为特征 C．仍由原有首领担任总督 D．大力推广希腊文化 18．（2024·河北邯郸三模·12）十四世纪中期，佛罗伦萨的行政体系中居于最高地位的是长老会议，它由八名长官和一名正义旗手组成。长老会议的成员任期为两个月，长官卸任后的三年内不得再担任最高长官，在任期内要接受人民的监督和质疑。这体现出，这一时期的佛罗伦萨（　　） A．形成了较强大的王权 B．城市的自治促进了国家的统一 C．是文艺复兴的发祥地 D．延续了罗马共和国的政治传统 19．（2024·江西南昌三模·11）涅伽达文化Ⅰ（约公元前4000—前3500年）的遗址已发现有居住地和墓地，居住地筑有防御工事，墓穴已有充裕简陋之别。1546号墓出土了一块陶罐破片，罐标上是一间带有圆层顶的房子，顶上栖息着一只小鸟，小鸟是隼鹰神荷鲁斯的粗略形象，荷鲁斯是法老时代国王的保护神。据此可知，涅伽达文化Ⅰ时代埃及地区（　　） A．初步实现统一 B．国王权威至高无上 C．国家权力萌芽 D．已经迈入阶级社会 20．（2024·江西南昌三模·12）646年元旦，日本颁布《改新诏书》，废弃“大臣大连执政”体制和氏姓贵族的世袭制度，所有官吏均由君主任命；649年，制定“八省百官”制。有学者认为“从大化改新诏书的颁布起，统治者起的作用不再仅仅是一个氏族首领”。据此可推知，大化改新（　　） A．推动日本庄园经济发展 B．削弱了幕府的统治 C．树立了天皇的绝对权威 D．建立中央集权体制 21．（2024·福建三明三模·12）中世纪欧洲城市大多都有城墙、塔楼、城门等防御工事。图2为地中海地区佛罗伦萨城市防御工事图。该图从侧面反映了（　　） A．工商业经济快速发展 B．军事防御功能的强化 C．城市自治运动的兴起 D．城市以同心圆式扩张 22．（2024·福建三明三模·11）苏美尔人一方面认为人是神所创造的，神决定着人类命运；另一方面，在史诗中把英雄塑造成“竭力摆脱神的约束，甚至在许多方面与天神抗争”的形象。这表明苏美尔人（　　） A．对神灵敬而远之 B．具有朴素的人文主义 C．强化神权的地位 D．突出英雄人物的作用 23．（2024·福建龙岩三模·12）亚里士多德认为，民主制和寡头制的真正区别不在于人数的多与少，而在于贫富的差异；民主制是穷人执政，寡头制是富人执政。据此可推知他（　　） A．推崇无政府主义管理 B．反对实行城邦民主制 C．主张实行代议民主制 D．倾向于中产阶级执政 24．（2024·江苏南通三模·12）旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（　　） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 25．（2024·江苏南通三模·11）图2为亚里士多德的《政治学》所设想的城邦空间体系框架。下图规划（　　） 图2 A．表达了自由宽松的法制精神 B．推动罗马居民参与公共事务 C．遵循等级观念培养公民素养 D．蕴含对理想政治制度的期许 26．（2024·福建龙岩三模·13）11世纪时，英王威廉一世分封给臣属的领地数量远少于王室，且分散各地。而他自己私人土地约占英国耕地面积的1/7至1/5。这可用于说明当时英国（　　） A．教会绝对权威受到挑战 B．封君封臣制度日益瓦解 C．地方势力的权力被分散 D．相对强大的王权的形成 27．（2024·福建龙岩三模·1）在距今约7500—3000年的福建平潭壳丘头遗址群中，出土陶片上有稻、粟、黍等印痕，有种类丰富的贝类堆积，还出土了多种海陆野生动物的骨骼。由此可知，当地先民（　　） A．最早培植了粮食作物 B．已经使用自然货币 C．形成多样化生计模式 D．仍属采集渔猎阶段 28．（2024·重庆三模（康德卷）·11）读《中国造纸术西传简图》，可以得出造纸术西传欧洲过程中（　　） A．阿拉伯人起了重要作用 B．君士坦丁堡成为主要通道 C．受到奥斯曼帝国的阻碍 D．中欧之间实现了直接往来 29．（2024·福建南平三模·11）有学者认为，古代埃及与两河流域文明的空间距离不过几百公里，彼此也一直保持密切联系，但却出现了大于印加文明与两河流域文明之间的差别。这一观点强调（　　） A．农耕生活决定文明差异 B．相互借鉴推动文明进步 C．自然环境塑造文明形态 D．人类活动影响文明取向 30．（2024·石家庄三模·12）在中世纪的西欧，“国王靠自己生活”，真正严整的社会秩序只存在于领地内部。对于一个个领地的主人来说，没有一个外在的强大力量来控制和管理他们。这缘于，当时西欧（　　） A．封君封臣制度开始瓦解 B．二元政治格局趋于稳定 C．庄园经济占据主导地位 D．分裂割据局面逐步形成 31．（2024·河北张家口三模·12）在中世纪西欧，通常情况下，每个领主在自己的领地范围内，都拥有一个或数个庄园，如“在英格兰，有的封地是由三到四个庄园，或者三个或四个村庄的土地形成的”。每个等级的领主，在其各自的领地（庄园）范围内，均拥有绝对的支配权。这表明，当时西欧（　　） A．封建王权较为软弱 B．地方领主地位上升 C．庄园经济自给自足 D．封君封臣制度解体 32．（2024·河北张家口三模·11）图1为古埃及中王国时期（公元前2040—前1786年）的斯芬克斯（神话人物）和鸟纹圣甲虫印章，图2为古埃及新王国时期（公元前1570—前1085年）的立人纹印章。这些印章（　　） A．体现了人与自然的和谐共处 B．承载了早期人类文明的印记 C．反映了文明之间的交流互鉴 D．凸显了法老至高无上的权威 33．（2024·辽宁沈阳三模·12）1439年，法王查理七世召开三级会议，在市民阶层的支持下，颁布了“宪兵法令”，规定：由国王亲自组建军队进行对外战争，不经国王的同意任何人不得自行建立武装；授权国王在全国范围内征“人头税”以筹集建立军队所需的费用，贵族不得在自己的领地内擅自征税。宪兵法令的颁布（　　） ①剥夺了贵族的军事权利 ③有利于民族国家的形成 ②开创了市民阶层参政议政先例 ④反映出王权与市民的双向需求 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 34．（2024·辽宁沈阳三模·11）有学者认为，“法老体系贯穿于整个托勒密时期”，托勒密王朝的统治者就象埃及过去的入侵者那样“逐渐被同化了”。该学者意在强调（　　） A．希腊政治制度对东方的影响 B．法老仍维持原有政治统治 C．古埃及文明具有强大影响力 D．托勒密王朝武力征服埃及 35．（2024·江西九江三模·11）波斯帝国只用了几十年的时间，就完成了从小国寡民到地域王国、到帝国的过程，成为古代世界第一个地跨亚非欧的大帝国。为统治如此辽阔的疆域，波斯帝国（　　） ①确立君主专制 ②在地方实行行省制 ③建立比较完整的官僚体系 ④与中国进行直接贸易 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 36．（2024·安徽马鞍山三模·12）646年开始，日本政府把原先的氏族变为世袭贵族，选调其中那些社会等级最高的人出任比较重要的职位；同时把全国划分为66“国”，向每一“国”委派一名“国司”及其辅助官员。该举措（　　） A．利于土地私有制的发展 B．埋下战国割据的隐患 C．加强了中央对地方管理 D．助推武士阶层的崛起 37．（2024·安徽马鞍山三模·11）神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（　　） A．确保了司法审判的公正 B．凸显了神权高于王权 C．有助于教会对人的控制 D．反映教士阶层的腐朽 38．（2024·黑龙江大庆三模·11）赫梯古王国时期的约200条的《赫梯法典》，几乎看不到神的影子。到了帝国时期，神的地位远远高于古王国时期，神祗直接介入国家高层司法领域。这一变化反映出赫梯（　　） A．古王国时期法律至高无上 B．帝国的封建神权色彩较浓 C．国家治理方式有较大变化 D．受到迁入地社会环境影响 39．（2024·安徽马鞍山三模·10）埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化。此时社会中出现了一种预言文学，讲述了自然与社会秩序的崩溃，作为救世主的国王最终出现，并“驱除罪恶，使秩序回到它的王位上去”。据此推知，该文学（　　） A．迎合民众对王权强化的期望 B．折射出当地生态环境的恶化 C．提升了祭司阶层的统治地位 D．反映了埃及人文精神的萌发 40．（2024·黑龙江大庆三模·12）历史上，在欧亚大陆的两端分别活跃着一群以忠勇著称的斗士——对西欧文化颇有影响的骑士和对日本国民性格潜移默化的武士。作为特定历史时期的产物，他们在许多方面极其相似。下列对二者的解读，合理的是（　　） ①出现的时间都是在中世纪 ②均属于统治阶层的一部分 ③均是大陆文化体系的产物 ④产生经济基础都是庄园制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 41．（2024·安徽安庆三模·10）“通常，他和他的配偶、孩子被固着在分给他们的一块土地上，独立经营自己的经济，为领主服劳役并缴纳实物租赋；他们的婚姻也被认为是合法的，尽管在法律上和习俗上，他们仍被视为主人的财产……但他们耕种分到的土地用以谋生，通常不能加以剥夺”。据此判断，材料中的“他们”（　　） A．是领主的私人财产，可以买卖 B．以家庭为单位进行生产，男耕女织 C．被固定在土地上，无自由可言 D．与领主存在权利与义务的契约关系 42．（2024·江西景德镇三模·12）欧洲中世纪庄园法规定：“为了合理利用牲畜耕种属于不同租户的相邻条田，避免未来播种和收割时发生冲突，农民采取一致的耕作方法是必要的。对于共有的牧场、草地和林地的使用，也需要达成协议。”材料表明欧洲庄园法（　　） A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷 C．重视维护庄园秩序稳定 D．强调维护村庄共同体自治权利 43．（2024·江西景德镇三模·11）从非洲内部进行考察，地处非洲东北、红海沿岸的阿克苏姆文明发展相对比较快，而其他地区始终处于原始状态，即使曾经发展到较高水平的南非的大津巴布韦，后来也不知所终。材料的主旨是（　　） A．文化交流对文明发展有重要意义 B．探索非洲历史文化遗产任重道远 C．气候条件导致大津巴布韦的衰落 D．战争对文明扩张和融合的重要性 44．（2024·湖南永州三模·11）古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（　　） A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁 B．不同区域文明之间存在交流与互动 C．中国古代科技水平曾长期领先世界 D．世界各地逐渐开始连成了一个整体 45．（2024·湖南永州三模·12）有学者认为，1077年在法国的康布雷建立的公社，是历史上最早的也是最知名的一个城市公社，穷人、工匠、织工投入斗争，“公社在全城欣喜若狂的气氛中宣誓成立”。此后，在法国北部的大多数城市，如在圣康坦、拉昂、琅城等地陆续建立了公社组织。这些公社组织的出现（　　） A．说明无产阶级尝试建立国家政权 B．动摇了封建领主的专制统治地位 C．客观上为民族国家发展奠定基础 D．一定程度上推动了城市自治运动 46．（2024·福建宁德三模·12）6世纪时，东斯拉夫人主要生活在森林、河流、沼泽和湖泊边上，以矛、盾和弓箭为武器，重大事情由部落会议决定。由此推断，当时东斯拉夫人的生活状况（　　） A．孕育东欧渔猎文明 B．体现民族好战性格 C．处于氏族公社阶段 D．打破原始民主制度 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 世界古代史 选择题汇编 1．（2024·山东淄博三模·10）在雅典戏剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民众经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这些戏剧共同说明当时（　　） A．对民主政治的批判反思 B．雅典妇女政治地位提升 C．人文精神影响文艺创作 D．司法审判存在着随意性 【答案】A 【解析】题干描述了在雅典的戏剧中，外邦传令官谴责雅典民众容易被情绪驱使投票决议发动战争，同时雅典陪审员被比喻为容易被“煽动家”蛊惑的马蜂，往往不问原委就做出严厉的判决。这两点都指向了雅典民主政治存在的问题，即民众的情绪化和容易受到操纵，这实际上是对雅典民主政治的一种批判和反思，故选A项；题干中并没有提及雅典妇女的政治地位，而是专注于对雅典民众和陪审员的描述，此项与题干主旨不符，排除B项；虽然戏剧确实体现了人文精神，但题干的主要内容是批判和反思雅典民主政治，而非单纯讨论人文精神对文艺创作的影响，排除C项；题干中虽然提到了陪审员不问原委就做出判决，但这主要是为了说明民众容易受到操纵，而非直接指出司法审判的随意性，排除D项。 2．（2024·浙江义乌三模·10）公元前445年前后，一位历史学家来到雅典决心撰写一部前所未有完整叙述希波战争的历史著作以流传后世，最终为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，宛如一部小型“百科全书”。据此推断，该历史著作（　　） A．开创了叙事体的撰史体裁 B．奠定了西方政治史的传统 C．首创了纪传体断代史体裁 D．代表古罗马史学最高成就 【答案】A 【解析】据材料可知，该著作是希罗多德的《历史》，开创了叙事体的撰史体裁，故选A项；修昔底德成为西方政治史传统的奠基人，排除B项；班固的《汉书》首创了纪传体断代史体裁，排除C项；李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学最高成就，排除D项。 3．（2024·浙江义乌三模·11）《罗兰之歌》是根据公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗。诗中宣扬：战胜异教徒，效忠基督教会；一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观，这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑。据此推断，不正确的是（　　） A．基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 B．封君封臣制中封君与封臣互有权利和义务 C．骑士文学反映了资本主义时代的社会生活 D．中世纪基督教文明与伊斯兰教文明的冲突 【答案】C 【解析】据材料“公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗”“战胜异教徒，效忠基督教会……容不得半点怀疑”结合所学可知，14世纪欧洲出现资本主义萌芽，资本主义的兴起，骑士文学反映了中世纪的社会生活，故C项错误，符合题意；据材料“战胜异教徒，效忠基督教会”可知中古时期，西欧地区的文化特征是基督教控制着西欧社会的精神生活，故A项正确，不符合题意；据材料“一个藩臣……领主效忠的道德观”可知封君封臣制度下，授予土地者为封君，领取土地者为封臣，封臣必须效忠封君，主要义务是服兵役，封君封臣互有权利和义务，故B项正确，不符合题意；据材料“这在对待上帝……容不得半点怀疑”可知中世纪基督教在西欧文化圈中起主流意识形态的作用，基督教文明和伊斯兰教文明尽管都发源于西亚，但是影响的范围却不同，6世纪阿拉伯帝国崛起后，巴勒斯坦及圣城耶路撒冷就成为了他们争夺的焦点，十字军东征是基督教和伊斯兰教之间最大的一次冲突，故D项正确，不符合题意。 4．（2024·河北保定三模·12）对于中世纪统治制度的理念基础，圣保罗的名言“没有权柄不是出于神的……做官的是神的佣人，是于你有益的……所以你们必须服从”被奉为圭臬。但在中世纪的城市中，无论是最初由全体市民共同参加的市民大会，还是此后建立在选举制基础上的议事会制度，它们都是以“统治权力的来源是被统治者自己同意”为理念基础的，所代表的是一种由下而上的统治模式。这一变化源于（　　） A．自治城市的独立发展 B．封建领主的分裂割据 C．人文思想的广泛传播 D．统治理念的开放多元 【答案】A 【解析】由“没有权柄不是出于神的”到“统治权力的来源是被统治者自己同意”可知，上述变化是强调全体市民共同参加的市民大会及之后的议事会制度导致了统治理念的变化，而这是由于中世纪后期，城市独立自治的发展，故选A项；封建领主的分裂割据主要是在农村，而题干所述为中世纪的城市发展导致了统治理念的变化，二者在空间上不一致，排除B项；人文思想的广泛传播是在宗教改革和启蒙运动期间，与题干时间不符，排除C项；题干所述的统治理念是从信奉神到信奉人、以人的需求为主的转变，所以并不是统治理念的开放多元，D项与题意不符，排除D项。 5．（2024·河北保定三模·11）1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦（约公元78～101年或102年在位，贵霜帝国有名的君王）大塔遗址出土的青铜舍利容器上铸有佛陀坐像。同址出土的“迦腻色迦金币（如下图）”正面有迦腻色迦肖像，手指祭坛的圣火，身穿长衣长裤，极具骑马民族特色，背面有四臂的湿婆立像、佛陀立像，佛像旁镌刻着希腊字母铭文“Bodda”，这可能是世界上最早的佛陀形象。这些出土文物可用于佐证（　　） A．亚历山大东征带来的文化融合 B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 C．希腊城邦海外殖民产生的影响 D．印度地区佛教出现了世俗化倾向 【答案】A 【解析】据材料“巴基斯坦……佛像旁镌刻着希腊字母铭文”可知，材料反映了古印度地区的佛像受到了希腊文化的影响。据所学可知，亚历山大东征一度征服印度河流域，并传播了希腊文化，材料现象正是亚历山大东征带来的文化融合，故选A项；阿拉伯帝国建立于公元7世纪，与材料时间“约公元78～101年或102年在位”不符，排除B项；希腊城邦海外殖民主要是沿着地中海和黑海周边地区，并没有到达巴基斯坦，排除C项；佛教世俗化是指佛教教义、实践和宗教活动逐渐适应和融入世俗生活，与世俗社会的价值观、生活方式和制度相互影响、融合的过程，材料中并无相关描述，排除D项。 6．（2024·江苏苏州八校三模·12）有学者认为，中世纪的西欧具有如下所示的三个历史性特质。其意在说明中世纪西欧（　　） 否定性 拒斥帝国形态，否定拜占庭为罗马帝国正朔与东正教为基督教正宗 生成性 生产自我系谱，基于地域族群共同体的表达 排他性 区隔其他族群，以方言打破了拉丁语“大一统”的格局 A．封君封臣制逐渐走向瓦解 B．蕴含民族国家形成的要素 C．宗教改革推动了思想解放 D．出现王权与教权并立格局 【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，拒斥帝国形态：这种拒斥有助于减少对更大帝国结构的依赖，促进本地身份和自治的发展，这是民族国家形成的关键要素； 生产自我系谱：通过强调共同的历史和文化背景，这些群体为民族国家的形成奠定了社会和文化基础； 区隔其他族群：通过使用方言而不是统一的拉丁语，中世纪西欧的群体在语言上区分了自己与其他族群，这是民族国家形成的重要标志。综上，这三个特质都蕴含了民族国家形成的要素，共同促进了中世纪西欧民族国家的形成和发展，故选B项；中世纪末封君封臣制度逐渐瓦解，且与材料不相关，排除A项；宗教改革最早开始于1517年，且与材料信息不相关，排除C项；王权与教权并立和材料信息无关，排除D项。 7．（2024·江苏苏州八校三模·11）埃及第27王朝经历了多位波斯国王的统治，大流士一世不满冈比西斯二世对待埃及神庙的态度，他与埃及祭司建立了密切关系，并参考圣书中君主友好对待臣民的态度加以模仿，以至于埃及人说他是“所有外来国王中唯一一位在活着的时候就被奉为神灵的人”。这反映大流士一世在埃及的成功统治得益于（　　） A．扩大文明交流 B．宣扬君权神授 C．促成民族融合 D．推行宗教宽容 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，在古埃及时期，神庙和祭司在社会中占有极其重要的地位，对国王的统治合法性和稳定性有着至关重要的影响。冈比西斯二世对埃及神庙的不敬可能导致了埃及祭司阶层的不满，从而影响了波斯帝国在埃及的统治稳定性。大流士一世通过与埃及祭司建立密切关系，并模仿圣书中君主友好对待臣民的态度，展现了对埃及宗教和文化的尊重。这种宗教宽容政策有助于缓解埃及人对波斯统治的抵触情绪，增强了波斯统治的合法性，从而稳定了其在埃及的统治，故选D项；文明交流是不同文化背景下的沟通与交流，是相互尊重的行为，涉及到思想、艺术、信仰、语言、风俗等各个方面，材料不涉及文明交流，排除A项；君权神授指君主的权力是由神明授予，君主被视为神的代表，其统治地位因此合法，材料不涉及君权神授，排除B项；民族融合是民族间经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族之间的共性逐渐增多，与材料信息不符，排除C项。 8．（2024·山东青岛三模·10）11世纪末至12世纪初，法国一些封建领主设立新市镇，吸引拥有自由身份的“客籍民”开垦他们的荒地并且交纳地租。这些“客籍民”逐渐获得公民权和行政自治权。新市镇的出现（　　） A．源于封建王权的强化 B．标志自治城市的兴起 C．巩固了封君封臣制度 D．冲击了封建庄园经济 【答案】D 【解析】据材料信息“法国封建领主设立新市镇”“吸引拥有自由身份的开垦他们的荒地并且交纳地租”“逐渐获得公民权和行政自治权”可知，新市镇的设立吸引了自由民开垦荒地并缴纳地租，这和传统的庄园与农奴制度不同，冲击了传统的封建庄园经济，故选D项；新市镇的兴起是封建领主为了增加自身收入而采取的措施，不是源于封建王权的强化，排除A项；"客籍民”逐渐获得公民权和行政自治权，只是新市镇发展过程中的一个现象，但并不标志自治城市的兴起，排除B项；封君封臣制度主要是指封建主之间以土地为纽带形成的等级关系，而材料反映的是封建领主与“客籍民”的关系，与封君封臣制度的巩固无直接关联，排除C项。 9．（2024·山东潍坊三模·10）1280年，欧洲某庄园领主因封闭了一条沟渠并阻碍了道路的通行，受到庄园法庭如指控：“领主开垦了一块赤杨林地，并且在那属于村民的土地上隔离出一块地方，本来村民在那里可以在任何时间进行公共放牧的。”据此可知，庄园法庭（　　） A．保护领主土地私有制 B．注重维护庄园公共秩序 C．旨在保障村民的权益 D．强调法律面前人人平等 【答案】B 【解析】庄园领主因封闭沟渠阻碍道路通行而受到庄园法庭的指控。领主的行动影响了村民的公共放牧权利。由此可知，庄园法庭在这里起到了维护庄园公共秩序的作用，故选B项；材料中并不能看出庄园法庭在保护领主的土地私有制，相反，它是因为领主的行为影响了村民的权益而对其进行指控，排除A项；虽然庄园法庭的指控确实与村民的权益有关，但它并不是主要为了保障村民的权益而设立的，庄园法庭主要是维护领主的利益，排除C项；在中世纪的欧洲，社会等级制度明显，法律面前并非人人平等，排除D项。 10．（2024·山东济宁三模·10）公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织方面也相当进步。该地区孕育出人类早期文明主要得益于（　　） A．地理和气候条件优越 B．地域及部落间战争的频仍 C．洲际交流活动的便利 D．商贸活动和人口迁徙频繁 【答案】A 【解析】据材料信息可知，公元前5000年到公元前300年间，在西亚北非地区出现了世界上较早的文明，已有文字，艺术、科学和社会组织方面也相当进步，结合所学世界早期文明的史实可知，这得益于地理和气候条件优越，适合人类生存发展，故选A项；地域及部落间战争频仍不利于文明的产生，排除B项；早期文明产生时期洲际交流活动并不便利，排除C项；早期文明产生时期由于生产力水平较低，商贸活动和人口迁移并不频繁，排除D项。 11．（2024·天津河西区三模·9）古罗马史学家塔西佗的《编年史》写道，屋大维“首先用慷慨的赏赐笼络军队，用廉价的粮食讨好民众……然后再逐步地提高自己的地位，把元老院、高级长官乃至立法的职权都集于一身”。这反映古代罗马政治制度的变化是（　　） A．城邦民主政治建立 B．元首制独裁的形成 C．贵族寡头政治出现 D．王权受封建主限制 【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，屋大维通过笼络军队和讨好民众来巩固自己的权力，这些手段包括慷慨的赏赐和提供廉价的粮食。他的这些举措不仅确保了军队的支持，也赢得了广大民众的拥护。随着他地位的逐步提高，他最终集中了元老院、高级长官乃至立法的职权于一身，成为事实上的独裁者。这种政治制度的变化，即从共和制向元首制独裁的转变，故选B项；罗马政体由共和制演变为元首制，没有建立民主政治，排除A项；贵族寡头政治是指由少数贵族长期把持操纵政权的政治形式，贵族寡头政治的典型代表是斯巴达。古代罗马元首制是披着共和制外衣的独裁统治，并非贵族寡头政治，排除C项；材料没有提及“国王”、“封建主”，罗马帝国最高统治者称“皇帝”，D项错误，排除D项。 12．（2024·天津河西区三模·10）公元6世纪时，亚历山大城的商人在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些讲希腊语的当地居民；他们学习希腊语的目的是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（　　） A．在希腊化时代的文化交融 B．直接和东亚进行商品贸易 C．促进津巴布韦国家的兴起 D．商业活动促进了文化交流 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，公元6世纪时，亚历山大城的商人在东非的阿克苏姆王国遇到讲希腊语的当地居民，这说明阿克苏姆王国的商业活动与拜占庭帝国的商贸往来有着密切的联系。阿克苏姆王国的居民学习希腊语是为了更好地与拜占庭商人进行商品交易，这一点充分体现了商业交流在促进文化交流方面的重要作用，故选D项；从公元前323年亚历山大远征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”，推动西亚地区一些国家经济、政治、社会和文化诸方面的希腊因素与当地因素的不同程度的融合，A项时空不符，排除A项；材料未涉及东亚地区，无法得出“直接和东亚进行商品贸易”的结论，排除B项；津巴布韦国家位于非洲南部，材料未提及，C项不符合题意，排除C项。 13．（2024·江苏如皋三模·12）征服墨西哥的科尔特斯报告道：“此城有许多广场……其中有座广场比萨拉曼卡（西班牙城市）的广场还大一倍，广场周边环绕拱廊，每日有六万多人在拱廊里做买卖，这些国家所制造的各种商品，这里应有尽有。”这段报告展现了（　　） A．阿兹特克文明的辉煌 B．欧洲城市化进程的滞后 C．古代玛雅文明的繁荣 D．西班牙对美洲血腥征服 【答案】A 【解析】据材料“征服墨西哥的科尔特斯”并结合所学可知，1519年，西班牙殖民者在科尔特斯率领下侵入阿兹特克人国家，西班牙人把特诺奇蒂特兰改名为“墨西哥”，作为统治中心，阿兹特克文明灭亡，故选A项；材料信息仅反映“有座广场比萨拉曼卡（西班牙城市）的广场还大一倍”，并不等同于欧洲城市化进程的滞后，B项表述与史实不符，排除B项；15世纪中期，玛雅文明开始走向衰落，C项表述时空不符，排除C项；材料主要体现阿兹特克文明的辉煌，并无涉及西班牙对美洲征服手段的描述，排除D项。 14．（2024·山东德州三模·11）表3为欧洲不同地区史学界对西欧封建社会起源的认识。这反映出（　　） 表3 地区 当地史学界认识 欧洲南部的意大利、法兰克（原罗马帝国中心区） 更多坚持西欧封建制度“罗马起源论” 欧洲北部的德意志、尼德兰和英格兰等地区（原罗马文明的边缘区或外缘区） 更多强调西欧封建社会起源“综合论”，甚至是“日耳曼起源论”。 A．历史解释取决于研究角度 B．生活环境影响历史认知 C．历史研究无法形成统一认识 D．观察对象不同导致结论差异 【答案】D 【解析】观察表3可知，不同的地区，其史学家对于封建社会起源的认识有很大不同，这主要是由于他们研究的对象从各自地区的历史出发，具有一定的地域性，因而得出的结论也存在差异，故选D项；历史解释受到研究者所处时代背景、所持政治立场、知识结构、研究范式、价值取向、能获取的材料诸多因素的影响，并不仅仅取决于研究角度，排除A项；题目中给出的信息并未提到不同的生活环境如何影响历史认知，此项与材料主旨不符，排除B项；尽管不同地区的史学界对封建社会起源的认识有所不同，但并非不能形成统一认识，此项表述过于绝对，排除C项。 15．（2024·河北三模·11）约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特（东地中海地区）进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯（位于地中海东岸）神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证（　　） A．海洋文明冲击农耕文化 B．地中海文明的多元一体 C．商贸活动促进文明交流 D．埃及商人逐渐主导市场 【答案】C 【解析】材料中提到古埃及与东地中海地区的贸易，以及考古发现埃及商人献给地中海东岸神灵的物品等，这充分表明商贸活动促进了古埃及与其他地区的文明交流，故选C项；材料主要强调的是贸易与文明的交流，而非文明的冲击，排除A项；古代文明呈现多元化特点，没有呈现一体化特点，排除B项；“主导市场”过于绝对，材料只是说有贸易往来，不能体现埃及商人主导市场，排除D项。 16．（2024·山东聊城三模·11）恩格斯曾指出：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”恩格斯这一论断意在强调，拜占庭文化（　　） A．打下了近代欧洲文明的底色 B．迎合了资本主义时代的诉求 C．促进了不同地区间文化互鉴 D．助推了欧洲的思想解放运动 【答案】D 【解析】恩格斯指出，当拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本和罗马废墟中发掘出来的古代雕像，使西欧重新发现了希腊的古代文化，这些文化遗产的重新发现和传播，对文艺复兴运动产生了深远的影响。因此，恩格斯的论断突出了拜占庭文化对文艺复兴运动的贡献，从而间接地助推了欧洲的思想解放运动，故选D项；虽然拜占庭文化对欧洲文明有重要影响，但题干中并未提及拜占庭文化如何直接影响或构成近代欧洲文明的底色，排除A项；“迎合了资本主义时代的诉求”与题干中的“中世纪的幽灵消逝了”不符，因为资本主义时代是在中世纪之后，排除B项；恩格斯主要是在强调拜占庭文化对中世纪欧洲的影响，而非不同地区间的文化互鉴，排除C项。 17．（2024·河北邯郸三模·11）波斯帝国的官员大体到行省一级，没有深入更基层的城市和共同体。行省的首长是总督，享有行政、军事和财政等各项权力。波斯境内的小居鲁士和提萨弗奈斯两位总督为争夺米利都的统治权开战。因两人正常上交税赋，国王对此不以为意。这表明，波斯帝国（　　） A．对地方的日常管理宽松 B．以中央集权为特征 C．仍由原有首领担任总督 D．大力推广希腊文化 【答案】A 【解析】据材料“没有深入更基层的城市和共同体”可知，波斯帝国的官员只到行省一级、没有深入更基层的城市和共同体，表明中央对地方具体事务的管理并不严格，故选A项；据材料“享有行政、军事和财政等各项权力”可知，地方官员权力较大，甚至因私利开战而中央并不干涉，这与中央集权的特征相悖，排除B项；材料主旨是地方行省首长权力较大，没有涉及原有首领担任总督的内容，属于无中生有，排除C项；材料讨论的是波斯帝国的地方管理问题，并未涉及文化推广，排除D项。 18．（2024·河北邯郸三模·12）十四世纪中期，佛罗伦萨的行政体系中居于最高地位的是长老会议，它由八名长官和一名正义旗手组成。长老会议的成员任期为两个月，长官卸任后的三年内不得再担任最高长官，在任期内要接受人民的监督和质疑。这体现出，这一时期的佛罗伦萨（　　） A．形成了较强大的王权 B．城市的自治促进了国家的统一 C．是文艺复兴的发祥地 D．延续了罗马共和国的政治传统 【答案】D 【解析】据材料可知，“长老会议”是佛罗伦萨行政体系中的最高机构，并有一定的任期限制和任职后的冷却期。同时，这些长官在任期内要接受人民的监督和质疑。据所学可知，罗马共和国的官员通过选举产生，并有明确的任期限制，也强调公民对官员的监督和质疑。这体现出这一时期的佛罗伦萨在行政体系上延续了罗马共和国政治传统，故选D项；这一时期的佛罗伦萨是城市共和国，材料中并没有王权的相关描述，排除A项；意大利在1870年完成统一，这一时期佛罗伦萨的城市自治与国家统一无关，排除B项；佛罗伦萨是文艺复兴的发源地，但材料强调的是其政治制度，此项与材料主旨不符，排除C项。 19．（2024·江西南昌三模·11）涅伽达文化Ⅰ（约公元前4000—前3500年）的遗址已发现有居住地和墓地，居住地筑有防御工事，墓穴已有充裕简陋之别。1546号墓出土了一块陶罐破片，罐标上是一间带有圆层顶的房子，顶上栖息着一只小鸟，小鸟是隼鹰神荷鲁斯的粗略形象，荷鲁斯是法老时代国王的保护神。据此可知，涅伽达文化Ⅰ时代埃及地区（　　） A．初步实现统一 B．国王权威至高无上 C．国家权力萌芽 D．已经迈入阶级社会 【答案】C 【解析】墓中出土的陶罐破片上的图案，表现了一只小鸟，这只小鸟是法老时代国王的护身神荷鲁斯的形象。这说明在涅伽达文化Ⅰ时代，人们已经有了一定的信仰，并且这种信仰和国王有关，这可以视为国家权力的萌芽，故选C项；公元前3100年左右，埃及初步实现统一，与材料“约公元前4000—前3500年”不符，排除B项；虽然荷鲁斯是法老时代国王的保护神，但仅凭一个荷鲁斯的象征，并不能证明国王的权威至高无上，排除B项；奴隶制国家的建立，是人类进入阶级社会的标志，仅通过材料信息不能证明埃及已经迈入阶级社会，排除D项。 20．（2024·江西南昌三模·12）646年元旦，日本颁布《改新诏书》，废弃“大臣大连执政”体制和氏姓贵族的世袭制度，所有官吏均由君主任命；649年，制定“八省百官”制。有学者认为“从大化改新诏书的颁布起，统治者起的作用不再仅仅是一个氏族首领”。据此可推知，大化改新（　　） A．推动日本庄园经济发展 B．削弱了幕府的统治 C．树立了天皇的绝对权威 D．建立中央集权体制 【答案】D 【解析】据材料“废弃……世袭制度，所有官吏均由君主任命”，“统治者起的作用不再仅仅是一个氏族首领”并结合所学中古时期的日本可知，日本的大化改新是中古时期日本统治者以学习和模仿隋唐时期中国的政治经济制度为主要内容的改革，大化改新废除了贵族世袭制度，使日本成为中央集权制的国家，故选D项；大化改新时期，日本废除贵族私有土地制度，实行公田公民制度，这一措施不利于庄园经济的发展，排除A项；结合所学可知，幕府统治开始于12世纪末，与材料所述时间不符，排除B项；大化改新使日本建立起中央集权体制，而非增强了天皇的权威，且“树立了天皇的绝对权威”也与史实不符，排除C项。 21．（2024·福建三明三模·12）中世纪欧洲城市大多都有城墙、塔楼、城门等防御工事。图2为地中海地区佛罗伦萨城市防御工事图。该图从侧面反映了（　　） A．工商业经济快速发展 B．军事防御功能的强化 C．城市自治运动的兴起 D．城市以同心圆式扩张 【答案】A 【解析】据材料“地中海地区佛罗伦萨城市防御工事图”“12世纪的防御工事”“14世纪的防御工事”等可知，14世纪的防御工事比12世纪的防御工事范围扩大了很多，反映出城市活动的范围扩大了，侧面体现出从12世纪到14世纪中古西欧城市经济即工商业经济发展较为迅速，故选A项；图片只能看出防御工事的“范围”扩大，无法看出“功能”，排除B项；12、13世纪，西欧城市普遍兴起自治运动，与材料“14世纪”不符，排除C项；图片反映的是“防御”工事，不是“扩张”，排除D项。 22．（2024·福建三明三模·11）苏美尔人一方面认为人是神所创造的，神决定着人类命运；另一方面，在史诗中把英雄塑造成“竭力摆脱神的约束，甚至在许多方面与天神抗争”的形象。这表明苏美尔人（　　） A．对神灵敬而远之 B．具有朴素的人文主义 C．强化神权的地位 D．突出英雄人物的作用 【答案】B 【解析】据材料“认为……神决定着人类命运”“竭力摆脱神的约束……与天神抗争”等并结合所学可知，苏美尔人信奉神灵，但同时强调人（英雄），具有朴素的人文主义色彩，故选B项；苏美尔人认为人是神创造的，神决定人类命运，他们敬奉神灵，并不回避，不“远之”，排除A项；强化神权的地位只是材料体现的部分信息，材料还体现了苏美尔人意识到“人”，排除C项；苏美尔人通过对英雄形象的打造，反映其朴素的人文主义，并不能真实反映英雄的“作用”，排除D项。 23．（2024·福建龙岩三模·12）亚里士多德认为，民主制和寡头制的真正区别不在于人数的多与少，而在于贫富的差异；民主制是穷人执政，寡头制是富人执政。据此可推知他（　　） A．推崇无政府主义管理 B．反对实行城邦民主制 C．主张实行代议民主制 D．倾向于中产阶级执政 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，在亚里士多德看来，民主制和寡头制的区别确实不在于参与政治的人数多少，而在于政治权力的分配是基于财富还是人数。在这种意义上，他确实批评了当时雅典的直接民主制，认为它容易导致穷人通过多数人的力量压迫富人，而寡头制则容易导致富人对穷人的压迫。因此，他主张中产阶级执政的政体，以避免社会两极分化所带来的极端政治。亚里士多德的政治理论强调了中产阶级在政治稳定和社会和谐中的重要作用，这在一定程度上反映了他对理想政体的设想，故选D项；无政府主义的核心理念是反对并废除包括政府在内的一切统治，与材料信息不符，排除A项；亚里士多德批评了当时雅典的直接民主制，认为它容易导致穷人通过多数人的力量压迫富人，但不能够从整体上揭示出他的政治主张，排除B项；代议民主制又称间接民主制，是由公民以选举形式选出立法机关的成员，并代表其在议会中行使权力（称为代议），材料没有涉及，排除C项。 24．（2024·江苏南通三模·12）旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（　　） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 【答案】C 【解析】据材料信息可知，旃陀罗·笈多二世的文治和武功没有文字记载，而法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料，由此说明法显的著作在一定程度上佐证了南亚地区文明发展，故选C项；法显的著作是对当时印度的记载，并不能推动佛教派别的分化，排除A项；笈多帝国疆域包括印度北部、中部及西部部分地区，并非印度全境，排除B项；法显是东晋时期人物，但是德里苏丹存在时间是1206～1526，因此法显早于德里苏丹，排除D项。 25．（2024·江苏南通三模·11）图2为亚里士多德的《政治学》所设想的城邦空间体系框架。下图规划（　　） 图2 A．表达了自由宽松的法制精神 B．推动罗马居民参与公共事务 C．遵循等级观念培养公民素养 D．蕴含对理想政治制度的期许 【答案】D 【解析】据材料图示信息结合所学知识可知，《政治学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的政治学著作，核心内容是关于城邦问题，分析了城邦的形成及基础，探讨了各种城邦理论、制度，研究了各政体的分类和变革，并提出了他关于理想城邦的设想，描绘了贤人治国的理想制度，故选D项；据材料“城邦空间体系框架”结合所学可知，《政治学》主要是研究古希腊城邦的理想体制问题，而非法制问题，排除A项；亚里士多德是古希腊的代表人物，排除B项；雅典实行民主制度，公民并无等级之分，排除C项。 26．（2024·福建龙岩三模·13）11世纪时，英王威廉一世分封给臣属的领地数量远少于王室，且分散各地。而他自己私人土地约占英国耕地面积的1/7至1/5。这可用于说明当时英国（　　） A．教会绝对权威受到挑战 B．封君封臣制度日益瓦解 C．地方势力的权力被分散 D．相对强大的王权的形成 【答案】D 【解析】据题干可知，在11世纪时，英王威廉一世在分封土地时，王室所占数量较多，且比较集中，而臣属不仅数量少，且分散各地，该做法分散了地方贵族势力，有利于相对强大王权的形成，故选D项；题干仅是述及英王威廉一世分封王室和臣属领地的数量及位置，并没有述及“教会”的相关内容，排除A项；题干仅是述及英王威廉一世分封臣属土地的数量少，且分散，但是并不能据此扩大为封君封臣制度的“瓦解”，排除B项；题干所述能够说明地方势力权力的被分散，这仅是问题的表象所在，而不是英王威廉一世的“真正目的”，排除C项。 27．（2024·福建龙岩三模·1）在距今约7500—3000年的福建平潭壳丘头遗址群中，出土陶片上有稻、粟、黍等印痕，有种类丰富的贝类堆积，还出土了多种海陆野生动物的骨骼。由此可知，当地先民（　　） A．最早培植了粮食作物 B．已经使用自然货币 C．形成多样化生计模式 D．仍属采集渔猎阶段 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，出土的陶片上有稻、粟、黍等印痕，表明先民已经开始了农业生产，种植了多种粮食作物。同时，丰富的贝类堆积和多种海陆野生动物的骨骼则说明他们还从事渔猎活动，利用海洋和陆地资源。综上可知，当地先民形成了多样化的生计模式，故选C项；这些发现可以证明原始先民开始了农耕生产，但不能判断最早培育粮食作物，排除A项；材料没有涉及商品交易的信息，无法判断已经使用自然货币，排除B项；“出土陶片上有稻、粟、黍等印痕”说明这一时期，已经学会农业种植，D项不符合史实和题意，排除D项。 28．（2024·重庆三模（康德卷）·11）读《中国造纸术西传简图》，可以得出造纸术西传欧洲过程中（　　） A．阿拉伯人起了重要作用 B．君士坦丁堡成为主要通道 C．受到奥斯曼帝国的阻碍 D．中欧之间实现了直接往来 【答案】A 【解析】据图可知，中国造纸术主要经由中亚一西亚一北非直到12、13世纪时传入西南欧地区，阿拉伯人在这一过程中起了重要作用，故选A项；图中造纸术传到君士坦丁堡，就没有再西传，排除B项；奥斯曼帝国在13世纪末兴起，而造纸术在12、13世纪时传入西南欧地区，排除C项；据图中信息可知，造纸术的传播经过几个世纪的流转，才最终在12、13世纪传到欧洲，据造纸术的传播不能推出中欧之间实现了直接往来，排除D项。 29．（2024·福建南平三模·11）有学者认为，古代埃及与两河流域文明的空间距离不过几百公里，彼此也一直保持密切联系，但却出现了大于印加文明与两河流域文明之间的差别。这一观点强调（　　） A．农耕生活决定文明差异 B．相互借鉴推动文明进步 C．自然环境塑造文明形态 D．人类活动影响文明取向 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，古代埃及文明和两河流域文明在地理位置上相对接近，两者之间存在着贸易、文化交流和偶尔的军事冲突。然而，它们在许多方面却表现出了显著的差异，这些差异不仅仅是由于地理环境造成的，也与人类活动的影响密切相关。这些差异反映了人类活动在文明形成和发展过程中的重要性。不同的社会结构、文化传统和人类选择导致了两个文明在相似地理环境下的不同发展路径，即人类活动影响文明取向，故选D项；材料没有提及农耕生活，且“决定”过于绝对化，排除A项；材料信息揭示的是两地文明之间的差异，并不是相互借鉴，排除B项；古代埃及文明和两河流域文明在地理位置上相对接近，然而，它们在许多方面却表现出了显著的差异，说明不是“自然环境塑造文明形态”，排除C项。 30．（2024·石家庄三模·12）在中世纪的西欧，“国王靠自己生活”，真正严整的社会秩序只存在于领地内部。对于一个个领地的主人来说，没有一个外在的强大力量来控制和管理他们。这缘于，当时西欧（　　） A．封君封臣制度开始瓦解 B．二元政治格局趋于稳定 C．庄园经济占据主导地位 D．分裂割据局面逐步形成 【答案】C 【解析】据材料“国王靠自己生活”“真正严整的社会秩序只存在于领地内部”及所学可知，这突出了中世纪封君封臣制度的特征，封君封臣制度是社会动荡和自然经济的产物，与封土联系在一起，基于经济基础决定上层建筑，材料现象的根源是封建庄园制度，故选C项；封君封臣制度开始瓦解是14—16世纪的资本主义萌芽时期，时间不符，排除A项；二元政治格局是基督教会与世俗政权的长期并立，材料不体现基督教会的势力，排除B项；封建主作为领主，在各自的领地内独立行使权力，政治上出现了不同程度的分裂割据局面，分裂割据局面逐步形成是材料现象，不是原因，排除D项。 31．（2024·河北张家口三模·12）在中世纪西欧，通常情况下，每个领主在自己的领地范围内，都拥有一个或数个庄园，如“在英格兰，有的封地是由三到四个庄园，或者三个或四个村庄的土地形成的”。每个等级的领主，在其各自的领地（庄园）范围内，均拥有绝对的支配权。这表明，当时西欧（　　） A．封建王权较为软弱 B．地方领主地位上升 C．庄园经济自给自足 D．封君封臣制度解体 【答案】A 【解析】据材料信息并结合所学可知，在中世纪西欧，封建庄园是西欧封建制度的基本单位，领主拥有自营地和农奴份地。领主还负责管理土地上的资源和人口，并保护领地免受外部威胁。此外，领主在地方政治中扮演关键角色，参与地方政府的运作。领主在领地内拥有广泛的权力，包括管理土地、保护领地免受外部威胁等，附庸（如农民、手工业者等）则需要为领主提供劳动力和农产品，以换取领主的保护和土地的使用权。总的来说，中世纪西欧封建领主在各自的领地内拥有绝对的支配权，这表明当时西欧封建王权较为软弱，地方领主的权力相对较大，故选A项；材料主旨体现地方领主的权力相对较大，无法体现其地位上升，排除B项；“庄园经济自给自足”表述本身正确，但与材料无关，排除C项；“封君封臣制度解体”不符合中世纪西欧史实，且材料没有提及封君封臣制度，排除D项。 32．（2024·河北张家口三模·11）图1为古埃及中王国时期（公元前2040—前1786年）的斯芬克斯（神话人物）和鸟纹圣甲虫印章，图2为古埃及新王国时期（公元前1570—前1085年）的立人纹印章。这些印章（　　） A．体现了人与自然的和谐共处 B．承载了早期人类文明的印记 C．反映了文明之间的交流互鉴 D．凸显了法老至高无上的权威 【答案】B 【解析】斯芬克斯作为神话人物，它的出现反映了古埃及人对神秘和超自然力量的崇拜；鸟纹圣甲虫印章可能与古埃及的宗教仪式和祭祀活动有关；立人纹印章则可能描绘了古埃及人的日常生活或社会场景，展示了他们的生活方式和社会结构。这些印章不仅具有艺术价值，更是研究古埃及历史和文化的重要物证，承载了早期人类文明的印记，故选B项；图1印章中的斯芬克斯是神话人物，并不能体现人与自然的和谐共处，排除A项；材料只涉及古埃及不同王国时期的印章，并没有涉及其他国家，无法反映文明之间的交流互鉴，排除C项；图中印章并没有关于法老的相关信息，不能凸显法老至高无上的权威，排除D项。 33．（2024·辽宁沈阳三模·12）1439年，法王查理七世召开三级会议，在市民阶层的支持下，颁布了“宪兵法令”，规定：由国王亲自组建军队进行对外战争，不经国王的同意任何人不得自行建立武装；授权国王在全国范围内征“人头税”以筹集建立军队所需的费用，贵族不得在自己的领地内擅自征税。宪兵法令的颁布（　　） ①剥夺了贵族的军事权利 ③有利于民族国家的形成 ②开创了市民阶层参政议政先例 ④反映出王权与市民的双向需求 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】据题干“规定……贵族不得在自己的领地内擅自征税”可知该内容是限制贵族权利，而不是“剥夺”，故①错误；据所学可知，在13世纪的英国就已经出现了市民阶层参政议政现象，故②错误；据题干可知，“在市民阶层的支持下”，法王查理七世颁布了“宪兵法令”：“由国王亲自组建军队进行对外战争”，加强了王权，有利于民族国家的形成，故③正确；据题干“在市民阶层的支持下”“由国王亲自组建军队进行对外战争”（王权）及“贵族不得在自己的领地内擅自征税”（市民）等内容可知，宪兵法令的颁布反映出王权与市民的双向需求，故④正确。选择D项符合题意。 34．（2024·辽宁沈阳三模·11）有学者认为，“法老体系贯穿于整个托勒密时期”，托勒密王朝的统治者就象埃及过去的入侵者那样“逐渐被同化了”。该学者意在强调（　　） A．希腊政治制度对东方的影响 B．法老仍维持原有政治统治 C．古埃及文明具有强大影响力 D．托勒密王朝武力征服埃及 【答案】C 【解析】“法老体系贯穿于整个托勒密时期”表明古埃及的政治、文化和社会制度在托勒密王朝时期仍然有着深远的影响。而“托勒密王朝的统治者……‘逐渐被同化了’”则进一步说明了托勒密王朝的统治者，尽管来自不同的文化和背景，但在统治过程中，他们逐渐接受了古埃及的文明和传统，并与之融为一体。这两句话共同强调了古埃及文明对于外来文化和统治者的强大同化能力，即古埃及文明具有强大的影响力，故选C项；材料强调埃及对托勒密王朝的影响，并未涉及希腊制度对东方的影响，排除A项；托勒密埃及是亚历山大远征后建立的，“法老仍维持原有政治统治”不符合史实，排除B项；托勒密王朝是埃及被武力征服后建立的，排除D项。 35．（2024·江西九江三模·11）波斯帝国只用了几十年的时间，就完成了从小国寡民到地域王国、到帝国的过程，成为古代世界第一个地跨亚非欧的大帝国。为统治如此辽阔的疆域，波斯帝国（　　） ①确立君主专制 ②在地方实行行省制 ③建立比较完整的官僚体系 ④与中国进行直接贸易 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】据所学可知，波斯帝国继承了西亚地区传统的君主专制制度，故①正确；波斯帝国在地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约，故②正确；波斯帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务，故③正确；“与中国进行直接贸易”属于对外经济交流，并不属于波斯帝国的统治政策，故④错误。选择A项符合题意。 36．（2024·安徽马鞍山三模·12）646年开始，日本政府把原先的氏族变为世袭贵族，选调其中那些社会等级最高的人出任比较重要的职位；同时把全国划分为66“国”，向每一“国”委派一名“国司”及其辅助官员。该举措（　　） A．利于土地私有制的发展 B．埋下战国割据的隐患 C．加强了中央对地方管理 D．助推武士阶层的崛起 【答案】C 【解析】据材料大意可知，日本将氏族变为世袭贵族，选用其中等级较高的人担任政府官员，并将全国分成若干行政区域，派遣官员进行管理，结合所学，646年日本开始“大化改新”，把原来占有土地和部民、独立性很强的各级氏姓贵族改组为律令制国家的官僚，在地方设置各级机构，派官员管理，把地方置于中央控制之下，这些措施削弱了地方力量，加强了中央对地方管理，故选C项；题干中未提及土地制度改革，结合所学，大化改新中将土地收归国有，国家定期按人口把土地分给农民耕种，这并不能直接促进土地私有制的发展，排除A项；结合所学，日本战国割据局面主要是和中央政府权力的衰落、地方上的混乱与大名崛起等因素有关，体现中央集权遭到破坏，材料所述为中央集权强化，不符合题意，排除B项；武士阶层的崛起主要是因为土地兼并，庄园兴起，中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡，体现中央集权遭到破坏，材料所述为中央集权强化，排除D项。 37．（2024·安徽马鞍山三模·11）神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（　　） A．确保了司法审判的公正 B．凸显了神权高于王权 C．有助于教会对人的控制 D．反映教士阶层的腐朽 【答案】C 【解析】据材料"神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度""神父会做手脚，帮当事人过关"可知，神判法强调了宗教在司法审判中的作用，神父的行为有助于强化人们对神父的遵从，整体来看加强了教会对人的控制，故选C项；将司法审判归结于神不能确保司法审判公正，排除A项；材料主体未涉及王权，无法得出神权与王权的关系，排除B项；腐朽多体现在道德败坏，贪污钱财，做手脚帮当事人过关不是腐朽，且“有时会做手脚”，排除D项。 38．（2024·黑龙江大庆三模·11）赫梯古王国时期的约200条的《赫梯法典》，几乎看不到神的影子。到了帝国时期，神的地位远远高于古王国时期，神祗直接介入国家高层司法领域。这一变化反映出赫梯（　　） A．古王国时期法律至高无上 B．帝国的封建神权色彩较浓 C．国家治理方式有较大变化 D．受到迁入地社会环境影响 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，到了赫梯帝国时期，神的地位显著提升，神祗开始直接介入国家高层司法领域。赫梯法典中神的地位从古王国时期到帝国时期的演变，反映了赫梯国家治理结构的变化，从世俗治理向宗教与世俗相结合的治理模式的转变。这一变化不仅体现了赫梯社会内部的发展，也可能是对外部文化影响和帝国扩张需要的适应，故选C项；古王国时期有法典，但未涉及法律的地位，“至高无上”没有依据，排除A项；赫梯帝国是奴隶社会，不是封建社会，排除B项；材料提到赫梯帝国时期神的地位上升，末涉及迁入地，D项不符合题意，排除D项。 39．（2024·安徽马鞍山三模·10）埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化。此时社会中出现了一种预言文学，讲述了自然与社会秩序的崩溃，作为救世主的国王最终出现，并“驱除罪恶，使秩序回到它的王位上去”。据此推知，该文学（　　） A．迎合民众对王权强化的期望 B．折射出当地生态环境的恶化 C．提升了祭司阶层的统治地位 D．反映了埃及人文精神的萌发 【答案】A 【解析】根据材料可知本题时空为古代（埃及），据材料信息可知，在埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化，此时预言文学出现，讲述了自然与社会秩序的崩溃，救世主国王出现，使秩序回到王位上，强调了民众反对神庙集团控制国家，呼吁加强王权，故选A项；材料体现的是国家政治领域的信息，而不是生态环境方面的信息，排除B项；材料中该文学是反对神庙集团控制国家，呼吁强化王权，未体现祭司阶层地位的变化，排除C项；材料内容主要体现埃及民众加强王权的期望，未涉及人文精神，排除D项。 40．（2024·黑龙江大庆三模·12）历史上，在欧亚大陆的两端分别活跃着一群以忠勇著称的斗士——对西欧文化颇有影响的骑士和对日本国民性格潜移默化的武士。作为特定历史时期的产物，他们在许多方面极其相似。下列对二者的解读，合理的是（　　） ①出现的时间都是在中世纪 ②均属于统治阶层的一部分 ③均是大陆文化体系的产物 ④产生经济基础都是庄园制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】B 【解析】骑士是西欧封建社会的重要社会阶层，武士是日本幕府时代的产物，二者出现的时间都是在中世纪，故①正确；骑士在西欧是受人尊敬的，很多出身贵族，日本古代有士农工商四个阶层，武士的社会地位是最高，两者都是特权阶层，故②正确；日本属于海洋文化，武士不是大陆文化体系的产物，故③错误；骑士和武士产生和存在的经济基础都是层层封的庄园制，都依附、效忠于各自的庄园主，故④正确；选择B项符合题意。 41．（2024·安徽安庆三模·10）“通常，他和他的配偶、孩子被固着在分给他们的一块土地上，独立经营自己的经济，为领主服劳役并缴纳实物租赋；他们的婚姻也被认为是合法的，尽管在法律上和习俗上，他们仍被视为主人的财产……但他们耕种分到的土地用以谋生，通常不能加以剥夺”。据此判断，材料中的“他们”（　　） A．是领主的私人财产，可以买卖 B．以家庭为单位进行生产，男耕女织 C．被固定在土地上，无自由可言 D．与领主存在权利与义务的契约关系 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料描述的是西欧庄园经济的情况，“他们”指的是农奴，农奴法律上非自由人，被固着于土地上，有义务为领主劳动、交税、服从司法判决。但领主也不能随意没收土地，不得随意驱赶或者买卖农奴，他们之间具有一定的契约关系，故选D项；领主不能随意买卖农奴，排除A项；以家庭为单位进行生产，男耕女织是中国古代小农经济的特点，排除B项；农奴被固定在土地上，但并不是毫无自由，排除C项。 42．（2024·江西景德镇三模·12）欧洲中世纪庄园法规定：“为了合理利用牲畜耕种属于不同租户的相邻条田，避免未来播种和收割时发生冲突，农民采取一致的耕作方法是必要的。对于共有的牧场、草地和林地的使用，也需要达成协议。”材料表明欧洲庄园法（　　） A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷 C．重视维护庄园秩序稳定 D．强调维护村庄共同体自治权利 【答案】C 【解析】根据材料并结合纲要下册第3课西欧庄园可知，中世纪庄园法对农民的耕种作出具体规定，防止农民“未来播种和收割时发生冲突”，让农民能合理使用“共有的牧场、草地和林地”，体现了庄园法重视维护庄园秩序的稳定，故选C项；“农民”不合史实，应为“庄园主”，排除A项；“庄园主和农民”不合题意，应为“庄园内农民之间”，排除B项；“维护村庄共同体自治权利”不合题意，应为“维护庄园秩序的稳定和谐”，排除D项。 43．（2024·江西景德镇三模·11）从非洲内部进行考察，地处非洲东北、红海沿岸的阿克苏姆文明发展相对比较快，而其他地区始终处于原始状态，即使曾经发展到较高水平的南非的大津巴布韦，后来也不知所终。材料的主旨是（　　） A．文化交流对文明发展有重要意义 B．探索非洲历史文化遗产任重道远 C．气候条件导致大津巴布韦的衰落 D．战争对文明扩张和融合的重要性 【答案】A 【解析】材料体现的是阿克苏姆文明发展快的原因，说明是地理位置优越，接近红海沿岸，意味着易于进行文化交流，而其他地方因为地理位置原因，难以进行文化交流，文明发展缓慢，故选A项；文明交流并不等于探索非洲历史文化遗产，排除B项；大津巴布韦的衰落和气候条件没有直接的关联，排除C项；材料强调文明交流，没有特指通过战争交流，排除D项。 44．（2024·湖南永州三模·11）古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（　　） A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁 B．不同区域文明之间存在交流与互动 C．中国古代科技水平曾长期领先世界 D．世界各地逐渐开始连成了一个整体 【答案】B 【解析】由材料“均出现在隋唐的历法中”“故事多次提及中国”可知，西亚的古巴比伦与西方的欧洲、东方的中国，西亚的阿拉伯与中国，均有科技或文学方面的交流，体现出不同地区间文明的交流与互动，故选B项；材料中涉及的交流未必是通过丝绸之路联系的，排除A项；材料没有对比信息，无法得出中国领先的结论，排除C项；新航路开辟后世界连为一个整体，排除D项。 45．（2024·湖南永州三模·12）有学者认为，1077年在法国的康布雷建立的公社，是历史上最早的也是最知名的一个城市公社，穷人、工匠、织工投入斗争，“公社在全城欣喜若狂的气氛中宣誓成立”。此后，在法国北部的大多数城市，如在圣康坦、拉昂、琅城等地陆续建立了公社组织。这些公社组织的出现（　　） A．说明无产阶级尝试建立国家政权 B．动摇了封建领主的专制统治地位 C．客观上为民族国家发展奠定基础 D．一定程度上推动了城市自治运动 【答案】D 【解析】据材料可知，通过城市公社，穷人，工匠织工被组织在一起进行斗争，这强化了城市各阶层的联合，有利于市民力量的发展，在一定程度上推动了城市自治，故选D项；无产积极建立政权的尝试是法国巴黎公社运动，排除A项；动摇了法国封建领主专制统治地位的是法国大革命，排除B项；客观上为民族国家发展奠定基础的是中世纪晚期王权的兴起，排除C项。 46．（2024·福建宁德三模·12）6世纪时，东斯拉夫人主要生活在森林、河流、沼泽和湖泊边上，以矛、盾和弓箭为武器，重大事情由部落会议决定。由此推断，当时东斯拉夫人的生活状况（　　） A．孕育东欧渔猎文明 B．体现民族好战性格 C．处于氏族公社阶段 D．打破原始民主制度 【答案】C 【解析】据材料“以矛、盾和弓箭为武器”“重大事情由部落会议决定”可知，东斯拉夫人6世纪时主要生活在自然环境丰富的地区，使用相对原始的武器，且重大事务由部落会议决定，结合所学可知，氏族公社通常是一个由血缘关系联系起来的共同体，其中成员共同劳动、共享成果，并且重大事务由集体讨论决定，因此当时东斯拉夫人的生活状况符合氏族公社阶段的特征，故选C项；虽然东斯拉夫人生活在湖泊和河流边上可能会进行渔猎活动，但不足以证明他们孕育渔猎文明，排除A项；材料“以矛、盾和弓箭为武器”强调东斯拉夫人使用的武器类型，但不能推断民族好战性格，排除B项；材料“重大事情由部落会议决定”体现了原始民主制度，而不是打破原始民主制度，排除D项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$