精品解析：2024年河南省信阳市光山县中考三模语文试题

2024届初中毕业班调研考试试卷 九年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 学校开展以“感知汉字魅力”为主题的学习活动，请你参与并完成下列任务。 感受汉字风华。 1. 活动中，小语搜集到下面一则材料，请你阅读并完成下列问题。 一笔一画诉春秋，一撇一捺绣风华。 汉字，历经几千年风雨涤荡，已经深深【甲】____（融入/嵌入）中华民族的文化基因。汉字不仅是记载、保存和传承悠久中华文化的重要载体，而且是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。 汉字记录语言，蕴含文化，一个字就是一部文化史。丰富的文化内涵，预示着每个汉字都是需要我们努力【乙】____（研发/开发）的宝藏。加强汉字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵，提炼展示其中蕴含的中华优秀传统文化精髓，尽管是传承发展中华优秀传统文化的必然要求，也是增强中华文化生命力和影响力的应有之义。 （1）材料中加点字读音全都正确的一项是（ ） A. zài suǐ zèng B. zǎi suí zēng C. zài suǐ zēng D. zǎi suǐ zèng （2）从【甲】【乙】后面的括号内选择恰当地的词语，依次写在横线上。 【甲】_________ 【乙】_______ （3）材料中画横线的句子有语病，请提出修改方案。 聆听古风古韵。 2. 古典之音，萦萦在耳，请按照提示填空。 古典之音 百鸟在鸣 “①____________，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），鸟鸣寄托着友人的牵挂，直抵人心；“感时花溅泪，②___________”（杜甫《春望》），鸟鸣承载着诗人的忧愁，感人至深。 流水汤汤 “不闻爷娘唤女声，③_____________”（《木兰诗》），大河的流水伴随着英雄的出征；“④___________，山岛竦峙”（《观沧海》），沧海的水波见证了曹操的雄心。 沙场之声 ⑤“____________，⑥____________”（李贺《雁门太守行》）激战又起，号角催征，响彻云霄；“⑦_____________，⑧____________”（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》），战马奔腾，箭矢如雨，震天动地。 助力文化传承。 3. 活动中，小语收集到下列材料，请你帮他按要求整理 材料一 2023年3月18日至19日，由安阳市委宣传部主办、市融媒体中心承办的甲骨文识读大会在安阳殷墟宫殿宗庙遗址举行初赛。甲骨文识读大会旨在以汉字为媒、以文化为介，通过举办形式新颖、难度适宜的系列活动，让更多人在寓教于乐的趣味竞赛中了解甲骨文及其背后的故事，掀起学习宣传甲骨文、传承弘扬中华优秀传统文化的新热潮，助力安阳打造“中华字都”。 材料二 安阳师范学校甲骨文信息处理重点实验室着力建设多学科协同创新、具有国际水平的甲骨文大数据平台。于2019年正式发布上线甲骨文大数据平台“殷契文渊”，并面向全球免费开放。截至2023年2月，“殷契文渊”已收集甲骨文著录246部（篇）、文献2万余篇，成为全球甲骨学家研究甲骨文的重要数字资源平台。 材料三 中国文字博物馆成立了甲骨学堂，使之成为传承汉字文化的公益性社会教育活动阵地，研发并持续开展100余项汉字主题教育项目，先后在馆内举办汉字教育活动1000余场，吸引近4万个（次）家庭参与活动。“我画甲骨文字画”等活动，让学生实际体验甲骨烧灼过程、亲手制作甲骨文绘本故事，激发了大家的学习热情。 （1）根据以上材料概括安阳市为推广甲骨文实施了哪些新举措。 （2）甲骨文识读大会主办方要用一副对联作为海报的宣传语，请你运用对偶知识，把下联补充完整。 上联：一字一世界，撇捺点提间彰显中华文化 下联：一笔一乾坤，______________________ 解读汉字妙用。 4. 小语在整理资料的过程中，看到了中国文字博物馆的图片，他发现中国文字博物馆的建筑标志同样体现了汉字文化。请结合资料卡向大家解释中国文字博物馆建筑标志的寓意。 资料卡 中国文字博物馆建筑标志 整个建筑标志取金文中“字”之形，以殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。 汉字“字”的字形演变 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面短文，完成各题。 小村鼓王 李忠元 ①他是个毛头小伙，一双黑黑的大眼，淡淡的眉宇间拧着一丝倔强。他的性格有些内向，在众人面前不爱吱声，只是默默地注视着眼前发生的一切。 ②他刚初中毕业，因为家里生活实在困难，就辍学返乡务农了。闲暇之余，邻里乡亲都爱打麻将、闲扯淡，他却与人背道而驰。 ③家有祖上多年遗留的一面破鼓，弃之仓库一角而不用，父亲丢了几次，都被他偷偷地捡了回来。他爱这面鼓，即使对祖上鼓王传奇只是道听途说而已，还是一到农闲时节就把这面鼓摆到院子里，轻轻敲打起来。起初，他并不懂得什么韵律乐感，只是随心所欲，任意而为。就这样，他每天都要站在村口打上一阵，无论阴晴，雷打不动。 ④小村人见了他，都远远地躲开，甚至捂上耳朵，都说这孩子不务正业，都是念书给整傻了，整天敲一面破鼓，活像个精神病。 ⑤当年念书都没念明白，现在敲鼓还能有多大造化？千万不要向他学习呀！村里人用手指了指他的背影，训斥自家的孩子。——他俨然成了反面教材。他呢，脸上略显一丝难堪，装作没听见。 ⑥可是他一敲鼓，村里人竟然奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人，就像面对一个疯子在啃丢在地上的西瓜皮，目光里有讽刺、挖苦，但更多的还是嘲笑，有的干脆“鼓王、鼓王”地叫着，就像在叫一个傻子。 ⑦可他依然不为所动，沉溺于鼓槌和鼓面之间，将这面大鼓作为自己发泄情绪的工具和承载理想的道具，双臂起落之间，鼓声隆隆，一时如醉如痴。 ⑧但父亲面皮薄，受不了乡亲的白眼，几次瞪圆“牛眼”对他疾声吼叫，训斥声在院子里起起落落，不绝于耳。他眼里噙着泪，却依然故我，只是将自己的一腔怒火与悲愤倾注于鼓槌，在打鼓时多了几分力道，在隆隆鼓声里实现自我的宣泄与蜕变。 ⑨时光荏苒，日月如梭。经历几度寒暑更迭，他将打鼓坚持到了最后，自己也发生了质的蜕变。毕竟是功夫不负有心人，敲着敲着，鼓点就着了道一般，渐渐地有了节奏韵律。他能根据时下流行歌曲敲出不同的鼓点，或欢快，或舒缓，或压抑……欢快时如激流涌泉，舒缓时如小河流水，压抑时如山泉呜咽……总之，他在鼓槌起处，鼓声隆隆，震耳欲聋，敲出小村每一天的美妙乐章。 ⑩只要他一敲鼓，村里人仍旧奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人。不过，这时的小村人态度有了急转弯，他们就像在观察魔术大师在变魔术，连眼睛也不眨巴一下，生怕一眨巴眼就漏掉了哪个不该忽视的环节。 ⑪有些年轻人天天围在他的身前背后，央求拜他为师，他则一一应允，指导他们从入门学起，手把手地耐心细致地传授，在小村形成了一股强劲的“学鼓风”，就连那些游手好闲的人都来找他学打鼓了。 ⑫父亲年岁越来越大了，看到他将一面破鼓鼓弄到了极致，真的弄出了名堂，再也不唠叨了。当收徒时一个个新徒弟大包小包送上拜师礼的时候，父亲笑眯眯的眼神终于让他凝结在心里的“结”土崩瓦解。 ⑬这些年，小村人生活步步登高，在他的积极倡导下，家家都买了一面鼓，他率领大家以鼓为乐。在农闲之余，乡亲们以打鼓这种文娱方式来强身健体，在打鼓中寻找人生的真谛和快乐。 ⑭他是打鼓健身运动的发起人，有了乡亲们的参与，他打鼓更欢了，简直进入了痴狂状态。打鼓时，他紧闭双眼，相由心生，将一身精力贯注于鼓槌上，双肩抖动，鼓槌一上一下，鼓声流汇成河，肆意流淌。 ⑮在政府部门的组织下，小村每年组织一次鼓王选拔大赛，在全村善鼓者中选出一位鼓王，五年来他都无一例外地摘得桂冠，成为名副其实的“小村鼓王”。 ⑯近两年，小村办起了秧歌队，他和乡邻们轮番上阵，将群众业余文化生活演绎得如火如荼。小村鼓声隆隆，吸引了很多外地人驻足观看，就连一些老干部、老教师也来瞧热闹。 ⑰电视台记者闻讯赶来，将他的故事写成新闻报道，“小村鼓王”因此得以声名远播，家喻户晓。人怕出名猪怕壮。当地政府找到他，说要聘他做文化站长，却被他婉言谢绝了。 ⑱第二年春天，正当村里人争相竞争年度鼓王的时候，他却一个人默默地离开了小村。他说自己底子薄，要出去学习一下，进修一下乐理知识，进一步提升自己，争取做“中国鼓王”。 ⑲他走的时候，小村上空依旧鼓声隆隆。 ⑳他是笑着走的。 （选自2021年第1期《安徽文学》，有删改） 5. 通读全文，完成下表。 经历阶段 打鼓状态 人们称呼 起初 ①___________ 精神病 面对嘲讽时 鼓声隆隆，一时如醉如痴 ②___________ ③_________ 震耳欲聋，敲出小村每一天的美妙乐章 师傅 这些年 ④_________________________ 小村鼓王 6. 文章第⑥段与第⑩段中画线句“一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人”反复出现有何作用？ 7. 从修辞的角度赏析第⑨段画线句子与下列语段的异同。 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （摘自刘成章《安塞腰鼓》） 同：_______________________________________________________________ 异：______________________________________________________________ 8. 通读全文，探究文末第⑳段中“笑”意蕴。 (二) (共11分) 阅读下面的文本，完成各题。 文本一】 中国古代体育是古代中华民族有目的、能动地改造人类社会及人类自身的活动，以其丰富的运动形式、多样的文化特质，孕育出具有独特东方人文特点的体育精神。主要体现为： 追求天人合一的境界。发轫于先秦时期的“天人合一”思想，源于《庄子·外篇·山木》的“人与天一也”的理念。这种“天人合一”的理念，在古代体育中得到不同程度的体现，如从人类生产生活实践中演化而来的跑、跳、投等早期体育活动，其动机和活动的范围，均显示出对自然的顺应、人与自然的和谐。再如蹴鞠、礼射、武术等体育活动，在表现形式和竞赛规则等方面，将“天人合一”视为人类通过体育活动获得健康发展的哲学基础和理论基石。如此，古代体育追求的并不是人对自然的对抗与挑战，而是两者的协调与顺遂，并在此基础上追求身体和精神于同一过程中得到颐养。这也是以中国古代体育为代表的东方体育文化追求的理想境界。 自强不息的积极进取精神。中国古代体育作为古人实用主义意义上的“安身”活动，亦处处体现着“自强不息”的积极进取精神。在古代体育的庞大运动体系中，以武术、保健养生乃至形式多样的球类活动为代表的运动形式，无论是它们的活动特点还是规则要求，均体现着古人对命运不屈不懈的抗争，彰显着古人对生命“生生不息”的追求。从《吕氏春秋·尽数》之“流水不腐，户枢不蠹，动也”的“生命在于运动”理念的提出，到千年之后中国体育大师颜元“养身莫善于习动”、日动而日强的主张，古人均将“自强不息”的积极进取精神融进了中国古代体育的发展之中。 身心兼修的生命整体优化观。这种观念最突出地体现在中国古代体育动与静、神与形、劳与逸这三对基本矛盾的统一中。正是这种既科学又实用的生命整体优化观，构成了古代体育健身功能的理论精华。如保健养生术强调人的机体内运动与外运动的高度统一，而这种通过整个身体运动使自我意识得以调控，进而使动作达到松静自然、身随气动、气由意领、动静结合、浑然化一的运动方式，就是身心并育这一生命整体优化观念的展现。古代体育中的太极拳、五禽戏、八段锦等健身养生功法，虽然各自的功能和锻炼方法具有不同的特点，但终极目标皆是通过身心并育的整体优化功能，使人体动作能力和身心健康达到俱佳水平。 循规守礼的传统道德规范。德育为先、德礼并重是中国古代体育的一大特点。如商周时期盛行的射礼，就被孔子解释为“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)，中国文化所讲的君子是无所争的，一切都是讲礼让而得。一定要争的话，就当如射箭比赛。当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起，礼让。然后比赛开始，比赛完了，无论谁输谁赢，彼此对饮一杯，赢的说一声“承让”，输了的说声“领教”，始终保持人文礼貌，在和平的情况下，让射箭技术螺旋上升，而不是战争。将射礼这一重要的集体性体育活动提升为一种外在社会规范，内化为一种行为习惯，使循规守礼的体育形式转化为教化民众的重要手段，并成为融入道德传统的标志。 当代，随着人类生活的巨大变化，由中国古代体育精神演进而来的中国体育精神，将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式，并与世界现代竞技体育一起为人类体育文化的发展与进步作出更大贡献。 (崔乐泉《中国古代体育精神及其文化特质》，有删改) 【文本二】 10月8日，第十九届亚洲运动会在杭州圆满闭幕。中国体育代表团获得201枚金牌、383枚奖牌，取得亚运会参赛历史最好成绩，第十一次蝉联亚运会金牌榜榜首。中国体育代表团不仅交出了一张漂亮的成绩单，也在赛场上展现出良好的精神风貌。 中国体育健儿传承和弘扬中华体育精神，追求卓越，奋勇争先，实现了运动成绩和精神文明双丰收，激发了亿万人民奋进新征程、建功新时代的强大精神力量。 杭州亚运会女篮决赛，中国女篮姑娘们拼到了最后一刻。终场前13秒，王思雨快速突破上篮得分，黄思静贴身盯防对手，全队上下团结一心、不言放弃，最终收获了宝贵的金牌。主教练郑薇表示，经过一次次大赛的历练，中国女篮锤炼出了过硬的实力和顽强的作风。 10月4日，递补奥运奖牌颁奖仪式在杭州奥体中心体育场举行，切阳什姐、苏炳添等7名中国运动员等来了迟到的奥运奖牌。接受采访时，切阳什姐说：“希望我们的努力和坚持，能给更多的年轻人以鼓励。”就在杭州亚运会上，切阳什姐带队斩获了男女混合35公里竞走团体金牌。 杭州亚运会首金诞生于赛艇女子轻量级双人双桨项目，中国组合邹佳琪、邱秀萍将金牌收入囊中。赛后，运动员们布满厚茧的双手引发关注。荣誉背后，是日复一日的刻苦训练，是始终如一的执着追求。 每一个奋勇争先的身影都值得尊重，每一位执着追梦的人都令人感动，中国运动员从未停止努力和拼搏的脚步。 在杭州亚运会上，来自亚洲各地的运动员互相交流、彼此激励、增进了解，让亚运会成为文明互鉴、增进友谊的平台。在女子50米蝶泳颁奖仪式后，夺得冠军的中国选手张雨霏与日本选手池江璃花子紧紧拥抱。池江璃花子曾因患白血病暂别泳池，经历与病魔的漫长斗争后重返赛场。张雨霏说：“她的回归，对我们是一种激励。”二人间的真诚情谊，跨越国界、超越输赢，成为亚运赛场上的动人风景。 中国体育精神历久弥新，其中蕴含的独特价值，散发出夺目的光彩。 (季芳 孙龙飞《人民日报》2023 年10月10 日,有删改) 9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一“天人合一”理念体现在古代体育的动机和活动范围、表现形式和竞赛规则等方面。 B. 文本二运用举例论证，举了亚运会上中国女篮最后13 秒夺冠的例子，论述女篮运动员们有着过硬的实力和顽强的作风。 C. 文本一中国古代体育将会与世界现代竞技体育融为一体，成为一种新的健康运动模式。 D. 文本二借杭州亚运会成果来论述中国运动健儿对中华体育精神的诠释。 10. 文本一采用了怎样的议论文结构?是如何论证中国古代体育精神及其文化特质的? 11. 对于由中国古代体育精神发展而来的中国体育精神，文本一中所论述的中国古代体育精神在文本二中是如何体现的? 三、古诗文阅读（ 共16分） （一）（共12分） 阅读下面诗文，完成各题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 12. 请写出加点词的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ①______ 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ②______ ③_____________ 无论 ④_______ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 黄发垂髫，并怡然自乐 14. 《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”，请联系上下文，说说它们在文中的作用。 15. 时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成下面小题 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 16. 分析“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”一联的巧妙之处。 17. 本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 四、名著阅读（共4分） 18. 任选一题作答。 古典小说中，有一种情节设计叫“三复情节”。“三复情节”的螺旋式上升形态强化了叙事艺术的美感。一般情况下，“三复情节”的进程表现为：“进展→阻塞→进展”→阻塞→进展→完成，“三复情节”不是单一的重复，而是在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显主旨。 （1）请依据“三复情节”的过程表现串联《西游记》中“三调芭蕉扇”的情节，并说说“三复情节”在刻画人物形象方面所起的作用。 （2）有人认为《骆驼祥子》是对古典小说中“三复情节”的继承与创新。你同意吗？为什么？ 五、作文(50分) 19. 阅读下面材料，按要求作文。 “反省”在《现代汉语词典》中的解释是：“回想自己的思想行动，检查其中的错误。”德国诗人海涅曾说：“反省是一面镜子，它可以将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗濯，从反省中不断改进自己、升华自己，我们的人生才会进步。 在现实生活中，我们处处都需要反省。反省带给你什么样的进步和成长呢？你对反省又有什么样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 （1）请以“反省使我成长”为题目，写一篇记叙文，讲一讲你关于反省的故事，以及你是如何从中获得成长的。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对反省的思考和认识。 要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024届初中毕业班调研考试试卷 九年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 学校开展以“感知汉字魅力”为主题的学习活动，请你参与并完成下列任务。 感受汉字风华。 1. 活动中，小语搜集到下面一则材料，请你阅读并完成下列问题。 一笔一画诉春秋，一撇一捺绣风华。 汉字，历经几千年风雨涤荡，已经深深【甲】____（融入/嵌入）中华民族的文化基因。汉字不仅是记载、保存和传承悠久中华文化的重要载体，而且是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。 汉字记录语言，蕴含文化，一个字就是一部文化史。丰富的文化内涵，预示着每个汉字都是需要我们努力【乙】____（研发/开发）的宝藏。加强汉字阐释工作，深入挖掘汉字背后的历史思想文化内涵，提炼展示其中蕴含的中华优秀传统文化精髓，尽管是传承发展中华优秀传统文化的必然要求，也是增强中华文化生命力和影响力的应有之义。 （1）材料中加点字读音全都正确的一项是（ ） A. zài suǐ zèng B. zǎi suí zēng C. zài suǐ zēng D. zǎi suǐ zèng （2）从【甲】【乙】后面的括号内选择恰当地的词语，依次写在横线上。 【甲】_________ 【乙】_______ （3）材料中画横线的句子有语病，请提出修改方案。 【答案】（1）C （2） ①. 融入 ②. 开发 （3）把“尽管”改为“不仅” 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 载体（zài）：指承载事物、使事物得以传播和保存的物质或媒介。 精髓（suǐ）：指事物最重要、最精华的部分，是其核心和灵魂所在。 增强（zēng）：指使事物的力量、强度、程度等有所增加。 故选C。 【小问2详解】 本题考查词语辨析和运用。 【甲】“融入”是指融合、混入，一般用于抽象事物。“嵌入”是指把一个物体插入另一个物体中，多用于具体事物。在此语境中，汉字是文化基因的一部分，是抽象的，强调的是其与中华文化的紧密联系和不可分割，因此选用“融入”更为恰当； 【乙】“研发”是指研究开发，多用于科技、产品等领域。“开发”是指发掘、利用，可以用于资源、市场的挖掘和利用，语境中提到的汉字是“宝藏”，需要我们去挖掘其内在的文化价值，因此选用“开发”更为合适。 【小问3详解】 本题考查病句辨析及修改。 材料中画线句关联词搭配不当，“尽管”引导的句子通常与含有转折意义的关联词“但是”“然而”等搭配，而原句中后半句“也是增强中华文化生命力和影响力的应有之义”与前半句“是传承发展中华优秀传统文化的必然要求”是并列关系，不是转折关系。因此，应将“尽管”改为表示递进关系的关联词“不仅”，形成“不仅……，也是……”的搭配，使句子表达更通顺，逻辑关系更清晰。 聆听古风古韵。 2. 古典之音，萦萦在耳，请按照提示填空。 古典之音 百鸟在鸣 “①____________，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），鸟鸣寄托着友人的牵挂，直抵人心；“感时花溅泪，②___________”（杜甫《春望》），鸟鸣承载着诗人的忧愁，感人至深。 流水汤汤 “不闻爷娘唤女声，③_____________”（《木兰诗》），大河的流水伴随着英雄的出征；“④___________，山岛竦峙”（《观沧海》），沧海的水波见证了曹操的雄心。 沙场之声 ⑤“____________，⑥____________”（李贺《雁门太守行》）激战又起，号角催征，响彻云霄；“⑦_____________，⑧____________”（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》），战马奔腾，箭矢如雨，震天动地。 【答案】 ①. 杨花落尽子规啼 ②. 恨别鸟惊心 ③. 但闻黄河流水鸣溅溅 ④. 水何澹澹 ⑤. 角声满天秋色里 ⑥. 塞上燕脂凝夜紫 ⑦. 马作的卢飞快 ⑧. 弓如霹雳弦惊 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中“啼、溅、澹、燕脂、霹雳”等字词易写错。 助力文化传承。 3. 活动中，小语收集到下列材料，请你帮他按要求整理。 材料一 2023年3月18日至19日，由安阳市委宣传部主办、市融媒体中心承办的甲骨文识读大会在安阳殷墟宫殿宗庙遗址举行初赛。甲骨文识读大会旨在以汉字为媒、以文化为介，通过举办形式新颖、难度适宜的系列活动，让更多人在寓教于乐的趣味竞赛中了解甲骨文及其背后的故事，掀起学习宣传甲骨文、传承弘扬中华优秀传统文化的新热潮，助力安阳打造“中华字都”。 材料二 安阳师范学校甲骨文信息处理重点实验室着力建设多学科协同创新、具有国际水平的甲骨文大数据平台。于2019年正式发布上线甲骨文大数据平台“殷契文渊”，并面向全球免费开放。截至2023年2月，“殷契文渊”已收集甲骨文著录246部（篇）、文献2万余篇，成为全球甲骨学家研究甲骨文的重要数字资源平台。 材料三 中国文字博物馆成立了甲骨学堂，使之成为传承汉字文化的公益性社会教育活动阵地，研发并持续开展100余项汉字主题教育项目，先后在馆内举办汉字教育活动1000余场，吸引近4万个（次）家庭参与活动。“我画甲骨文字画”等活动，让学生实际体验甲骨烧灼过程、亲手制作甲骨文绘本故事，激发了大家的学习热情。 （1）根据以上材料概括安阳市为推广甲骨文实施了哪些新举措。 （2）甲骨文识读大会主办方要用一副对联作为海报的宣传语，请你运用对偶知识，把下联补充完整。 上联：一字一世界，撇捺点提间彰显中华文化 下联：一笔一乾坤，______________________ 【答案】（1）①举办甲骨文识读大会；②建设甲骨文大数据平台；③在中国文字博物馆举办各类汉字教育活动。 （2）示例：横平竖直中尽露千古风流 【解析】 【小问1详解】 本题考查材料的提炼与概括。 结合材料一“由安阳市委宣传部主办、市融媒体中心承办的甲骨文识读大会在安阳殷墟宫殿宗庙遗址举行初赛”，可概括为：举办甲骨文识读大会； 结合材料二“安阳师范学校甲骨文信息处理重点实验室着力建设多学科协同创新、具有国际水平的甲骨文大数据平台”，可概括为：建设甲骨文大数据平台； 结合材料三“中国文字博物馆成立了甲骨学堂，使之成为传承汉字文化的公益性社会教育活动阵地，研发并持续开展100余项汉字主题教育项目，先后在馆内举办汉字教育活动1000余场”，可概括为：在中国文字博物馆举办各类汉字教育活动。 【小问2详解】 本题考查对联。 拟写对联要求词性相当和结构相称，根据题意可知，前四个字短语应对应“撇捺点提”且是并列短语；下一个字对应“间”；接下来一个词为动词，对应“彰显”；最后一个四字偏正短语，对应“中华文化”；另外，对联要求平仄相谐，上联末字“化”为去声，因此下联应为平声。 示例：横竖折钩中蕴藏华夏精神。 解读汉字妙用。 4. 小语在整理资料的过程中，看到了中国文字博物馆的图片，他发现中国文字博物馆的建筑标志同样体现了汉字文化。请结合资料卡向大家解释中国文字博物馆建筑标志的寓意。 资料卡 中国文字博物馆建筑标志 整个建筑标志取金文中“字”之形，以殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。 汉字“字”的字形演变 【答案】示例：中国文字博物馆建筑标志取金文中“字”之形，传递出中华汉字文化的博大精深和源远流长；标志中“子”设计成钥匙的形状，寓意人类掌握了文字就获取了打开知识宝库大门的钥匙；标志整体以青铜器上的典型图案装饰，借用丰富的殷商元素引发参观者对遥远的青铜时代的丰富联想。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 结合“整个建筑标志取金文中‘字’之形”可知，中国文字博物馆建筑标志取金文中“字”之形，传递出中华汉字文化的博大精深和源远流长；结合“以殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号”可知，以青铜器上的典型图案装饰，借用丰富的殷商元素引起参观者的深思，象征着中国文字文明的飞跃；观看图片可知，标志中“子”设计成钥匙的形状，寓意人类掌握了文字就获取了打开知识宝库大门的钥匙，不仅展示了中国文字文化的内涵，也体现了文字在中国文明发展中的重要作用。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面短文，完成各题。 小村鼓王 李忠元 ①他是个毛头小伙，一双黑黑的大眼，淡淡的眉宇间拧着一丝倔强。他的性格有些内向，在众人面前不爱吱声，只是默默地注视着眼前发生的一切。 ②他刚初中毕业，因为家里生活实在困难，就辍学返乡务农了。闲暇之余，邻里乡亲都爱打麻将、闲扯淡，他却与人背道而驰。 ③家有祖上多年遗留的一面破鼓，弃之仓库一角而不用，父亲丢了几次，都被他偷偷地捡了回来。他爱这面鼓，即使对祖上鼓王传奇只是道听途说而已，还是一到农闲时节就把这面鼓摆到院子里，轻轻敲打起来。起初，他并不懂得什么韵律乐感，只是随心所欲，任意而为。就这样，他每天都要站在村口打上一阵，无论阴晴，雷打不动。 ④小村人见了他，都远远地躲开，甚至捂上耳朵，都说这孩子不务正业，都是念书给整傻了，整天敲一面破鼓，活像个精神病。 ⑤当年念书都没念明白，现在敲鼓还能有多大造化？千万不要向他学习呀！村里人用手指了指他的背影，训斥自家的孩子。——他俨然成了反面教材。他呢，脸上略显一丝难堪，装作没听见。 ⑥可是他一敲鼓，村里人竟然奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人，就像面对一个疯子在啃丢在地上的西瓜皮，目光里有讽刺、挖苦，但更多的还是嘲笑，有的干脆“鼓王、鼓王”地叫着，就像在叫一个傻子。 ⑦可他依然不为所动，沉溺于鼓槌和鼓面之间，将这面大鼓作为自己发泄情绪的工具和承载理想的道具，双臂起落之间，鼓声隆隆，一时如醉如痴。 ⑧但父亲面皮薄，受不了乡亲的白眼，几次瞪圆“牛眼”对他疾声吼叫，训斥声在院子里起起落落，不绝于耳。他眼里噙着泪，却依然故我，只是将自己的一腔怒火与悲愤倾注于鼓槌，在打鼓时多了几分力道，在隆隆鼓声里实现自我的宣泄与蜕变。 ⑨时光荏苒，日月如梭。经历几度寒暑更迭，他将打鼓坚持到了最后，自己也发生了质的蜕变。毕竟是功夫不负有心人，敲着敲着，鼓点就着了道一般，渐渐地有了节奏韵律。他能根据时下流行歌曲敲出不同的鼓点，或欢快，或舒缓，或压抑……欢快时如激流涌泉，舒缓时如小河流水，压抑时如山泉呜咽……总之，他在鼓槌起处，鼓声隆隆，震耳欲聋，敲出小村每一天的美妙乐章。 ⑩只要他一敲鼓，村里人仍旧奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人。不过，这时的小村人态度有了急转弯，他们就像在观察魔术大师在变魔术，连眼睛也不眨巴一下，生怕一眨巴眼就漏掉了哪个不该忽视的环节。 ⑪有些年轻人天天围在他的身前背后，央求拜他为师，他则一一应允，指导他们从入门学起，手把手地耐心细致地传授，在小村形成了一股强劲的“学鼓风”，就连那些游手好闲的人都来找他学打鼓了。 ⑫父亲年岁越来越大了，看到他将一面破鼓鼓弄到了极致，真的弄出了名堂，再也不唠叨了。当收徒时一个个新徒弟大包小包送上拜师礼的时候，父亲笑眯眯的眼神终于让他凝结在心里的“结”土崩瓦解。 ⑬这些年，小村人生活步步登高，在他的积极倡导下，家家都买了一面鼓，他率领大家以鼓为乐。在农闲之余，乡亲们以打鼓这种文娱方式来强身健体，在打鼓中寻找人生的真谛和快乐。 ⑭他是打鼓健身运动的发起人，有了乡亲们的参与，他打鼓更欢了，简直进入了痴狂状态。打鼓时，他紧闭双眼，相由心生，将一身精力贯注于鼓槌上，双肩抖动，鼓槌一上一下，鼓声流汇成河，肆意流淌。 ⑮在政府部门的组织下，小村每年组织一次鼓王选拔大赛，在全村善鼓者中选出一位鼓王，五年来他都无一例外地摘得桂冠，成为名副其实的“小村鼓王”。 ⑯近两年，小村办起了秧歌队，他和乡邻们轮番上阵，将群众业余文化生活演绎得如火如荼。小村鼓声隆隆，吸引了很多外地人驻足观看，就连一些老干部、老教师也来瞧热闹。 ⑰电视台记者闻讯赶来，将他的故事写成新闻报道，“小村鼓王”因此得以声名远播，家喻户晓。人怕出名猪怕壮。当地政府找到他，说要聘他做文化站长，却被他婉言谢绝了。 ⑱第二年春天，正当村里人争相竞争年度鼓王的时候，他却一个人默默地离开了小村。他说自己底子薄，要出去学习一下，进修一下乐理知识，进一步提升自己，争取做“中国鼓王”。 ⑲他走的时候，小村上空依旧鼓声隆隆。 ⑳他是笑着走的。 （选自2021年第1期《安徽文学》，有删改） 5. 通读全文，完成下表。 经历阶段 打鼓状态 人们称呼 起初 ①___________ 精神病 面对嘲讽时 鼓声隆隆，一时如醉如痴 ②___________ ③_________ 震耳欲聋，敲出小村每一天的美妙乐章 师傅 这些年 ④_________________________ 小村鼓王 6. 文章第⑥段与第⑩段中画线句“一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人”反复出现有何作用？ 7. 从修辞的角度赏析第⑨段画线句子与下列语段的异同。 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （摘自刘成章《安塞腰鼓》） 同：_______________________________________________________________ 异：______________________________________________________________ 8. 通读全文，探究文末第⑳段中“笑”的意蕴。 【答案】5. ①. 随心所欲，任意而为 ②. 傻子 ③. 经历几度寒暑更迭 ④. 打鼓更欢了，简直进入了痴狂状态 6. 内容上：第一次含贬义，表现了村里人的不赞同、嘲笑、看笑话的心理。第二次含褒义，表现了村里人赞叹、喜爱之情。结构上，前后呼应，形成对比，推动情节发展，写出了鼓王由随心所欲到奏出美妙乐章的变化过程。 7. ①. 同：都采用了排比、比喻的修辞，生动形象地写出了鼓声美妙。 ②. 异：《安塞腰鼓》中将喻体放在本体前面，突出喻体，渲染安塞腰鼓的“野性”；《小村鼓王》先交代本体，再用比喻，表现鼓王的不同的鼓音的特点。 8. ①是自己再续祖上鼓王传奇后的激动的笑；②是自己从被嘲笑到被尊重成功后的开心的笑；③是淡泊虚名再创新高前的自信的笑：④是看到小村人不再游手好闲后的欣慰的笑；⑤是看到小村人业余文化生活丰富多彩后的欣慰的笑；⑥是民族文化得以传承弘扬后的自豪的笑。 【解析】 【5题详解】 本题考查内容理解和概括。 根据第③段“起初，他并不懂得什么韵律乐感，只是随心所欲，任意而为。就这样，他每天都要站在村口打上一阵，无论阴晴，雷打不动”可知，起初他打鼓的状态是随心所欲，任意而为。 根据第⑥段“有的干脆‘鼓王、鼓王’地叫着，就像在叫一个傻子”可知，在面对嘲讽时，人们称呼他为傻子。 根据第⑨段“时光荏苒，日月如梭。经历几度寒暑更迭，他将打鼓坚持到了最后，自己也发生了质的蜕变”可知，经历几度寒暑更迭后，他的鼓声有了变化。 根据第⑭段“他是打鼓健身运动的发起人，有了乡亲们的参与，他打鼓更欢了，简直进入了痴狂状态”可知，这些年他打鼓的状态是更欢了，进入了痴狂状态。 【6题详解】 本题考查句段的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。 内容上，根据第⑥段“村里人竟然奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人”“就像面对一个疯子在啃丢在地上的西瓜皮，目光里有讽刺、挖苦，但更多的还是嘲笑”可知，这里的“一块来看稀奇，围了个里三层外三层”虽然表面是人多，但实际上充满了嘲讽和不理解，人们的目光中充满了讽刺和嘲笑，反映出村民对他的行为的不赞同和看笑话的心理。 根据第⑩段“只要他一敲鼓，村里人仍旧奔走相告”“一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人”“不过，这时的小村人态度有了急转弯，他们就像在观察魔术大师在变魔术，连眼睛也不眨巴一下，生怕一眨巴眼就漏掉了哪个不该忽视的环节”可知，村民们的态度转变为赞赏和期待，他们聚在一起是欣赏他的技艺，而不是嘲笑。这里的“里三层外三层”则体现了村民们的赞叹和喜爱之情。 结构上：两次出现的场景相似，形成前后呼应，突出了村民态度的变化。首次在第⑥段中出现时的嘲笑与第二次在第⑩段中出现时的赞赏形成了鲜明对比，这不仅突出了主角通过努力获得了认可，也展现了故事的发展和人物的成长。村民态度的转变是故事情节发展的关键节点，从对主角的嘲笑到欣赏，推动了主角从“精神病”到“小村鼓王”的转变过程。 【7题详解】 本题考查词句对比赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 相同：本文第⑨段“或欢快，或舒缓，或压抑……”是排比修辞，“欢快时如激流涌泉，舒缓时如小河流水，压抑时如山泉呜咽……”是比喻和排比修辞。根据《安塞腰鼓》“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步”可知，这既是比喻也是排比，所以，共同点：都采用了排比、比喻的修辞，生动形象地写出了鼓声美妙。 不同：《安塞腰鼓》中“骤雨一样，是急促的鼓点……乱蛙一样，是蹦跳的脚步”，这是把鼓声比作骤雨、乱蛙，是将喻体放在本体前面，突出喻体，渲染安塞腰鼓的“野性”；《小村鼓王》“欢快时如激流涌泉，舒缓时如小河流水，压抑时如山泉呜咽……”，这是把鼓声比作激流、流水、山泉等，先交代本体，再用比喻，表现鼓王的不同的鼓音的特点。 【8题详解】 本题考查内容理解探究。 表层义，根据第③段“随心所欲，任意而为”，第⑨段“鼓声震耳欲聋，敲出小村每一天的美妙乐章”等可知，他不仅在小村选拔大赛中连年摘得桂冠，更赢得“小村鼓王”的美誉，这是对自己再续祖上鼓王传奇的一种激动的笑。根据第⑥段“村里人竟然奔走相告，一块来看稀奇，围了个里三层外三层，聚拢了好多人，目光里有讽刺、挖苦，但更多的还是嘲笑”，第⑩段“小村人态度有了急转弯”等可知，村里人对他的鼓声如痴如醉，这是成功后对曾经被嘲笑为“精神病”和“傻子”的困境释怀的开心和自豪的笑。 深层意蕴，根据第⑰段“当地政府找到他，说要聘他做文化站长，却被他婉言谢绝了”可知，这表明他对艺术的执着，选择继续提升自己，追求更高的艺术境界，这是淡泊虚名，专注自我提升的自信的笑。再结合第⑪段“学鼓风”使得“连那些游手好闲的人都来找他学打鼓”可知，小村的业余文化生活如火如荼，这是看到乡亲们生活态度改变，从游手好闲到积极参与的欣慰的笑。再根据第⑯段“吸引了很多外地人驻足观看，就连一些老干部、老教师也来瞧热闹”可知，这表明他通过鼓声影响了更多人，丰富了小村的文化生活，传承了民族文化，这是看到民族文化得以弘扬的自豪的笑。 (二) (共11分) 阅读下面的文本，完成各题。 【文本一】 中国古代体育是古代中华民族有目的、能动地改造人类社会及人类自身的活动，以其丰富的运动形式、多样的文化特质，孕育出具有独特东方人文特点的体育精神。主要体现为： 追求天人合一的境界。发轫于先秦时期的“天人合一”思想，源于《庄子·外篇·山木》的“人与天一也”的理念。这种“天人合一”的理念，在古代体育中得到不同程度的体现，如从人类生产生活实践中演化而来的跑、跳、投等早期体育活动，其动机和活动的范围，均显示出对自然的顺应、人与自然的和谐。再如蹴鞠、礼射、武术等体育活动，在表现形式和竞赛规则等方面，将“天人合一”视为人类通过体育活动获得健康发展的哲学基础和理论基石。如此，古代体育追求的并不是人对自然的对抗与挑战，而是两者的协调与顺遂，并在此基础上追求身体和精神于同一过程中得到颐养。这也是以中国古代体育为代表的东方体育文化追求的理想境界。 自强不息的积极进取精神。中国古代体育作为古人实用主义意义上的“安身”活动，亦处处体现着“自强不息”的积极进取精神。在古代体育的庞大运动体系中，以武术、保健养生乃至形式多样的球类活动为代表的运动形式，无论是它们的活动特点还是规则要求，均体现着古人对命运不屈不懈的抗争，彰显着古人对生命“生生不息”的追求。从《吕氏春秋·尽数》之“流水不腐，户枢不蠹，动也”的“生命在于运动”理念的提出，到千年之后中国体育大师颜元“养身莫善于习动”、日动而日强的主张，古人均将“自强不息”的积极进取精神融进了中国古代体育的发展之中。 身心兼修的生命整体优化观。这种观念最突出地体现在中国古代体育动与静、神与形、劳与逸这三对基本矛盾的统一中。正是这种既科学又实用的生命整体优化观，构成了古代体育健身功能的理论精华。如保健养生术强调人的机体内运动与外运动的高度统一，而这种通过整个身体运动使自我意识得以调控，进而使动作达到松静自然、身随气动、气由意领、动静结合、浑然化一的运动方式，就是身心并育这一生命整体优化观念的展现。古代体育中的太极拳、五禽戏、八段锦等健身养生功法，虽然各自的功能和锻炼方法具有不同的特点，但终极目标皆是通过身心并育的整体优化功能，使人体动作能力和身心健康达到俱佳水平。 循规守礼的传统道德规范。德育为先、德礼并重是中国古代体育的一大特点。如商周时期盛行的射礼，就被孔子解释为“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八佾》)，中国文化所讲的君子是无所争的，一切都是讲礼让而得。一定要争的话，就当如射箭比赛。当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起，礼让。然后比赛开始，比赛完了，无论谁输谁赢，彼此对饮一杯，赢的说一声“承让”，输了的说声“领教”，始终保持人文礼貌，在和平的情况下，让射箭技术螺旋上升，而不是战争。将射礼这一重要的集体性体育活动提升为一种外在社会规范，内化为一种行为习惯，使循规守礼的体育形式转化为教化民众的重要手段，并成为融入道德传统的标志。 当代，随着人类生活的巨大变化，由中国古代体育精神演进而来的中国体育精神，将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式，并与世界现代竞技体育一起为人类体育文化的发展与进步作出更大贡献。 (崔乐泉《中国古代体育精神及其文化特质》，有删改) 【文本二】 10月8日，第十九届亚洲运动会在杭州圆满闭幕。中国体育代表团获得201枚金牌、383枚奖牌，取得亚运会参赛历史最好成绩，第十一次蝉联亚运会金牌榜榜首。中国体育代表团不仅交出了一张漂亮的成绩单，也在赛场上展现出良好的精神风貌。 中国体育健儿传承和弘扬中华体育精神，追求卓越，奋勇争先，实现了运动成绩和精神文明双丰收，激发了亿万人民奋进新征程、建功新时代的强大精神力量。 杭州亚运会女篮决赛，中国女篮姑娘们拼到了最后一刻。终场前13秒，王思雨快速突破上篮得分，黄思静贴身盯防对手，全队上下团结一心、不言放弃，最终收获了宝贵的金牌。主教练郑薇表示，经过一次次大赛的历练，中国女篮锤炼出了过硬的实力和顽强的作风。 10月4日，递补奥运奖牌颁奖仪式在杭州奥体中心体育场举行，切阳什姐、苏炳添等7名中国运动员等来了迟到的奥运奖牌。接受采访时，切阳什姐说：“希望我们的努力和坚持，能给更多的年轻人以鼓励。”就在杭州亚运会上，切阳什姐带队斩获了男女混合35公里竞走团体金牌。 杭州亚运会首金诞生于赛艇女子轻量级双人双桨项目，中国组合邹佳琪、邱秀萍将金牌收入囊中。赛后，运动员们布满厚茧的双手引发关注。荣誉背后，是日复一日的刻苦训练，是始终如一的执着追求。 每一个奋勇争先的身影都值得尊重，每一位执着追梦的人都令人感动，中国运动员从未停止努力和拼搏的脚步。 在杭州亚运会上，来自亚洲各地的运动员互相交流、彼此激励、增进了解，让亚运会成为文明互鉴、增进友谊的平台。在女子50米蝶泳颁奖仪式后，夺得冠军的中国选手张雨霏与日本选手池江璃花子紧紧拥抱。池江璃花子曾因患白血病暂别泳池，经历与病魔的漫长斗争后重返赛场。张雨霏说：“她的回归，对我们是一种激励。”二人间的真诚情谊，跨越国界、超越输赢，成为亚运赛场上的动人风景。 中国体育精神历久弥新，其中蕴含的独特价值，散发出夺目的光彩。 (季芳 孙龙飞《人民日报》2023 年10月10 日,有删改) 9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一“天人合一”理念体现在古代体育的动机和活动范围、表现形式和竞赛规则等方面。 B. 文本二运用举例论证，举了亚运会上中国女篮最后13 秒夺冠的例子，论述女篮运动员们有着过硬的实力和顽强的作风。 C. 文本一中国古代体育将会与世界现代竞技体育融为一体，成为一种新的健康运动模式。 D. 文本二借杭州亚运会成果来论述中国运动健儿对中华体育精神的诠释。 10. 文本一采用了怎样的议论文结构?是如何论证中国古代体育精神及其文化特质的? 11. 对于由中国古代体育精神发展而来的中国体育精神，文本一中所论述的中国古代体育精神在文本二中是如何体现的? 【答案】9. C 10. 采用了“总分总”的议论文结构。首先开头是总说中国古代体育精神，接着2、3、4、5段围绕“追求天人合一的境界”“自强不息的积极进取精神”“身心兼修的生命整体优化观”“循规守礼的传统道德规范”四个方面进行分说，最后总说由中国古代体育演进而来的中国传统体育的当代意义。 11. （1）文本二中杭州亚运会上运动员拼搏奋斗的精神契合了文本一中中国古代体育精神中的“天人合一”境界中的“追求身体和精神于同一过程中得到颐养”，以及自强不息的积极进取。（2）文本二中举了中国选手张雨霏夺冠后与日本选手池江璃花子紧紧拥抱，相互鼓励的例子论证了中国古代体育精神中“循规守礼的传统道德规范”的君子礼仪。 【解析】 【9题详解】 本题考查文本内容的理解和分析。 C.“中国古代体育将会与世界现代竞技体育融为一体，成为一种新健康运动模式”表述有误，结合文本一最后一段“由中国古代体育精神演进而来的中国体育精神，将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式”可知，文章强调的是中国体育精神对新的运动模式形成的意义。 故选C。 【10题详解】 本题考查议论文结构和论证方法。 文本一采用了“总分总”的议论文结构。结合第一段“中国古代体育是古代中华民族有目的、能动地改造人类社会及人类自身的活动，以其丰富的运动形式、多样的文化特质，孕育出具有独特东方人文特点的体育精神”可知，开头是总说中国古代体育精神； 结合第二段“追求天人合一的境界”、第三段“自强不息的积极进取精神”、第四段“身心兼修的生命整体优化观”和第五段“循规守礼的传统道德规范”可知，文章围绕中国古代体育精神从四个方面进行分别论证； 结合最后一段“由中国古代体育精神演进而来的中国体育精神，将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式，并与世界现代竞技体育一起为人类体育文化的发展与进步作出更大贡献”可知，结尾总结了中国传统体育的当代意义。 【11题详解】 本题考查文本内容的理解和分析。 结合文本二第二段“中国体育健儿传承和弘扬中华体育精神，追求卓越，奋勇争先，实现了运动成绩和精神文明双丰收”、文本一第二段“将‘天人合一’视为人类通过体育活动获得健康发展的哲学基础和理论基石。如此，古代体育追求的并不是人对自然的对抗与挑战，而是两者的协调与顺遂，并在此基础上追求身体和精神于同一过程中得到颐养”和文本一第三段“古人均将‘自强不息’的积极进取精神融进了中国古代体育的发展之中”可知，文本二中杭州亚运会上运动员拼搏奋斗的精神契合了文本一中中国古代体育精神中的“天人合一”境界中的“追求身体和精神于同一过程中得到颐养”，以及自强不息的积极进取。 结合文本二第七段“在女子50米蝶泳颁奖仪式后，夺得冠军的中国选手张雨霏与日本选手池江璃花子紧紧拥抱。池江璃花子曾因患白血病暂别泳池，经历与病魔的漫长斗争后重返赛场。张雨霏说：‘她的回归，对我们是一种激励。’二人间的真诚情谊，跨越国界、超越输赢，成为亚运赛场上的动人风景”和文本一第五段“德育为先、德礼并重是中国古代体育的一大特点”可知，文本二中举了中国选手张雨霏夺冠后与池江璃花子紧紧拥抱的例子论证了中国古代体育精神中“循规守礼的传统道德规范”的君子礼仪。 三、古诗文阅读（ 共16分） （一）（共12分） 阅读下面诗文，完成各题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 12. 请写出加点词的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ①______ 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ②______ ③_____________ 无论 ④_______ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 黄发垂髫，并怡然自乐 14. 《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”，请联系上下文，说说它们在文中的作用。 15. 时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。 【答案】12. ①. 妻子儿女 ②. 与人世隔绝的地方 ③. 没有出路的境地 ④. 不要说，（更）不必说 13. 老人和小孩，都安闲快乐（安适愉快、自得其乐）。 14. “晋太元中”“秦”“汉”“魏晋”这些时间名词，一方面交代了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信；另一方面，表明桃花源是一个与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，表现了作者对美好理想社会的追求。 15. 示例：陶渊明收推崇的原因在于他建立了一座真正的生命精神丰碑，这座丰碑的背后没有刻意、没有雕琢、没有染尘，宁静而淡定、平凡而从容、自然而随性；有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；有着傲然不为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格。 【解析】 【12题详解】 本题考查古今异义词的掌握。 ①古义：妻子儿女。句意：率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方。 ②③古义：与人世隔绝的地方。句意：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方。今义：没有出路的境地。 ④古义：不要说，（更）不必说。句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 【13题详解】 本题考查文言语句的翻译。 重点字词：黄发：代指老年人。垂髫：代指儿童。并：一起。怡然：愉快的样子。自乐：自得其乐，自己感到快乐。 【14题详解】 本题考查《桃花源记》中历史时间名词在文中的作用。 根据《桃花源记》中的“晋太元中”可知，故事发生的背景是在东晋太元年间。这一时间名词为读者提供了一个具体的历史时空，增加了故事的可信度。根据“自云先世避秦时乱”可知，桃源人的祖先是为了逃避秦朝的战乱而进入桃花源的。这不仅揭示了桃花源居民的来历，也暗示了桃花源外的世界是一个动荡不安的社会，与桃花源的安宁和乐形成鲜明对比。再根据“乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源中的人与外界隔绝已久，他们对外部历史的无知突显了桃花源的封闭和独立，同时表达了作者对桃源式生活的向往，即远离战乱、社会纷争的理想状态。因此，这些历史时间名词在文中起到串联故事、塑造桃花源形象以及体现作者理想追求的作用。它们表明桃花源是一个超越现实时空的乌托邦，反映了作者陶渊明对和平、自由和美好生活的向往。 【15题详解】 本题考查内容理解概括和情感主旨把握。 根据《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”等描述可知，陶渊明创造了一个理想化桃花源世界，展现了对宁静、和谐生活的向往。这种对美好生活的理想化追求，体现了他对人与自然和谐共处的憧憬，深深触动了后世文人的心灵。根据《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句可知，这体现了陶渊明恬淡的生活态度和对自然的热爱，这种超脱世俗的恬静生活，使他成为文人墨客追求精神自由的象征。再根据《陶潜传》（节选）“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”等可知，陶渊明的骨气和清高，他不愿为官场的名利所累，这种不屈不挠的个性，赢得了后世的尊重。多位文人对陶渊明的推崇，如李白、杜甫、苏轼等人，都体现了他们对陶渊明品格和诗歌风格的认同，他的作品和人格特质成为了他们精神上的共鸣和借鉴。因此，陶渊明因其自然、淡泊、独立的人生态度，以及对理想世界的描绘，成为后世文人理想的寄托，他的作品和人格魅力历久弥新，跨越时空，受到广泛推崇。 【点睛】参考译文 《桃花源记》 东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。有一天他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，这里的香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人对桃花林的景色感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就没有了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然变得宽阔明亮了。这里土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” (渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。 《陶潜传》（节选） 陶潜，字元亮，少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。 向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 16. 分析“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”一联的巧妙之处。 17. 本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 【答案】16. 用“惶恐滩”“零丁洋”两个地名，巧妙地表现了诗人当时的心情，将昨日的惶恐、眼下的零丁之感渲染得淋漓尽致。 17. 为了国家宁可死也决不投降的民族气节。 【解析】 【16题详解】 本题考查词句的赏析，要在把握诗词内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据地名“惶恐滩”和“零丁洋”巧妙地融合了诗人的心境，文中用“惶恐滩头说惶恐”表现出诗人回忆起当时的战乱和艰难处境，心中充满了惶恐和不安。用“零丁洋里叹零丁”描绘了诗人身处孤海，孤立无援的孤独无助之感。这两个地名不仅描述了所经过的地理位置，更是将诗人的心境与这些地名巧妙结合，增强了诗句的感染力，将昨日的惶恐和眼下的孤独之感渲染得淋漓尽致。 【17题详解】 本题考查内容理解和情感分析。 根据“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，可知诗人采用设问的方式指出死亡是人生不可避免的自然规律，表达了对死亡的坦然态度。这句诗中的“丹心”指赤诚之心，“汗青”指史册。诗人通过这句表达了要用自己的忠诚为国家留下名垂青史的精神。诗人宁可牺牲生命，也要保持忠诚，决不向敌人屈服，表现了他强烈的爱国情怀和崇高的民族气节。这表明了诗人为了国家宁可死也决不投降的坚定信念和舍生取义的决心。 四、名著阅读（共4分） 18. 任选一题作答。 古典小说中，有一种情节设计叫“三复情节”。“三复情节”的螺旋式上升形态强化了叙事艺术的美感。一般情况下，“三复情节”的进程表现为：“进展→阻塞→进展”→阻塞→进展→完成，“三复情节”不是单一的重复，而是在重复中有变化、有发展，逐步展现人物形象，凸显主旨。 （1）请依据“三复情节”的过程表现串联《西游记》中“三调芭蕉扇”的情节，并说说“三复情节”在刻画人物形象方面所起的作用。 （2）有人认为《骆驼祥子》是对古典小说中“三复情节”的继承与创新。你同意吗？为什么？ 【答案】（1）示例：第一次，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，得到的却是假扇；第二次孙悟空又设计变身为牛魔王得到真扇，再被牛魔王变作猪八戒骗回；第三次孙悟空请来天兵天将降服牛魔王，终于借到真扇。这一过程充分体现出孙悟空的机智聪明、神通广大（本领高强）以及不屈不挠（不畏艰险）的人物形象。 （2）示例：同意。继承：《骆驼祥子》中祥子“三起三落”是对古典小说“三复情节”的继承；创新：古典小说中的“三复情节”均已成功收尾，而《骆驼祥子》中祥子的三起三落以失败告终，更符合实际，具有真实性，同时突出旧社会不让好人有出路的主题。 【解析】 【小问1详解】 本题考查“三复情节”叙事手法以及人物形象分析。通过“三调芭蕉扇”的过程，分析孙悟空性格特点及其在故事情节反复中如何得到强化和展现。 “三调芭蕉扇”的“三复情节”。进展：孙悟空初到翠云山，向铁扇公主借扇，被扇走。他变身为小虫进入铁扇公主腹中折腾，铁扇公主答应借扇，但他拿到的是一把假扇。阻塞：孙悟空第二次借扇，他变身为牛魔王，骗取了真扇，但在返回路上又被变成猪八戒的牛魔王骗回真扇。再次进展：孙悟空向天庭求助，借助天兵天将的力量，成功降服牛魔王，最终借到真扇。“三复情节”展示孙悟空的机智。孙悟空不断变化身份，如变成小虫、牛魔王等，展现了他善于运用智谋解决问题的智慧。孙悟空能变身为他人，还能请来天兵天将，体现出他神通广大的能力。即使面临困难和挫折，孙悟空也不放弃，多次尝试，直至成功。这展示了他不畏艰险、坚韧不拔的性格。因此，通过“三调芭蕉扇”的“三复情节”，孙悟空的形象更加鲜明饱满，他的智勇双全和顽强精神得到了充分展现。根据以上分析作答即可。 【小问2详解】 本题考查名著情节设计与古典小说中“三复情节”的关联和分析。 继承：祥子的人生经历了三次起落，这与“三复情节”的进程相似。第一次起落，祥子辛苦攒钱买到了第一辆新车，但很快被大兵抢走；第二次起落，祥子再次攒钱，却因曹先生家的事故和虎妞的陷阱而失去；第三次起落，祥子与虎妞结婚后用虎妞的钱买了车，但虎妞的去世和车的变卖使他彻底陷入绝望。与“三复情节”一样，祥子的每一次尝试都带来希望，但紧接着又遭受打击，如同螺旋般反复，强化了叙事的张力。创新：古典小说中的“三复情节”往往以主角成功或成长告终，而祥子的“三落”却以他彻底的失败和堕落结束，这不仅是对现实主义的深化，也是对传统“三复情节”结局的突破。祥子的失败揭示了旧社会底层人民生活的艰辛和无出路，这种批判性主题使得故事更具深刻的社会意义。综上所述，《骆驼祥子》中的“三起三落”情节是对古典小说“三复情节”的继承，同时其悲剧性的结局和对社会现实的深刻揭示体现了创新。根据以上分析作答即可。 五、作文(50分) 19. 阅读下面材料，按要求作文。 “反省”在《现代汉语词典》中的解释是：“回想自己的思想行动，检查其中的错误。”德国诗人海涅曾说：“反省是一面镜子，它可以将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗濯，从反省中不断改进自己、升华自己，我们的人生才会进步。 在现实生活中，我们处处都需要反省。反省带给你什么样的进步和成长呢？你对反省又有什么样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 （1）请以“反省使我成长”为题目，写一篇记叙文，讲一讲你关于反省的故事，以及你是如何从中获得成长的。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对反省的思考和认识。 要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 反省使我成长 现在正是拼杀的最后阶段，爷爷和我都局促不安地盯着棋盘。千变万化、云谲波诡的棋势，宛如浩瀚的宇宙中藏着无数经纬。 我看棋盘，也暗中留意爷爷。爷爷骨子里透出一股沉稳，举手投足间，相视的神情中，都传递出一种胸有成竹。此刻的局势，一股脑儿地倒向我这个初出茅庐的小孩。我心中不免一乐，那原本被我压下的骄傲，此刻又从骨子里蹦了出来，不由分说地占据了我的全身。偷偷地看着爷爷脸上沁出的细密汗珠，一种胜券在握的自信在心底升腾。 爷爷这次的下落点，明摆着给我留了一个机会，让我有点捉摸不透。我不假思索，当即飞起一子，构成了剑势——如关云长、马超、赵子龙冲入敌阵，满载而归。 然而，奇怪的是，爷爷似乎松了口气，露出一丝不易觉察的笑容。他悠哉悠哉地拿起毛巾擦了擦汗，又品了口茶。我心头掠过一丝不安，却仍不以为然地一路横冲直撞，直逼阵中央。 接下来，我沉浸在收子的喜悦中，却不知正一步步落入爷爷布下的天罗地网。一个，又一个……我收着收着，渐渐发现大事不妙，我被包围了。哎呀！光顾着前面，都不顾惜身边的局势了。然而，局面早已无法挽回。我有些不甘认输，但仍向爷爷伸出大拇指。 回到家，我回想着当时的情况，仔细揣摩了一番。爷爷看似失误的一步，也是向我示弱的一步，实则是想引发我的欲望，使我放松警惕，一步步落入他布下的大网。 至今，我仍后悔不迭。要是我能多想想，退一小步，稳住全盘，那该多好啊！ 从那件事开始，我学会了反省。也许，这就是人生，往后退一步，才能拥有整个世界；一味向前，最后只能面对万丈深渊。反省使我成长! 学会反思，成就精彩人生 反思是一面镜子，帮你找出自己的不足；反思是好友的一句鼓励自己的话，鼓舞你不断前进；反思是前进的动力，推动我们走向成功。 越王勾践被吴国打败俘虏以后，每天都反思自己失败原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反思自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反思后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。反思的力量是多么伟大!它能让一名亡国之君再次称王。 商纣王，一代暴君，每天只知道荒淫享乐，不理朝政，被美女琼浆所迷惑而不能自拔。在西周的打击下多次失利，但他却不知道反思，认为这只是一时的运气不好，仍然每天沉溺于花天酒色之中，不思量自己的国家为什么会如此动荡不安，最后被自己的一个诸侯小国战败。反思自己是多么的重要!纣王如果能听信忠言，及时反思自己，绝不会走到身败名裂的悲惨地步。 随着时代的不断进步，反思的重要意义越来越受到人们的重视。要进步，就要不断反思。每一个人都需要反思，一个组织需要反思，一个团体需要反思，一个政党也是如此。在战争年代，我们党经过不断反思，纠正来自党内的“左”的和“右”的错误，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了中华人民共和国。在和平建设年代，我们党系统总结了建国以来的经验教训，通过反思，纠正了“反右”“十年浩劫”的历史错误，拨乱反正，应民心顺民意地做出了改革开放的重大决策，使我们的国家出现了今天繁荣富强的喜人局面。 反思是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气；反思是陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的傲岸；反思是鲁迅要医治中国人的心，而不是形体的心得。人生本如此，成如朗月照花，而败亦要反求诸己，以求得更好的将来。 古往今来，成功总伴随着反思而诞生的。朋友，让我们学会反思，成就精彩人生吧！ 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题。“省”本义为“察看”。“反省”就是思考过去的事情，从中总结经验教训。尤其是反思过去所犯的错误，总结失败的教训，才能探索前进的方向。“成长”是“反省”的结果，指思想的进步。行文时要把通过思考，总结经验和教训作为本文重点来写。写记叙文注意要运用记叙的六要素，选取生活中的实例，讲一讲你是如何反省自己，并得到成长的。叙事时一定要完整、具体，要有细节描写，尤其对人物心理的刻画，要细腻、要真实。 第二，立意。注意围绕“反省使我成长”，切不可面面俱到。写作时，要写出这一反省的过程，更要展现出这一反省的意义和价值。这一反省带给我们的感觉是不一样的、有力量的。一定要扎根现实，真实可信，集中笔墨突出这一反省的难忘，以及带给我的感受。 第三，选材。题干中明确要求这篇文章的体裁是记叙文，那么我们可以结合身边的人和事或自身的遭遇，围绕“反省使我成长”这几个字为主题来展开，例如可以选取生活中自己失败的例子，遭遇挫折的事情，分析原因，吸取教训，找准方法，继续前行；也可以通过与同学的比较，发现自己的不足，引发思索，勤勉向上，获得成长的力量。 本题考查材料作文。 第一，审题与立意。“省”本义为“察看”。现在的意思有：①检查自己的思想行为：反省，内省。②探望；问候（多指对尊长）：省亲。③醒悟；明白：省悟，不省人事。反省是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之举、不和谐之音、不完美之事，往往会有深刻而丰厚的收获。 第二，思路与选材。本文要求写议论文。那么我们可以以自己对反省的思考和认识，选择一个角度来展开，写议论文，具体行文时要先明确自己对反省的思考和认识，明确观点；然后可以采用分论点的方式来论证中心论点。论据上要选择典型的事例，道理要通俗易懂，语言上要精练表述，有针对性地议论。比如我们树立“学会反思，成就精彩人生”的观点；然后从生活中自己的亲身经历选材，或引用历史名人轶事来论证中心论点，摆事实、讲道理，使论证充分有力；最后呼吁大家学会反思，成就精彩人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$