专题03 文言文阅读-【好题汇编】2024年高考语文二模试题分类汇编（新高考九省专用）

专题3 文言文阅读 2024届新高考九省（吉林，黑龙江，安徽，江西，广西，贵州，甘肃，新疆，河南） 各地高三二模文言文阅读考情概述 考区 试题简析 题材 考点 安徽滁州 古代战争论文 断句、词语解释、内容理解、句子翻译、内容理解与梳理 安徽合肥 先秦论说文 广西壮族 北宋政治论文 贵州贵阳 先秦故事 河南五市 古代政治论文 黑龙江哈九中 古代战争论文 江西上饶 古代政治论文 新疆乌鲁木齐 先秦政治论文 吉林名校 先秦故事 江西南昌 古代政治论文 一、（2024届安徽滁州二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代战争论文】 材料一： 凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。” 三国，魏曹操遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。吴将吕蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是孙权亲征皖，一朝夜至。问诸将计策，诸将皆劝作高垒。蒙曰：“治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。 （《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“《司马法》言：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’此亦攻守一道乎？” 靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道；小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也；守吾气者，所谓知己者也。” 太宗曰：“诚哉。朕常临陈，先料敌之心与己之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌之气与己之气孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之将臣，虽未知彼，苟能知己，则安有失利者哉。” 靖曰：“孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。又曰：‘不可胜在己，可胜在敌。’臣斯须不敢失此诫。” （《唐太宗李卫公问对》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今观A此城不甚固B以三军C锐气D四面E攻之F不移G时可拔 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“凡战”中的“凡”字，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思相同。 B．乘雨水，指趁着雨水，“乘”与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 C．有国有家者，泛指诸侯和大夫，先秦时，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。 D．完其壁，文中是指巩固营垒，其中的“壁”与成语“作壁上观”中的“壁”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．曹操派遣朱光担任庐江太守，朱光率兵在皖地开垦田地种稻，同时又派间谍联络吴地的起义首领，吕蒙认为应该趁早除掉曹操。 B．孙权采纳吕蒙建议，亲自出征，一天一夜到达皖地，向众将征询攻城之策，大家建议采取构筑攻城高垒之法，吕蒙则持不同意见。 C．天刚亮吴军就发起进攻，吕蒙擂鼓督战，士兵奋勇登城，很快就攻克了该城，孙权为奖励吕蒙所建功勋，当即任命他为庐江太守。 D．唐太宗临阵对敌时，常常先分析敌我作战意图谁更审慎周密，并察明敌我士气谁更旺盛，他认为这是兵家必须掌握的重要原则。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。 （2）夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。 14．陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中称赞吕蒙“勇而有谋”，请结合材料一简要概述吕蒙的谋与勇之处。（3分） 二、（2024届安徽合肥二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦论说文】 材料一： 子宋子曰：“明见侮之不辱，使人不斗。人皆以见侮为辱，故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则亦以人之情为不恶侮乎？”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是，则必不得所求焉。凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也。今人或入其央渎，窃其猪彘，则援剑戟而逐之，不避死伤。是岂以丧猪为辱也哉？然而不惮斗者，恶之故也。然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！” （节选自《荀子》） 材料二： 楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？”征君对曰：“昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘，故击之耳。以鲁国之众，辱一贱士，奚足道哉？’及孔丘摄相于鲁，鲁人与其从者斗。从者将死，季孙闻而怒，遂捕从者百人，桎梏以见孔子。当是时，鲁人皆相率而往，以观孔子之政，为从者之有怨，季氏之执鲁命也。既而从者死，孔子曰：‘吾闻讼之室者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此观之，贫贱者奚辱于富贵哉？夫贫贱而不辱则进而无党出而无求独行其志而尽天者乎？圣人之心，尽于天而奚迹之为？”楚王曰：“善！” （节选自《天禄阁外史》） 10．材料二中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 夫贫贱A而不辱B则进C而无党D出E而无求F独行G其志H而尽天者乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．见，文中表被动关系，与《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意思相同。 B．援，文中指持着，与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“援”意思不同。 C．率，文中指一概、全都，与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思相同。 D．迹，文中指追踪、搜寻，与《项脊轩志》“瞻顾遗迹”中的”迹”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋子认为人们的争斗起因于没能够区分“侮”的行为和“辱”的感受，如果他们明白受到欺侮不是耻辱，就自然不会再争斗了。 B．应答者批驳了宋子的观点，认为按照他的想法达不到他的目的，并用两个具体事例作对比，指出争斗的原因在于是否感到憎恶。 C．季氏的从者有意羞辱仲尼，一开始就拉拽衣服并叱骂，看到仲尼扬起钓竿就用手按住，见仲尼背起钓竿歌唱就把钓竿扯裂了。 D．在孔子代理鲁国的国相后，鲁国人和季氏的从者产生争斗，孔子将上百名从者逮捕，给他们戴上刑具，季氏听闻后十分生气。 13．把材料中画横线的甸子融译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。 （2）楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？” 14．在两则材料中，人们受到侮辱之后的做法各有什么不同？（3分） 三、（2024届广西壮族二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：北宋政治论文】 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D．趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。 （2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。 14．欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。（3分） 四、（2024届贵州贵阳二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦故事】 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与，任章曰：“无故索地诸大夫必惧吾与之地智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣，主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之青泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。 其后，赵襄子使张孟谈潜出韩、魏见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻，亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“吾心知其然也。恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。 …… 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 10．文中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 无故A索地B诸C大夫D必惧E吾F与之地G智伯H必骄 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．向，文中指对着，与《石钟山记》中“与向之噌吰者相应”的“向”意思不同。 B．相，文中兼指双方，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。 C．期，文中指约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。 D．中，文中指不偏不倚，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．智伯从韩康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同样得到魏桓子的应允，最后又向赵襄子索地，却遭到拒绝。 B．智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从正面杀来，赵襄子率兵与两军合击，大败智伯，杀死智伯之后又诛灭其族人。 C．世间常有识人不明、用人不当的事情发生，司马光认为，这是世人不能明确地分辨才与德，而笼统地称之为贤明造成的。 D．智伯亡国破家的故事引发司马光思考，他从德与才两者的关系出发，指出人可以分为圣人、君子、愚人、小人四种类型。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。 （2）我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。 14．请根据材料概括智伯亡国破家的原因。（3分） 五、（2024届河南五市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： 明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背①，盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。古之人曰：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。君人者释三易之数而行一难知之心，如此，则怒积于上而怨积于下。以积怒而御积怨，则两危矣。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斫，因攒②而缝。如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。故上居明而少怒，下尽忠而少罪。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二： 赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰胆胥已，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。 人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣伊尹、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特船骥哉？ 夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·审分览》） 【注】①伛剖背，像驼背人那样受无辜的刑罚。②攒，通“钻”，指锥孔。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 意者A君耳B而未之C目邪D为中E大夫F若此G其易也H非晋国之故 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．危，指险境，与成语“危言危行”中“危”字的含义不同。 B．御，指统治，与《齐桓晋文之事》“其若是，孰能御之”中“御”的含义不同。 C．举，指举荐，与《鸿门宴》“举所佩玉块以示之者三”中“举”字的含义相同。 D．骥，指骏马，与成语“按图索骥”中“骥”字的含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．圣明的君王设定奖赏、惩罚时会考虑实际，如此才能让君臣之间的关系和谐。 B．韩非子认为君王的评判标准、教导、法制都明了易行，他就能够做到没有私心。 C．赵襄子越过直接考察而任命胆胥己为中大夫，是因为他了解任登的为人、品格。 D．厨师伊尹和钓鱼者吕尚都是身份卑微却有才能的人，能够帮助君王建功立业。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） (1)如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。 (2)管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。 14．两则材料在“用人”方面的主张各有何侧重？请结合文本简要概括。（3分） 六、（2024届黑龙江哈九中二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代战争论文】 材料一 凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。 唐武德六年，辅公祐反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆失色，孝恭自若曰：“祸福无门，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也。”遂饮而尽之，众心为安。先是，贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以赢兵扣贼营挑战，别选骑阵以待。俄而赢兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅公祐穷走追骑生擒之江南悉平。 （节选自《百战奇略》） 材料二 太宗曰：阴阳术数，废之可乎？ 靖曰：不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使恐，兹不可废也。 太宗曰：卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。 靖曰：昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。 太宗曰：田单托神怪而破燕，太公焚著龟而灭纣，二事相反，何也？ 靖曰：其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 赵郡王乘胜A破B其别阵C辅公祐穷D走E追骑F生擒之G江南H悉平 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．妖祥，文中单指灾祸，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”用法相同。 B．集，文中义为止、停落，与蒲松龄《促织》中“则虫集冠上”的“集”意思相同。 C．征，文中指预兆，与陶渊明《归去来兮辞》“问征夫以前路”的“征”意思相同。 D．假，文中指借助，与《苏武传》“副中郎将张胜及假吏常惠”的“假”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，就都无需疑虑。 B．辅公祐在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派赢兵挑战，不久赢兵退却，诱敌追击。 C．李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制，所以天官时日应该予以废除。 D．散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。姜太公却不同意他的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。 （2）然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之 14．欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请从两则材料中找出能够证明此观点的事实论据。（3分） 七、（2024届江西上饶二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车取夷路不屡策一顿①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （节选自王安石《材论》，有所删改） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“且不能自异于众”中的“且”与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。 B．“无不适其任者也”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C．“唯才是举”中的“是”与《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。 D．“岂幸相遇哉”中的“幸”与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证。 B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。 C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是提出自己求贤的标准。 D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。 （2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ 14．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？（3分） 八、（2024届新疆乌鲁木齐二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦政治论文】 材料一： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士，然不以卫之褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡①大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子》） 材料二： 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，断予之令。曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。故古者汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳天、泰颠于罔置②之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。夫尚贤者，政之本也。” （节选自《墨子》） 【注】①卢胡：笑声发于喉间。②罔置（wǎng jū），泛指捕猎的网具。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 臣羁旅于此A而辱B君之威C尊D亟E临F荜门G其荣H多矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．褊小，文中指狭小，与孟子《齐桓晋文之事》中“齐国虽褊小”的“褊小”意思相同。 B．审，指清楚、明白，与陶渊明《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思相同。 C．劝，文中指劝勉，与王维《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒”的“劝”意思不同。 D．得意，文中是得行其意、达到目的之意，与成语“得意洋洋”中的“得意”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．卫君降低身段亲自去驿馆探望子思，希望他能不吝赐教。子思表示愿为其举荐贤才，以示自己对卫君的忠诚。 B．子思向卫君举荐李音，卫君却明确表示，世家子弟尚且都没有全部任用，更何况像李音这种父祖是农民的人。 C．墨子借圣王之言谈任用贤才，就应给他高的地位、丰厚的俸禄、决断的权力，否则，百姓就不会对他敬畏信服。 D．伊尹、闳夭、泰颠被起用，与孟子所说的胶鬲、百里奚等人被起用的方式类似，都体现出用人者的不拘一格。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。 （2）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 14．两则材料都谈到了“尚贤”，但子思与墨子对贤才的认识却有不同，请简要概括。（3分） 九、（2024届吉林部分名校二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦故事】 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。 (节选自《纲鉴易知录·卷七》 ) 材料二： 范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 (节选自《风俗通义·穷通》 ) 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B．幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C．急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。 D．材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。 B．魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。 C．范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。 D．魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后在侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。 （2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。 14．侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。（3分） 十、（2024届江西南昌二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： （董仲舒）以为：“义动君子，利动贪人。如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。”察仲舒之论，考诸行事，乃知其未合于当时，而有阙于后世也。当孝武时，虽征伐克获，而士马物故亦略相当；虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百余里。匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复，其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？此不合当时之言也。若不置质空约和亲是袭孝文既往之悔而长匈奴无已之诈也。夫边城不选守境武略之臣，修障隧备塞之具，厉长戟劲弩之械，恃吾所以待边寇，而务赋敛于民，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠。信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！ 至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德，然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。 （节选自《汉书·匈奴传下》） 材料二： （温彦博）“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。 （节选自《贞观政要·安边》） 10．材料一种画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。（3分） 若不A置质B空约和亲C是袭D孝文既往之E悔F而长匈奴G无已之H诈也。 11．下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．相当，数量上差不多，相匹配。与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“相当”不同 B．所以，用来……。与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。 C．致，招致，招引。与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 D．师，效法，学习。与《师说》中“师道之不传也久矣”的“师”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．董仲舒认为匈奴只能用丰厚的利益迎合，班固认为此观点不符合当时的情况，也不利于后世 B．孝宣帝时，汉朝廷利用匈奴内部之乱，恩威并施，使单于入朝请服，三代人做了汉朝外藩之臣。 C．温彦博认为突厥前来投奔，可传授其礼教法令，挑选酋长为禁军宿卫，让他们既畏惧又感恩 D．对于隋帝被困雁门，杜楚客虽与温彦博持不同看法，但也认为唐太宗应学习先哲，以保国家长治久安。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！ （2）至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。 14．结合两则材料，简要概括汉唐两朝对待少数民族的策略及由此带来的效果。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 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10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今观A此城不甚固B以三军C锐气D四面E攻之F不移G时可拔 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“凡战”中的“凡”字，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思相同。 B．乘雨水，指趁着雨水，“乘”与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 C．有国有家者，泛指诸侯和大夫，先秦时，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。 D．完其壁，文中是指巩固营垒，其中的“壁”与成语“作壁上观”中的“壁”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．曹操派遣朱光担任庐江太守，朱光率兵在皖地开垦田地种稻，同时又派间谍联络吴地的起义首领，吕蒙认为应该趁早除掉曹操。 B．孙权采纳吕蒙建议，亲自出征，一天一夜到达皖地，向众将征询攻城之策，大家建议采取构筑攻城高垒之法，吕蒙则持不同意见。 C．天刚亮吴军就发起进攻，吕蒙擂鼓督战，士兵奋勇登城，很快就攻克了该城，孙权为奖励吕蒙所建功勋，当即任命他为庐江太守。 D．唐太宗临阵对敌时，常常先分析敌我作战意图谁更审慎周密，并察明敌我士气谁更旺盛，他认为这是兵家必须掌握的重要原则。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。 （2）夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。 14．陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中称赞吕蒙“勇而有谋”，请结合材料一简要概述吕蒙的谋与勇之处。（3分） 【答案】10．BDF 11．D 12．A 13．（1）倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。（2）所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。 14．谋之处：①建议早日除掉朱光。（1分）②反对构筑攻城高垒，建议速战速决。（1分） 勇之处：亲自率兵，擂鼓督战。（1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：据我观察，现今该城并不是很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城。 “此城不甚固”作“观”的宾语，故应在B处断开； “以三军锐气”作“四面攻之”的状语，为了表示强调，可在D处断开； “四面攻之”省略主语“我军”，句意完整，故应在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和一词多义的能力。 A．正确。“凡”，都是“大凡、所有的”的意思。句意：大凡战争。/所有的帝王。 B．正确。“乘”，趁着；/冒着。句意：况且我军是趁着雨季从水道而来。/从京城冒着风雪启程。 C．正确。 D．“意思不同”错，都是“营垒”的意思。句意：所谓防守，也不是仅仅指完善营垒的守备，巩固营阵的防御。/在壁垒上观看别人交战。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“除掉曹操”错，应是除掉朱光。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“淹留”，停留；“水必向尽”，水一定会渐渐退去；“窃”，私下里，私自；“危”，意动用法，认为……危险。 （2）“夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉”，判断句；“陈”，军阵；“术”，方法。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 谋之处：①由“吴将吕蒙曰：‘皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之’”可见，吕蒙建议早日除掉朱光。 ②由“蒙曰：‘治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也’”可见，吕蒙反对构筑攻城高垒，建议速战速决。 勇之处：由“蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之”可见，吕蒙亲自率兵，擂鼓督战。 参考译文： 材料一： 大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。即是说当了解到敌人确有被打败的可能时，就要出兵进攻它，这样作战便没有不胜利的。诚如兵法所说：“敌人有被我战胜的时候，就要实施进攻作战。” 三国时期，魏公曹操派遣朱光为庐江太守，朱光率兵驻屯在皖地，大力开田种稻，同时又让间谍到吴地鄱阳联络起义首领，让他们充当内应。东吴大将吕蒙说：“皖地田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏军必定扩充兵员，像这样几年，曹操强大的态势一形成便难以制服了。因此，应当尽早拔掉朱光这颗钉子。”进而他又详细地陈述了该地的情况。于是，孙权亲自出征皖地，一昼夜就到达这里。孙权接见众将，征询攻城之策，大家都建议采取构筑攻城土山高垒之法，只有吕蒙提出不同看法，说“构筑土山高垒必须经过好多天才能完成，等到那时，敌人的城防已经整修加固，外部的救兵必将赶到，该城就无法攻破了。况且我军是趁着雨季从水道而来，倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。据我观察，现今该城并不是很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城，然后趁着水位高涨而还军，这才是全胜无损之策啊。”吴主孙权听后采纳了他的意见。吕蒙就推荐甘宁担任登城都督，率兵进攻在前，吕蒙率领精锐主力随后跟进。天刚亮时吴军发起进攻，吕蒙手持鼓槌擂鼓督战，士兵们个个龙腾虎跃，奋勇登城，仅到吃早饭时候就攻克了该城。接着不久，魏将张辽率领援兵到夹石，听说皖城已被攻破，不得不率兵退回。孙权为了奖赏吕蒙此战所建功勋，当即任命他为庐江太守。 （《百战奇略》） 材料二： 唐太宗问：“《司马法》上说：‘国家虽然强大，乐兵好战就必定灭亡；天下虽然太平，安恬忘战则必有危险。’这里讲的也是攻守统一的道理吗？” 李靖回答说：“凡是有国有家的，怎么能不讲求攻守之道呢？所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指完善营垒的守备，巩固营阵的防御，还必须保持旺盛的士气，待机破敌。这从大的方面来说，是做国君的应该熟谙的道理；从小的方面来说，是做将领的必须掌握的方法。能够瓦解敌人的军心，这就是所谓的知彼；能够保持己方旺盛的士气，这就是所谓的知己。” 唐太宗说：“的确如此，我每逢临阵对敌，总是先分析敌人的作战企图与我方的作战意图谁更审慎周密，然后敌人作战企图是否高明，就可以知道了；察明敌人的士气与我军的士气谁更旺盛，然后我方能不能夺取胜利，就可以知道了。所以说知彼知己是兵家所必须掌握的重要原则。现在的将领，即使不了解敌人，但如果能够做到了解自己，怎么还会失利呢？” 李靖说:“孙武所说的‘先创造自己不会被敌人战胜的条件’，这便是知己；‘等待捕捉能够战胜敌人的机会’，这就是知彼。孙武又说：‘不会被敌人战胜的主动权搡在自己的手中，能否战胜敌人则取决于敌人是否有隙可乘。我时刻不敢违背这些警戒。” （《唐太宗李卫公问对》） 二、（2024届安徽合肥二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦论说文】 材料一： 子宋子曰：“明见侮之不辱，使人不斗。人皆以见侮为辱，故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则亦以人之情为不恶侮乎？”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是，则必不得所求焉。凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也。今人或入其央渎，窃其猪彘，则援剑戟而逐之，不避死伤。是岂以丧猪为辱也哉？然而不惮斗者，恶之故也。然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！” （节选自《荀子》） 材料二： 楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？”征君对曰：“昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘，故击之耳。以鲁国之众，辱一贱士，奚足道哉？’及孔丘摄相于鲁，鲁人与其从者斗。从者将死，季孙闻而怒，遂捕从者百人，桎梏以见孔子。当是时，鲁人皆相率而往，以观孔子之政，为从者之有怨，季氏之执鲁命也。既而从者死，孔子曰：‘吾闻讼之室者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此观之，贫贱者奚辱于富贵哉？夫贫贱而不辱则进而无党出而无求独行其志而尽天者乎？圣人之心，尽于天而奚迹之为？”楚王曰：“善！” （节选自《天禄阁外史》） 10．材料二中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 夫贫贱A而不辱B则进C而无党D出E而无求F独行G其志H而尽天者乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．见，文中表被动关系，与《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意思相同。 B．援，文中指持着，与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“援”意思不同。 C．率，文中指一概、全都，与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思相同。 D．迹，文中指追踪、搜寻，与《项脊轩志》“瞻顾遗迹”中的”迹”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋子认为人们的争斗起因于没能够区分“侮”的行为和“辱”的感受，如果他们明白受到欺侮不是耻辱，就自然不会再争斗了。 B．应答者批驳了宋子的观点，认为按照他的想法达不到他的目的，并用两个具体事例作对比，指出争斗的原因在于是否感到憎恶。 C．季氏的从者有意羞辱仲尼，一开始就拉拽衣服并叱骂，看到仲尼扬起钓竿就用手按住，见仲尼背起钓竿歌唱就把钓竿扯裂了。 D．在孔子代理鲁国的国相后，鲁国人和季氏的从者产生争斗，孔子将上百名从者逮捕，给他们戴上刑具，季氏听闻后十分生气。 13．把材料中画横线的甸子融译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。 （2）楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？” 14．在两则材料中，人们受到侮辱之后的做法各有什么不同？（3分） 【答案】10．BDF 11．C 12．D 13．（1）大凡人们争斗，必定把自己感到憎恶当作辩解，不把自己感到耻辱当作理由。（2）楚王问道：“有才能的人身处穷困卑微之中时，富贵的人可以让他感到耻辱吗？” 14．①俳优等人面对自己同伴，不感憎恶，不争不斗；②被窃者面对窃猪者，奋起抗争，不避死伤；③孔子面对挑衅者，主动避让，恬退自安。（每点1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：穷困卑微却不感到受到侮辱，那么做官就不会结党营私；不做官就会无欲无求，独自实现他的志向而能够保全天性了吧？ “贫贱而不辱”中的“而”表转折，连接前后内容，是整个句子的大前提，中间不断开，“则”一般放在句子前面，B处断开； “进而无党”“出而无求”结构一致，两个句子独立成句，DF处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。 A.正确。句意：宣明了被人侮辱而不以为耻辱。/诚信却被怀疑。 B.正确。持着；援引，提出。句意：那么失主就会拿起剑戟去追赶窃贼。/提出疑难、询问道理。 C.错误。“文中指一概、全都”错，应该是“相继，一个接一个”；“率赂秦耶”中的“率”是一概、全都。句意：鲁人都相继前去。/都是因为贿赂秦国吗？ D.正确。追踪、搜寻；痕迹，这里指旧事物。句意：圣人的心，尽于天命，怎么能追踪到他的想法呢？/瞻仰回顾旧日事物。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孔子将上百名从者逮捕，给他们戴上刑具，季氏听闻后十分生气”错，原文“季孙闻而怒，遂捕从者百人，桎梏以见孔子”，是季孙发怒，将上百名从者逮捕，给他们戴上刑具来见孔子。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“凡”，大凡，凡是；“以……为”，把……当作；“故”，理由。 （2）“处”，处于；“贫贱”，穷困卑微；“辱”，意动用法，感到耻辱。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“今俳优、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也”可知，俳优等人面对自己同伴，不感憎恶，不争不斗； ②由“今人或入其央渎，窃其猪彘，则援剑戟而逐之，不避死伤”可知，被窃者面对窃猪者，奋起抗争，不避死伤； ③由“昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之”可知，孔子面对挑衅者，主动避让，恬退自安。 参考译文： 材料一： 宋钘先生说：“宣明了被人侮辱而不以为耻辱，就能使人们不争斗。人们都把被侮辱当作为耻辱，所以会争斗；如果懂得了被侮辱算不上是一种耻辱，就不会争斗了。”　回复他说：“这样的话，那么先生也以为人之常情是不憎恶被人侮辱的吗？”　他说：“虽然憎恶被人侮辱，但并不把被侮辱当作是耻辱。”回复他说：“像这样，那就一定达不到先生所追求的目标了。大凡人们争斗，必定把自己感到憎恶当作辩解，不把自己感到耻辱当作理由。现在那些滑稽演员和唱戏的优伶、供人取乐的矮子、被人戏弄的奴仆，受到辱骂欺侮却不争斗，这哪里是因为他们懂得了被人侮辱算不上是一种耻辱的道理呢？然而他们不争斗，是因为他们不憎恶被人侮辱的缘故啊。现在如果有人进入人家的沟中，偷了人家的猪，那么失主就会拿起剑戟去追赶窃贼，甚至不避死伤，这哪里是因为他把丢失猪看作为耻辱呢？然而他不怕争斗，是因为憎恶窃贼啊。这样看来，争斗不争斗，不在于感到耻辱还是不感到耻辱，而在于憎恶还是不憎恶。现在宋先生不能消除人们对被人侮辱的憎恶，而致力于劝说人们别把受侮辱看作为耻辱，岂不是错得很厉害了吗？ 材料二： 楚王问道：“有才能的人身处穷困卑微之中时，富贵的人可以让他感到耻辱吗？”征君回答说：“从前孔子在沂水钓鱼，季孙的车子从这里经过，有个跟随的人拉住孔子的衣服大声叱骂他，孔子扬起钓竿要走。那个随从按住他的钓竿说：‘不要走。’孔子于是背着钓竿歌唱，随从扯裂了钓竿并且拿钓竿打孔子。鲁国人说：‘这是孔丘。’随从说：‘我知道是孔丘，故意击打他罢了。凭借鲁国这么多人，侮辱一个低贱士人，有什么值得说的呢’等到孔丘到鲁国代理国相，鲁国人和季孙的随从争斗。随从差点被打死，季孙听说之后发怒，将上百名从者逮捕，给他们戴上刑具来见孔子。当时，鲁人都相继前去，来看孔子处理政事，因为从者和孔子之间有仇恨，而季氏是鲁国实际的掌管者。不久从者死了，孔子说：‘我听说告状的人死于上天的惩罚，是君子的幸运；罪名还没有确立就被带上刑具，是小人的幸运。’由此看来，穷困卑微的人怎么会被富贵者侮辱呢？穷困卑微却不感到受到侮辱，那么做官就不会结党营私；不做官就会无欲无求，独自实现他的志向而能够保全天性了吧？圣人的心，尽于天命，怎么能追踪到他的想法呢？”楚王说：“好！” 三、（2024届广西壮族二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：北宋政治论文】 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D．趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。 （2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。 14．欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。（3分） 【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．（1）也有统一了天下却不能够占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。（2）天下本来就有没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。 14．（1）欧阳修：①帝王获得天下要具备帝王相承的义理。②朝代始末要清楚明白。 （2）苏轼：帝王要德才兼备。（每点1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的。 “三代之相代”中“相代”意思是相互取代，作“三代”的谓语，句意完整，之后应断开，即在B处断句； “或以至公”“或以大义”结构相同，句式一致，应单独成句，即在DF处分别断句； “皆得天下之正”，“天下之正”作“得”的宾语，句意完整，中间不断句。 故应在BDF处断句。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言词语一词多义的能力。 A.“意思均相同”错误。“得”，具备/映衬，配合/称心如意。句意：这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。/相互配合的好，各方的长处就更能显现。/形容高兴而满足的样子。 B.正确。 C.正确。“虽”，虽然/即使。句意：五代夺取政权的方式虽然不尽相同。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 D.正确。句意：所以天下才趋向于德才。/天天削减，月月割让，以至于趋向灭亡。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可以一概而论”错，原文有“自周之亡……其理不能一概”，意为不能一概而论。 C.“完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题”错，虽然欧阳修和苏轼都在《正统论》中讨论了正统之论的问题，但欧主要关注正统之论的产生和演变，以及后世统治者继承帝位的不正与不一的问题；而苏则更侧重于正统的定义，即必须同时拥有天子之实和天子之名才能算是正统。因此，不能说两者都认为正统之论的产生完全是为了解决统治者继承帝位的问题。 D.“评论的人不应该贬黜它”错，依据“秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也”可知，欧阳修只是提出疑问，没有明确对此表示否定。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居其正”，占据正统；“闰”，在古代通常表示与“正”相对的意思，“谓秦为闰”的意思是“认为秦不是正统”。“……者，……也”，判断句。 （2）“固”，本来；“不得已”，没有办法；“伤”，伤害。 14． 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 欧阳修： ①依据“合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也”可知，他认为帝王获得天下要具备帝王相承的义理。 ②依据“其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公”可知，他认为朝代始末要清楚明白。 苏轼： 依据“不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议”可知，他认为帝王要德才兼备。 参考译文：     材料一：     《传》上写“君子大居正”，又写着“王者大一统”。正，就是用来匡正天下那些不正当的；统，就是用来统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在，这样之后是不是正统的争论就出现了。尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的，都统一了天下，所以君子从不讨论他们是否符合正统，这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。到了后世出现混乱，篡权夺位的事有了，伪政权出现了，所以就有了正当却不能统一天下的情况，周平王有吴国和徐国就是这样；也有统一了天下却不能占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。从此，关于正统之争就兴起了。     从汉代往后就是西晋，再往后，是宋、齐、梁、陈。从唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政权。王朝的传承不是顺理成章，始末界限也不分明，因此学者就有了疑惑，而对是非的评判有大多不够公允。从周朝灭亡到显德年间，一千二百一十六年里，或治或乱，或夺取或传承，或分裂或统一，是否符合正统，不可一概而论。可疑之处大概有三点：周、秦的时候，东晋、后魏的时候，五代的时候。秦直接传承周的政权统一天下，其行为和大禹、商汤没什么区别，可是评论的人却贬黜它，这是第一个可疑之处。东晋传承了西晋，可无法再传下去，是无终；隋传承了后魏，可开往前推就找不到源头，是无始，这是第二个可疑之处。五代夺取政权的方式虽然不尽相同，但都属于乱臣贼子，可是前代议论的人认为只有梁是伪政权，这是第三个可疑之处。为什么要有争论呢？因为有疑惑。尧、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋万代没有人疑惑，本来不必争论就清楚明白。后世拥有天下的人，王朝的传承有的不是顺理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以说，因为有不正当和不统一，这样之后才有是否符合正统的争论。     材料二：     不幸有了天子的德才却没有天子的名位，有天子的名位却没有天子的德才。这样两种人站在天下，天下谁是正当谁统一，用正统的理论可以判断了。正统论所说的，就好比说拥有天下正统不正统罢了。一个人得到了天子的名位，又拥有天子的德才，那还有什么好议论的呢？     天下本来就没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。而名位最终也不能伤害德才，所以名位轻而德才重。不用德才来伤害名位，所以天下不会争；名位轻而德才重，所以天下才趋向于德才。 四、（2024届贵州贵阳二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦故事】 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与，任章曰：“无故索地诸大夫必惧吾与之地智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣，主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之青泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。 其后，赵襄子使张孟谈潜出韩、魏见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻，亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“吾心知其然也。恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。 …… 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 10．文中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 无故A索地B诸C大夫D必惧E吾F与之地G智伯H必骄 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．向，文中指对着，与《石钟山记》中“与向之噌吰者相应”的“向”意思不同。 B．相，文中兼指双方，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。 C．期，文中指约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。 D．中，文中指不偏不倚，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．智伯从韩康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同样得到魏桓子的应允，最后又向赵襄子索地，却遭到拒绝。 B．智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从正面杀来，赵襄子率兵与两军合击，大败智伯，杀死智伯之后又诛灭其族人。 C．世间常有识人不明、用人不当的事情发生，司马光认为，这是世人不能明确地分辨才与德，而笼统地称之为贤明造成的。 D．智伯亡国破家的故事引发司马光思考，他从德与才两者的关系出发，指出人可以分为圣人、君子、愚人、小人四种类型。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。 （2）我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。 14．请根据材料概括智伯亡国破家的原因。（3分） 【答案】10．BEG 11．D 12．B 13．（1）主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计。（2）我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。 14．①贪得无厌②刚愎自用③才胜于德（每点1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。 “索地”的主语应为智伯，而“无故”是“索地”的状语，中间不应断开，应在“地”后面断开，即在B处断开； “诸”是修饰“大夫”，“必惧”是“大夫”的谓语，中间都不应断开，应在“惧”后面断开，即在E处断开； “与”的主语为“吾”，宾语为“之地”，中间都不应断开，应在“地”后面断开，即在G处断开； “智伯”的谓语为“必骄”，中间不应断开。 所以，应在BEG处断开。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“对着/先前、刚才”；句意：他必定用兵对付别人。/同先前噌的声音相互应和。 B.正确。均为“兼指双方”；句意：我们警惕忧惧而互相亲善。/我们见面的日子常常是日渐疏稀。 C.正确。“约定/服丧满一年”；句意：为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。/在外面没有任何近亲，在家里又没有照应门户的童仆。 D.“意思相同”错误。“不偏不倚/普通、平常”；句意：正直、公道、平和待人，是所谓德。/才能比不上一般人。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“韩、魏两军乘机从正面杀来”错误。由原文“智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众”可知，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵正面进攻智伯军的前队。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骄”，使……骄傲；“图”，图谋。 （2）“然”，这样；“遂”，成功。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“智伯请地于韩康子”“使使者致万家之邑于智伯”“智伯悦，又求地于魏桓子”“复与之万家之邑一”“智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与”可知，智伯向韩康子要地，韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。可见，智伯贪得无厌导致亡国破家。 由原文“役规曰：‘智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。’”可知，段规认为智伯不仅贪财好利，而且刚愎自用。所以，智伯刚愎自用导致了亡国破家。 由原文“智伯之亡也，才胜德也”可知，司马光认为智伯的灭亡是因为才胜于德。所以，智伯才胜于德导致了亡国破家。 参考译文： 智伯向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们；不如姑且给他。他习惯于得地，一定又会向别人索要；别人不给，他必定用兵对付别人，这样以后我们能够免于祸患而等待事情的变化了。”韩康子说：“好。”韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。任章说：“智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕忧惧而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命一定不会长久了。主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计。”魏桓子说：“对。”也给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”随从又说：“邯郸城的仓库很充实。”赵襄子说：“搜刮民财使仓库充实，又由此引来战争使他们送命，谁能和我同心？还是到晋阳吧，这是先主叮嘱过的地方。”于是逃往晋阳。 这之后，赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说唇亡则齿寒。如今智伯率领韩、魏围攻赵家，赵家灭亡，那么接下来就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子二人也说：“我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。”张孟谈说：“计谋出自二位主公之口，进入我的耳朵，有什么妨碍呢？”于是两人就暗地里与张孟谈约定，为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。赵襄子夜里派人杀掉了智伯军中守堤的官吏，掘堤放水冲淹智伯的军队。智伯的军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵正面进攻智伯军的前队，大败智伯军，于是杀死智伯，全部诛灭智氏宗族的人。 …… 臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的，而世俗中（往往）没人能分得清，一概称他们为贤明，这大概是错用人才的原因。聪明、明察、坚强、勇毅，是所谓才；正直、公道、平和待人，是所谓德。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦泽出产的竹子,是天下的刚劲之物,然而如果不矫正它的曲直,不配上羽毛箭头,就不能作为利箭穿透坚固之物;棠溪出产的铜,是天下的精锐锋利之物,然而如果不放在模具中熔炼铸造,不磨砺出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。所以,德才兼备的人称之为圣人,无德无才的人称之为愚人,德胜过才的人称之为君子,才胜过德的人称之为小人。 五、（2024届河南五市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： 明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背①，盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。古之人曰：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。君人者释三易之数而行一难知之心，如此，则怒积于上而怨积于下。以积怒而御积怨，则两危矣。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斫，因攒②而缝。如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。故上居明而少怒，下尽忠而少罪。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二： 赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰胆胥已，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。 人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣伊尹、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特船骥哉？ 夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·审分览》） 【注】①伛剖背，像驼背人那样受无辜的刑罚。②攒，通“钻”，指锥孔。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 意者A君耳B而未之C目邪D为中E大夫F若此G其易也H非晋国之故 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．危，指险境，与成语“危言危行”中“危”字的含义不同。 B．御，指统治，与《齐桓晋文之事》“其若是，孰能御之”中“御”的含义不同。 C．举，指举荐，与《鸿门宴》“举所佩玉块以示之者三”中“举”字的含义相同。 D．骥，指骏马，与成语“按图索骥”中“骥”字的含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．圣明的君王设定奖赏、惩罚时会考虑实际，如此才能让君臣之间的关系和谐。 B．韩非子认为君王的评判标准、教导、法制都明了易行，他就能够做到没有私心。 C．赵襄子越过直接考察而任命胆胥己为中大夫，是因为他了解任登的为人、品格。 D．厨师伊尹和钓鱼者吕尚都是身份卑微却有才能的人，能够帮助君王建功立业。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） (1)如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。 (2)管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。 14．两则材料在“用人”方面的主张各有何侧重？请结合文本简要概括。（3分） 【答案】10．DFH 11．C 12．B 13．（1）像这样，那么君主就不会有滥施淫威的凶狠，而臣下也不会因愚蠢笨拙（不会迎合君主）而受惩罚。（2）管夷吾、百里奚被听从（被重用），天下人就知道齐、秦要成就霸业了。 14．①材料一主张制定合理的奖惩法规，依法度用人。②材料二主张知人善用，用人不疑。（答对1点得1分，答对2点得满分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我料想您只耳闻并没亲见过他吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法。 “意者君耳而未之目邪”，“君耳而未之目”是“意”的内容，为其宾语，不可断开；“邪”，相当于“耶”，句末语气词，故其后断开，即D处。 “为中大夫”，动宾短语，其后断开，即F处。 “非晋国之故”，“非……”，表否定判断，其前断开，即H处。 故在DFH三处断开。 11．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。险境；正直。句意：愚痴的人保持安静的生活而不会陷入危险的境地。/说正直的话，做正直的事。 B.正确。统治；阻挡、抵挡。句意：以积怒的君主统治积怨的臣子。/如果真的是这样，谁又能有办法阻挡他（它）呢？。 C.“含义相同”错误。提拔；举起。句意：我提拔任登时。/几次(再三)举起他佩戴的玉玦来暗示项羽。 D.正确。句意：到远处去的人靠的是骏马。/按照图像寻找骏马。 故选C。 12．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 B.“他就能够做到没有私心”有误。根据原文，三方面与无私心并举，并非指君王做到三方面，就没有私心 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“毒”，凶狠；“愚拙”，愚蠢笨拙；“诛”，惩罚； （2）“管夷吾、百里奚听”，语意被动；“听”，重用；“霸”，成就霸业。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由“明主立可为之赏，设可避之罚”可知，材料一主张制定合理的奖惩法规，依法度用人。 由“登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也”“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也”可知，材料二主张知人善用，用人不疑。 参考译文： 材料一： 英明君主设立臣民通过努力可以得到的奖赏，设立百姓可以避免的惩罚。所以有德才的人勉励立功受赏而不会遇到伍子胥那样的灾祸，无德才的人可以少犯罪而不会像驼背人那样受无辜的刑罚，眼瞎的人处在平坦的地方而不会遇到深涧，愚痴的人保持安静的生活而不会陷入危险的境地。像这样，君主和臣下之间的恩情就结下了。古人说：“人心难知，人的喜怒难以猜中。”所以用表给眼睛提示，用鼓来给耳朵定音，用法给人心做规范。做君主的人放弃以上三种简单易行的方法而依难以实行的主观意图来办事，这样，就会使君主积下愤怒而臣子积下怨恨。以积怒的君主统治积怨的臣子，那么君主和臣子两者都危险。英明君主的标记使人容易看见，所以就能确立信约；他的教导使人容易明白，所以他的话能被遵用；他的法令容易实行，所以命令能得到执行。“表”“教”“法”三者既已确立而君主又没有私心，那么臣下就可以遵循法制来处理政事，看着标记而行动，随着绳墨来砍削，根据锥孔而上针缝线。像这样，那么君主就不会有滥施淫威的凶狠，而臣下也不会因愚蠢笨拙（不会迎合君主）而受惩罚。因此君主可以处在明智的地位而不积怒，臣下也可竭尽忠诚而无罪。 材料二： 赵襄子当政之时，用任登当中牟令。他在上呈全年的账簿时，向襄子推荐道：“中牟有个人叫胆胥已，请您召见他。”襄子召见胆胥己并让他当中大夫。相国说：“我料想您只耳闻并没亲见过他吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法。”襄子说：“我提拔任登时，已经耳闻并且亲眼见到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要耳闻并且亲眼见到这人的实际情况，这样，用耳朵听、用眼睛观察人就无尽无休了。”于是就不再询问，而让胆胥己当了中大夫。襄子还需做什么呢？他只是任用人，那么贤德的人就把力量全部献出来了。 君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远处去的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是贤才。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，这些人就是成就王霸之业的人的船和千里马啊。不任用父兄与子弟，并不是疏远他们；任用厨师、钓鱼的人与仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保住国家、建立功名的原则要求君主不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了；管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。他们哪只是船和千里马啊？ 成就王业霸业的当然要有人，亡国的也要有人。桀重用干辛，纣重用恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像在夏至这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹对此尚且办不到，更何况平庸的君主呢？ 六、（2024届黑龙江哈九中二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代战争论文】 材料一 凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。 唐武德六年，辅公祐反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆失色，孝恭自若曰：“祸福无门，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也。”遂饮而尽之，众心为安。先是，贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以赢兵扣贼营挑战，别选骑阵以待。俄而赢兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅公祐穷走追骑生擒之江南悉平。 （节选自《百战奇略》） 材料二 太宗曰：阴阳术数，废之可乎？ 靖曰：不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使恐，兹不可废也。 太宗曰：卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。 靖曰：昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。 太宗曰：田单托神怪而破燕，太公焚著龟而灭纣，二事相反，何也？ 靖曰：其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 赵郡王乘胜A破B其别阵C辅公祐穷D走E追骑F生擒之G江南H悉平 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．妖祥，文中单指灾祸，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”用法相同。 B．集，文中义为止、停落，与蒲松龄《促织》中“则虫集冠上”的“集”意思相同。 C．征，文中指预兆，与陶渊明《归去来兮辞》“问征夫以前路”的“征”意思相同。 D．假，文中指借助，与《苏武传》“副中郎将张胜及假吏常惠”的“假”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，就都无需疑虑。 B．辅公祐在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派赢兵挑战，不久赢兵退却，诱敌追击。 C．李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制，所以天官时日应该予以废除。 D．散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。姜太公却不同意他的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。 （2）然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之 14．欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请从两则材料中找出能够证明此观点的事实论据。（3分） 【答案】10．CEG 11．C 12．C 13．（1）辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，孝恭坚守营垒不出战，但却暗中派奇兵切断了辅军的运粮道路。（2）然而田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他。 14．①出征前，白酒突然变为血色，李孝恭巧妙地安定军心，最终克敌制胜。 ②被燕军围困，田单命人假扮神灵，假借“神灵”的话鼓舞军心，最终反败为胜。 ③牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，太公依然坚持伐纣，在甲子日灭商兴周。（每点1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祐力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祐，江南被完全平定。 “赵郡王”作主语，“破”作谓语，“其别阵”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C处断句； “追骑”作主语，“生擒”作谓语，“之”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以EG处断句。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“妖祥”为偏义复词，因为“破”的一定是灾祸，不能是祥瑞，也可根据后文“或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折”皆为凶兆来判断。“便可白公姥”的“公姥”也是偏义复词，因为“白”的是“姥”，而不是“公”。句意：通常是说发挥人的能动性，破除各种影响士气的迷信邪说。/就可以去禀告婆婆。 B.正确。句意：遇到恶鸟停落主帅旗竿上。/原来小蟋蟀停落在鸡冠上。 C.错误。意思不同。预兆；/行人。句意：这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊！/向行人打听前面的路程。 D.正确。借助；/非正式的、暂时代理的。句意：一定要借助占卜来向神请教。/苏武与副中郎将张胜以及临时委任的使臣属官常惠。 故选C。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“李靖认为天官时日，……所以天官时日应该予以废除”错误。“废亦宜然”这句话是太宗的看法，并不是李靖的看法，李靖认为“天官时日”不可废除，从后文“此是兵家诡道，天官时日亦犹此也”可知。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拒险邀战”，凭借险要的地形引诱唐军来战；“坚壁”，坚守营垒；“绝”，切断。 （2）“为……所”，被动句；“为神”，假扮神；“拜而祠”，拜祭。 14．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 由原文“将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆失色，孝恭自若曰：‘祸福无门，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也。’遂饮而尽之，众心为安”可知，出征前，白酒突然变为血色，李孝恭巧妙地安定军心，最终克敌制胜。 由原文“然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言‘燕可破’。单于是以火牛出击燕，大破之”可知，被燕军围困，田单命人假扮神灵，假借“神灵”的话鼓舞军心，最终反败为胜。 由原文“昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同”可知，牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，太公依然坚持伐纣，在甲子日灭商兴周。 参考译文： 材料一： 大凡战争，所谓“人战”，通常是说发挥人的能动性，破除各种影响士气的迷信邪说。在出兵作战的过程中，遇到恶鸟停落主帅旗竿上，杯中酒变成血红色，或者指挥旗竿突然折断等怪异现象时，只有主将及时作出正确判断，军心士气才会安稳。如果发动的战争是以正义讨伐叛逆，以正直征讨邪曲，以贤能攻击愚顽，都应坚信胜利。 唐朝武德六年，辅公祐举兵反唐，高祖李渊下诏命令赵郡王李孝恭等人率军讨伐。唐军进发前，李孝恭与将士们聚在一起宴饮，他命人取来一杯水酒，想要喝的时候，杯中白酒突然变成血红色，在座的将士们看了无不大惊失色，但孝恭却泰然自若地说：“祸福本无门径可入，只有人们自己才会召来。请大家不要疑惑，这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊!”说完一饮而尽，将士们惊惧不安的情绪终于平静下来。两军对阵前，辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，孝恭坚守营垒不出战，但却暗中派奇兵切断了辅军的运粮道路。辅公祐在缺粮的情况下，乘夜逼近李孝恭，孝恭仍然安卧营中不动。第二天，李孝恭派一些老弱残兵靠近敌营挑战，另外让卢祖尚率领骑兵列阵等待敌人来攻。不一会儿，孝恭所派的老弱残兵败退下来，辅军紧追不舍，气焰非常嚣张，与卢祖尚的骑兵相遇，被打得大败。李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祐力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祐，江南被完全平定。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗问：阴阳术数，废除它可以吗？ 李靖答：不可以。用兵本来就是一种诡诈的事情。假托阴阳术数，就可以驾驭驱使那些贪婪、愚昧的人，所以不可废除。 太宗说：你曾说过天官时日，明智的将领是从不依托取法的，只有愚昧的将领才会受他的拘束，所以废除它也是应该的啊。 李靖说：从前商纣王在甲子日亡国，而周武王在甲子日兴国。按天官时日，甲子日是一样的，但是殷商败乱周朝兴起，兴亡不同。由此来说，天官时日可以废除是很明显的了。然而齐将田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他，神说“燕军可以被打败”。田单于是用火牛阵攻击燕军，大败燕军。这就是兵家的诡诈手段，天官时日也和这一样。 太宗问：田单假托神怪而击败燕军，太公焚毁蓍草龟甲而灭了商朝，这两件事做法相反，  (但都获得成功，)这是为什么呢？ 李靖答：他们在善于抓住事物契机这一点上是一致的，或是采取了破除迷信的方法而取得成功，或是采取了利用迷信的方法而赢得胜利。从前太公辅佐武王伐纣，进军到牧野遇上雷雨，军旗战鼓都被毁坏了。散宜生想占卜问吉然后再行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要借助占卜来向神请教。太公认为腐草枯骨不值得请教，况且武王凭臣子的身份去讨伐作为君主的纣王，怎能等待吉日再行动呢?然而散宜生提供了借助神灵的机会于前，太公见机行事焚毁著龟于后，虽然做法不同，但道理却是相同的。我在前面所说的阴阳术数不可废除，就是要在事情还没露出苗头时提供一个机会。至于事情的成功，还是取决于人的努力。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 七、（2024届江西上饶二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车取夷路不屡策一顿①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （节选自王安石《材论》，有所删改） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“且不能自异于众”中的“且”与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。 B．“无不适其任者也”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C．“唯才是举”中的“是”与《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。 D．“岂幸相遇哉”中的“幸”与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证。 B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。 C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是提出自己求贤的标准。 D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。 （2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ 14．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？（3分） 【答案】10．BDF 11．C 12．A 13．(1)所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法来寻找并且考察试用他们。(2)现在天下难道没有穿着布衣而怀有真才实干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？ 14．(1)主动访求，加以考察。天下没有无才的人，要认真去访求，并在实践中精细地考察。 (2)沿才受职(量才录用)，竭尽其智。评估他们的才能并且谨慎使用他们，照才能大小分配合适的工作。 (3)礼贤下士，唯才是举。用人不能求全责备，要重视下层人才，要选拔有真才实学的人。（每点1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到它拉沉重的车子择取平坦的道路，不用屡屡鞭策，一牵引缰绳，千里的路程已经走到了。 “引重车”“取夷路”，句式对称，句意相关，中间及后句末尾BD处断开； “不屡策”，“策”，名词活用作动词，“不屡”修饰“策”，句意完整，单独成句，F处断开。 故BDF三处需要断句。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。“且”，均为尚且之意。句意：尚且不能使自己比普通人突出。/我死尚且不回避。 B.正确。符合。/女子出嫁。句意：使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。/才嫁出去就被休回家中。 C.错误。宾语前置的标志，不译。/指示代词，指代誓言。句意：只要有才能就推荐出来。/违背誓言而不再顾及。 D.正确。侥幸。/帝王到某处。句意：这难道是偶尔侥幸碰到的吗。/希望皇帝能宠幸光临这里。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证”错误，王安石对这一观点进行了批驳，以马为喻，指出不能完全从表面外在对人才进行辨别。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，认为……，觉得……怎么样；“道”，方法；“试”，试验，引申为“考察试用”。 (2)“得……乎”，固定结构，表示疑问或反问的语气，可译为是“莫非……吗？”“难道没有……吗？”；“被”，通“披”，穿着；“褐”，贫贱人穿的粗布衣；“怀玉”，怀抱美玉，喻指有真才实学。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎……故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已”可概括出，主动访求，加以考察。天下没有无才的人，要认真去访求，并在实践中精细地考察。 结合“铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎”可概括出，沿才受职(量才录用)，竭尽其智。评估他们的才能并且谨慎使用他们，照才能大小分配合适的工作。 结合“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可概括出，礼贤下士，唯才是举。用人不能求全责备，要重视下层人才，要选拔有真才实学的人。 参考译文： 材料一： 况且有才能的人，他们的表现与普通人有什么不同呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够明白利害，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的地方。在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么即使具有像皋陶、夔、后稷和契那样的才智，尚且不能使自己比普通人突出，何况是才智比不上他们的呢？世上受到蒙蔽的人说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就能显露出来。所以没有有才华却不能被发现的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里的情形，却没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处，喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬东西，它们的区别很小。等到它拉沉重的车子择取平坦的道路，不用屡屡鞭策，一牵引缰绳，千里的路程已经走到了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上。这样之后良驹和劣马才分辨出来。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有人才，就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。试用人才的方法，就是让他们做适合他们的工作罢了。于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。他像这样做，即使比较愚昧、见识比较浅薄的人，也都能发挥他们的才智去做一些小事，何况那些才能、智谋和力量突出的人呢？唉!后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中试用，反而说天下果真没有人才，也是没有好好想过罢了。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。 八、（2024届新疆乌鲁木齐二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦政治论文】 材料一： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士，然不以卫之褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡①大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子》） 材料二： 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，断予之令。曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。故古者汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳天、泰颠于罔置②之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。夫尚贤者，政之本也。” （节选自《墨子》） 【注】①卢胡：笑声发于喉间。②罔置（wǎng jū），泛指捕猎的网具。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 臣羁旅于此A而辱B君之威C尊D亟E临F荜门G其荣H多矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．褊小，文中指狭小，与孟子《齐桓晋文之事》中“齐国虽褊小”的“褊小”意思相同。 B．审，指清楚、明白，与陶渊明《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思相同。 C．劝，文中指劝勉，与王维《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒”的“劝”意思不同。 D．得意，文中是得行其意、达到目的之意，与成语“得意洋洋”中的“得意”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．卫君降低身段亲自去驿馆探望子思，希望他能不吝赐教。子思表示愿为其举荐贤才，以示自己对卫君的忠诚。 B．子思向卫君举荐李音，卫君却明确表示，世家子弟尚且都没有全部任用，更何况像李音这种父祖是农民的人。 C．墨子借圣王之言谈任用贤才，就应给他高的地位、丰厚的俸禄、决断的权力，否则，百姓就不会对他敬畏信服。 D．伊尹、闳夭、泰颠被起用，与孟子所说的胶鬲、百里奚等人被起用的方式类似，都体现出用人者的不拘一格。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。 （2）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 14．两则材料都谈到了“尚贤”，但子思与墨子对贤才的认识却有不同，请简要概括。（3分） 【答案】10．ADG 11．B 12．A 13．（1）卫国并非没有贤能的人，您却没有好的政绩，这(就)是贤才不被重用的缘故啊。（2）把这三样授予贤能的人，不是因为他有才德而赏赐他，(而是)想要让他做事能成功。 14．①子思认为不论其出身，有实际才能就是贤才；②墨子认为尚贤是国本，贤才要德才兼备，尤其是德行。（答对1点得1分，答对2点得满分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我寄居在这里，(您屈尊前来)辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。 “臣羁旅于此”是状语后置句，应在状语“于此”后A处断开； “辱君之威尊”是动宾结构，D处断开； “亟临荜门”是动宾结构，G处断开。 故选ADG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：但不因为卫国面积狭小。/齐国虽然面积狭小。 B.错误。清楚、明白；深知，详知。句意：(我)不明白您想要怎么任用贤才呢？/深知这狭小之地容易使我心安。 C.正确。劝勉；劝酒。句意：(也)没有不竞相劝勉而崇尚德行的。/真诚地请我的朋友再干一杯美酒。 D.正确。得行其意、达到目的；满意，感到满足时的高兴心情。句意：(治国)成功时。/形容称心如意、沾沾自喜的样子。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“以示自己对卫君的忠诚”有误，子思为卫君举荐贤才是为回报卫君对自己的礼遇。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“非无”，不是没有；“善政”，好的政绩；“见”，表被动。 （2）“举”，拿、把；“为”，因为；“成”，成功。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①子思向卫君举荐李音，是因为他是“贤而有实者”，不因为他的父亲是农夫而看不起他，可见子思认为不论其出身，有实际才能就是贤才； ②由“故古者圣王之为政，列德而尚贤”“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。夫尚贤者，政之本也”可知，墨子认为尚贤是国本，贤才要德才兼备，尤其是德行。 参考译文： 材料一： 子思从齐国返回卫国，卫国国君到(于思住的)驿馆问道：“先生是鲁国的士人，但不因为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望(您)对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，(您屈尊前来)辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。只是(我)没有什么可以用来报答您的，只能荐举贤才罢了。”卫君说：“(得到)贤才本来就是我所希望的。”子思说：“(我)不明白您想要怎么任用贤才呢？”卫君说：“一定用他们来治理国政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么呢？”(子思)回答说：“卫国并非没有贤能的人，您却没有好的政绩，这(就)是贤才不被重用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，(我仍)希望听听先生(谈谈应该)怎样任用贤才。”(子思)回答说：“您想要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，是个贤能且有实际能力的人。”卫君说：“他的父祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，(也还)没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样(圣贤)。李音的父祖辈虽然(只)善于务农，但是李音也不一定与他们一样，您说历代有功勋的旧臣的儿子(还)没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤才却没有被任用，果然真实啊。我问您，本来就(是因为)怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么是贤才，却听到他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。 材料二： 所以古代圣王处理政事，按德行排列位次并崇尚贤能的人。即使是在农田和工坊中的人，有能力就提拔他，给他很高的爵位，给他很多的俸禄，给他决断的权力，(圣王)说：“如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；如果没有施行政令的决断权，那么百姓就不会畏惧他。”把这三样授予贤能的人，不是因为他有才德而赏赐他，(而是)想要让他做事能成功。所以在那个时候，按德行来排列位次，按官级担任职务，按功劳来评定赏赐，衡量功绩并颁发俸禄。所以官员不会永远富贵，百姓不会一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。所以古时商汤从庖厨中提拔了伊尹，把政事交给他，他的治国谋略得以施行。周文王在渔猎者中提拔了闳天和泰颠，把政事交给他们，西土的人巨服。所以在那个时候，即使是有优厚傣禄和尊贵地位的大臣，(也)没有不谨慎小心施政的；即使是在农田与工坊中的人，(也)没有不竞相劝勉而崇尚德行的。因此墨子说：“(治国)成功时，不可以不起用贤士；不成功时，(也)不可不起用贤士。尊重贤才，是政治的根本。” 九、（2024届吉林部分名校二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：先秦故事】 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。 (节选自《纲鉴易知录·卷七》 ) 材料二： 范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 (节选自《风俗通义·穷通》 ) 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B．幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C．急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。 D．材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。 B．魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。 C．范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。 D．魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后在侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。 （2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。 14．侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。（3分） 【答案】10．AEH 11．D 12．C 13．（1）何况假托魏王的命令，夺取兵权去援救赵国，对赵国来说是有功，对魏国来说却不是忠臣。（2）魏齐困窘，逃到虞卿那里，虞卿不看重爵禄的尊贵，解下相印，抛弃万户侯的封号悄悄逃走。 14．①第一次进言，侯嬴提出的措施切实可行；（1分）第二次进言，侯嬴指出的问题切中要害。（1分） ②信陵君面对进言，能审时度势，知错能改。（1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。 “公子患之”是主谓宾结构，意思完整，A处断开； “魏王”是兼语，做“请”的宾语，同时做“敕晋鄙救赵”的主语，E处断开； “游说万端”的主语是“宾客辩士”，“王终不听”的主语是“王”，H处断开。 故选AEH。 11．本题考查学生掌握常见的文化常识及理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。 B.正确。宠爱、宠幸/幸亏。句意：如今如姬最受宠爱/现在事情危急，幸亏他来告诉我。 C.正确。句意：赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。 D.错误。听从/到、往。句意：公子听从了侯嬴的计策。/赶快驱车到郊外去迎接他们。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿”错，根据“急，魏齐夜亡， 出见赵相虞卿”可知，魏齐认为事态紧急才去投靠虞卿。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矫”，假托；“以”，来；“为”，是。 （2）“穷困”，处于困境，走投无路；“过”，投奔；“捐”，丢弃。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从侯赢的提出的策略上看：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也”分析了如姬因为最受宠幸可以拿到兵符，并且信陵君对如姬有恩，如姬愿意帮助信陵君，这个策略可操作性强。“夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子， 公子曰‘何如人’，知人固未易也”从虞卿舍弃功名利禄帮助魏齐的事件入手劝告，富有针对性。 从信陵君方面看：根据原文“信陵君大惭”可知，信陵君能及时认识到自己的错误，并去改正。 参考译文： 当时，公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，招来食客三千人。有个隐士叫侯嬴，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子就大摆酒席，宴饮宾客，大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。到达后，公子领着侯先生坐到上位上，满堂宾客无不惊异。等秦国围攻赵国，赵国平原君的夫人是公子的姐姐，使臣的车子连续不断地到魏国来，责备魏公子。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。公子带着车队走过，去见侯先生，公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。况且公子曾经替如姬报杀父之仇，如姬要为公子效命而死，是在所不辞的。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，获得了兵符。信陵君在邯郸城下大败秦军。（于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子）信陵君不敢回到魏国，就让部将带着部队返回魏国去。赵孝成王想要把五座城邑封赏给公子，公子听到这个消息后，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，好像无地自容一样。 材料二： 范雎的仇人魏齐逃亡投奔平原君。昭王于是给赵国国君写了一封信说：“范先生的仇人魏齐就在平原君家里。大王派人赶快拿他的脑袋来。不然的话，我要发动军队攻打赵国，而且不把大王的弟弟放出函谷关。”赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。虞卿估计赵王不可能说服，就解下自己的相印，跟魏齐一起逃出了赵国，两人抄小路奔逃，想来想去几个诸侯国都没有能急人之难而可以投靠的人，就又奔回大梁，打算通过信陵君投奔到楚国去。信陵君听到了这个消息，由于害怕秦国找上门来，有些犹豫不决不肯接见他们，就向周围的人说：“虞卿这个人怎么样？”当时侯嬴也在旁边，就回答说：“人固然很难被别人了解，可了解别人也不是件容易的事。那个虞卿第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。当前，天下人都争着了解虞卿的为人。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您，您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！”信陵君听了这番话分明有讥讽自己的意味深感惭愧，赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。虞卿于是留在魏国。魏国、赵国畏惧秦国，不敢再任用虞卿。虞卿处于困境，不能称心如意，于是写了八部著作，称为《虞氏春秋》。 十、（2024届江西南昌二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：古代政治论文】 材料一： （董仲舒）以为：“义动君子，利动贪人。如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。”察仲舒之论，考诸行事，乃知其未合于当时，而有阙于后世也。当孝武时，虽征伐克获，而士马物故亦略相当；虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百余里。匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复，其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？此不合当时之言也。若不置质空约和亲是袭孝文既往之悔而长匈奴无已之诈也。夫边城不选守境武略之臣，修障隧备塞之具，厉长戟劲弩之械，恃吾所以待边寇，而务赋敛于民，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠。信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！ 至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德，然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。 （节选自《汉书·匈奴传下》） 材料二： （温彦博）“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。 （节选自《贞观政要·安边》） 10．材料一种画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。（3分） 若不A置质B空约和亲C是袭D孝文既往之E悔F而长匈奴G无已之H诈也。 11．下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．相当，数量上差不多，相匹配。与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“相当”不同 B．所以，用来……。与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。 C．致，招致，招引。与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 D．师，效法，学习。与《师说》中“师道之不传也久矣”的“师”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．董仲舒认为匈奴只能用丰厚的利益迎合，班固认为此观点不符合当时的情况，也不利于后世 B．孝宣帝时，汉朝廷利用匈奴内部之乱，恩威并施，使单于入朝请服，三代人做了汉朝外藩之臣。 C．温彦博认为突厥前来投奔，可传授其礼教法令，挑选酋长为禁军宿卫，让他们既畏惧又感恩 D．对于隋帝被困雁门，杜楚客虽与温彦博持不同看法，但也认为唐太宗应学习先哲，以保国家长治久安。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！ （2）至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。 14．结合两则材料，简要概括汉唐两朝对待少数民族的策略及由此带来的效果。（3分） 【答案】10．BCF 11．D 12．B 13．（1）相信虚假的好话，信守空无一用的盟约，却期望匈奴人不来入侵，这不也太过分了吗！（2）至于雁门一事，虽说是突厥背弃恩德，另一方面也是隋朝国君不行君道。 14．策略：汉朝以防备征战为主，唐朝以怀柔安抚为主。（2分）效果：边境安定，和谐共处。（1分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果不能做到让匈奴人来做人质，和亲的盟约就是白纸一张，这就重犯了孝文帝过去的错误，而助长匈奴没完没了的欺诈行为。 “若不置质”“空约和亲”，都是动宾结构，句意完整，各自单独成句，BC处断开； “袭孝文既往之悔”与“长匈奴无已之诈”，句式对称，句意相关，中间“而”前F处断开。 故BCF三处需要断句。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。数量上差不多，相匹配。/相抵。句意：然而士兵、战马死去的数目与获得的也大致差不多。/汉朝廷也扣留他们以相抵。 B.正确。用来……。/的原因。句意：使我们有所凭藉、有所依靠应对边寇。/所以现在详细地说出我这样做的原因。 C.正确。句意：怎能还说再把散亡的突厥又聚集兴盛起来重招这种祸患呢。/用来招纳天下的士人。 D.错误。效法，学习。/尊师学习。句意：我担心这事不小法前朝经验。/尊师学习的风尚不流传已经很久了。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“单于入朝请服”错误，根据原文“单于稽首臣服，遣子入侍”可知，单于叩头称臣，单于的儿子入朝侍奉。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“甘言”，虚假的好话；“空约”，空无一用的盟约；“几”，期望。 （2）“至如”，至于；“自由”，自是由于；“无道”，不行君道。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德”可知，策略上，汉朝以防备征战为主；“方务怀柔……自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之”，唐朝以怀柔安抚为主。 结合“然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭”“其人居长安者近且万家”可知，效果上，边境安定，和谐共处。 参考译文：         材料一： （董仲舒）认为：“仁义能够感动君子，利益能够鼓动贪婪的小人，像匈奴人那样的，是不能用宣教仁义来使他们明白的，只能用厚利金钱使他们高兴，和他们向天发誓，结下盟约。”然而考察一下董仲舒的言论，与当时的事实情势比较一下，就会知道他说的在当时是不合时宜的，对后世来说也有不正确的地方。在孝武帝的时候，虽然攻打匈奴，所获甚多，然而士兵、战马死去的数目与获得的也大致差不多；虽然开辟了河套以南的原野，建筑了朔方郡，可是也抛弃了造阳以北九百多里的地方。匈奴的百姓时时来投降汉朝，单于也总是扣留汉朝使者来报复，他们桀骛不驯的性格还是原来那样，又怎么肯把自己的爱子交给汉朝做人质呢？这就是董仲舒言论不合时宜的地方。如果不能做到让匈奴人来做人质，和亲的盟约就是白纸一张，这就重犯了孝文帝过去的错误，而助长匈奴没完没了的欺诈行为。不选拔能够保卫国境的武将驻守边境上的城池；不修亭障、筑小路，准备保卫边塞的手段；不把长戟磨锋利、把劲弓准备好，使我们有所凭藉、有所依靠应对边寇，却一味向百姓横征暴敛，远行贿赂匈奴，剥夺百姓的财产，送给我们的敌人。相信虚假的好话，信守空无一用的盟约，却期望匈奴人不来入侵，这不也太过分了吗！       到孝宣帝的时候，上承武帝奋勇攻击匈奴的余威，正碰上匈奴百年不遇的厄运，趁机利用他们的国内混乱、几乎亡国的灾祸，灵活地对待当时的情况，采取相适宜的方法，再加上对匈奴恩威并用，然后单于才向天子叩头，表示臣服，派儿子入朝侍奉，三代人做汉朝的外藩之臣，宾服于汉朝廷。 材料二： （温彦博）“我听说圣人的道义无所不通达。突厥残余部众奔命投靠我朝，收纳安置在内地，用礼法教化他们，挑选酋长为禁军宿卫，这样他们畏惧威严而心怀不杀之德，有什么担心的呢？况且光武帝把他们安置在河套一带内地郡县，作为汉朝藩蓠屏障，终汉一代他们没有反叛。”又说：“隋文帝兴动兵马，耗费国储，立下突厥可汗让他们复国，后来他们寡恩背信，把炀帝围在雁门。现在陛下仁德弘厚，顺从他们的意愿，让在黄河南北任意居住，各有酋长统领，彼此不相统属，势力分散，怎能成害呢？”给事中杜楚客进言道：“草原民族不开化，难以记住你对他的好，但以威势则能降伏他。现在让他们部落散居河套，逼近中原，时间长了必然成为祸患。至于雁门一事，虽说是突厥背弃恩德，另一方面也是隋朝国君不行君道。中国因此而乱离，怎能还说再把散亡的突厥又聚集兴盛起来重招这种祸患呢？不让胡人扰乱中原，这是前人先哲早就说过的训导，存留将亡之国，这是历代圣君的通行准则。我担心这事不效法前朝经验，难以长久维持。”太宗赞赏他的建议，但当时重点在于行怀柔之策，就没有听从这些建议。而是最终采纳了温彦博的建议，自幽州到灵州，设置顺、祐、化、长四处羁州以安置突厥降众，突厥民众住到长安的有近万家。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 $$