专题11 议论文阅读-2024年中考语文考前查缺补漏试题（哈尔滨专用）

议论文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读《求稳“上岸”, 求新“下海”》,回答小题。 求稳“上岸”，求新“下海” 王楚蘅 ①上个世纪九十年代，“下海”这个词风靡全国，一批又一批的人脱离传统工作，而转向开拓新的领域；而近年来，“上岸”却成为越来越多年轻人做出的人生选择。为求稳而“上岸”也罢，为求新而“下海”也好，这两种选择本无高下之分，但在我看来，稳中求进，才能行稳致远。 ②“上岸”意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索，也意味着不确定性，它带给人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性，二者有机结合才能促成灿烂的人生。 ③为何当代年轻人如此渴望上岸？上岸就能“脱离苦海”吗？我认为，这或许源自于当下时代的不确定性，迫使人们追求安定。老舍曾说：“经验是生活的肥料。”在“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性使人空前疲劳。此时，“上岸”让努力得到肯定，不失为内心满足感的一大来源。 ④若用追求稳定的视角来看，当年的“下海”者无异于自投苦海，可事实并不尽然。敢于冲破束缚、勇闯未知领域的精神，不仅是对个人能力的挑战，也是对社会发展的推动。改革开放的浪潮让深圳这个渔村变为商业都市，也让很多先行先试、大胆探索的普通人一夜“鱼跃龙门”。同时，追求心之所向，亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院的职务，去游历河山、书写华夏一样，打破一成不变的生活，不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般焕发生机。 ⑤在当下的时代，自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的更多可能，老师可以直播讲题，博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定为“下海”提供了丰富的资本，让我们抓住时代机遇，大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟更多可能。 ⑥人生，既要有咬牙坚持上岸的努力意志，又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心，又要有求新的魄力。将二者有机结合，求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能稳中求进，行稳致远。 ——摘自《作文与考试》2024年第6期，选文有改动 1．请写出本文的中心论点。 2．写出下面句子所运用的论证方法。（每个括号只能写一种论证方法） 正如余秋雨辞去上海戏剧学院的职务，去游历河山、书写华夏一样，打破一成不变的生活，不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般焕发生机。( )( ) 3．选文第①段中加点的“上岸”一词在这里是什么意思？ 4．从选文内容来看，“上岸”能给当今社会的年轻人带来哪些好处？ 在教学相长中探寻艺术真谛 尹晓东 ①戏曲是中华文化的瑰宝，长久以来，中国戏曲艺术在传承发展过程中，形成了人才培养独特而宝贵的经验智慧。这些经验智慧是戏曲教育的优良传统，需要在新的时代背景下予以创造性转化、创新性发展。 ② 中国戏曲教育就是在传统的教授下发展吗？并不是这样，中国戏曲教育在秉承传统的教授下，还强调因材施教。认为在表演技能上要根据学生的自然禀赋，有的放矢地进行差异化教学，尊重学生个性差异，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。这种教育理念和教学方法与现代教育提倡的尊重学生个性有异曲同工之妙，并且积累了丰富的实践经验。比如在传统戏曲的科班教学中，根据学生条件禀赋划分行当，依照不同行当所需表演技能，为学生选择适合的剧目和角色，循序渐进地进行训练培养。目前，中国戏曲学院依然遵循传统戏曲专业人才选拔和培养规律，根据不同学段分层教学，在人尽其才的同时，注重优秀学生的选拔和培养，特聘资深艺术家组成专家组授课，形成一对一乃至多对一的培养机制，让优秀人才脱颖而出。 ③传统戏曲教育在表演技能上 讲究师徒相承、口传心授，这一传统延续至今。与此同时，现代艺术教育重视人才综合素质，目标是将学生培养成为全面发展的专业人才，因此，戏曲专业学生既学习表演技能，又要加强理论学习和通识教育。学好理论知识有助于培养学生表演技能和艺术审美能力。中国戏曲学院在理论学习和通识教育上采用大小班结合的方式，理论学习和通识教育以大班教学为主，而小班只教授专业课和创作课。小班教学强调口传心授，注重启发式教学，激发学生主观能动性，提高学生艺术创造力。而大班学习就需要学生分析戏曲语言、技巧等理论基础、实施策略及其在戏曲教育中的应用价值等。努力实现戏曲通识教育与专业教育互相支撑，进而逐步实现优质戏曲教育。随着现代技术发展，现代化教学手段也被广泛运用到戏曲艺术教育中，为口传心授的教学方式提供了有益补充。 ④传统科班讲究学演结合，重视舞台实践。 不断加强舞台实践，才能全方位提高学生心理素养。舞台实践是艺术培养的目的，也是检验艺术传习效果的重要手段。戏班或专设教戏先生，对学员进行严格技能训练，或让戏班里水平较高、经验丰富的演员带领学生进行高密度演出实践，实现学演互促。以负有盛名的京剧“第一科班”富连成为例，学生们仅日场演戏时间就有数个小时。一直以来，中国戏曲学院也注重“学练看演”结合，学生在课堂上学戏后再到舞台上展示，逐渐学会应对不同场地、配合不同对手戏演员，提高舞台适应能力，体会如何塑造人物、增强角色的艺术感染力。 ⑤坚持守正创新，弘扬优良传统，在教学相长中探寻艺术真谛，在服务人民中砥砺从艺初心，这是时代赋予我们的使命。当前，在系统总结戏曲教育优良传统的基础上，还需要结合新时代的艺术实践予以转化创新。未来，我们将继续遵循戏曲艺术的培养规律，深化教育教学改革，积极探索戏曲艺术的培养模式，为培育新时代中国戏曲人才、为戏曲艺术的薪火相传贡献力量。新时代的青年人，将会以自己的方式创新戏曲艺术形式，为戏曲艺术注入新的生命活力。 (选自《人民日报》，有删改) 5．下列依次填入文中三处横线上的关联词语，最合适的一项是（   ） A．但是  就   只要 B．虽然  也    只有 C．那么  还要 只有 D．那么  因此  只要 6．初读文章后，同学们进行讨论，理解不正确的一项是（   ） A．中国戏曲学院采用大小班结合的方式，大班和小班的授课模式不同、 B．戏曲教育能否向前发展，关键在于是否继承了戏曲教育的优良传统。 C．在戏曲教育中，现代教育手段被广泛应用，补充了传统教学方式的不足。 D．检验戏曲艺术代代传习效果的重要手段就是重视学生的舞台实践。 7．请为本文梳理阅读提纲，补充下列思维导图中空白处内容。 8．下面这段话作为论据，最适合放入文中哪一段，请简述理由，并结合生活实际谈谈中学生应该如何弘扬传统文化。 链接材料： 穷理以致其知，反躬以践其实。贵州的国家级非物质文化遗产花灯戏，原只是人们在过年过节时，以“闹花灯”来表达喜悦的一种方式。为了促进花灯戏的发展，把花灯戏搬上舞台.在反复的试练中，将唱腔、表演与现代舞台相结合，使花灯戏在保持了纯朴的艺术风格和浓郁的乡土气息基础上，融入现代的设计，既具有民族特色又有戏曲舞美，丰富了花灯戏这一剧种的生命力。 阅读选文，完成下面小题。 ①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 （节选自陶行知《创造宣言》） 9．本文的中心论点是什么？ 10．第一段划线句子用了什么论证方法？请分析其作用？ 11．简要分析文章的论证思路。 12．“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪一段最合适？请为该段再补充一个事实论据。 有意义才有分量 何冠军 ①作家为了一篇文章认真构思、持续修改，画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情感、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：“有意义。”其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义。 ②“人最终关切的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收获巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着警惕。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。常思生命意义，常怀忧惧之心，路遥得以远离名利的羁绊，最终创作出《平凡的世界》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能赋予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。 ③然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失自我，被事物外在的表象遮挡了视线；有的人紧盯着物质财富，精神世界却一贫如洗；有的人贪恋职位，只能在患得患失的焦虑中艰难度日。一个人如果缺少对意义的追问和思考，就容易被各种诱惑所扰。长此以往，个人难免会失去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的境地。 ④鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途。 ⑤而找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心。 ⑥对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。 (选自《人民日报》） 13．对文章的分析有误的一项是（    ） A．首段用对作家、画家、歌唱家对各自专业专注行为的原因探究，顺势得出观点，可谓形象易懂而又新颖别致。 B．第②③段从“怎样做”的角度来阐释观点，第④⑤两段从“为什么”的角度阐释观点。 C．第⑤段段首的一个“而”字，使层意更深了一层，第③段与标题形成呼应，行文构思甚是精巧。 D．文章结尾照应标题，发出号召：勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。 14．好文章，意先行。请说说本文在立意上有何特点？ 15．请结合画线句子分析文章使用设问的好处。 16．本文论证方法丰富多样，请任意写出两种论证方法并结合文章内容分析其作用。 阅读下面文章，完成题目。 做人做事须怀平常心 王晓河 ①“当然我们也不要一味地追求奇迹，还是要怀平常心，把握住自己的历史定位。不要做出那种带有极端性的、情绪性的举动，病急乱投医。那些做法毫无益处。”习近平总书记的话语重心长，是党员干部做人做事的行动指南。 ②保持平常心，不是归于平庸，而是静水流深、从容淡定，是大音希声、大象无形，是谦虚谨慎、艰苦奋斗；是低头拉车、抬头看路的知行统一，是敢于“有我”、甘于“无我”的完美结合。平常心不平常，它含有平实，既积极主动、尽力而为，又顺其自然、不急功近利；蕴有平和，任凭外界风吹雨打，内心依旧平静如常；蓄着平稳，不以物喜不以已悲，抱元守一充满自信。滋养、拥有一颗平常心，这不仅是一种清醒、一种成熟、一种智慧，更是一种信念、一种责任、一种追求，是深远的修炼，是立世做人做事的根本之一。 ③平常心是正常心，蕴含本色本真。一位作家说：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。便也就是真正的做人与处世了。”官本平常人，应有平常心。不能一阔脸就变，不能有权就任性，不能有成绩就骄矜。“扎根原在群众中”，党的根基在人民，血脉在人民，和人民群众一块苦、一块吃、一块干，本色本真得人心。不为出人头地，不搞标新立异，而是珍惜本色、坚持本色、演好角色，干好该干的事。铭记自身是民，持本秉真，像人民群众那样“有着平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的强烈责任感，平淡之中的无私奉献”。丢掉民的品质、民的淳朴、民的本色，高贵之感就是颓废之念。“七一勋章”获得者李宏塔，当过兵、做过工人，而后又在共青团、民政、政协等部门工作过，一步步走上领导干部岗位。他有一个习惯从未改变，坚持天天骑自行车上下班；一生节俭从不讲究，一家人两室“蜗居”，一住16年。党员干部只有放下架子，与民平起平坐，一起摸爬滚打，才能知民之需、民之忧、民之盼，才有亲和力、感召力、凝聚力。 ④平常心是进取心，蕴含自强自信。《菜根谭》中说：“人品做到极处，无有他异，只是本然。”平常心不是懦弱，而是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取。干惊天动地事、做隐姓埋名人，平常不寻常；在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上创造“荒原变林海”的人间奇迹，平凡出不凡；“能到现场就不到会场”，长此以往就是脚踏实地；“不在试验田就在去试验田的路上”，习惯成自然便是久久功成。“攀山越水寻常事”，要勇于知难而进；知重负重不皱眉头，做到自信弥坚、自强不息。如果好高骛远、心理浮躁，把功夫下在“造势”上，耍嘴皮子，摆花架子，“不平常”实则是色厉内荏；好大喜功、掩盖矛盾、粉饰太平，终是“赔了夫人又折兵”。平凡的进取最有力，不贪得无厌，不得意忘形，做人恰如其分，做事恰到好处，一锤一锤钉钉子，步步扎实、步步深入。 ⑤平常心是持久心，蕴含谦虚谨慎。平常心是对生活意义的彻悟，是对生命价值的领悟，也便是一以贯之的行动。得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫，往往无善终。古人云：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”持之以恒，方得功成。张富清多次立功并获“人民功臣”荣誉称号，却一辈子深藏功名，为贫困山区奉献一生；开国将军甘祖昌解甲归田当农民，不辞辛劳领着乡亲们修水库、建电站、架桥梁、改造红壤田……保持平常心，是正确认识自己、正确对待人生的过程，有战胜自我的豁达和大度，有拒绝庸俗的超脱和清醒，让心时刻处于平常之位，让路时刻走在正直之间，必能一路晴朗，一路高歌。 （选自《中国国防报》2024年1月8日，有删改） 17．文章的中心论点是什么？是怎样提出的？ 18．文章中运用了道理论证、举例论证等多种论证方法，试结合文章，列举一例并分析其作用。 19．下面句子是从原文中摘录下来的，结合文意，你认为把它放在哪一段较合适？为什么？ “青春无悔，中年无怨，到老无憾”，黄大年用鞠躬尽瘁的执着和卓越的科研成果向人们诠释时间与生命的意义。 20．下列说法与文章意思不相符的一项是（   ） A．平常心是正常心，蕴含本色本真，如荣获“七一勋章”的李宏塔一生节俭从不讲究。 B．平常心是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取，不会好高骛远、心里浮躁。 C．那种得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫的人，往往缺乏平常心。 D．滋养、拥有一颗平常心，不仅是一种清醒、成熟、智慧，更是立世做人做事的根本。 阅读下文，完成小题。 换位思考 ①我有一位在医院当院长的朋友，最近去趟银行办事，饱受排队之苦还不算，因银行等候大厅座位不够，干站了近半小时，心情非常压抑。回来后，他马上增加医院的收费窗口，在病人候诊的地方增加座位，大家纷纷为此举点赞叫好。 ②我的这位院长朋友之所以会这样做，我认为是换位思考后的结果。他受去银行办事的遭遇启发，想到患者就诊排队等候之苦，于是马上改善服务条件，为广大患者做了一件大实事。看来，生活中学会换位思考，是十分必要的。 ③其实，换位思考是一种美德。大凡经常换位思考、时时处处替人着想的人，都是心胸开阔、与人为善的人，这种人往往人缘很好，德高望重。在一次饭局上，一位老友谈起了他的父亲，谈到二十多年前的旧事。那年，他以优异的成绩考取重点大学，这在当时当地是一件非常轰动的事情，按风俗要大摆酒席庆祝一番，然而他父亲却不同意摆酒，他母亲及众多亲朋多次相劝，他父亲却坚决不松口。他父亲的理由是，同村的两位考生这次高考都考得不好，全家人都处在伤痛之中，如再大摆酒席的话，势必会刺激邻家使他们更加不好受。他当时很不理解父亲的决定，但随着年龄的增长，渐渐感受到父亲设身处地为人着想的品德，终于明白了父亲为何在村里有那么高的威望。 ④换位思考也是一种智慧。生活在这个社会上，我们经常遇到要说服他人的时候，怎样才能使对方接受我们的观点呢？这不仅需要艺术，更需要智慧，而用换位思考的方式往往能收到奇妙的效果。大家颇为熟悉的《触龙说赵太后》便是经典之作。战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并占领赵国三座城市。赵国不得不向齐国求援，而齐国一定要赵太后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长安君却执意不肯，并扬言对进谏者格杀勿论。面对国家危急的形势，左师臣触龙冒着生命危险，在与赵太后谈家常事缓和她的情绪后，以派长安君做人质是“让他为国家立功，增加长安君的威望”为理由，终于让赵太后下决心送长安君当人质，从而解救了国家，留下了美谈。触龙之所以能说服赵太后，就是运用换位思考，站在赵太后和长安君的立场上陈利弊，使赵太后明白了“爱子则为之计深远”的道理，让她的爱子出质于齐而换取救兵。触龙的这种智慧，千百年来令人赞叹不已，世人均为触龙善于做思想工作的才能大表敬仰。 ⑤换位思考更是一味良药。前些年，我托平时关系不错的校长帮我亲戚的小孩调整班级，我这位校长朋友说为不影响教学秩序，开学时他已宣布任何人不准调班，所以他不能帮这个忙。我说这不是你一句话的事吗？他说这事虽小但影响大局。尽管我说尽好话，他就是不松口。当时我对他意见很大，认为关系这么好连这点小忙也不肯帮，于是再也不跟他交往。后来他似乎察觉到了我的不满，于是请我吃饭再次向我解释，并问我假如你在我这个位置你会怎么做？我听后马上转念一想，自己当校长也不可能这么做，这样做一是会失信于民影响威信，二是开了这个口往往人家有样学样，最终影响教学秩序。经这么一换位思考，很快理解了他的苦衷，反而觉得自己太自私了！站在别人的立场上思考问题，不仅可以改善和拉近人与人之间关系，更主要的是能理解对方的行为，对人就不会苛求，容易产生宽容的心理，从而打开自己心中的死结，使自己释怀。 ⑥在工作和生活中，我们不妨多换位思考，这样，你的心胸就会更加开阔，你的人际关系会变得更好。 （选自《梅州日报》有删改） 21．请写出本文的中心论点。 22．本文是从哪几个方面对中心论点进行论述的？ 23．第④段主要运用了哪种论证方法？其作用是什么？ 24．结合本文内容，联系生活实际，谈谈你获得的启示。 阅读下面的文章，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的高山流水、________、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 25．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（    ） A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C．③段列举鲁迅与瞿秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 26．结合第③段内容，在文段空白处补写一个事例。 27．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 28．小李同学所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 阅读下面的文章，完成下面小题。 国风“出圈”背后是文化破壁 吕京笏 ①从国风好戏的爆火，到博物馆文化创意产品成为爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚热潮……今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。国风屡屡“出圈”，国风“出圈”背后是文化破壁。 ②当传统文化以新的面目回归，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。京剧、黄梅戏等传统戏剧，以年轻人喜闻乐见的方式进行演绎。那些出现在古装电视剧中的字画、乐器、服饰、礼仪等，无不因文化之美打动了年轻人。 ③最是文化韵流长，国风“出圈”背后恰是文化的破壁。当“数字敦煌”“数字故宫”等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，传统文化实现了与现实的交融。技术助力文化表达，这正是国风在今天重获新生的重要原因。 ④需要警惕的是，不少人将“国风”看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着“国风”的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得荒诞不经，有的披着国学班的外衣行传销之事……这样的“国风”都是空心、低质、无根的。 ⑤文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪‘国风’”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。热播的电视节目《中国诗词大会》《中国智慧中国行》《非遗里的中国》，走红的甲骨文“表情包”、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”。 ⑥值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风，还能用自己的特长，借助网络的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，引发了当地居民对中国文化的兴趣，相关视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力，峨眉武术传承人、1998年出生的凌云爆红网络后，顺利打入主流文化传播圈。这些鲜活的例子说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。 ⑦好的国风艺术，是能够自我生长的，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。扎下根去，用新时代的创意展现瑰丽的中华文明，唤醒国人内心深处的文化基因，向世界展现东方之美。 （选自《中国青年报》，有删改） 29．请写出本文的中心论点。 30．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．国风好戏、文创产品、传统服饰等的爆火，说明国风已成为一种生活习惯与审美方式。 B．传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。 C．技术助力文化表达。“数字敦煌”“数字故宫”以新形式让人们真实可感的体验“云游”历史文化场景。 D．创新先要守正。走红的甲骨文“表情包”、文物“戏精”是停留于表演层面的“伪‘国风’”。 31．请写出画线句子运用的论证方法及其作用。 32．本文引发我们对弘扬中华优秀传统文化的思考。请根据文章内容，选择一部有关弘扬中华优秀传统文化的电视节目，推荐给你的同学看，并说明理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 议论文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读《求稳“上岸”, 求新“下海”》,回答小题。 求稳“上岸”，求新“下海” 王楚蘅 ①上个世纪九十年代，“下海”这个词风靡全国，一批又一批的人脱离传统工作，而转向开拓新的领域；而近年来，“上岸”却成为越来越多年轻人做出的人生选择。为求稳而“上岸”也罢，为求新而“下海”也好，这两种选择本无高下之分，但在我看来，稳中求进，才能行稳致远。 ②“上岸”意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索，也意味着不确定性，它带给人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性，二者有机结合才能促成灿烂的人生。 ③为何当代年轻人如此渴望上岸？上岸就能“脱离苦海”吗？我认为，这或许源自于当下时代的不确定性，迫使人们追求安定。老舍曾说：“经验是生活的肥料。”在“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性使人空前疲劳。此时，“上岸”让努力得到肯定，不失为内心满足感的一大来源。 ④若用追求稳定的视角来看，当年的“下海”者无异于自投苦海，可事实并不尽然。敢于冲破束缚、勇闯未知领域的精神，不仅是对个人能力的挑战，也是对社会发展的推动。改革开放的浪潮让深圳这个渔村变为商业都市，也让很多先行先试、大胆探索的普通人一夜“鱼跃龙门”。同时，追求心之所向，亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院的职务，去游历河山、书写华夏一样，打破一成不变的生活，不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般焕发生机。 ⑤在当下的时代，自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的更多可能，老师可以直播讲题，博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定为“下海”提供了丰富的资本，让我们抓住时代机遇，大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟更多可能。 ⑥人生，既要有咬牙坚持上岸的努力意志，又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心，又要有求新的魄力。将二者有机结合，求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能稳中求进，行稳致远。 ——摘自《作文与考试》2024年第6期，选文有改动 1．请写出本文的中心论点。 2．写出下面句子所运用的论证方法。（每个括号只能写一种论证方法） 正如余秋雨辞去上海戏剧学院的职务，去游历河山、书写华夏一样，打破一成不变的生活，不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般焕发生机。( )( ) 3．选文第①段中加点的“上岸”一词在这里是什么意思？ 4．从选文内容来看，“上岸”能给当今社会的年轻人带来哪些好处？ 【答案】1．稳中求进，才能行稳致远。 2． 举例论证 比喻论证 3． “上岸”指离开原有的地方，意味着一个阶段的成功，达到某种目的或实现某个目标，去往一个更好、更稳定的地方或状态。 4．示例：①稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。②“上岸”让努力得到肯定，内心得到满足。③为“下海”提供了丰富的资本，为仅此一次的人生开辟更多可能。 【解析】1．本题考查概括论点。中心论点存在于议论文中，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。 本文第①段用“下海”“上岸”这个话题引出中心论点：但在我看来，稳中求进，才能行稳致远。最后一段再次强化中心论点：求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能稳中求进，行稳致远。 2．本题考查论证方法。 “正如余秋雨辞去上海戏剧学院的职务”举余秋雨辞去上海戏剧学院的职务追求心之所向的事例，是举例论证；“不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般焕发生机”将“挑战、尝试的生命”比作“源头活水”，是比喻论证，论证了“下海”的意义。 3．本题考查理解词语。 结合文章第②段“‘上岸’意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感”分析，“上岸”指离开原有的地方，意味着一个阶段的成功，达到某种目的或实现某个目标，去往一个更好、更稳定的地方或状态。 4．本题考查理解与表达。 结合第②段“‘上岸’意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感”可知：“上岸”的稳定，带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。 结合第③段“在‘内卷’的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性使人空前疲劳。此时，‘上岸’让努力得到肯定，不失为内心满足感的一大来源”可知：“上岸”让努力得到肯定，内心得到满足。 结合第⑤段““上岸”的稳定为‘下海’提供了丰富的资本，让我们抓住时代机遇，大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟更多可能”可知：“上岸”为“下海”提供了丰富的资本，为仅此一次的人生开辟更多可能。 在教学相长中探寻艺术真谛 尹晓东 ①戏曲是中华文化的瑰宝，长久以来，中国戏曲艺术在传承发展过程中，形成了人才培养独特而宝贵的经验智慧。这些经验智慧是戏曲教育的优良传统，需要在新的时代背景下予以创造性转化、创新性发展。 ② 中国戏曲教育就是在传统的教授下发展吗？并不是这样，中国戏曲教育在秉承传统的教授下，还强调因材施教。认为在表演技能上要根据学生的自然禀赋，有的放矢地进行差异化教学，尊重学生个性差异，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。这种教育理念和教学方法与现代教育提倡的尊重学生个性有异曲同工之妙，并且积累了丰富的实践经验。比如在传统戏曲的科班教学中，根据学生条件禀赋划分行当，依照不同行当所需表演技能，为学生选择适合的剧目和角色，循序渐进地进行训练培养。目前，中国戏曲学院依然遵循传统戏曲专业人才选拔和培养规律，根据不同学段分层教学，在人尽其才的同时，注重优秀学生的选拔和培养，特聘资深艺术家组成专家组授课，形成一对一乃至多对一的培养机制，让优秀人才脱颖而出。 ③传统戏曲教育在表演技能上 讲究师徒相承、口传心授，这一传统延续至今。与此同时，现代艺术教育重视人才综合素质，目标是将学生培养成为全面发展的专业人才，因此，戏曲专业学生既学习表演技能，又要加强理论学习和通识教育。学好理论知识有助于培养学生表演技能和艺术审美能力。中国戏曲学院在理论学习和通识教育上采用大小班结合的方式，理论学习和通识教育以大班教学为主，而小班只教授专业课和创作课。小班教学强调口传心授，注重启发式教学，激发学生主观能动性，提高学生艺术创造力。而大班学习就需要学生分析戏曲语言、技巧等理论基础、实施策略及其在戏曲教育中的应用价值等。努力实现戏曲通识教育与专业教育互相支撑，进而逐步实现优质戏曲教育。随着现代技术发展，现代化教学手段也被广泛运用到戏曲艺术教育中，为口传心授的教学方式提供了有益补充。 ④传统科班讲究学演结合，重视舞台实践。 不断加强舞台实践，才能全方位提高学生心理素养。舞台实践是艺术培养的目的，也是检验艺术传习效果的重要手段。戏班或专设教戏先生，对学员进行严格技能训练，或让戏班里水平较高、经验丰富的演员带领学生进行高密度演出实践，实现学演互促。以负有盛名的京剧“第一科班”富连成为例，学生们仅日场演戏时间就有数个小时。一直以来，中国戏曲学院也注重“学练看演”结合，学生在课堂上学戏后再到舞台上展示，逐渐学会应对不同场地、配合不同对手戏演员，提高舞台适应能力，体会如何塑造人物、增强角色的艺术感染力。 ⑤坚持守正创新，弘扬优良传统，在教学相长中探寻艺术真谛，在服务人民中砥砺从艺初心，这是时代赋予我们的使命。当前，在系统总结戏曲教育优良传统的基础上，还需要结合新时代的艺术实践予以转化创新。未来，我们将继续遵循戏曲艺术的培养规律，深化教育教学改革，积极探索戏曲艺术的培养模式，为培育新时代中国戏曲人才、为戏曲艺术的薪火相传贡献力量。新时代的青年人，将会以自己的方式创新戏曲艺术形式，为戏曲艺术注入新的生命活力。 (选自《人民日报》，有删改) 5．下列依次填入文中三处横线上的关联词语，最合适的一项是（   ） A．但是  就   只要 B．虽然  也    只有 C．那么  还要 只有 D．那么  因此  只要 6．初读文章后，同学们进行讨论，理解不正确的一项是（   ） A．中国戏曲学院采用大小班结合的方式，大班和小班的授课模式不同、 B．戏曲教育能否向前发展，关键在于是否继承了戏曲教育的优良传统。 C．在戏曲教育中，现代教育手段被广泛应用，补充了传统教学方式的不足。 D．检验戏曲艺术代代传习效果的重要手段就是重视学生的舞台实践。 7．请为本文梳理阅读提纲，补充下列思维导图中空白处内容。 8．下面这段话作为论据，最适合放入文中哪一段，请简述理由，并结合生活实际谈谈中学生应该如何弘扬传统文化。 链接材料： 穷理以致其知，反躬以践其实。贵州的国家级非物质文化遗产花灯戏，原只是人们在过年过节时，以“闹花灯”来表达喜悦的一种方式。为了促进花灯戏的发展，把花灯戏搬上舞台.在反复的试练中，将唱腔、表演与现代舞台相结合，使花灯戏在保持了纯朴的艺术风格和浓郁的乡土气息基础上，融入现代的设计，既具有民族特色又有戏曲舞美，丰富了花灯戏这一剧种的生命力。 【答案】5．C 6．B 7．分论点一：在秉承传统的教授下，还强调因材施教； 分论点三：学演结合，重视舞台实践。 8．适合放入第⑤段，理由：第⑤段的论点为：坚持守正创新，弘扬优良传统，材料也讲到了花灯戏在保持了纯朴的艺术风格和浓郁的乡土气息基础上，融入现代的设计，可以作为论据证明论点。 如何做：在生活中，中学生应该努力学习我们的中华优秀传统文化，这是传承的基础，同时，我们还要将所掌握的传统文化精髓，进行一定程度的创新发展，让它们符合新时代社会与人民的发展趋势与潮流。 【解析】5．本题考查关联词，注意结合上下文分析即可。 第一空，根据第①段“这些经验智慧是戏曲教育的优良传统，需要在新的时代背景下予以创造性转化、创新性发展”第②段“并不是这样，中国戏曲教育在秉承传统的教授下，还强调因材施教”可知，这里语义上形成转折，因此可填“但是”“那么”； 第二空，根据第②段“在传统戏曲的科班教学中，根据学生条件禀赋划分行当，依照不同行当所需表演技能，为学生选择适合的剧目和角色，循序渐进地进行训练培养”可知，传统戏曲教育会讲究因材施教，第③段“讲究师徒相承、口传心授”是传统戏曲教育的又一个特点，因此可以用“还要”“也”； 第三空，“只有”与“才”搭配； 故选C。 6．本题考查对文章内容的理解。 B.于文无据，第①段“这些经验智慧是戏曲教育的优良传统，需要在新的时代背景下予以创造性转化、创新性发展”，并未提到戏曲教育能否向前发展，关键在于是否继承了戏曲教育的优良传统； 故选B。 7．本题考查议论文论点提炼。一般来说，论点句在段首或段尾，根据第③段“戏曲专业学生既学习表演技能，又要加强理论学习和通识教育”可知，分论点二对应第③段，故分论点一应定为第②段，分论点三对应第④段。根据第②段“中国戏曲教育在秉承传统的教授下，还强调因材施教”可知，分论点一应为：在秉承传统的教授下，还强调因材施教；根据第④段“传统科班讲究学演结合，重视舞台实践”可知，分论点三应为：讲究学演结合，重视舞台实践。 8．本题考查论据与论点的对应及开放题。 第一问：根据“在反复的试练中，将唱腔、表演与现代舞台相结合，使花灯戏在保持了纯朴的艺术风格和浓郁的乡土气息基础上，融入现代的设计，既具有民族特色又有戏曲舞美，丰富了花灯戏这一剧种的生命力”可知，链接材料写的是将传统戏曲与现代结合，与第⑤段“当前，在系统总结戏曲教育优良传统的基础上，还需要结合新时代的艺术实践予以转化创新”观点契合，因此可以放在第⑤段。 第二问：注意主体：中学生。示例：中学生应学习传统文化，如读古籍、习书法，理解其内涵。参与传统节日活动，传承习俗。以行动弘扬传统文化，让传统与现代融合，展现新时代中学生的风采。 阅读选文，完成下面小题。 ①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 （节选自陶行知《创造宣言》） 9．本文的中心论点是什么？ 10．第一段划线句子用了什么论证方法？请分析其作用？ 11．简要分析文章的论证思路。 12．“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪一段最合适？请为该段再补充一个事实论据。 【答案】9．任何人都具有创造力。（处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人） 10．比喻论证，把平凡比做白纸，生动形象地论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品的观点，使论点更具有说服力。 11．首先以“有人说”的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子，然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，最后总结出随时随地人人都可以创造的观点（号召大家走向创造之路）。 12．应放到第⑥段。事实论据：遭到楚王疏远放逐之屈原，毕竟写下了《离骚》。 【解析】9．本题考查中心论点的提炼。 结合第⑦段“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”可得出中心论点是：任何人都具有创造力。 10．本题考查论证方法。 结合“平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作”可知，运用了比喻论证，把平凡比做白纸，用八大山人挥毫作画的事例，生动形象地驳斥了第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”的观点，论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品的观点，使论点更具有说服力。 11．本题考查论证思路。 结合第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”第②段“有人说：生活太单调了，不能创造”第④段“有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑”第⑤段“有人说：我是太无能了，不能创造……慧能说：‘下下人有上上智’”第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”可知，首先以“有人说”的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子； 结合第②段“单调无过于坐监牢，但是就在监牢中……单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静”第④段“但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了”第⑥段“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》”可知，然后列举古今中外的名人创造出不平凡的事例； 结合第⑦段“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”可知，最后总结出随时随地人人都可以创造的观点（号召大家走向创造之路）。 12．本题考查论据与论点的关系判断，论据的补充。 “粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”，这句话写出了哥伦布面临绝境，但却有了创造之举，符合文章第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的内容，故插入本段。 事实论据：遭遇极刑，忍奇耻大辱的司马迁，毕竟完成了史书巨著《史记》。 有意义才有分量 何冠军 ①作家为了一篇文章认真构思、持续修改，画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情感、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：“有意义。”其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义。 ②“人最终关切的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收获巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着警惕。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。常思生命意义，常怀忧惧之心，路遥得以远离名利的羁绊，最终创作出《平凡的世界》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能赋予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。 ③然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失自我，被事物外在的表象遮挡了视线；有的人紧盯着物质财富，精神世界却一贫如洗；有的人贪恋职位，只能在患得患失的焦虑中艰难度日。一个人如果缺少对意义的追问和思考，就容易被各种诱惑所扰。长此以往，个人难免会失去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的境地。 ④鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途。 ⑤而找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心。 ⑥对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。 (选自《人民日报》） 13．对文章的分析有误的一项是（    ） A．首段用对作家、画家、歌唱家对各自专业专注行为的原因探究，顺势得出观点，可谓形象易懂而又新颖别致。 B．第②③段从“怎样做”的角度来阐释观点，第④⑤两段从“为什么”的角度阐释观点。 C．第⑤段段首的一个“而”字，使层意更深了一层，第③段与标题形成呼应，行文构思甚是精巧。 D．文章结尾照应标题，发出号召：勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。 14．好文章，意先行。请说说本文在立意上有何特点？ 15．请结合画线句子分析文章使用设问的好处。 16．本文论证方法丰富多样，请任意写出两种论证方法并结合文章内容分析其作用。 【答案】13．B 14．文章先论证了什么是有意义的人生，然后论证怎样过有意义的人生，最的得出结论“勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌”的立意。 15．第①段列举了三种人的概括事例后用设问句推进内容，引出对人生意义的议论分析；第⑤段在列举了两个具体事例后用设问句推进内容，进一步引起深思，突出强调选择人生意义并执着前进的重要性。 16．示例：第④段是引用论证（道理论证），引用鲁迅说过的话和马克思的一个判断来论证“一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途”的观点。 第⑤段是举例论证，列举了塞罕坝林场夫妻和王泽山院士的具体事例来论证“找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大”的观点。 【解析】13．本题考查对文章的分析。 B.第②③段从“为什么”的角度来阐释观点，第④⑤两段从“怎样做”的角度阐释观点。本项说法颠倒； 故选B。 14．本题考查文章立意。 文章形状，以作家、画家和歌唱家等人，引出“有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义”的论题，然后从怎样的人生有意义有分量，怎样过有意义有分量的人生两个方面进行了具体论证。最后一段“对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌”，得出全文立意：勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。由严密的论证得出文章立意，更令人信服。 15．本题考查分析修辞手法。 结合第①段“为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：‘有意义’。其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义”可知：用设问句推进内容，引出对人生意义的议论分析。 结合第⑤段“为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是因为他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心”可知：用设问句推进内容，进起读者进一步深思，突出强调选择人生意义并执着前进的重要性。 16．本题考查认证方法。 任意写出文中两种论证方法并结合文章内容分析其作用，言之有理即可。 如，第④段“鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：‘知识不是来自经验，也不是来自理性，因为知识，就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么’”分析，引用了鲁迅和马克思的话，是采用了道理论证（引用论证）的方法，证明了“一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途”的观点。 再如，第⑤段“塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台”是举例论证，列举了塞罕坝林场夫妻和王泽山院士的具体事例来论证，证明了本段开头的“找寻到人生意义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大”的观点。 阅读下面文章，完成题目。 做人做事须怀平常心 王晓河 ①“当然我们也不要一味地追求奇迹，还是要怀平常心，把握住自己的历史定位。不要做出那种带有极端性的、情绪性的举动，病急乱投医。那些做法毫无益处。”习近平总书记的话语重心长，是党员干部做人做事的行动指南。 ②保持平常心，不是归于平庸，而是静水流深、从容淡定，是大音希声、大象无形，是谦虚谨慎、艰苦奋斗；是低头拉车、抬头看路的知行统一，是敢于“有我”、甘于“无我”的完美结合。平常心不平常，它含有平实，既积极主动、尽力而为，又顺其自然、不急功近利；蕴有平和，任凭外界风吹雨打，内心依旧平静如常；蓄着平稳，不以物喜不以已悲，抱元守一充满自信。滋养、拥有一颗平常心，这不仅是一种清醒、一种成熟、一种智慧，更是一种信念、一种责任、一种追求，是深远的修炼，是立世做人做事的根本之一。 ③平常心是正常心，蕴含本色本真。一位作家说：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。便也就是真正的做人与处世了。”官本平常人，应有平常心。不能一阔脸就变，不能有权就任性，不能有成绩就骄矜。“扎根原在群众中”，党的根基在人民，血脉在人民，和人民群众一块苦、一块吃、一块干，本色本真得人心。不为出人头地，不搞标新立异，而是珍惜本色、坚持本色、演好角色，干好该干的事。铭记自身是民，持本秉真，像人民群众那样“有着平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的强烈责任感，平淡之中的无私奉献”。丢掉民的品质、民的淳朴、民的本色，高贵之感就是颓废之念。“七一勋章”获得者李宏塔，当过兵、做过工人，而后又在共青团、民政、政协等部门工作过，一步步走上领导干部岗位。他有一个习惯从未改变，坚持天天骑自行车上下班；一生节俭从不讲究，一家人两室“蜗居”，一住16年。党员干部只有放下架子，与民平起平坐，一起摸爬滚打，才能知民之需、民之忧、民之盼，才有亲和力、感召力、凝聚力。 ④平常心是进取心，蕴含自强自信。《菜根谭》中说：“人品做到极处，无有他异，只是本然。”平常心不是懦弱，而是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取。干惊天动地事、做隐姓埋名人，平常不寻常；在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上创造“荒原变林海”的人间奇迹，平凡出不凡；“能到现场就不到会场”，长此以往就是脚踏实地；“不在试验田就在去试验田的路上”，习惯成自然便是久久功成。“攀山越水寻常事”，要勇于知难而进；知重负重不皱眉头，做到自信弥坚、自强不息。如果好高骛远、心理浮躁，把功夫下在“造势”上，耍嘴皮子，摆花架子，“不平常”实则是色厉内荏；好大喜功、掩盖矛盾、粉饰太平，终是“赔了夫人又折兵”。平凡的进取最有力，不贪得无厌，不得意忘形，做人恰如其分，做事恰到好处，一锤一锤钉钉子，步步扎实、步步深入。 ⑤平常心是持久心，蕴含谦虚谨慎。平常心是对生活意义的彻悟，是对生命价值的领悟，也便是一以贯之的行动。得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫，往往无善终。古人云：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”持之以恒，方得功成。张富清多次立功并获“人民功臣”荣誉称号，却一辈子深藏功名，为贫困山区奉献一生；开国将军甘祖昌解甲归田当农民，不辞辛劳领着乡亲们修水库、建电站、架桥梁、改造红壤田……保持平常心，是正确认识自己、正确对待人生的过程，有战胜自我的豁达和大度，有拒绝庸俗的超脱和清醒，让心时刻处于平常之位，让路时刻走在正直之间，必能一路晴朗，一路高歌。 （选自《中国国防报》2024年1月8日，有删改） 17．文章的中心论点是什么？是怎样提出的？ 18．文章中运用了道理论证、举例论证等多种论证方法，试结合文章，列举一例并分析其作用。 19．下面句子是从原文中摘录下来的，结合文意，你认为把它放在哪一段较合适？为什么？ “青春无悔，中年无怨，到老无憾”，黄大年用鞠躬尽瘁的执着和卓越的科研成果向人们诠释时间与生命的意义。 20．下列说法与文章意思不相符的一项是（   ） A．平常心是正常心，蕴含本色本真，如荣获“七一勋章”的李宏塔一生节俭从不讲究。 B．平常心是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取，不会好高骛远、心里浮躁。 C．那种得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫的人，往往缺乏平常心。 D．滋养、拥有一颗平常心，不仅是一种清醒、成熟、智慧，更是立世做人做事的根本。 【答案】17．中心论点是“做人做事须怀平常心”。开篇引用习近平总书记的话提出中心论点，统领全文。 18．示例一：举例论证。第③段列举“七一勋章”获得者李宏塔的事例，论证“平常心是正常心，蕴含本色本真”这一分论点，使文章具有感染力、说服力。 示例二：道理论证。第④段引用《菜根谭》一书中的话，有力地论证了“平常心是进取心，蕴含自强自信”这一分论点，增强文章的权威性。 19．放在第⑤段较合适。此段论述“平常心是持久心，蕴含谦虚谨慎”这一分论点，而选句的黄大年正是以一颗平常心进行持久的工作，最终取得了科研成果。这一事例和张富清、甘祖昌等人物的先进事迹共同证明了本段分论点，从而论证中心论点“做人做事须怀平常心”。 20．D 【解析】17．本题考查论点提炼。 结合第①段“‘当然我们也不要一味地追求奇迹，还是要怀平常心，把握住自己的历史定位。不要做出那种带有极端性的、情绪性的举动，病急乱投医。那些做法毫无益处。’习近平总书记的话语重心长，是党员干部做人做事的行动指南”可知，开篇引用习近平总书记的话提出中心论点——“做人做事须怀平常心”。 18．本题考查论证方法及作用。 示例1：举例论证。结合③段“‘七一勋章’获得者李宏塔，当过兵、做过工人，而后又在共青团、民政、政协等部门工作过，一步步走上领导干部岗位。他有一个习惯从未改变，坚持天天骑自行车上下班；一生节俭从不讲究，一家人两室‘蜗居’，一住16年”可知，列举李宏塔的事例，论证“平常心是正常心，蕴含本色本真”这一分论点，使文章更具说服力。 示例2：道理论证。结合④段“平常心是进取心，蕴含自强自信。《菜根谭》中说：‘人品做到极处，无有他异，只是本然’”可知，作者引用《菜根谭》中的语录，为道理论证，有力地论证了“平常心是进取心，蕴含自强自信”这一分论点，增强文章的权威性，使文章更具说服力。 19．本题考查论据补充。 结合“‘青春无悔，中年无怨，到老无憾”，黄大年用鞠躬尽瘁的执着和卓越的科研成果向人们诠释时间与生命的意义”可知，这句话引用黄大年的事例，论述了黄大年以一颗平常心进行持久的工作，最终取得了科研成果。这与张富清、甘祖昌等人物的先进事迹共同证明了第⑤段分论点“平常心是持久心，蕴含谦虚谨慎”，进而论证中心论点。因此，放在第⑤段较合适。 20．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第②段“滋养、拥有一颗平常心，这不仅是一种清醒、一种成熟、一种智慧，更是一种信念、一种责任、一种追求，是深远的修炼，是立世做人做事的根本之一”可知，选项表述有误； 故选D。 阅读下文，完成小题。 换位思考 ①我有一位在医院当院长的朋友，最近去趟银行办事，饱受排队之苦还不算，因银行等候大厅座位不够，干站了近半小时，心情非常压抑。回来后，他马上增加医院的收费窗口，在病人候诊的地方增加座位，大家纷纷为此举点赞叫好。 ②我的这位院长朋友之所以会这样做，我认为是换位思考后的结果。他受去银行办事的遭遇启发，想到患者就诊排队等候之苦，于是马上改善服务条件，为广大患者做了一件大实事。看来，生活中学会换位思考，是十分必要的。 ③其实，换位思考是一种美德。大凡经常换位思考、时时处处替人着想的人，都是心胸开阔、与人为善的人，这种人往往人缘很好，德高望重。在一次饭局上，一位老友谈起了他的父亲，谈到二十多年前的旧事。那年，他以优异的成绩考取重点大学，这在当时当地是一件非常轰动的事情，按风俗要大摆酒席庆祝一番，然而他父亲却不同意摆酒，他母亲及众多亲朋多次相劝，他父亲却坚决不松口。他父亲的理由是，同村的两位考生这次高考都考得不好，全家人都处在伤痛之中，如再大摆酒席的话，势必会刺激邻家使他们更加不好受。他当时很不理解父亲的决定，但随着年龄的增长，渐渐感受到父亲设身处地为人着想的品德，终于明白了父亲为何在村里有那么高的威望。 ④换位思考也是一种智慧。生活在这个社会上，我们经常遇到要说服他人的时候，怎样才能使对方接受我们的观点呢？这不仅需要艺术，更需要智慧，而用换位思考的方式往往能收到奇妙的效果。大家颇为熟悉的《触龙说赵太后》便是经典之作。战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并占领赵国三座城市。赵国不得不向齐国求援，而齐国一定要赵太后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长安君却执意不肯，并扬言对进谏者格杀勿论。面对国家危急的形势，左师臣触龙冒着生命危险，在与赵太后谈家常事缓和她的情绪后，以派长安君做人质是“让他为国家立功，增加长安君的威望”为理由，终于让赵太后下决心送长安君当人质，从而解救了国家，留下了美谈。触龙之所以能说服赵太后，就是运用换位思考，站在赵太后和长安君的立场上陈利弊，使赵太后明白了“爱子则为之计深远”的道理，让她的爱子出质于齐而换取救兵。触龙的这种智慧，千百年来令人赞叹不已，世人均为触龙善于做思想工作的才能大表敬仰。 ⑤换位思考更是一味良药。前些年，我托平时关系不错的校长帮我亲戚的小孩调整班级，我这位校长朋友说为不影响教学秩序，开学时他已宣布任何人不准调班，所以他不能帮这个忙。我说这不是你一句话的事吗？他说这事虽小但影响大局。尽管我说尽好话，他就是不松口。当时我对他意见很大，认为关系这么好连这点小忙也不肯帮，于是再也不跟他交往。后来他似乎察觉到了我的不满，于是请我吃饭再次向我解释，并问我假如你在我这个位置你会怎么做？我听后马上转念一想，自己当校长也不可能这么做，这样做一是会失信于民影响威信，二是开了这个口往往人家有样学样，最终影响教学秩序。经这么一换位思考，很快理解了他的苦衷，反而觉得自己太自私了！站在别人的立场上思考问题，不仅可以改善和拉近人与人之间关系，更主要的是能理解对方的行为，对人就不会苛求，容易产生宽容的心理，从而打开自己心中的死结，使自己释怀。 ⑥在工作和生活中，我们不妨多换位思考，这样，你的心胸就会更加开阔，你的人际关系会变得更好。 （选自《梅州日报》有删改） 21．请写出本文的中心论点。 22．本文是从哪几个方面对中心论点进行论述的？ 23．第④段主要运用了哪种论证方法？其作用是什么？ 24．结合本文内容，联系生活实际，谈谈你获得的启示。 【答案】21．生活中学会换位思考，是十分必要的。 22．三个方面，换位思考是一种美德，换位思考也是一种智慧，换位思考更是一味良药。 23．举例论证，具体有力地论证了“换位思考也是一种智慧”的观点。 24．学习生活中，和同学产生矛盾时，我们应该多站在对方的角度去思考，理解对方，化解矛盾，使我们的人际关系更融洽。 【解析】21．本题考查提炼中心论点的能力。解答此类问题，首先要明确满足论点的基本要求，然后了解论点的几种提出方式，最后认真阅读原文写出论点。文章的标题点明了文章的论题：换位思考。那么作者对换位思考这个问题的观点就是文章的中心论点。在概括中心论点时，我们可以从分析开头入手，文章开头两段列举了在医院当院长的朋友有了在银行办事的经历后，换位思考后，给病人提供方便的事例后，第②段“生活中学会换位思考，是十分必要的”点明中心论点：生活中学会换位思考，是十分必要的。 22．本题文章内容的概括。文章开头两段列举了在医院当院长的朋友有了在银行办事的经历后，换位思考后，给病人提供方便的事例引出中心论点：生活中学会换位思考，是十分必要的。然后在第③④⑤段用“换位思考是一种美德”“换位思考也是一种智慧”“换位思考更是一味良药”三个分论点论证了换位思考的好处，进而证明了中心论点。这三个段落分别从三个方面对中心论点进行了论述。这三个段落的句首中心句即为本题答案。 23．本题考查对论证方法及其作用的辨析能力。解答此类问题，首先要明确常见的几种论证方法及作用，然后结合具体的文段进行分析。第④段列举了触龙运用换位思考的方式说服赵太后派长安君去齐国做人质的事例，这是举例论证，有力地论证了本段“换位思考也是一种智慧”的分论点，进而论证了“生活中学会换位思考，是十分必要的”的中心论点。 24．本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。本文的中心论点是生活中学会换位思考，是十分必要的。围绕这一观点，结合生活中自己运用换位思考解决问题的例子表达自己的启示和感悟即可。比如，运用换位思考解决同学之间的矛盾，运用换位思考解决自己与家长的代沟问题等等。 阅读下面的文章，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的高山流水、________、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 25．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（    ） A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C．③段列举鲁迅与瞿秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 26．结合第③段内容，在文段空白处补写一个事例。 27．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 28．小李同学所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】25．B 26．管鲍之交 27．不能调换。因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 28．示例：你好！小李同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【分析】25．本题考查论证方法的分析。 B.结合第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书”可知，文中并没有说事业成功者比不善读无字书者“更善于读有字之书”； 故选B。 26．本题考查论据的补充。 参照示例“高山流水”“桃园结义”，运用举例论证的方法列举表现古代珍贵友谊的词语即可。 示例：知音之交。 27．本题考查论证顺序。 结合第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”，第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”，第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知，游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。据此回答即可。 28．本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是文中提到的“入社会”，是读无字书的一个方面。结合第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”，第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据如上“入社会”的好处，进行开导劝说即可。回答时注意称呼及语气。 示例：小李同学，你好！你担心参加活动影响学习，说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。我们只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，走进田间参加社会实践可以帮助我们把有字书和无字书有效融合，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 阅读下面的文章，完成下面小题。 国风“出圈”背后是文化破壁 吕京笏 ①从国风好戏的爆火，到博物馆文化创意产品成为爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚热潮……今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。国风屡屡“出圈”，国风“出圈”背后是文化破壁。 ②当传统文化以新的面目回归，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。京剧、黄梅戏等传统戏剧，以年轻人喜闻乐见的方式进行演绎。那些出现在古装电视剧中的字画、乐器、服饰、礼仪等，无不因文化之美打动了年轻人。 ③最是文化韵流长，国风“出圈”背后恰是文化的破壁。当“数字敦煌”“数字故宫”等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，传统文化实现了与现实的交融。技术助力文化表达，这正是国风在今天重获新生的重要原因。 ④需要警惕的是，不少人将“国风”看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着“国风”的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得荒诞不经，有的披着国学班的外衣行传销之事……这样的“国风”都是空心、低质、无根的。 ⑤文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪‘国风’”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。热播的电视节目《中国诗词大会》《中国智慧中国行》《非遗里的中国》，走红的甲骨文“表情包”、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”。 ⑥值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风，还能用自己的特长，借助网络的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，引发了当地居民对中国文化的兴趣，相关视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力，峨眉武术传承人、1998年出生的凌云爆红网络后，顺利打入主流文化传播圈。这些鲜活的例子说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。 ⑦好的国风艺术，是能够自我生长的，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。扎下根去，用新时代的创意展现瑰丽的中华文明，唤醒国人内心深处的文化基因，向世界展现东方之美。 （选自《中国青年报》，有删改） 29．请写出本文的中心论点。 30．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．国风好戏、文创产品、传统服饰等的爆火，说明国风已成为一种生活习惯与审美方式。 B．传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。 C．技术助力文化表达。“数字敦煌”“数字故宫”以新形式让人们真实可感的体验“云游”历史文化场景。 D．创新先要守正。走红的甲骨文“表情包”、文物“戏精”是停留于表演层面的“伪‘国风’”。 31．请写出画线句子运用的论证方法及其作用。 32．本文引发我们对弘扬中华优秀传统文化的思考。请根据文章内容，选择一部有关弘扬中华优秀传统文化的电视节目，推荐给你的同学看，并说明理由。 【答案】29．国风屡屡出圈，国风出圈背后是文化破壁。 30．D 31．例证法，用实例说明国风在年轻人中备受推崇。 32．中国诗词大会，让年轻人学习传统文化，言之有理即可。 【解析】29．本题考查概括议论文的中心论点。 文题“国风‘出圈’背后是文化破壁”点明论题；首段开门见山，“今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。国风屡屡‘出圈’，国风‘出圈’背后是文化破壁”直接点明本文的中心论点，论述了国风“出圈”背后是文化破壁的观点。 30．本题考查内容的理解和分析. D.结合第⑤段“走红的甲骨文‘表情包’、文物‘戏精’等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在‘风’，而在‘国’”，可知：走红的甲骨文“表情包”、文物“戏精”是真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵，体现创新先要守正。本项分析不当； 故选D。 31．本题考查论证方法。 根据第⑥段画线句中“95后彭静旋在法国街头弹古筝，引发了当地居民对中国文化的兴趣，相关视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到‘音乐无国界’的魅力，峨眉武术传承人、1998年出生的凌云爆红网络后，顺利打入主流文化传播圈”，可知：这句话运用了举例论证，列举了彭静旋在法国街头弹古筝，峨眉武术传承人凌云爆红网络的事例，结合第⑥段“不少年轻人不仅热爱国风，还能用自己的特长，借助网络的力量传承与推广国风”，可知：此处举例论证，有力论证年轻人不仅热爱国风，还能用自己的特长，借助网络的力量传承与推广国风的观点。 32．本题考查推荐语。围绕本文的内容，选取一部弘扬中华优秀传统文化的电视节目，阐明你的理由即可。 示例：《非遗里的中国》，这个节目带大家走近非遗，充分展示中华文化的历史底蕴、匠心精神、东方美学、民族韵味和中国智慧，展现非遗在新时代迸发出“亘古亘今、日新又新”的活力。在一舞一曲中阐释非遗所蕴含的东方生活美学，让年轻人深入了解传统文化。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$