重庆市渝西中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

重庆市渝西中学校2023-2024年高二下6月月考 语文学科试卷  考试时间: 150分钟 总分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①游侠是中国历史文化发展的产物，它产生于民间，兴于先秦两汉。司马迁的《史记·游侠列传》 中说：“今游侠，其行不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”游侠形象出现在文人诗歌中，始于汉魏乐府。郭茂倩《乐府诗集》卷66在《结客少年行》的题解中说：“《后汉书》曰：‘祭遵尝为吏部所侵，结客杀人。’曹植《结客篇》：‘结客少年场，报怨洛北邙。’《乐府题解》曰：‘ 《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。孤作此曲也。”自汉魏至隋，以游侠为题材的诗歌，虽有所出现，但数量有限，未成规模。到唐初，经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进，大有发展，至盛唐蔚然成风。据《开元天宝遗事》载：“长安侠少，每至春时结党联朋，各置矮马，饰以蒋金络，并绕以花树下往来，使仆人执酒而随之，遇好囿则驻马而饮。”王维的《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的诗句，是这一状况的最好明证。 ②游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景。游侠的形象从表面上看似乎带有道家的“独往高蹈”“狂放不羁”的出世风格，实质上，这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望。可谓信誓旦旦，铮铮铁骨。“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头”（ 王维《燕支行》），未至战场即已想象功业在怀。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》 ）的高适，性格落拓，不拘小节，他以“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）的气概，“万里不惜死”，以便“一朝得成功” （《塞下曲》）。杜甫称之为“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高十三五书记》）。驰骋沙场，建功立业，一往无前，豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗！这与初唐的哀怨牢骚、中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鲜明的对比，这是我们认识盛唐诗人文化人格不可或缺的组成部分，也是盛唐气象下游侠精神的生动体现。 ③在追求建功立业的同时，盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面。如岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（《 凉州馆中与诸判官夜集》），王昌龄“结交期一剑，留意赠千金”（《少年行》），很是放荡不羁。就连人们一向认为，寒酸穷儒模样的杜甫，也是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》），并且还有“白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须”（《遣怀》）的铮铮豪言。狂放不羁，气势磅礴，风格浑厚，所以后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”。 ④要之，游侠诗所彰显的盛唐诗人的昂扬奋发的精神斗志、刚强劲键的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求的文化人格是盛唐气象的反映和张扬，是盛唐文化特有的文学现象。 ——杨金锋《盛唐游侠诗的文化解读——兼谈对盛唐气象的再认识》（有删改） 材料二： 司马迁在《史记》中专辟一篇《游侠列传》，而班固的《汉书》作为一部初衷是续写《史记》的史著，也继承了这一内容以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体——游侠。相对于极力为游侠找合法地位的《史记》，《汉书》在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展演变概况。在班固看来，在春秋以前，即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的，游侠的产生是“礼崩乐坏”，社会秩序混乱，社会的等级制度被打破的结果。这种观点表明了班固撰写《汉书·游侠传》时的基本态度，即对游侠是贬抑的，但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠，一笔抹煞他们的优点，而是仅在文首评论中，用“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿”真实地描写出游侠的基本特征。 班固一方面按正统价值观念贬抑游侠，而另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为，使得他在两方面的张力中，最终找到了平衡，使得他对于游侠的事迹的描写基本采用了中性词，这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的。 ——于艳华《中国古代的特殊群体：游侠——读〈汉书·游侠传〉》 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分) A.游侠产生于民间，兴起于先秦两汉，它虽然是社会中的一个边缘群体，但众多古籍都对它有所提及，最早可以追溯到《史记》。 B.以游侠为题材的诗歌，汉魏时就有出现，但数量不多，规模未成。到唐初因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风。 C.游侠形象从表面上看带有道家的出世风格，而实际上，儒家积极入世、渴望建功立业的入世思想，才是他们真正的思想内核。 D.游侠诗要么表现建功立业的精神斗志，要么表现狂放不羁的个性和对独立人格、自由的追求，成为盛唐文化特有的文学现象。 2.根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（   ）(3分) A.郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时，强调了游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点。 B.《开元天宝遗事》以及王维的《少年行》都同时提到了游侠饮酒的事，可见，无酒不侠已成为盛唐时尚。 C.后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”，是因为王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风所致。 D.班固能在褒贬游侠的过程中找到平衡，采用中性词去描写他们的事迹，儒家“中庸”思想对他的客观叙写应该是有影响的。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）(3分) A.材料一思路清晰，从游侠到游侠形象，再到游侠诗，最后讲游侠精神，体现出作者对游侠文化的深刻认识。 B.材料一中的大量引用，证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀。 C.材料一第二段先分析游侠诗在盛唐达到高峰的原因，再对比盛唐与初、中、晚唐诗人的精神斗志和内核，论证有力。 D.材料二在阐释班固对游侠的态度时既看到了他对游侠贬抑的一面，也看到了他对游侠赞赏的一面，客观而又辩证。 4.《易经》云： “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”游侠正体现了这一君子人格，请结合材料简要分析。(4分) 5.材料一立足哪些方面对盛唐游侠诗作了文化解读?请结合材料概括阐释。(6分) （二）现代文阅读 I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼的睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知到天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被看，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的粟子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！ 栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾的笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真相是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 (有删改) 文本二： 沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美，他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”。 (节选自贾平凹《沈从文的文学》) 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是 （   ）（3分） A. 文中“我”和叔远争论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 B. 叔远娘不让叔远早上吃零东西，是出于对他生活方面的严格要求，这与《边城》中爷爷在生活上对翠翠的关怀体谅不同。 C. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，产生了延宕的艺术效果，突出了“我”对闲适自由生活的追求。 D. 文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交待了故事的环境，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）（3分） A. 文中划线句子写了妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，也调节了叙事的节奏。 B. 本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C. 本文体现了沈从文特有的语言风格，人物对话和叙述语言清新质朴，都带有浓郁的泥土气息。 D. 本文以第一人称展开叙述，使小说更具真实性，让读者有代入感，也便于作者直接表达情感。 8. 有人认为文本一小说的结尾十分突兀，你是否赞同？请结合文章谈谈你的看法。（4分） 9.  文本二指出，沈从文的作品是要“建一个希腊小庙”，请简要分析文本一是如何体现这一特点的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。” 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞之。自是蝗不复为灾。 贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧璃奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎?若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌?农时甚要，不可暂失。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣!” (选自《贞观政要·论务农第三十》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 既属丰稔A若斯B朕为C亿兆人D父母E唯欲躬务F俭约G必不辄H为奢侈。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）(3分) A.伏愿，表示下对上的敬辞。与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相近。 B.追兵，追加兵卫。文中指皇太子将行冠礼，因其事大礼隆，有司请求增加兵力以使礼节齐备。 C.动静，指情况。文中具体指太子的冠礼必须在二月举行而不能改到十月，因为二月是吉月。 D.登，谷物成熟、丰收。其义与《孔雀东南飞》“登即相许和，便可作婚姻”中的“登”不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）(3分) A.贞观二年，唐太宗提出了“三本”主张：国以人为本，人以衣食为本，经营衣食以不失时机为本。 B.贞观二年，蝗灾四起，太宗到苑内狩猎时，看到蝗虫肆掠，就捡了几只先咒后吞，从此蝗不复为灾。 C.王珪用秦皇、汉武穷兵黩武穷奢极欲招致祸患的典故劝谏太宗，太宗很是认同并主张要无为少欲。 D.太宗认为粮食是关系国计民生的大事，他自己作为百姓的衣食父母，应该克勤克俭、不奢侈浮华。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?(4分) (2) （课内翻译：《项脊轩志》）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?(4分) 14. 太宗主张“国以人为本”,贞观十六年的时候，他想让百姓富裕尊贵，采取了哪些具体措施?(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成15—16小题。 阮郎归·湘天风雨破寒初① 秦观 湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯②吹罢小单于③，迢迢清夜徂。 乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。 【注】①这首词系秦观贬谪郴州时所作。②丽谯，绘有彩纹的城门楼，后指楼，即城门上的更鼓楼。③小单于，唐代大角曲名。 15. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（    ）(3分) A. 上阕写出了词人长夜难眠的苦闷，一个“虚”字，既写出环境的深幽空寂，又流露出贬谪生活的寂寥与空虚。 B. “丽谯吹罢小单于，迢迢清夜徂”两句写出词人听尽乐曲、思虑万千、仍未入睡的情态，虚实相生，内涵丰富。 C. 下阕抒发了仕途不顺的悲慨与深沉的怀乡之情，词人感叹连返回故乡的好梦也断了，只能如同孤独的游魂。 D. “峥嵘岁又除”交代了词人年复一年流徙在外处境，尤其是在他人阖家团圆的除夕，痛楚之情溢于言表。 16. 前人评价秦观“真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致”。请说说“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”是如何体现这一特点的。(6分) （3） 名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1） 李密在《陈情表》中，用“_____________，____________”形象地写出自己孤单无助的苦况。 （2） 在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“____________ ”描写庭院台阶的景象，用“____________ ”描写了枇杷树生长的情况。 （3）杜甫《客至》中“_____________，____________”二句，让人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者为酒菜欠丰盛而抱歉的话语。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 2023年12月4日，《咬文嚼字》编辑部正式发布2023 年十大流行语榜单，“显眼包”赫然在列。 显眼包，也可以称为现眼包，在很多地方的方言里，都有该词，意为“丢人现眼”，是个贬义词。显眼包爱出风头，行为夸张搞笑，不怕出洋相，让人不禁多看两眼。随着时间的推移，现在显眼包的贬义之味转向积极一面，甚至成了明星、素人们爆火的“秘密武器”。 显眼包为什么讨人喜欢? 心理学上有一个“仰巴脚效应”，    ①    ，有小缺点反而会让人产生亲和力。显眼包就是这样，他们真实直接，有一颗“大心脏”，积极乐观。   ②    ?他们是接受集体主义教育成长起来的一群人，习惯了被内卷，习惯了墨守成规。成为一个拒绝内耗、拒绝随大流、活出自我的显眼包，其实是年轻人对简单真实、轻松自我的生活的向往。当下，不论是经济大环境的压抑，还是工作日常小世界的躁动不安，被束缚在现实世界的年轻人都急需一个喘息的出口。成为回归自我、特立独行的显眼包就是那个出口。 如果你在生活中面临着较大压力，   ③     ！ 18.（原创题）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) ①_____________________ ②_____________________ ③_____________________ 19.下列四句都出自原文，其中引号的用法与例句中引号的用法相同的一项是（    ）(3分) 例句：《咬文嚼字》编辑部正式发布2023年十大流行语榜单，“显眼包”赫然在列。 A. 在很多地方的方言里，都有该词，意为“丢人现眼”。 B. 甚至成了明星、素人们爆火的“秘密武器”。 C. 心理学上有一个“仰巴脚效应”。 D. 他们真实直接，有一颗“大心脏”，积极乐观。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践，一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种    ①    的感觉。网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。可以说，简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份，    ②    。错，即错位，古今中外的话语词汇皆为所用。 这些特点使网络新词    ③    、充满情趣。从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出“90后”“00后”的成长焦虑以及人际交往恐惧。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避。受制于升学、社会压力的年轻人，网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结社区、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。 20.（原创题）在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ①_________________ ②_________________ ③________________ 21. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22.网络新词具有“简”“萌”“倒“错”等特点，请从修辞角度对“尊嘟假嘟”“康康”“补刀”“凡尔赛”“小姐姐”“卷”做简要分析(任选两个)。（4分）   四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，世间所有的路，你不走下去，就不知道它有多美。 你是否同意这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。   ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$  语文答案 1.D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“最早可以追溯到《史记》”于文无据。由原文“司马迁的《史记·游侠列传》 中说：‘今游侠，其行不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。’”可知，文中只是说《史记》中对游侠有记载，但并不是说最早可以追溯到《史记》。 B.“到唐初因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风”错误。由原文“到唐初，经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进，大有发展，至盛唐蔚然成风”可知，到盛唐蔚然成风，而不是初唐。 C.“游侠形象从表面上看带有道家的出世风格”错误。由原文“游侠的形象从表面上看似乎带有道家的‘独往高蹈’‘狂放不羁’的出世风格”可知，原文中是“似乎”带有道家的出世风格，选项说法太绝对。 2. D 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“狂放、轻生重义、慷慨以立功名”错误。由原文“按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。孤作此曲也”可知，“按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。孤作此曲也”是郭茂倩的观点，“狂放、轻生重义、慷慨以立功名”属于对象弄错。 B.“可见，无酒不侠已成为盛唐时尚”推断错误。通过两首诗的表述，无法得出“无酒不侠已成为盛唐时尚”这个结论。 C.“是因为王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风所致”错误。由原文“游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景”“驰骋沙场，建功立业，一往无前，豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗”可知，“盛唐气象”形成的原因有很多种，而诗人们的诗风只是盛唐气象的一个折射面。 3. B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀”错误。材料一中的引用，每处都各有其用，不能笼统地说它证明了什么。 4. ①“天行健，君子以自强不息”意为天的运动刚强劲健，君子处事应力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不止息。游侠渴望积极入世，追求建功立业，一往无前，豪迈英勇，其昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核契合了这一君子人格。②“地势坤，君子以厚德载物”意为大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。游侠温良泛爱，乐善好施，为人谦逊，不居功自傲的品质契合了这一君子人格。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 “天行健，君子以自强不息”中将君子的处事比作天，天的运行是刚强劲健，那么君子处事也应像天的运行一样，应力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不止息。 由原文“游侠的形象从表面上看似乎带有道家的‘独往高蹈’‘狂放不羁’的出世风格，实质上，这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望。可谓信誓旦旦，铮铮铁骨”“驰骋沙场，建功立业，一往无前，豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗”可知，游侠渴望积极入世，追求建功立业，一往无前，豪迈英勇，具有昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核，而这一精神内核契合了这一君子人格。 “地势坤，君子以厚德载物”中将君子的人格比作大地，大地的气势厚实和顺，而君子也应像大地一样，能够增厚美德，容载万物。 由原文“在文首评论中，用‘观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿’真实地描写出游侠的基本特征”“另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为”可知，游侠具有温良泛爱，乐善好施，为人谦逊，不居功自傲的品质，而这一品质契合了这一君子人格。 5. ①游侠诗在盛唐达到高峰的原因：经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围。②游侠精神体现的文化人格：昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求。③游侠人格表现的审美特征：气势磅礴，风格浑厚。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由原文“游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景”可知，游侠诗在盛唐达到高峰的原因：经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围。 由原文“驰骋沙场，建功立业，一往无前，豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗”“在追求建功立业的同时，盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面”可知，游侠精神体现的文化人格：昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求。 由原文“狂放不羁，气势磅礴，风格浑厚，所以后人评价盛唐诗歌总是说‘盛唐气象’”可知，游侠人格表现的审美特征：气势磅礴，风格浑厚。 6.A 【解析】本题考查理解文本相关内容的能力。 B项“不同”错误，在“关怀”上是相同的，都是长辈对晚辈生活上的关心，是出于身体健康的考虑。 C项“产生了延宕的艺术效果”错误，延宕指在尖锐的冲突和紧张的情节进展中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性场面，使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰，出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节，文中此处没有尖锐的冲突和紧张的剧节，“延宕”不准确。也并不是突出“我”对闲适自由生活的追求，只是一时懒散罢了。 D项“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误，标红的句子只是客观描述场景，没有刻画人物和情节发展方面的作用。 7.C 【解析】本题考查分析鉴赏文本艺术特色的能力。C项“都带有浓郁的泥土气息”表述不当。语言的泥土气指带有乡土、地域方言等特点的质朴的语言，文中叙述语言清新而有韵味，没有浓郁的泥土气息。 8．不突兀。①情节上，与上下文衔接自然。以“我”和叔远吃东西结尾，照应前文写“吃”的情节。②人物形象上，与前文叔远天真顽皮的形象一致。如叔远背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。③主题上，深化文章主题。结尾通过写我们分吃东西，突出叔远和“我”的纯真情谊，展现出当地风土人情之美。 【解析】本题考查分析小说结尾作用的能力。首先明确“不突兀”。情节上，“一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了”“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西”，前文多次写到吃；“我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，结尾又写吃东西，上下文衔接自然，并照应前文写“吃”的情节。 人物形象上，“洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，叔远母亲刚说了要少吃零食，结果二人又开吃；前文有“告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：‘娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了’”，叔远天真顽皮，背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。前后形象一致。 主题上，深化文章主题。结尾“我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，写叔远和“我”平分吃东西，亲密无间，没有一点主客间的客气与疏离，突出叔远和“我”的纯真情谊，展现出当地风土人情之美。 9.①通过塑造叔远天真顽皮、热情体贴的形象，表现人性美。②通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间故事的叙述，反映了乡下人的淳朴与善良，表现人情美。③通过描写雪后的风景，表现自然美。④自然美、人情美、人性美相得益彰，共同营造出一个理想化的精神空间。 【解析】本题考查赏析文章审美意蕴的能力。“告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：‘娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了’”，叔远天真顽皮，背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。“叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上……房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅……叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子”，大雪天，叔远细心照顾“我”。文中通过塑造叔远天真顽皮、热情体贴的形象，表现人性美。 叔远陪伴“我”，叔远的母亲过来探望与叮嘱，早饭做炒辣子鹌鹑，叫人送洗脸水……文中通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间故事的叙述，反映了乡下人的淳朴与善良，表现人情美。 “雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋”“脚步踏在雪里沙沙的声音”“窗外雪片的飘扬……”，通过描写雪后的风景，表现自然美。 “他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照”，这里有淳朴的乡村生活，有纯粹的人情、人性，让人心灵放松、舒展，自然美、人情美、人性美相得益彰，共同营造出一个理想化的精神空间。 10.BEG(对一处得1分，共3分。) 【解析】“朕为亿兆人父母”是一个完整的语意， 所以,“朕”前需停顿;“唯欲躬务俭约”是太宗的希望、想法，所以E处需停顿，“俭约必不辄”讲不通，“不辄为奢侈”才是一个完整的意思，所以，在“俭约”后需停顿。 11.C【解析】动静，偏义复词，偏“动”。动静，即一举一动的意思。 12.B 【解析】太宗到苑内是去看稻谷，而不是去狩猎。 13.(1)假若连年打仗，营建不停，而又想不错过农时，能办得到吗? 【解析】兵戈，战争;息，停:夺，错过、丧失;其……乎，难道……吗?四点各1分，共4分。 (2)我的孩儿，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？ 【解析】若：你的 竟日：整日，整天 类：像 四点各1分，共4分。 14.①省徭赋:②不夺其时:③敦行礼让。(答对一点得1分，总共3分) 【译文】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说:“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不错过农时，能办得到吗?”大臣王珪说:“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至， 他们难道就不想安定百姓吗?只是没有使用安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远， 陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到底就很难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终。”太宗说:“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。” 贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道:“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有 罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害 百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说:“吃了恐怕要生病，万万不可。” 唐太宗说:“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢?”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。 贞观五年，主管大臣上书说:“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说:“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说:“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说:“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾 天理道义，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢?如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并 且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧，不能耽误片刻。” 贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说:“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食丰收对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使家家户户的农民都能顺应天时，把庄稼种好，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在其中了。” 15.B （“虚实相生”错误。此句意为在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。没有虚写。故选B） 16.①语言通俗易懂，但情味深厚。②化用鸿雁传书的典故（《汉书·苏武传》）。不说自己音讯断绝，只说郴州是连大雁也飞不到的地方，暗示离乡日久、音讯全无，委婉表达思乡、寂寞之情。③衡阳这样的远地尚且还有大雁飞去传书，郴阳却连大雁都飞不到。在衬托和递进中更添失望与落宽。（每点2分） 17.茕茕孑立，形影相吊 庭阶寂寂 今已亭亭如盖矣 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 18.(6分)①因为太完美会让人有距离感/因为太完美会让人觉得不真实 ②年轻人为什么想成为显眼包呢③不妨试着做个显眼包吧(一句2分) 【解析】第一句，内容上与后文形成转折，参考“小缺点”的对立面“太完美”,“亲和力”的对立面“距离感”“不真实”等。另外参考前文给出结论，则本句要分析该结论产生的原因，故需补充关联词“因为”。 第二句横线末端有问号提示，该句为领起后文的问句。根据后文的内容倒推即可。后文给出的主体是“年轻人”，反复阐释了他们“成为显眼包”的原因，故可知段首需针对年轻人为何想成为显眼包发问。 第三句横线末有感叹号提示，本句语气强烈。前文假设了你承受较大心理压力的情境，再结合第四段阐释的年轻人想当显眼包的原因，可知本句要号召“你”从显眼包身上找到解决之道，故补充“试着做个显眼包”之意的句子。 19.A【解析】例句和A选项中的引号都表强调，B和D选项中的引号都表特殊含义，C项中的引号则表特定称谓。 20.①耳目一新 ②一视同仁(随心所欲、畅所欲言) ③简单明了（一目了然、通俗易懂） 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新”“突破”可知是说其让人有新鲜感，可填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。 ②“不分长幼、性别、身份”可理解为身份平等，尽情表达，可填“一视同仁”“随心所欲”“畅所欲言”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲：指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。 ③网络新词的鲜明特征是简、萌、倒、错，这些特征可归纳为两方面的特点：简单和情趣。可填“简单明了”“一目了然”“通俗易懂”。 21. ①在“受制于”句加“对……来说”或“在……那里”；②把“集结”改成“集结成”。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： ①“受制于升学、社会压力的年轻人，网络使……”中途易辙，可改为“对受制于升学、社会压力的年轻人来说”或“在受制于升学、社会压力的年轻人那里”，使之作状语； ②“集结社区、团队”逻辑错误，“年轻人”不可能“集结社区、团队”，改成“集结成社区、团队”。 22. 示例：“康康”，巧用谐音，表达“看看”的意思，有网络词“萌”的特点。 “补刀”，巧用比喻，借游戏术语，表示对已经破败不堪或落于下风的人再次攻击。有“简”和“错”的特点。 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。 “尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，将原本真的假的谐音同化之后，变成了搞怪的尊嘟假嘟，听上去也比较的可爱灵动，有网络词“萌”的特点。 “康康”，巧用谐音，表达“看看”的意思，读来灵动活泼，有网络词“萌”的特点。 “补刀”，在网络用语中被用作形容语言攻击。比喻一件事物已经破败不堪，却又进行了再一次的攻击。补刀两字前常加神字，被称神补刀。此词巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。 “凡尔赛”，为引用的修辞手法，现在的意思是以讽刺或相反的语言和态度，去贬低或否定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。 “小姐姐”，作为一个因二次元而火起来的词汇，其早期含义为粉丝对萌系女生的称呼，有着严格的定义，对于宅男来说，只要是差不多年龄的都能叫作“小姐姐”，用了叠音的修辞，有“简”和“倒”的特点。 “卷”这是一个网络流行词，本意是一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。现比拟为非理性的内部竞争。具有“简”的特点。 22题 审题：题目要求考生对“世间所有的路，你不走下去，就不知道它有多美”这一观点进行思考和阐述。考生需要明确这句话的深层含义，即强调人生路上的探索与体验对于理解生活之美的重要性。这一观点鼓励我们不要害怕未知，要勇于尝试，因为只有在亲自走过、经历过之后，我们才能真正领略到其中的美好。 在立意上可以从多个角度进行拓展，可以从人生经历的角度分析，论述每个人的人生道路都是独一无二的，只有亲身经历，才能感受到其中的酸甜苦辣，也才能体会到其中的美好与珍贵。可以从探索未知的角度入手，强调探索精神对于个人成长和社会发展的重要性，鼓励人们不断挑战自我，拓展视野。 不走下去就不知道它的美，分析其中的逻辑关系；阐述坚持不懈的重要价值和效果；考虑“所有”限定的范围是否合理，提出有的路也不能“一条道走到黑”的新思考。参考立意：我们要有坚持不懈的信念意志，有时也要有灵活变通的应对意识，侧重于坚持不懈或灵活变通均可。 例文：探索未知之路，领略无尽之美 人们常说，人生如一场旅行，我们在其间穿梭于各式各样的路途，而每一条道路都承载着其独特的风景与魅力。有句名言道：“世间所有的路，你不走下去，就不知道它有多美。”这一观点，我深以为然。在我看来，人生的美丽与精彩，往往隐藏在我们未曾涉足的未知之路中，只有勇敢前行，我们才能领略到那些无尽的美丽。 探索未知之路，是我们成长的必经之路。人生就像一本书，如果我们只停留在已知的部分，那么我们就无法领略到书中更深层次的智慧与魅力。而当我们勇敢地踏入未知，我们会遇到新的挑战，也会发现新的自我。每一次的探索，都是一次自我超越的过程，也是我们人生道路上的一次重要成长。 未知之路往往隐藏着意想不到的美丽。就如同山重水复疑无路，柳暗花明又一村，有时候，在我们看似绝望的境地中，往往隐藏着一条通往美好未来的道路。只有当我们勇敢地迈出那一步，才能发现那些被忽视的美好。这种美丽，可能是一种新的体验，可能是一种新的认识，也可能是一种新的生活方式。无论是什么，它都将为我们的人生增添一份独特的色彩。 然而，探索未知之路并非易事。它需要我们具备坚定的信念，无畏的勇气，以及持续的努力。在未知的道路上，我们可能会遇到挫折，可能会感到迷茫，但只要我们坚持下去，就一定能够找到属于自己的那片美丽。 同时，我们也要明白，探索未知之路并不意味着盲目冒险。在前进的过程中，我们需要保持清醒的头脑，理性地分析问题，避免因为一时的冲动而做出错误的决定。只有这样，我们才能在探索中找到真正属于我们的道路，领略到真正的美丽。 世间所有的路，你不走下去，就不知道它有多美。这是一种人生态度，也是一种生活哲学。它告诉我们，人生的美丽并非只存在于已知的舒适区中，而更多地隐藏在我们未曾涉足的未知之路中。只有勇敢地探索，我们才能发现那些被忽视的美好，也才能在人生的旅途中留下深刻的印记。 在未来的日子里，让我们怀揣着对未知的向往和好奇，勇敢地踏上那些看似陌生的道路。相信只要我们坚持下去，就一定能够领略到那些无尽的美丽，也一定能够在人生的道路上留下属于我们自己的精彩篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$