专题五 课内文言文阅读-2023-2024学年七年级语文下学期期末考试重点强训（重庆专用）

2023-2024学年七年级语文下学期期末考试重点强训（重庆专版） 专题五 课内文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？ 1.下列各组中加点字意思用法相同的一项是（ ）。 A．无丝竹之乱耳/以我酌油知之 B．可以调素琴/陈腔滥调 C．有仙则名/卷卷有爷名 D．谈笑有鸿儒/硕学通儒 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②何陋之有？ 3.下列对文章的内容和写法理解有误的一项是（ ）。 A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 C．“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨：有德者居之，陋室不陋。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 4.“陋室”主人与下面【链接材料】中的陈继儒有哪些相似之处？请结合原文内容加以概括。 【链接材料】 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分①款留，忘形笑语，不言是非，不侈②荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味③之交，如斯而已。 （选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①随分：随意。②侈：显扬夸耀。③臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释下列加点词语。 方法 词义 结构对照法 [不蔓]蔓：名词用作动词，横生枝蔓。→[不枝]（1）枝：＿＿＿＿＿＿ 勾连成语法 [事不宜迟]→[宜乎众矣]（2）宜：＿＿＿＿＿＿ 课内迁移法 [不闻机杼声]→[陶后鲜有闻] （3）闻：＿＿＿＿＿＿ 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“植”的常用释义：①栽种；②竖立；③生长。→[亭亭净植] （4）植：＿＿＿＿＿＿ 2.翻译下面的句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）莲之爱，同予者何人？ 3.对文章理解与分析有误的一项（ ）。 A．“说”是古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。 B．文章分别从“莲”的生长环境、体态香气和风度气质赞美了莲花高洁、雅致的美好品质。 C．作者用“菊”和“牡丹”来反衬出“莲出淤泥而不染”的美好品质。 D．《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致。 4.同写荷花，链接材料与选文相比，抒发的情感有何异同？请结合诗歌后两联作简要分析。 【链接材料】 州宅堂①前荷花 范成大 凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。 有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。 泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。 想得石湖花正好，接天云锦画船凉。 【译】 堂前池中的荷花如凌波而行的女神，静静地散发着芳香。那花朵的颜色好似醉酒的贵妃脸上的晕红。迎着朝露开放得很有情意，傍晚，又在落日的余晖中敛起花瓣。它虽然生长在污泥之中，但它洁白如雪，一尘不染。它的叶片，红葱碧绿，散发着特有的清香。想到此刻自己家乡石湖的荷花正开得繁闹，浮云映在湖水中，石湖变得如云锦一般，游船画舫穿梭其中。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下列对文中加点词语的意思推断不正确的一项是（ ）。 A．“沥”在词典中有两个解释：①液体一滴一滴地落下；②一滴一滴落下的液体。“徐以杓酌油沥之”中“沥”可解释为“油一滴一滴地落下”。 B．“亦”在“不亦说乎”中是“也”的意思，互文印证，可知“公亦以此自矜”中的“亦”也是“也”的意思。 C．“熟能生巧”中的“熟”是“熟练”的意思，据此推断，“惟手熟尔”中的“熟”也是“熟练”的意思。 D．“尔安敢轻吾射”中的“射”运用组词法，可解释为“射箭”。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ （2）以我酌油知之。 3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。 A．作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，井然有序而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他傲慢、不可一世的态度。 B．文章强调陈尧咨善射、当世无双的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话。 C．陈尧咨经历了自矜——疑惑——忿然——折服的心理变化过程。 D．文章详略得当，详写卖油翁的酌油过程，略写陈尧咨射箭。 4.结合本文和链接材料，说说陈尧咨是一个怎样的人 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.下列对句中加点词的意思推断不正确的一项是（ ）。 A．“无丝竹之乱耳”中“丝”在《说文解字》中的解释为：蚕所吐也，即蚕丝；古代蚕丝不仅织绸缎，还用作弦乐器的弦。故“无丝竹之乱耳”中“丝”的解释为“弦乐器”。 B．“有仙则名”的“名”查阅词典，“名”有以下义项：①名字；②命名；③名誉；④出名。根据语境，“有仙则名”中的“名”可解释为“出名”。 C．“孔子云”的“云”运用成语印证法，成语“人云亦云”中的“云”是“说”的意思，“孔子云：何陋之有”中的“云”也是说的意思。 D．“无案牍之劳形”中的“劳”，通过组词法，可理解为“劳累”。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对文章的理解与分析正确的一项是（ ）。 A．开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，其目的强调了“仙”“龙”的重要性。 B．文章依次从居室环境、日常生活、交往人物方面极力表现陋室的“不陋”。 C．作者借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍类比自己的陋室，表明作者也有他们一样的才德。 D．本文的语言骈散结合，以散句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.读书要用批判的眼光，取其精华、去其糟粕。围绕“人生观”，结合选文和链接材料，谈谈你的“取”和“去”。 【链接材料】 黔娄①先生者，齐人也，修身清节，不求进于诸侯。鲁恭公②闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相③，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿④，又不就。终身不屈，以寿终。 （西晋时期史学家皇甫谧《黔娄先生》） 【注释】①黔娄：战国时齐国的隐士。②鲁恭公：鲁国君主。③相：古代官名。④卿：古代官名。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1.下列各项中加点词意思相同的一项是（ ）。 A．自冯瀛王始印五经 每字为一印 B．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 以纸帖之 C．持就火炀之 瞬息可就 D．若止印三二本 不若燔土 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇。 （2）有奇字素无备者，旋刻之 3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）。 A．活板的制作和印刷过程可以简要概括为：刻制活字模→排版、制版→印刷→拆版及活字模存放四大工序。 B．活板的主要特征在于“活”，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。 C．本文抓住活板特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以清晰、完整、系统的印象。 D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 4.结合选文和链接材料，具体说明“活板”和“造纸术”共同的优点。 【链接材料】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·蔡伦传》） 【注】①秘剑：皇家用的刀剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 六、阅读下面的四则材料，完成下面小题。 【课文】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【课文助读】 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 【课外古诗】 浪淘沙九首·其八① 刘禹锡 莫道谗言②如浪深，莫言迁客③似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 [注解]①这首诗是刘禹锡被贬到夔州时所作。②谗言：毁谤的话。③迁客：指被贬职调往边远地区的官。 1.下列句子中加点词语的解释正确的一项是（ ）。 A．有仙则名 名：命名 B．惟吾德馨 馨：香气 C．可以调素琴 素：不加修饰 D．无案牍之劳形 劳：劳累 2.翻译下面的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对课文的理解有误的一项是（ ）。 A．课文开篇先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。 B．课文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣高雅。 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的向往。 D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 4.联读以上材料，【课文】【课外古诗】中画线语句集中体现了作者怎样的人生态度？请结合材料简要分析。 七、阅读下面的文言文，完成各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰："无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下面句中加点词的意思相同的一项是（ ）。 A．尝射于家圃 吾射不亦精乎 B．公亦以此自矜 以我酌油知之 C．惟手熟尔 尔安敢轻吾射 D．公亦以此自矜 自钱孔入 2.将下面的句子翻译成现代汉语。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②以我酌油知之。 3.下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）。 A．陈尧咨在质问卖油翁时称呼、语气的变化，淋漓尽致地表现了他的骄矜暴躁、傲慢无礼。 B．酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训陈尧咨“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从陈尧咨的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。 D．陈尧咨认为卖油翁“轻吾射”，卖油翁不紧不慢的一句“以我酌油知之”就解除了陈尧咨的疑虑。故事虽短，但生动有趣。 4.阅读链接材料，说说这两篇文章分别告诉我们什么道理？ 请结合文章内容简要分析。 【链接材料】 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属①言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂②同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学③如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思④尔。 （选自《欧阳文忠公文集） 注释：①僚属：官府的佐助官。②宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记而著名。③笃学：十分好学。④属思：集中思想写作。 八、阅读下面文言文，完成各题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 1.解释下列加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务( ) （2）孤岂欲卿治经为博士邪( ) （3）及鲁肃过寻阳( ) （4）卿今者才略( ) 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）士别三日，即更刮目相待。 3.下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）。 A．本文注重以对话表现人物。对话言简义丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就能感受到三个人物之间的关系和性格特点。 B．鲁肃与吕蒙对话，从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，最后鲁肃主动与吕蒙结友而别，表明鲁肃爱才、敬才。 C．孙权劝说吕蒙学习，先指出学习的目的和方法，继而指出学习的必要性，最后现身说法，指出学习的可能性，强调了学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 D．吕蒙的故事说明了人应当好学，只要肯学习就会进步的道理，体现了学习的重要性。 4.同样是劝学，比较一下孙权和链接材料中刘过的劝说方式有何不同？ 【链接材料】 书 院 （宋）刘过 力学如力耕①，勤惰尔②自知。 但使书种③多，会有岁稔④时。 注释：①力耕：努力耕作。②尔：你。③书种：书的种类。④岁稔：年成丰熟。 九、比较阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 1.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）。 A．撒盐空中差可拟/可爱者甚蕃 B．闻之于宋君/陶后鲜有闻 C．予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳 D．香远益清/可远观而不可亵玩焉 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染。 3.下列说法有误的一项是（ ）。 A．【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可以读出作者的恬淡；【乙】文“中通外直，不蔓不枝”可读出君子的庄重、质朴，不哗众取宠。 B．两篇文章都是骈散结合，【甲】文以骈句为主，句式整齐；【乙】文以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 C．“何陋之有”一句既暗含作者以“君子”自居的意思，又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．“铭”和“说”都是古代的一种文体，前者用于警诫劝勉，后者就一事、一物或一现象抒发感想。 4.下文【链接材料】中凤凰的勤苦表现在哪些方面？请结合内容说说。并从主旨角度分析其与【甲】文的不同点。 【链接材料】 赠从弟①·其三 刘桢[两汉] 凤皇②集南岳，徘徊孤竹根。 于心有不厌③，奋翅凌紫氛④。 岂不常勤苦？羞与黄雀⑤群。 何时当来仪⑥？将须圣明君。 注释：①从弟：堂弟②凤皇：即凤凰。③厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。④紫氛：高空，云霄。⑤黄雀：比喻俗士或闲散自适者。⑥来仪：指凤凰来舞而有容仪。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 1.下列对句中加点词理解正确的一项是（ ） A．“中通外直”中的“通”，通过勾连“遂通五经，贯六艺”中的“通”，可理解为“通晓”。 B．“香远益清”中的“益”，以成语“多多益善”来印证，可知其意为“更加”。 C．“陶后鲜有闻”中的“鲜”，运用组词法，可解释为“新鲜”。 D．“谈笑有鸿儒”中的“鸿”，根据其偏旁是“氵”，可推测其意与“水”相关。 2.句子翻译。 （1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3.【甲】文以莲象征君子美德，下列叙述有误的一项是（ ）。 A．不蔓不枝：形貌姿态——君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 B．香远益清：香气气味——君子德行芬芳，可以远播各地。 C．出淤泥而不染：生长环境——君子洁身自爱，不同流合污。 D．可远观而不可亵玩焉；气质品性——君子人格高洁令人景仰。 4.比较阅读是学习文言文的一种好方法。阅读【链接材料】，结合【甲】【乙】两文，完成下列表格。 【链接材料】 南轩松（唐） 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 选文 《爱莲说》 《陋室铭》 《南轩松》 写作手法 托物言志 托物言志 ①＿＿＿＿＿＿ 课文内容：理解分析 作者借莲洁身自好、不同流合污、高洁端庄等品格，表达了对君子品格的追求。 作者借陋室虽陋，但环境清幽，交往之人高雅，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 作者通过②＿＿＿＿＿＿表达了③＿＿＿＿＿＿。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年七年级语文下学期期末考试重点强训（重庆专版） 专题五 课内文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？ 1.下列各组中加点字意思用法相同的一项是（ ）。 A．无丝竹之乱耳/以我酌油知之 B．可以调素琴/陈腔滥调 C．有仙则名/卷卷有爷名 D．谈笑有鸿儒/硕学通儒 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②何陋之有？ 3.下列对文章的内容和写法理解有误的一项是（ ）。 A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 C．“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨：有德者居之，陋室不陋。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 4.“陋室”主人与下面【链接材料】中的陈继儒有哪些相似之处？请结合原文内容加以概括。 【链接材料】 吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分①款留，忘形笑语，不言是非，不侈②荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味③之交，如斯而已。 （选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①随分：随意。②侈：显扬夸耀。③臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。 一、1.D 【解析】本题考查一词多义。A．助词，主谓之间，取消句子独立性/代词；B．动词，调弄，这里指弹（琴）/名词，论调；C．动词，出名/名词，名字；D．名词，旧指读书人；故选D。 2．①苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。 ②有什么简陋的呢？ 【解析】本题考查翻译。（1）重点词：上，长到。入：映入。（2）重点词：何，什么。这个句子是宾语前置句，正确语序是“有何陋之”。 3．A 【解析】本题考查内容的理解。A.有误，“表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向”错误，文中没有体现，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比手法，引出下文的“斯是陋室，惟吾德馨”，表现了作者洁身自好的高雅志趣和安贫乐道的独立人格；故选A。 4．《陋室铭》作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。链接材料：作者开怀说笑，不说是非，不羡慕声名利禄，闲谈古今，把玩山水，清茶好酒只不过适合情趣，志趣相投的人大家的品味一致罢了。两文都表现了作者不慕名利，志趣高洁，安贫乐道的高尚情操。 【解析】本题考查比较阅读。结合“斯是陋室，惟吾德馨”“无案牍之劳形”和材料中的“不侈荣利”可以看出，二人皆不慕荣利，甘于淡泊；结合“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳”和材料中的“凡入此斋，均为知己”“不言是非，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已”可以看出，二人都生活情趣高雅，所交志趣相投。 【参考译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【链接材料】我的书斋中，不喜欢虚礼，只要进入书斋的都是知己。随便去留，开怀说笑，不说是非，不羡慕声名利禄，闲谈古今，把玩山水，清茶好酒只不过适合情趣，志趣相投的人大家的品味一致罢了。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释下列加点词语。 方法 词义 结构对照法 [不蔓]蔓：名词用作动词，横生枝蔓。→[不枝]（1）枝：＿＿＿＿＿＿ 勾连成语法 [事不宜迟]→[宜乎众矣]（2）宜：＿＿＿＿＿＿ 课内迁移法 [不闻机杼声]→[陶后鲜有闻] （3）闻：＿＿＿＿＿＿ 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“植”的常用释义：①栽种；②竖立；③生长。→[亭亭净植] （4）植：＿＿＿＿＿＿ 2.翻译下面的句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）莲之爱，同予者何人？ 3.对文章理解与分析有误的一项（ ）。 A．“说”是古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。 B．文章分别从“莲”的生长环境、体态香气和风度气质赞美了莲花高洁、雅致的美好品质。 C．作者用“菊”和“牡丹”来反衬出“莲出淤泥而不染”的美好品质。 D．《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致。 4.同写荷花，链接材料与选文相比，抒发的情感有何异同？请结合诗歌后两联作简要分析。 【链接材料】 州宅堂①前荷花 范成大 凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。 有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。 泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。 想得石湖花正好，接天云锦画船凉。 【译】 堂前池中的荷花如凌波而行的女神，静静地散发着芳香。那花朵的颜色好似醉酒的贵妃脸上的晕红。迎着朝露开放得很有情意，傍晚，又在落日的余晖中敛起花瓣。它虽然生长在污泥之中，但它洁白如雪，一尘不染。它的叶片，红葱碧绿，散发着特有的清香。想到此刻自己家乡石湖的荷花正开得繁闹，浮云映在湖水中，石湖变得如云锦一般，游船画舫穿梭其中。 二、1.名词用作动词，旁生枝茎 应当 听到 竖立 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）根据“结构对照法”“蔓：名词用作动词，横生枝蔓”的提示可知，“枝”字也是“名词用作动词”，应理解为“旁生枝茎”。“不枝”句意：不旁生枝茎。枝：名词用作动词，旁生枝茎。（2）“事不宜迟”意思是：事情要抓紧时机快做，不应当拖延。宜：应当。句意：应当就很多人了！宜：应当。（3）“不闻机杼声”句意：听不见织布机的声音。闻：听到。“陶后鲜有闻”句意：陶渊明以后就很少听到了。闻：听到。（4）根据查阅字典法可知选②。“亭亭净植”句意：笔直洁净地立在水中。植：竖立。 2.（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 （2）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。（2）莲之爱：对于莲的喜爱；同：像；予：我。 3.C 【解析】本题考查内容理解。C.有误；作者用“菊”来正衬，用“牡丹”来反衬“莲出淤泥而不染”的美好品质；故选C。 4.相同点：都抒发了对荷花的喜爱与赞美之情；并且借花喻人，表达出坚守理想和情操，不与世俗同流合污的高洁志向。 不同点：链接材料中诗歌的尾联，诗人由州宅堂前的荷花，想到自己家乡石湖的荷花以及往来穿梭的游船画舫，表达了诗人的思乡之情和归隐之心。 【解析】本题考查对比阅读、情感主旨。相同点：根据文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知：作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，以莲喻人，表现了作者坚守理想、不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污、的生活态度。根据链接材料前三联写莲花是“凌波仙子”，散发清香，虽然生长在污泥之中，但它洁白如雪，一尘不染，表现了对荷花的喜爱与赞美，同时借花喻人，托物言志，借莲花来表现作者对理想的坚守，不愿随波逐流，不愿迎合和世俗。据此可知相同点：均表现了对荷花的喜爱与赞美，均借花喻人，表达出坚守理想和情操，不与世俗同流合污的高洁志向。不同点：链接材料尾联“想得石湖花正好，接天云锦画船凉”意思是：想到此刻自己家乡石湖的荷花正开得繁闹，浮云映在湖水中，石湖变得如云锦一般，游船画舫穿梭其中。作者由眼前（州宅堂前）的荷花联想到自己家乡石湖的荷花与往来穿梭的游船画舫，表现了作者对家乡的思念，结合范成大的人生经历“曾任中书舍人、四川制置使、参知政事等，晚年隐居苏州石湖”可知，诗句还暗含归隐之意。 【参考译文】 爱莲说 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当就很多人了！ 三、阅读下面的文言文，完成小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下列对文中加点词语的意思推断不正确的一项是（ ）。 A．“沥”在词典中有两个解释：①液体一滴一滴地落下；②一滴一滴落下的液体。“徐以杓酌油沥之”中“沥”可解释为“油一滴一滴地落下”。 B．“亦”在“不亦说乎”中是“也”的意思，互文印证，可知“公亦以此自矜”中的“亦”也是“也”的意思。 C．“熟能生巧”中的“熟”是“熟练”的意思，据此推断，“惟手熟尔”中的“熟”也是“熟练”的意思。 D．“尔安敢轻吾射”中的“射”运用组词法，可解释为“射箭”。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ （2）以我酌油知之。 3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。 A．作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，井然有序而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他傲慢、不可一世的态度。 B．文章强调陈尧咨善射、当世无双的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话。 C．陈尧咨经历了自矜——疑惑——忿然——折服的心理变化过程。 D．文章详略得当，详写卖油翁的酌油过程，略写陈尧咨射箭。 4.结合本文和链接材料，说说陈尧咨是一个怎样的人 【链接材料】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 三、1.D 【解析】本题考查文言实词。D.“尔安敢轻吾射”意思是：你怎么敢轻视我射箭的本领！射：动词作名词，射箭的本领；故选D。 2.（1）你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？ （2）凭我倒油的经验知道这个道理。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）汝：你；亦：也；第二个“射”：射箭的技艺；精：精湛；（2）以：凭借；酌：舀取，这里指倒入。 3.A 【解析】本题考查内容理解。A.卖油翁面对陈尧咨的“忿然曰”选择展现自己“钱孔沥油”的技艺来点明“熟能生巧”的道理，通过“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词侧面体现卖油翁虽有绝技但是为人谦虚；故选A。 4.①射技纯熟；傲慢无礼。“发矢十中八九”说明他射技纯熟。“尔安敢轻吾射！”说明他傲慢无礼。②贪图享乐，“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”是说他贪图享乐。 【解析】本题考查人物形象。根据“陈康肃公善射，当世无双”“见其发矢十中八九”，链接材料“陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’”可知，陈尧咨射技纯熟；根据“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，陈尧咨认为卖油翁不懂得射箭，认为卖油翁轻视自己射箭的本领；表现了陈尧咨傲慢无礼； 根据链接材料“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可知，陈尧咨不思政事，参加宴会，射箭取乐，陈尧咨是贪图享受的人。 【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【链接材料】陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南是重要的地方，常常有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.下列对句中加点词的意思推断不正确的一项是（ ）。 A．“无丝竹之乱耳”中“丝”在《说文解字》中的解释为：蚕所吐也，即蚕丝；古代蚕丝不仅织绸缎，还用作弦乐器的弦。故“无丝竹之乱耳”中“丝”的解释为“弦乐器”。 B．“有仙则名”的“名”查阅词典，“名”有以下义项：①名字；②命名；③名誉；④出名。根据语境，“有仙则名”中的“名”可解释为“出名”。 C．“孔子云”的“云”运用成语印证法，成语“人云亦云”中的“云”是“说”的意思，“孔子云：何陋之有”中的“云”也是说的意思。 D．“无案牍之劳形”中的“劳”，通过组词法，可理解为“劳累”。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对文章的理解与分析正确的一项是（ ）。 A．开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，其目的强调了“仙”“龙”的重要性。 B．文章依次从居室环境、日常生活、交往人物方面极力表现陋室的“不陋”。 C．作者借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍类比自己的陋室，表明作者也有他们一样的才德。 D．本文的语言骈散结合，以散句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.读书要用批判的眼光，取其精华、去其糟粕。围绕“人生观”，结合选文和链接材料，谈谈你的“取”和“去”。 【链接材料】 黔娄①先生者，齐人也，修身清节，不求进于诸侯。鲁恭公②闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相③，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿④，又不就。终身不屈，以寿终。 （西晋时期史学家皇甫谧《黔娄先生》） 【注释】①黔娄：战国时齐国的隐士。②鲁恭公：鲁国君主。③相：古代官名。④卿：古代官名。 四、1.D 【解析】本题考查文言词语理解。D.有误，意为：没有文牍公务劳累身心。劳：使……劳累；故选D。 2.（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。或：（和我）来往、交谈的人都是博学的人，没有平民。 【解析】本题考查句子翻译。重点词语有：（1）斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。惟：只。（2）鸿儒：大儒，这里指博学的人。白丁：平民。 3.C 【解析】本题考查内容理解。A.有误，文章开头写山、水，以类比开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔；B.有误，文章依次从居室环境、交往人物、日常生活方面极力表现陋室的“不陋”；D.有误，本文的语言骈散结合，以骈句为主；故选C。 4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”委婉地表达出刘禹锡高洁傲岸的节操（淡泊名利的思想）和逃避世俗的思想。黔娄是一位贤人，拒绝鲁恭公和齐王的重金聘请，“终身不屈”，表现了黔娄淡泊名利和退隐避世的思想。我们要“取”刘禹锡和黔娄淡泊名利的人生观，“去”他们退隐避世的人生态度，积极入世为社会做贡献。 【解析】本题考查内容理解和分析。《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。【链接材料】中的黔娄拒绝鲁恭公和齐王的重金聘请，表现了黔娄淡泊名利和退隐避世的思想。 作为时代新人，我们要学习刘禹锡和黔娄淡泊名利、傲岸不屈的人格操守，要摒弃他们消极避世的思想，努力学习，积极进取，为实现民族复兴贡献力量。 【参考译文】《陋室铭》山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：这有什么简陋呢？ 【链接材料】黔娄先生是齐国人，修身洁行，不慕荣利，不谋求在诸侯中做官。鲁恭公听说他贤德，就派遣使臣赐粟三千钟给他，想要聘其为相，他却推辞不接受。齐王又用黄金百斤之礼，想聘他为上卿，又被他拒绝。他写的书有四篇，阐明道家的宗旨，取名《黔娄子》。(尽管家徒四壁)然而却一生励志苦节，至死不屈，最终因寿而终。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1.下列各项中加点词意思相同的一项是（ ）。 A．自冯瀛王始印五经 每字为一印 B．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 以纸帖之 C．持就火炀之 瞬息可就 D．若止印三二本 不若燔土 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇。 （2）有奇字素无备者，旋刻之 3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）。 A．活板的制作和印刷过程可以简要概括为：刻制活字模→排版、制版→印刷→拆版及活字模存放四大工序。 B．活板的主要特征在于“活”，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。 C．本文抓住活板特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以清晰、完整、系统的印象。 D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 4.结合选文和链接材料，具体说明“活板”和“造纸术”共同的优点。 【链接材料】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·蔡伦传》） 【注】①秘剑：皇家用的刀剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 五、1.B 【解析】本题考查一词多义。A.印刷/字模；B.用/用；C.靠近/完成；D.如果/如；故选B。 2.（1）用胶泥刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘。 （2）遇到平常没有准备的生僻字，随即刻制。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）如：像；钱唇：铜钱的边缘；（2）奇字：生僻字；素：向来；旋：立即、随即。 3.D 【解析】本题考查内容理解。D.根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来；故选D。 4.共同优点：使用方便，造价低廉。毕昇制作活字的材料是胶泥（燔土）；蔡伦造纸的原料是树肤、麻头及敝布、鱼网。 【解析】本题考查阅读比较。根据“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”等语句可知，毕昇制作活字的材料是胶泥（燔土），取用方便，价格低；根据链接材料“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦是用树皮、麻头和破布、渔网造纸，材料常见且价格低廉，使用方便；可见其共同点：方便实用、造价低廉。 【参考译文】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 链接材料： 蔡伦字敬仲，桂阳郡人。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室用的刀剑和其他器械，都很精美坚固，为后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，都不方便。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸奏上和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人都称其为“蔡侯纸”。 六、阅读下面的四则材料，完成下面小题。 【课文】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【课文助读】 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 【课外古诗】 浪淘沙九首·其八① 刘禹锡 莫道谗言②如浪深，莫言迁客③似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 [注解]①这首诗是刘禹锡被贬到夔州时所作。②谗言：毁谤的话。③迁客：指被贬职调往边远地区的官。 1.下列句子中加点词语的解释正确的一项是（ ）。 A．有仙则名 名：命名 B．惟吾德馨 馨：香气 C．可以调素琴 素：不加修饰 D．无案牍之劳形 劳：劳累 2.翻译下面的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对课文的理解有误的一项是（ ）。 A．课文开篇先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。 B．课文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣高雅。 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的向往。 D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。 4.联读以上材料，【课文】【课外古诗】中画线语句集中体现了作者怎样的人生态度？请结合材料简要分析。 六、1.C 【解析】本题考查文言词语理解辨析。A.句意：有了神仙就会有名气。名：名词作动词，出名；B.句意：只是我品德高尚。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚；D.句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；故选C。 2.（1）苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）上：长到；入：映入。（2）鸿儒：这里指博学的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 3．C 【解析】本题考查内容理解辨析。C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的厌倦，以及对宁静淡雅生活的喜爱和赞美故选C。 4.积极乐观地应对被贬后的种种困境，坚定地追求自己的人生理想。身居“陋室”，淡然面对三次搬家，始终坚守高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；面对“谗言”，不惧万千辛苦，坚信最终能够淘尽沙子得到黄金，即实现自己的理想追求。 【解析】本题考查内容理解。结合【课文】“孔子云：何陋之有？”可知，作者借用孔子的话表明自己虽身居陋室，但并不觉得简陋，表现作者积极乐观的心态以及坚定不移精神和安贫乐道的人生情趣。结合【课外古诗】“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”可知，作者将自己的面对面对谗言不幸被贬的坎坷经历看作“千淘万漉”的淘金之旅，表明作者不畏磨难、勇往直前的豪迈乐观之情。 【参考译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 七、阅读下面的文言文，完成各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰："无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下面句中加点词的意思相同的一项是（ ）。 A．尝射于家圃 吾射不亦精乎 B．公亦以此自矜 以我酌油知之 C．惟手熟尔 尔安敢轻吾射 D．公亦以此自矜 自钱孔入 2.将下面的句子翻译成现代汉语。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②以我酌油知之。 3.下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）。 A．陈尧咨在质问卖油翁时称呼、语气的变化，淋漓尽致地表现了他的骄矜暴躁、傲慢无礼。 B．酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训陈尧咨“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从陈尧咨的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。 D．陈尧咨认为卖油翁“轻吾射”，卖油翁不紧不慢的一句“以我酌油知之”就解除了陈尧咨的疑虑。故事虽短，但生动有趣。 4.阅读链接材料，说说这两篇文章分别告诉我们什么道理？ 请结合文章内容简要分析。 【链接材料】 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属①言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂②同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学③如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思④尔。 （选自《欧阳文忠公文集） 注释：①僚属：官府的佐助官。②宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记而著名。③笃学：十分好学。④属思：集中思想写作。 七、1.B 【解析】本题考查文言词语理解。A.射箭/射箭技术；B.都是介词，“凭、靠”；C.罢了/你；D.自己/从；故选B。 2.（1）（老翁）见到他射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头。 （2）凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①发矢：射出的箭；但：只；微颔：微微点头。②以：凭借；酌，斟酒，这里指倒油；之：代指射箭也是凭手熟的道理。 3.D 【解析】本题考查内容理解辨析。D.有误，卖油翁以倒油的行动解除了陈尧咨的疑虑；故选D。 4.示例：《卖油翁》告诉我们熟能生巧的道理。陈尧咨擅长射箭并因此心高气傲，卖油翁现场表演经过铜钱口往葫芦里倒油的高超本领，委婉批评了陈尧咨大可不必那么自鸣得意，只要经常练习，就能熟能生巧。 链接材料告诉我们学习应当勤奋、专注。钱思公手不释卷，宋公垂笃学不怠，欧阳修不停写作，他们都有一个共性，就是抓紧一切时间读书学习，哪怕如厕也不闲着。 【解析】本题考查启示道理。《卖油翁》通过记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理，指出所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。结合【链接材料】“坐则读经史，卧则读小说，上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也”“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此”“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”等内容可知，钱思公手不释卷，宋公垂笃学不怠，欧阳修不停写作，三人抓住一切时间读书学习，这启示我们要珍惜时间、刻苦学习，勤奋专注才能有所成就。 【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【链接材料】钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。 八、阅读下面文言文，完成各题。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 1.解释下列加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务( ) （2）孤岂欲卿治经为博士邪( ) （3）及鲁肃过寻阳( ) （4）卿今者才略( ) 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）士别三日，即更刮目相待。 3.下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）。 A．本文注重以对话表现人物。对话言简义丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就能感受到三个人物之间的关系和性格特点。 B．鲁肃与吕蒙对话，从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，最后鲁肃主动与吕蒙结友而别，表明鲁肃爱才、敬才。 C．孙权劝说吕蒙学习，先指出学习的目的和方法，继而指出学习的必要性，最后现身说法，指出学习的可能性，强调了学习的作用。最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 D．吕蒙的故事说明了人应当好学，只要肯学习就会进步的道理，体现了学习的重要性。 4.同样是劝学，比较一下孙权和链接材料中刘过的劝说方式有何不同？ 【链接材料】 书 院 （宋）刘过 力学如力耕①，勤惰尔②自知。 但使书种③多，会有岁稔④时。 注释：①力耕：努力耕作。②尔：你。③书种：书的种类。④岁稔：年成丰熟。 八、1.推辞，推脱 研究 到，等到 才干和谋略 【解析】本题考查文言实词。（1）句意为：吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。辞：推辞，推脱；（2）句意为：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？治：研究；（3）句意为：等到鲁肃到寻阳的时候。及：到，等到；（4）句意为：你现在的才干和谋略。才略：才干和谋略。 2.（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）士别三日，就要另外用新的眼光看待。 【解析】本题考查文言文句子翻译。重点字词：（1）但：只，只是；当：应当；涉猎：广泛浏览群书；往事：历史；耳：罢了。（2）三：几天，这里指“几”。士：读书人。即：就。更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。 3.C 【解析】本题考查文言文内容理解。C.“孙权劝说吕蒙学习，先指出学习的目的和方法，继而指出学习的必要性”表述有误；先用“卿今当涂掌事，不可不学”向吕蒙指出“学”的必要性；继而用“但当涉猎，见往事耳”指出学习的方法和目的，表明“学”的可能性；最后现身说法，强调学习的作用，使吕蒙无可推辞，开始学习；故选C。 4.孙权现身说法，用自己读书学习的切身体会来劝吕蒙学习。刘过用形象的比喻：勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获来劝学。 【解析】本题考查对比理解。根据文章“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权采用现身说法，用自己读书的切身体会来劝吕蒙学习；根据链接材料“力学如力耕”（意为：努力学习就像农人努力耕作）可知，刘过采用形象的比喻，把学习比作劳动耕作，一分耕耘一分收获，努力几分就能收获几分的方式来劝学。 【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 九、比较阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 1.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）。 A．撒盐空中差可拟/可爱者甚蕃 B．闻之于宋君/陶后鲜有闻 C．予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳 D．香远益清/可远观而不可亵玩焉 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染。 3.下列说法有误的一项是（ ）。 A．【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可以读出作者的恬淡；【乙】文“中通外直，不蔓不枝”可读出君子的庄重、质朴，不哗众取宠。 B．两篇文章都是骈散结合，【甲】文以骈句为主，句式整齐；【乙】文以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 C．“何陋之有”一句既暗含作者以“君子”自居的意思，又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．“铭”和“说”都是古代的一种文体，前者用于警诫劝勉，后者就一事、一物或一现象抒发感想。 4.下文【链接材料】中凤凰的勤苦表现在哪些方面？请结合内容说说。并从主旨角度分析其与【甲】文的不同点。 【链接材料】 赠从弟①·其三 刘桢[两汉] 凤皇②集南岳，徘徊孤竹根。 于心有不厌③，奋翅凌紫氛④。 岂不常勤苦？羞与黄雀⑤群。 何时当来仪⑥？将须圣明君。 注释：①从弟：堂弟②凤皇：即凤凰。③厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。④紫氛：高空，云霄。⑤黄雀：比喻俗士或闲散自适者。⑥来仪：指凤凰来舞而有容仪。 九、1.C 【解析】本题考查一词多义。A.动词，可以/动词，值得；B.动词，听见/动词，听说；C.助词，主谓之间取消句子独立性/助词，主谓之间取消句子独立性；D.动词，远播/副词，远远地；故选C。 2.①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②我则唯独喜爱莲—莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。 【解析】本题考查文言翻译。重点词语为：（1）丝，指弦乐器；竹，指管乐器；案牍，指官府文书；形，形体、躯体。（2）淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）。 3.A 【解析】本题考查对文章内容的理解。A.【乙】文中“中通外直，不蔓不枝”可读出君子君子特立独行、正直不苟、豁达大度，而象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠的句子是“濯清涟而不妖”，选项表述不正确；故选A。 4.勤苦：常常在枯败的竹林处徘徊，环境不好，也不妥协；不气馁，奋力地展开双翅，掠过九霄，高远地飞翔。 不同点：【甲】文表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。链接材料表达作者寄语弟弟要有超凡绝俗的高远之志。 【解析】本题考查对文章、诗歌内容的理解和对主旨的分析。【链接材料】中诗句的意思为：凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。表现凤凰勤苦的句子有“徘徊孤竹根”，表明其所处的环境恶劣；“于心有不厌，奋翅凌紫氛”表明其心不气馁，奋力展翅，冲入九霄，据此概括即可。主旨的不同点：【甲】文作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣；【链接材料】运用象征手法，以不与黄雀同群的凤凰比喻堂弟的志向远大、高风凌俗。据此分析两者的区别即可。 【参考译文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 1.下列对句中加点词理解正确的一项是（ ） A．“中通外直”中的“通”，通过勾连“遂通五经，贯六艺”中的“通”，可理解为“通晓”。 B．“香远益清”中的“益”，以成语“多多益善”来印证，可知其意为“更加”。 C．“陶后鲜有闻”中的“鲜”，运用组词法，可解释为“新鲜”。 D．“谈笑有鸿儒”中的“鸿”，根据其偏旁是“氵”，可推测其意与“水”相关。 2.句子翻译。 （1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3.【甲】文以莲象征君子美德，下列叙述有误的一项是（ ）。 A．不蔓不枝：形貌姿态——君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 B．香远益清：香气气味——君子德行芬芳，可以远播各地。 C．出淤泥而不染：生长环境——君子洁身自爱，不同流合污。 D．可远观而不可亵玩焉；气质品性——君子人格高洁令人景仰。 4.比较阅读是学习文言文的一种好方法。阅读【链接材料】，结合【甲】【乙】两文，完成下列表格。 【链接材料】 南轩松（唐） 李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 何当凌云霄，直上数千尺。 选文 《爱莲说》 《陋室铭》 《南轩松》 写作手法 托物言志 托物言志 ①＿＿＿＿＿＿ 课文内容：理解分析 作者借莲洁身自好、不同流合污、高洁端庄等品格，表达了对君子品格的追求。 作者借陋室虽陋，但环境清幽，交往之人高雅，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 作者通过②＿＿＿＿＿＿表达了③＿＿＿＿＿＿。 十、1.B 【解析】本题考查文言词语。A.“中通外直”中的“通”：贯通；C.“陶后鲜有闻”中的“鲜”：少；D.“谈笑有鸿儒”中的“鸿”：大；故选B。 2.（1）对于莲花的喜爱，和我一样的有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人吧！（2）没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的文书使我身心劳累。 【解析】本题考查理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：（1）同予者，和我一样的人；宜，应该；（2）乱，扰乱；劳形，使我身心劳累。 3.A 【解析】本题考查理解文章内容。A.不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节的，象征君子表里如一、不牵扯攀附的高尚品质。并不是“君子不随便说他人短处，以免横生枝节”：故选A。 4.托物言志/借物抒情/借物喻人/象征/借景抒情都可以 赞颂孤松品性潇洒高洁、顽强挺拔，希望孤松“直上数千尺”，“凌云霄” 作者对自身才华的自信，表达了他崇高的理想和远大的抱负 【解析】本题考查理解写作手法和内容。“何当凌云霄，直上数千尺”意思是：何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。希望孤松上冲千尺、直上云霄，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，暗寓出诗人崇高的理想和远大的抱负。此诗借孤松自喻，借物抒怀，写孤松的潇洒高洁、顽强挺拔的品性，赞颂“凌云霄”的孤松，表现出诗人刚正不阿的高尚品格。是托物言志的写法。 【参考译文】（甲）水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 （乙）山不在于高，有仙人居住就著名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$