浙江省宁波市海曙区四校联考2023-2024学年八年级下学期月考语文试卷

浙江省宁波市海曙区四校2023-2024学年八年级下学期语文月考联考试卷 考试时间120分钟 满分100分 考生须知： 1、 全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有四个大题，21个小题。满分为100分，考试时间为120分钟。 2、 答题必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3、 请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 八年级同学正开展以“探寻民风民俗，感受文化情怀”为主题的探究活动，欢迎你的加入！ 一、书写（3分） 本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。 二、积累与运用（15分） 【任务一：寻觅城市印记】 每一座城市，都有一段关于巷子的故事。巷子许是huì(1)▲暗悠长的，是细雨迷蒙里撑起的一把油纸伞；巷子许是清新隽永的，是“小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的一声吴越软语；巷子许是澄澈恬静的，是青石板路上辉映着的jiǎo(2)▲洁月华……它时时浮现在世人脑畔，使人忘却世务的冗杂，使人脱离世俗的羁绊，在怡然自适的思绪里洗尽铅华。如今，巷子渐渐淡出城市的生活，但流传在街头巷尾的人情事故依旧鲜活地留存在人们的记忆之中。 1.给语段中加点的字选择正确的读音。(2分) （1）畔（A．pàn B．bàn） （2）冗（A．róng B．rǒng） 2.根据拼音写汉字。(2分) huì(1)▲暗 jiǎo(2)▲洁 3.请找出语段中的一个错别字并改正在横线上。（1分） ▲ 改为 ▲ 【任务二：追寻文化基因】 4.徜徉诗海，感悟诗情。请你根据内容提示填空。（10分） 伫立江畔，迷离在“蒹葭萋萋，① ▲ ”的朦胧意境中；在河之洲，唱出“② ▲ ，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③ ▲ ”的思念；深陷泥中，倾听“④ ▲ ，胡为乎泥中？”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“⑤ ▲ ，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，⑥ ▲ ”的清越；遥望洞庭，欣赏“⑦ ▲ ，⑧ ▲ ”(《望洞庭湖赠张丞相》）的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟 《送杜少府之任蜀州》中“⑨ ▲ ，⑩ ▲ ”的真挚友情。 三、阅读理解（52分） 【任务三：重温经典之路】 八（1）班的同学们读了《经典常谈》后，组织了一场“重温经典”读书交流会。 5.有同学对书中提到的人物故事感兴趣，摘录如下语段，请你填出对应的人物名字。（3分） ①　　▲　　游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ②　　▲　　自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③　　▲　　有政治野心，但不得志。他最爱游山玩水，常常领一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。 6.在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。（3分） A.一张地图 B.一艘船 《经典常谈》像 ▲ （填序号）， ▲ 【任务四：传承民俗文化】 （1） 现代文阅读 近侍家堂又一年（14分） 王瑞锋 ①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 ②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 ③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 ④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 ⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 ⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 ⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 ⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 ⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 ⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” ⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 ⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 ⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 ⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 ⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 7. 本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。（3分） 　 　 家堂——　 　 家堂——　 　 家堂 8. 本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。品读句子，回答括号内的问题。 （1） 我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。（从加点字的角度赏析句子）（2分） （2） 一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请 从描写方法的角度赏析句子）（2分） 9.文章的第、小节插叙内容有什么作用？（3分） 10.结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。（4分）材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。 ——百度 材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……” ——尼克松《不战而胜》 （2） 非连续文本阅读（12分） 岁时茶俗 “元旦出拜亲友谓之‘拜年’，亦谓之‘贺节’。家设果茶、蒸糕，以待客至，茶毕，即留饮酒”。 （引自清同治十三年《安吉县志》） 安吉礼仪性的岁时茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。 客人进门，主人敬奉的第一碗茶，是镬（读huò）糍茶。 （1） 一碗软糯滑溜、甜儿不腻的镬糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。 第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或称熏豆茶）。以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料。这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意 （2） 第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮绿茶，先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中。寓意 （3） 客来敬茶 唐白居易《麴生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”“客来敬茶”在中国流传至今已有1000多年的历史了。 客来敬茶，要体现出文明礼貌。应做到饮茶场所窗明几亮，整洁优雅。泡茶的茶具要洗得干干净净，主人应陪同客人饮茶。敬茶时，恭恭敬敬双手捧住茶托，举至胸前，轻轻道声“请用茶！”这时客人也应稍稍向前，道一声“谢谢”。通过敬茶，体现安吉人重情好客的礼仪。 泡茶时，不宜一次将水冲得过满，可分两次冲水。第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满，这叫洒下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶时，切不可用五指抓住碗口或杯沿提与客人，这样既不卫生，又缺少礼貌。除此之外，还有一些客来敬茶的茶俗： 1.以茶代酒。安吉白茶自发现利用以来，无论谁家宴请贵宾，凡是遇到酒量小的或不会饮酒的，都允许以茶代酒。在安吉，这并不认为有损礼仪，反而有优礼相待之感。 2.捂杯不续。在安吉，当客人杯中的茶水仅留1/3时，就得续水。如果客人不想再饮，或想告辞，客人会平摊右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：谢谢，请不要再续水。主人见此情景，已经会意，便不再续水。用这种方式，有时比语言挑明更含蓄，更富人情味。 3.茶食相融。茶不仅是饮料，也可掺入食物。唐代陆羽的《茶经》中，也提及“南方有蜀妪作茶粥卖”。这种茶食相融的遗风，如今依然随处可见。每逢佳节安吉人用熏豆茶相待，这种茶一经冲泡，饮起来甘醇之味一应俱全，吃起来鲜爽可口，又耐咀嚼，又能充饥饱肚。 （选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，有删改） 11. 小绣对镬糍茶的制作过程产生兴趣，请在（1）处填写其步骤。（ ▲ ）（3分） ①烧火用糯米稻草把或松毛丝，火要匀和。 ②用锅铲在镬子中摊榻糯米饭，做成厚薄匀称的镬糍。 ③选用上好的纯白糯米，煮成油光烁亮的糯米饭。 ④将镬糍放入小饭碗中七成满，配以白糖，再用沸水冲泡。 A.②①③④ B.③①②④ C.③②①④ D.④③①② 12. 小湖认为，“三碗茶”寓意不同，请在文中处填入恰当的寓意。（填序号）（2分） A.彬彬有礼 B.茶香情深 C.和谐美好 （2） ▲ （3） ▲ 13. 小湖认为熏豆茶中蕴含“和为贵”的思想，请结合材料说说你的理解。（3分） ▲ 14. 读完选文，小绣想写一篇题为《一片叶子的文化》的读后感，准备引入“链接”事例，你觉得合适吗？请说说你的看法。（4分） 链接：唐代陆羽，曾隐居长兴，被后人称为“茶圣”。他撰写的《茶经》是中国现存最早、最全面介绍茶的专著，推动了茶的普及。他推崇长兴紫笋茶，将其视为茶中上品。 ▲ 【任务五：聆听山水之音】 （3） 文言文阅读（15分） 【甲】小石潭记（节选）   伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。   潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。   坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上，为睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫⑧贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注释】①垠：边界，尽头。 ②睥睨(pì nì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁欐(lì)：屋的正梁。③堡坞(bǎo wù)：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。 ④箭：小竹子。 ⑤中州：中原，指现在的黄河中下游一带。 ⑥夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。 ⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。 15.解释下列句中加点的词。 （4分） ⑴潭中鱼可百许头▲ ⑵其岸势犬牙差互▲ ⑶益奇而坚▲ ⑷愈以为诚有▲ 16.用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）。 （3分） 其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石。 17.用现代汉语写出下列句子的意思。 （4分） ⑴寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 ▲ ⑵或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” ▲ 18. 【甲】【乙】两篇短文都是作者被贬到永州而写的作品，抒发的情感却有些不同。请结合这两篇短文内容，作简要分析。（4分） ▲ （4） 古诗文阅读（5分） 归自谣 [南唐]冯延已 寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。 芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。 【注释】①碧：在古诗词中常作为一种伤心色。 19.词中“寒山碧”“霜月白”等词语，营造出了送别时 ▲ 的意境。（1分） 20.本词与《蒹葭》都写到芦苇、白霜，寄寓的情感是否相同？请简要说明观点并陈述理由。（4分） ▲ 4． 写作（30分） 【任务六：采撷最美乡忆】 21. 悠悠天宇旷，切切故乡情。《社戏》中的“平桥村”是“迅哥儿”童年的乐土，即使是普通的豆和无聊的戏都成为了他美好的回忆；老舍虽只在济南住过四载，却说“时候情长，济南成了我的第二故乡”。我们又何尝不是呢？故乡的名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术……都会带给我们内心的感动和精神的滋养。而故乡中的身边人，平常事，也会让我们留下难以忘怀的记忆。 请以《难忘故乡的 》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③ 不少于600字； ④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 参考答案及试题解析 一、积累与运用（15分） 【任务一：寻觅城市印记】 每一座城市，都有一段关于巷子的故事。巷子许是huì(1)▲暗悠长的，是细雨迷蒙里撑起的一把油纸伞；巷子许是清新隽永的，是“小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的一声吴越软语；巷子许是澄澈恬静的，是青石板路上辉映着的jiǎo(2)▲洁月华……它时时浮现在世人脑畔，使人忘却世务的冗杂，使人脱离世俗的羁绊，在怡然自适的思绪里洗尽铅华。如今，巷子渐渐淡出城市的生活，但流传在街头巷尾的人情事故依旧鲜活地留存在人们的记忆之中。 1．给语段中加点的字选择正确的读音。 ①畔（A．pàn B．bàn） ②冗（A．róng B．rǒng） 2．根据拼音写汉字。 huì　 　暗 jiǎo　 　洁 3．请找出语段中的一个错别字并改正在横线上。 　 　改为　 　 【答案】1．A；B 2．晦；皎 3．人情事故；人情世故 【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析 【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。 （2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。 （3）本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。 1．本题考查字音。①脑畔，nǎo pàn，②冗杂，rǒng zá，繁杂。 故答案为： A；B 2．本题考查字形。①晦暗，huiàn，昏暗；不明亮。②皎洁，jiǎo jié，明亮而洁白。 故答案为：晦；皎 3．首先，我们看题目给出的语段：“人情事故”，显然，这里存在一个与常用词汇不符的错别字。结合汉语常识，我们知道正确的词语应该是“人情世故”。“人情世故”是一个成语，用来形容为人处世之道，涉及人与人之间的情感、关系和社会习惯等。而“事故”通常指的是意外发生的不幸事件。因此，在题目的空格中，我们需要将“人情事故”中的“事”字更改为“世”，以形成正确的成语“人情世故”。 故答案为：人情事故；人情世故 4．【任务二：追寻文化基因】徜徉诗海，感悟诗情。请你根据内容提示填空。 伫立江畔，迷离在“蒹葭萋萋，①　 　”的朦胧意境中；在河之洲，唱出“②　 　，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，③　 　”的思念；深陷泥中，倾听“④　 　，胡为乎泥中？”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“⑤　 　，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，⑥　 　”的清越；遥望洞庭，欣赏“⑦　 　，⑧　 　”(《望洞庭湖赠张丞相》）的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟 《送杜少府之任蜀州》中“⑨　 　，⑩　 　”的真挚友情。 【答案】白露未晞；窈窕淑女；如三月兮；微君之躬；黄发垂髫；如鸣珮环；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；海内存知己；天涯若比邻 【知识点】一般性默写；理解性默写 【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有： 晞 、 淑 、 髫 、 故答案为：白露未晞；窈窕淑女；如三月兮；微君之躬；黄发垂髫；如鸣珮环；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；海内存知己；天涯若比邻 【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。 二、阅读理解（52分） 5．【任务三：重温经典之路】八（1）班的同学们读了《经典常谈》后，组织了一场“重温经典”读书交流会。 （1）有同学对书中提到的人物故事感兴趣，摘录如下语段，请你填出对应的人物名字。 ①　 　游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ②　 　自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③　 　有政治野心，但不得志。他最爱游山玩水，常常领一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。 （2）在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。 A.一张地图 B.一艘船 《经典常谈》像▲（填序号），▲ 【答案】（1）苏秦；司马迁；谢灵运 （2）「示例一]A，《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。 [示例二]B，《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。 【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《经典常谈》 【解析】【分析】（1） 这道题主要是通过对一些人物典型事迹和特点的描述，来让我们判断具体对应的人物。 对于题干①，其中“游说秦惠王”“锥子扎大腿”“佩六国相印”等信息明确指向了苏秦，这些都是苏秦特有的经历和行为。 题干②中“遭李陵之祸”“努力著书”“《报任安书》和《史记》”等表述，与司马迁的经历高度契合，能让我们很容易确定答案。 题干③中“有政治野心不得志”“游山玩水”“第一个全力刻画山水、雕琢字句”等特征，符合谢灵运的情况，通过这些描述能准确判断出是谢灵运。 （2） “一张地图”：这个喻体侧重于指引和导向的功能。如果将《经典常谈》比作一张地图，那么它可以帮助读者了解经典的分布、路径和概貌。地图能够指示方向，帮助人们到达目的地，同样，《经典常谈》也能为读者在阅读经典的道路上提供方向和帮助。 “一艘船”：这个喻体则更侧重于航行和探索的意义。如果将《经典常谈》比作一艘船，那么它就像是载着我们航行在经典的海洋中，帮助我们探索和理解古代典籍的奥秘。船能够穿越广阔的海域，同样，《经典常谈》也能够帮助我们在经典的海洋中航行，面对浩如烟海的古代典籍不至于感到迷茫。 故答案为：（1）苏秦；司马迁；谢灵运 （2） 「示例一]A，《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。[示例二]B，《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。 【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。 （2）本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。 【任务四：传承民俗文化】现代文阅读 近侍家堂又一年 王瑞锋 ①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 ②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。 ③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。 ④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。 ⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。 ⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。 ⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。 ⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。 ⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。 ⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。” ⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。 ⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。 ⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。 ⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。 ⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。 ⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。 ⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。 ⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。 ⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。 ⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。 ㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。 ㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。 ㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。 ㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。 ㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。 ㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。 6．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请你在下面的空格中各填入一个动词，概括“侍家堂”的三个风俗活动。 　 　 家堂——　 　 家堂——　 　 家堂 7．我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。（从加点字的角度赏析句子） 8．一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请 从描写方法的角度赏析句子） 9．文章的第㉒、㉓小节插叙内容有什么作用？ 10．结合全文和材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。 材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。 ——百度 材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……” ——尼克松《不战而胜》 【答案】6．请家堂；拜家堂；送家堂 7．“投”，投掷的意思，写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。 8．这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。 9．插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。 10．“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。 【知识点】记叙性散文；辨析文章的写作顺序；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （4）本题考查记叙文顺序。解答时明确记叙文的三种顺序：顺序、插叙、倒叙及其分别具有的作用。根据文章的内容做出判断。大多数时候考查插叙的可能性大。 （5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 6．本题考查对文章内容的概括能力。结合第⑥段“于庄称祖先为'家堂’，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是爷主持”可知，“侍家堂”的第一个风俗活动是“请家堂”：结合第15段“翌日大年初一，庄重的一日，男丁一拔，女眷一拨，孩童一拔，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”可知，“侍家堂”的第二个风俗活动是“拜家堂”：结合第24段“一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去’。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋”可知，“侍家堂”的第三个风俗活动是“送家堂”。 故答案为：请家堂；拜家堂；送家堂 7．首先，我们来解析“投”字在句子中的作用和含义。在这里，“投”字是一个动词，其基础含义是“投掷”。在句子中，“投”字的使用形象生动地表现了主人公进入城市的过程和状态，仿佛是被某种力量或机遇“投掷”到陌生的城市环境中。这种表达方式赋予了句子强烈的动态感和冲击力，使读者能够更加深刻地感受到主人公进入城市时可能经历的震撼和不适。其次，通过“投”字，我们还可以理解到主人公内心的复杂情感。一方面，主人公经历了半耕半读的艰辛历程，终于有机会进入城市，这无疑是一种进步和成就；另一方面，城市的陌生和复杂也让主人公感到不适和迷茫，“投”字恰好将这种复杂情感表达得淋漓尽致。再者，句子中的“斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼”等词汇，构成了城市的典型意象，进一步烘托了主人公初入城市的感受。这些词汇不仅描绘了城市的景象，也隐含了城市生活的快节奏、高压和逼仄感。这样的描写与“投”字的运用相得益彰，共同营造了一种沉重而压抑的氛围。最后，“像娘养的春蚕”这一比喻，进一步强化了主人公在城市中的感受。春蚕虽小，但在娘养的环境中却会感到温暖和安全。而主人公初入城市，却仿佛成为了一只被投掷到陌生环境中的春蚕，无助而迷茫。这种比喻不仅丰富了句子的内涵，也使主人公的情感表达更加生动和深刻。 故答案为：“投”，投掷的意思，写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。写出自己远离家乡和家族的异乡生活是逼仄、压抑的，内心是迷茫的。 8．首先，句子“一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：‘祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。’”中，综合运用了多种描写方法，主要包括动作描写和语言描写。在动作描写方面，句子通过细腻的动作描述，如“老爷双手执一把燃香”、“毕恭毕敬立在大门口”、“待我把鞭炮点燃”等，生动展现了老爷在祭祀活动中的庄重和虔诚。这些动作不仅展示了老爷的仪式感和敬畏之情，还通过具体的细节，使得读者能够身临其境地感受到春节祭祀的庄重和神秘氛围。在语言描写方面，句子通过老爷口中的念念有词，即“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安”，直接展示了老爷对祖先的敬仰和祈求。这种直接的语言表达，既突出了老爷的虔诚态度，也反映了春节祭祀活动中对祖先的敬重和祈福的传统习俗。 故答案为： 这句话运用了动作描写和语言描写，表现了老爷主持祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度，生动地再现了庄重、神秘的春节祭祀场面。 9．首先，插叙是一种写作手法，它在叙述主要事件的过程中，插入与主要事件相关的其他内容，用以补充或衬托主要情节，使文章更加丰富、立体。对于本题中的第㉒、㉓小节插叙内容，它主要描述了大老爷在“我”人生中所扮演的角色，以及“老爷”与“大老爷”之间的恩怨。这些内容不仅让我们了解到大老爷是“我”的引路人和支持者，还进一步揭示了“老爷”与“大老爷”之间的复杂关系。这种插叙的作用体现在以下几个方面：补充情节：插叙内容为主情节提供了必要的背景信息，使读者更好地理解主要事件和人物关系。衬托主要人物：通过描述大老爷对“我”的帮助和支持，插叙内容凸显了主要人物的性格特点和行为动机，使读者对主要人物有更深入的认识。体现宗亲血脉亲情的价值和包容力：插叙中揭示的家族恩怨和和解，体现了宗亲血脉之间的复杂情感和包容力量，进一步增强了文章的情感深度和思想内涵。 故答案为：插叙，让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爷”“大老爷”之间的恩怨，对主要情节起补充衬托的作用，让读者深切体会到宗亲血脉亲情的价值和包容力。 10．首先，我们需要理解文本背景及情境。这句话很可能出自于一篇描述春节或传统文化的文章，强调了春节作为中华民族的重要传统节日，其热闹、喧嚣、充满传统仪式的特性。在这样的背景下，“寂静无声的春节”显然是与传统春节氛围相对立的，代表着传统文化的淡化或失落。接着，我们结合材料一进行分析。材料一指出，宗族的文化功能主要是通过传承乡间传统礼俗和举办宗族活动来唤起族众的历史感、道德感和归属感。春节作为传统文化的重要载体，其热闹的氛围和丰富的仪式活动，正是宗族文化功能得以实现的关键。因此，“寂静无声的春节”将使得这些文化功能无法得到有效发挥，进而威胁到族众对历史的记忆、对道德的坚守以及对宗族的归属。再来看材料二，尼克松的言论揭示了文化认同对于一个民族的重要性。他认为，当年轻人不再相信和传承他们的传统文化时，这个国家就可能在文化上失去根基，进而在其他方面也容易受到外部势力的影响。这里的“寂静无声的春节”可以看作是传统文化失落的象征，如果春节这样的传统节日都变得寂静无声，那么可以想象整个社会的文化氛围将变得多么淡薄，这将直接导致年轻人对传统文化的疏离和遗忘。 故答案为：“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开，漂回城市，为了振兴家族而努力着。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。 非连续文本阅读 岁时茶俗 “元旦出拜亲友谓之‘拜年’，亦谓之‘贺节’。家设果茶、蒸糕，以待客至，茶毕，即留饮酒”。 （引自清同治十三年《安吉县志》） 安吉礼仪性的岁时茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。 客人进门，主人敬奉的第一碗茶，是镬（读huò）糍茶。 ____一碗软糯滑溜、甜儿不腻的镬糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。 第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或称熏豆茶）。以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料。这碗咸茶一般喝10～20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗（杯）内主料、辅料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意____ 第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮绿茶，先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中。寓意____ 客来敬茶 唐白居易《麴生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”“客来敬茶”在中国流传至今已有1000多年的历史了。 客来敬茶，要体现出文明礼貌。应做到饮茶场所窗明几亮，整洁优雅。泡茶的茶具要洗得干干净净，主人应陪同客人饮茶。敬茶时，恭恭敬敬双手捧住茶托，举至胸前，轻轻道声“请用茶！”这时客人也应稍稍向前，道一声“谢谢”。通过敬茶，体现安吉人重情好客的礼仪。 泡茶时，不宜一次将水冲得过满，可分两次冲水。第一次冲至三分满，待几秒钟后，再冲至七分满，这叫洒下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶时，切不可用五指抓住碗口或杯沿提与客人，这样既不卫生，又缺少礼貌。除此之外，还有一些客来敬茶的茶俗： ⒈以茶代酒。安吉白茶自发现利用以来，无论谁家宴请贵宾，凡是遇到酒量小的或不会饮酒的，都允许以茶代酒。在安吉，这并不认为有损礼仪，反而有优礼相待之感。 ⒉捂杯不续。在安吉，当客人杯中的茶水仅留1/3时，就得续水。如果客人不想再饮，或想告辞，客人会平摊右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：谢谢，请不要再续水。主人见此情景，已经会意，便不再续水。用这种方式，有时比语言挑明更含蓄，更富人情味。 ⒊茶食相融。茶不仅是饮料，也可掺入食物。唐代陆羽的《茶经》中，也提及“南方有蜀妪作茶粥卖”。这种茶食相融的遗风，如今依然随处可见。每逢佳节安吉人用熏豆茶相待，这种茶一经冲泡，饮起来甘醇之味一应俱全，吃起来鲜爽可口，又耐咀嚼，又能充饥饱肚。 （选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，有删改） 11．小绣对镬糍茶的制作过程产生兴趣，请在⑴处填写其步骤。（　　） ①烧火用糯米稻草把或松毛丝，火要匀和。 ②用锅铲在镬子中摊榻糯米饭，做成厚薄匀称的镬糍。 ③选用上好的纯白糯米，煮成油光烁亮的糯米饭。 ④将镬糍放入小饭碗中七成满，配以白糖，再用沸水冲泡。 A．②①③④ B．③①②④ C．③②①④ D．④③①② 12．小湖认为，“三碗茶”寓意不同，请在文中处填入恰当的寓意。（填序号） A.彬彬有礼 B.茶香情深 C.和谐美好 　 　　 　 13．小湖认为熏豆茶中蕴含“和为贵”的思想，请结合材料说说你的理解。 14．读完选文，小绣想写一篇题为《一片叶子的文化》的读后感，准备引入“链接”事例，你觉得合适吗？请说说你的看法。 链接：唐代陆羽，曾隐居长兴，被后人称为“茶圣”。他撰写的《茶经》是中国现存最早、最全面介绍茶的专著，推动了茶的普及。他推崇长兴紫笋茶，将其视为茶中上品。 【答案】11．B 12．C；B 13．喝熏豆茶，客人要入乡随俗，以示融洽，寓意和谐美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等辅料，各种味道一应俱全，却显得甘醇鲜爽，完美地融合在一起。人与人之间和谐相处以及“和而不同”的思想，这恰恰反映了中国人“以和为贵”的哲学态度。 14．示例一：合适。陆羽虽隐居长兴，但他撰写的《茶经》在中国茶文化中具有重要地位。他推动了当时茶的生产、普及，也将中国茶文化推向了繁荣，他对中国茶文化具有重要意义。陆羽虽然推崇长兴的紫笋茶，但是紫笋茶和安吉白茶同属于湖州茗茶，同根同源，都极大丰富了中国的茶文化，符合《一片叶子的文化》这一题目的内涵，所以引入本文的读后感也是合适的。 示例二：不合适。本文选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，可见主要以安吉白茶为切入点，而且选文从头至尾都在探究安吉的茶文化。陆羽隐居在长兴，和安吉关联不大。他推崇长兴的紫笋茶，难以体现安吉白茶的价值和文化内涵。 【知识点】句子排序；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类；非连续性实用类文本 【解析】【点评】（1）本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。 （2）（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。 11．根据制作过程的逻辑顺序即可进行判断，首先要煮饭，所以句应为首句；句是煮饭时用火的讲究，这是在煮饭过程中进行的，所以应承接句；②句是煮好饭后做镬糍：④句则是最后一步，用水冲泡镬糍，所以正确的顺序应为：③①②④。 故答案为：B 12．乙空根据前文“宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗(杯)内主料，辅料一并吃掉”一句可知，第二碗茶与“融洽”相关，所以应选“和谐美好”。丙空根据前文“先闻茶水的清香，然后慢慢品饮，宾主边喝边聊，亲情、友情、乡情不知不觉间融入清茶之中”一句可知第三碗茶与“闻茶水的清香“亲情、友情、乡情“融入清茶之中”相关，所以应选“茶香情深”。 故答案为：C；B 13．从熏豆茶的配料来看，“以烘豆与茶为主料，以橙子皮、丁香萝卜、老姜、桂花等为辅料”，可见熏豆茶的内容十分丰富，包含酸、辣、香、甜多种味道，体现出各种滋味的完美融和，从和熏豆茶的讲究来看，“这碗咸茶一般喝10~20分钟，然后宾客要入乡随俗，以示融洽，将碗(杯)内主料、辅料一并吃掉，故名'吃茶”，喝着碗茶需要主客融洽，体现人与人之间的“以和为贵”，同时这碗茶的寓章就是“和谐美好”，从真意上就体现出“和为贵”的思想。 故答案为：喝熏豆茶，客人要入乡随俗，以示融洽，寓意和谐美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等辅料，各种味道一应俱全，却显得甘醇鲜爽，完美地融合在一起。人与人之间和谐相处以及“和而不同”的思想，这恰恰反映了中国人“以和为贵”的哲学态度。 14．如果认为合适，可以从陆羽在中国茶文化的重要地位来分析，突出陆羽对中国茶文化的推动作用，他推崇的长兴紫笋茶也于安吉白茶同根同源，都是中国茗茶，都能狗证明茶文化的重要价值，所以符合《一片叶子的文化》这一题目的内涵。如果认为不合适，则可以从陆羽推崇的长兴紫笋茶与安吉白茶并非同一种茶的角度分析，认为其无法与安吉白茶相关联，所以不符合符合《一片叶子的文化》这一题目。 故答案为： 示例一：合适。陆羽虽隐居长兴，但他撰写的《茶经》在中国茶文化中具有重要地位。他推动了当时茶的生产、普及，也将中国茶文化推向了繁荣，他对中国茶文化具有重要意义。陆羽虽然推崇长兴的紫笋茶，但是紫笋茶和安吉白茶同属于湖州茗茶，同根同源，都极大丰富了中国的茶文化，符合《一片叶子的文化》这一题目的内涵，所以引入本文的读后感也是合适的。示例二：不合适。本文选自《安吉白茶的传统茶俗与茶文化》，可见主要以安吉白茶为切入点，而且选文从头至尾都在探究安吉的茶文化。陆羽隐居在长兴，和安吉关联不大。他推崇长兴的紫笋茶，难以体现安吉白茶的价值和文化内涵。 【任务五：聆听山水之音】 文言文阅读 【甲】小石潭记（节选） 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上，为睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫⑧贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注释】①垠：边界，尽头。 ②睥睨(pì nì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁欐(lì)：屋的正梁。③堡坞(bǎo wù)：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。 ④箭：小竹子。 ⑤中州：中原，指现在的黄河中下游一带。 ⑥夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。 ⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。 15．解释下列句中加点的词。 ⑴潭中鱼可百许头　 　 ⑵其岸势犬牙差互　 　 ⑶益奇而坚　 　 ⑷愈以为诚有　 　 16．用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）。 其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石。 17．用现代汉语写出下列句子的意思。 ⑴寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 ⑵或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 18．【甲】【乙】两篇短文都是作者被贬到永州而写的作品，抒发的情感却有些不同。请结合这两篇短文内容，作简要分析。 【答案】15．大约；像狗的牙齿一样；更加；确实 16．其气之灵 /不为伟人/而独为是物 /故楚之南少人而多石。 17．⑴寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 ⑵有人说：“（造物者之所以这样安排是用这佳胜景色）来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” 18．在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了自己被贬后无法排遣的忧伤、凄苦、孤寂的感情。在《小石城山记》中，作者对像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情；并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感。 【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；小石潭记；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词 【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。 （2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。 （3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。 （4） 本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。 【参考译文】 【甲】 砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树木，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的景色就离开了。 【乙】 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，不过走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹草，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这实在是劳而无功啊。神灵的造物主倘若不这样安排，那么果真是没有造物主吗？有人说：“造物主之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 15．本题考查文言文实词翻译。 潭中鱼可百许头 ，句意为：潭中的鱼大约有一百来条。 可 ： 大约 ； 其岸势犬牙差互 ，句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。 犬牙： 像狗的牙齿一样；益奇而坚 ，句意为：（石头）更加奇特并且质地坚硬。 益 ： 更加； 愈以为诚有 ，句意为： 我更加认为这件事是确实有的。 诚 ： 确实 。 故答案为：大约；像狗的牙齿一样；更加；确实 16．本题考查文言文断句。句意为： 那地气的灵秀不钟于伟人而只钟于这石，所以楚地的南部少人而多石。 故答案为： 其气之灵 /不为伟人/而独为是物 /故楚之南少人而多石。 17．本题考查文言文句子翻译。 ⑴ 重点词有：寂寥：意为寂静空旷 。 悄怆 ： 表示寂静而悲伤 。 ⑵ 重点词有：以：用来。辱 ：受辱。 故答案为：⑴寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。⑵有人说：“（造物者之所以这样安排是用这佳胜景色）来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” 18．首先，对于《小石潭记》的分析。在这篇短文中，柳宗元描述了小石潭的清幽冷寂，通过描绘山水的清幽、潭水的澄澈、鱼儿的游弋，展现了一个宁静而略带凄凉的自然环境。柳宗元借此表达了自己在被贬谪后的孤独、忧伤和无法排遣的苦闷。小石潭的寂静无人，仿佛是他内心世界的写照，体现了他对当时处境的无奈和感慨。其次，对于《小石城山记》的分析。这篇短文则着重于对小石城山自然景观的描绘，以及对其被埋没于荒僻之乡的感叹。柳宗元通过细腻的笔触，描绘了小石城山的奇特和美丽，但同时也对其被世人忽视和遗忘表达了遗憾。这种对美好事物被压抑、遭遗弃的郁愤，实际上也是柳宗元对自己境遇的隐喻。他借小石城山的境遇，抒发了贤才遭贬逐、天涯沦落的感慨。通过对比分析，我们可以看出，尽管两篇短文都是柳宗元在被贬谪到永州时所作，但《小石潭记》更多地表达了他个人的忧伤和孤寂，而《小石城山记》则更多地表达了对美好事物被埋没和贤才遭贬逐的郁愤和感慨。这种情感上的差异，既体现了柳宗元在不同时期、不同情境下的复杂心境，也展示了他作为一位文学家的敏锐观察和深刻思考。 故答案为： 在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了自己被贬后无法排遣的忧伤、凄苦、孤寂的感情。在《小石城山记》中，作者对像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情；并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感。 古诗文阅读 归自谣 [南唐]冯延已 寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。 芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。 【注释】①碧：在古诗词中常作为一种伤心色。 19．词中“寒山碧”“霜月白”等词语，营造出了送别时 　 　的意境。 20．本词与《蒹葭》都写到芦苇、白霜，寄寓的情感是否相同？请简要说明观点并陈述理由。 【答案】19．凄凉、凄清 20．不同。本词寄寓的是离别的感伤之情；《兼葭》寄寓的是对思慕之人可望而不可即的落寞之情。 【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水 【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。 （2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。 19．首先，我们需要理解题目中给出的“寒山碧”“霜月白”等词语。这些词语本身都带有明显的情感色彩和意象特征。“寒山”给人一种冷峻、寂静的感觉，而“碧”字通常用于描述冷清、忧伤的色彩。“霜月白”则描绘出月色清冷、银霜遍地的场景，进一步加深了寒冷和凄凉的氛围。接下来，我们需要思考这些词语如何共同营造出送别时的意境。在诗词中，送别往往伴随着离别的忧伤和不舍，这些词语的选用恰好契合了这种情感氛围。寒山、碧色、霜月、白色等元素交织在一起，形成了一个凄凉、凄清的送别场景，既体现了离别时的悲凉气氛，也反映了诗人内心的感伤之情。 故答案为： 凄凉、凄清 20．首先，我们需要了解《蒹葭》的内容。这是一首古代诗歌，通过描写芦苇和白霜等自然景物，表达了诗人对思慕之人可望而不可即的落寞情感。在《蒹葭》中，芦苇和白霜常常被用来构建出一种凄清、寂寥的意象，寄寓了诗人深深的相思和追求。接着，我们要分析本词的内容。本词《归自谣》也是借助了芦苇和白霜这两个意象，但是所表达的情感与《蒹葭》并不相同。在这首词中，芦苇和白霜更多地被用来营造一种凄凉、凄清的送别氛围，寄寓了离别的感伤之情。词人通过对离别时场景的具体描绘，抒发了内心的悲切与不舍。通过比较两者的情感寄寓，我们可以看出，《蒹葭》和本词在写到芦苇、白霜时所寄寓的情感是不同的。《蒹葭》更多地表达了对思慕之人的深深相思和落寞，而本词则更多地抒发了离别的感伤和不舍。 故答案为： 不同。本词寄寓的是离别的感伤之情；《兼葭》寄寓的是对思慕之人可望而不可即的落寞之情。 三、写作（30分） 21． 【任务六：采撷最美乡忆】悠悠天宇旷，切切故乡情。《社戏》中的“平桥村”是“迅哥儿”童年的乐土，即使是普通的豆和无聊的戏都成为了他美好的回忆；老舍虽只在济南住过四载，却说“时候情长，济南成了我的第二故乡”。我们又何尝不是呢？故乡的名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术……都会带给我们内心的感动和精神的滋养。而故乡中的身边人，平常事，也会让我们留下难以忘怀的记忆。 请以《难忘故乡的▲》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③ 不少于600字； ④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】【参考例文】 难忘故乡的炊烟 提及故乡，心头便会涌起一股暖流，那是一种游子对故乡深深的眷恋与思念。而在我的记忆中，故乡的炊烟总是那般难以忘怀。 每当夕阳西下，倦鸟归巢，远望那袅袅升起的炊烟，总会给人一种宁静而温暖的感觉。那炊烟，如同一缕缕轻纱，随风飘荡，在空中演绎着故乡的柔情与美丽。 小时候，我常常站在村口的小桥上，望着那远处的炊烟发呆。那时的我，总觉得那炊烟里藏着许多神秘的故事，等待着我去探索。随着岁月的流逝，我逐渐长大，对故乡的炊烟也有了更深的了解和感悟。 故乡的炊烟，是勤劳的象征。每当黎明破晓，太阳还未升起，村里的妇女们便开始了忙碌的一天。她们在灶台前忙碌着，为一家人准备丰盛的早餐。而那炊烟，便是她们勤劳的见证。那炊烟里，有她们对家人的关爱，有对生活的热爱，更有对未来的期待。 故乡的炊烟，也是团圆的象征。每当逢年过节，家人们都会从四面八方赶回家中，围坐在一起，享受那难得的团聚时光。而此时的炊烟，也变得更加浓密和欢快，仿佛在诉说着家的温馨与幸福。那炊烟里，有家人的欢声笑语，有亲情的温暖，更有故乡的牵挂。 如今，我已离开故乡多年，但那炊烟的影子，却始终萦绕在我的心头。每当我在异乡看到类似的炊烟升起，总会不由自主地想起故乡的点点滴滴。那炊烟，仿佛成了我与故乡之间的一座桥梁，连接着过去与现在，连接着游子与故乡。 难忘故乡的炊烟，难忘那份对故乡的深情与眷恋。无论走到哪里，我都会记住那炊烟的美丽与温柔，它是我心中永远的牵挂与回忆。 【知识点】半命题作文 【解析】【分析】材料围绕故乡展开，强调了故乡的各种元素带给我们的感动和滋养，以及故乡中的人、事给我们留下的难忘记忆。 【题干分析】：①材料阐述了故乡的诸多方面，如名胜古迹、特色美食、民俗风情、文化艺术等都能成为我们内心深处的美好回忆。②写作思路可以围绕自己对故乡某一特定方面的难忘回忆展开，比如写《难忘故乡的美食》，详细描述故乡美食的特点、制作过程以及它给自己带来的独特感受等。写作误区可能是对故乡元素的描写不具体不生动，在详略安排上，对故乡元素的独特之处和自己的情感体验要重点阐述，回忆的部分可以略写；作文开头可以用充满情感的语句引出对故乡的回忆，事例素材选取与故乡相关的具体事物和经历，结尾可以再次强调对故乡的难忘之情和眷恋之意。 【立意提取】 1. 难忘故乡的风景，从故乡美丽独特的风景角度展开写作。 2. 难忘故乡的人情，重点写故乡的人给自己带来的温暖与感动。【点评】本题考查的是半命题作文，该题目很考验学生的语言提炼表达能力，学生在补充题目时可选取一些新颖简洁的词汇。在写作时，可选择自己擅长的体裁入手，降低写作时的难度，选材时避免选一些老生常谈的材料，尽可能新颖且贴近实际，如若引用旧材料也应注意从其他角度切入，做到旧材新用。 学科网（北京）股份有限公司 $$