精品解析：贵州省贵阳市第一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

贵阳一中2022级高二年级教学质量监测卷（三） 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里。”从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。 B. 因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。 C. 世界各国都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。 D. 马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于积极地改变世界。 3. 下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 中国以“和羹之美，在于合异”之理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 C. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出“师夷长技以制夷”“中体西用”等主张。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而不衰。 4. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲社会形成了中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超越时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D 5. 如何理解中国哲学有着“大用的人生智慧”？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赶队（节选）【注】 王愿坚 拖架随着稀薄的泥浆和光滑的水草，慢慢地向前移动。果然，比两个人走得快多了，我的伤口也不致震痛了，但是，小何却更吃力了。她脚步蹒跚地在烂泥里走着，抻着脖颈，弯着腰，背上的绳子拉得绷紧。我歪在担架上望着她那背影，心里又感激又难过。为了一个同志少受点苦，她却在这荒无人烟的大草原上，受这样的劳累……我一次又一次拉住绳子央求她，我说：“算了吧，还是你扶我走吧！”她却扭转头笑笑说：“不，我不累，这样走，我们很快就能赶上部队了！”她笑得那么愉快，仿佛真的就要到部队了似的。但是她每一次回头，我都看见，她的脸色一次比一次苍白。 这样走出了十几里路，太阳已经偏西了。我正在想用个什么办法使她停下来，突然绳子一松。我抬头一看，她栽倒了，一只脚深深地陷到了烂泥里，而且正在继续陷下去。我慌忙揪住绳子，拼着全力拉她，好不容易才把她拖起来，拉到担架跟前，把她扶到担架上坐着。这时，我看她似乎有些昏迷，就抓住她的手，连连叫着“小何，小何！”半天，她才醒过来，睁眼望望四周，望望我，又要去抓绳子。 这时我心里像刀绞着一样。我怎么能让这样一个好同志为我受这么大的苦呢！万一她有个好歹，我的心怎么得安？我怎么向党交代？我横横心说：“小何，还是那句话，你，你不要管我了，自己走吧！” “那怎么行呢？”她说，稍停，她似乎看出我的心情，就指着不远处的一段高地对我说，“好，天已经不早了，我们也该休息了。” 来到高地上，她再也没有提起走不走的事。我因为刚才说话太“冲”，也不好意思再说什么。她在一棵小树底下为我安排了过夜的地方，照例地给我换了药、做了饭，安排我睡了。 当我睡醒一觉的时候，太阳已经落下山。我翻身一看，小何不在。是做饭去了吗？但是粮袋子在这里，那么是干什么去了？是不是因为我刚才说话太不注意，委屈了她……越想越不放心，我悄悄地爬出树丛，四下一望，原来她在离我五六十步的一块光坪上坐着，身旁一簇火堆冒着青烟，火上放着那个小茶缸子。她低着头，正在朝胳膊上绑扎着什么。我不禁觉得奇怪，做饭为什么不带粮袋？为什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？ 我没有叫她，①就径直爬过去。爬到她近旁的时候她才发觉。见我来了，她慌忙把衣袖放下，把茶缸从火上拿下，放在身后，神色显得有些慌乱。尽管她的动作很快，我还是看见了，她臂上是一条擦破的伤口，她正在用纱布包扎。我想，伤口怕我看见，那么煮的饭又怕什么呢？我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸子，一面问她：“什么东西？还怕我看见？” 她慌忙用手把茶缸捂住，说：“别看，别看……女同志的东西是不能随便看的！” 我略略怔了一下，却不信她的，我笑了笑问她：“少共不是不撒谎吗？”②她的脸唰地红了，无可奈何地松了手。我把茶缸端过来一看，心里登时一酸，眼泪不禁哗哗地流下来了。那里面煮的哪里是饭？是几片牛耳大黄叶子，还有几块用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夹杂着野菜，煮出黄黄的汤，一股土腥味。这就是她的“饭”哪！我一下子明白了。这几天来，她做饭给我吃的时候，我要她一块吃，她总是说：“反正有的是粮食，我再做嘛！”或者推托地说：“我到水边上还有点事！”当时我以为是女同志的事，不好细问，谁知是瞒着我做这样的“饭”吃！我想起她向我要皮带的情形，她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！我又想起今天她拉我晕倒的情形，她，不只是累的，是为我节省粮食饿坏了呀！ 我双手颤抖着，③狠狠地把她那一碗“饭”往地上一泼，一把拉住她说：“小何同志啊！你的好意我知道。可是你，你怎么能不注意自己的身体呢！”说着我的眼泪又不知不觉地流下来了。 她说：“老滕，不是我不知道爱护身体，这里粮食的困难，你是知道的，又不知道多久能赶上部队，前面有那么远的路，我好好的人倒好说，你受了伤，不吃不行啊！再说，就是你吃不完，等赶上部队以后，别的同志还可以吃呀。” 我说：“你就不想想，你也是个革命战士，万一你饿得不行了呢！” 她笑了笑，说：“哪能！你看我不是好好的吗？老滕同志，你总拿我当孩子，可你不懂得我的心情啊！老滕，”她显然情感也有些激动，接着说，“我常想，我要好好照顾伤员，伤员同志伤好了，身体棒棒的，对我说：‘我们走了！’你们上了前线，继续为革命事业战斗，就等于我亲手杀了敌人，也等于为我的妈妈报了仇！我心里就愉快了！” “这，我懂！”我说，“可不管怎么说，你得吃饭！就是为了我这个伤员能走出草地，你也得吃饭！” 她沉思了一会儿，慢慢地说：“是啊，是该吃点粮食了。不过，要我吃粮食得有一个条件……” “什么条件？”我急急地问。 “你以后不要再说不走了！我们要有决心走出去！” 我还能再说什么呢？我说：“走，一定走！——只要你吃饭，身体好好的，我们走到哪里都可以。” 我眼看着她把粮袋拿过来，把饭煮好。她实在是饿了，端着茶缸子，大口大口地吃着。我把火弄旺了，火星在草原上飞散着，④火苗迎着夜风烧得通红。 【注】小说背景是1935年长征途中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我想要小何扶着我走，却遭到拒绝，她苍白的脸表明她在硬撑着，也为后面昏迷作铺垫。 B. “果然”暗含之前行走速度慢，且对我伤口不利，这与下文我要求她扶着走形成了矛盾。 C. 小何慢慢地说、我急急地问，两者对比鲜明，突出小何因饥饿而无气力和我脾气急躁。 D. 小说描写我对小何行为的种种疑问，再由我的观察逐一解答，让小何形象逐渐饱满起来。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“爬”的动作不仅写出了我的伤势严重，还间接交代了小何坚持用拖架的原因。 B. 句子②小何听到我的质问“脸唰地红了”，该细节为了凸显小何天真、自尊心强的形象。 C. 句子③中小何的“饭”被狠狠泼地上，用动作表现出我深深的自责和对小何行为的痛惜。 D. 句子④是环境描写，烧红的火苗暗示着他们两人的矛盾化解了，能够摆脱困境迎来光明。 8. 王愿坚小说中常见一种简单的“意象符号”，如《党费》中的“咸菜”，《七根火柴》中的“火柴”，它们有平凡的表层意，也有耐人寻味的深层意，为读者留下了深入思考的空间。本小说中的“粮食”具有怎样的意蕴和作用？请结合文本简要分析。 9. 王愿坚小说《党费》刻画了典型形象黄新，本小说也刻画了典型人物小何，请简要概括两个典型形象有哪些相同之处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生，名谊，洛阳人也，年十八，以能诵《诗》属《书》闻于郡中。孝文帝初立，召以为博士。是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。上说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔①，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃草具其事仪法，悉更秦法。上初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是上议以贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生于上。于是上亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生辞往行，闻长沙卑湿，又以谪去，意不自得。及渡湘水，作赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，有鸮②飞入舍，止于坐隅，自以寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。 后岁余，贾生征见。上方坐宣室受厘③，因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 文帝封淮南厉王子四人皆为列侯，贾生以为患自此起矣，数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。 居数年，怀王堕马而死，贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，年三十三矣。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有改动） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文犹且以不用死然则天下无尧舜终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （节选自苏轼《贾谊论》，有改动） 【注】①正朔：古代改朝换代时新帝王颁行的新历法。②鸮：猫头鹰，楚人称之为“鵩”，古人认为是不祥之鸟。③受厘：祭祀后以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得君如A汉文B犹且以不C用死D然则E天下无尧F舜G终不可H有所耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悉，文中指全都、全部，与《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”意思相同。 B. 害，文中指伤害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。 C. 具，文中指详尽，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。 D. 患，文中指祸患，与《论语·学而》中“不患人之不己知”的“患”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊少而有才，虽然是最年轻的博士，却能在年长的老先生们无话可说的时候，详尽地回答汉文帝下令讨论的问题。 B. 贾谊的政治改革措施遭到朝中权臣反对，不过汉文帝对这些诋毁的言辞不仅不予理睬，还命贾谊担任长沙王太傅一职。 C. “爱其子，择师而教之”，宣室一番夜谈让汉文帝感叹贾谊的学问无与比肩，于是请他教导、培养自己所喜爱的幼子梁怀王。 D. 苏轼认为贾谊是王佐之才，如其政治设想能得以实现，那么，汉代所取得的政治成就将是夏商周三代的成就都无法超过的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上说之，超迁，一岁中至太中大夫。 （2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？ 14. 苏轼说贾谊是个不善于在逆境中生活的人，那么贾谊在遇到逆境时是如何应对的呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花 范成大 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹①湾百转。横塘②塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看③尝面收新茧。 【注】①夷犹：犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。②横塘：苏州西南面的一个大塘。③看看：转眼之间，即将之意。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描绘清新明净的江南春色，下片叙写常见的农事活动，词作充满乡村气息。 B. 作者立足画舫进行观察和描写，水乡风光如一幅画卷，随着船行路线一一展开。 C. 农时宝贵，农事繁忙，“谷雨才耕遍”一句透露出作者对农人耽搁农时的担忧。 D. 这首词作语言清新明快，用词既凝练传神，又生动活泼，具有很强的民歌风格。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？请结合词作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文学创作讲究见微知著、言近旨远，司马迁在《屈原列传》中对屈原《离骚》所做的两句评价“______，______”就是这个意思。 （2）在《过秦论》中，贾谊运用“______，______”这两句比喻，形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （3）西汉名将李广被匈奴称为“汉之飞将军”，因捍御匈奴、关爱士卒而名传后世，唐人边塞诗中多有提及，如“______，______”一句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “白马非马”是逻辑史上一个著名的诡辩论命题，出自公孙龙的《白马论》。在公孙龙那里，“白马”是一种白色的马，是作为“马”某种属性的个体的存在；而“马”在公孙龙看来，是作为所有马的种类群的客观存在，是马的总和。用逻辑上的术语， ① ，相对于“黑马”等而存在；而“马”则是种概念，相对于“驴、牛”而存在。用数学上的术语，“马”是集合概念，“白马”是非集合概念。因此，用辩证法的观点来看“白马非马”，我们以为，不能简单化归为诡辩。 但公孙龙的狡黠在于：“白马非马”中，“马”不是作为单个的马而存在，而是作为所有马的共性而存在；“白”也不是作为一种颜色而存在， ② 。于是，便得出“白马非马”的结论。 ③ ，是因为从关联词“非”，即“不是”的表达上发现的，“白马”明明属于“马”这一种群，而你偏偏说“非”。但一时又无法驳倒他。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列各句中的引号和文中画线句子的引号，作用相同的一项是（ ） A. 城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。（《乡土中国》) B. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。（《改造我们的学习》) C. “修辞立其诚”，是《易传文言》的一句话。（《修辞立其诚》） D. 谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这岂不冤枉!（《为了忘却的记念》) （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可以说，于社会生活而言，路名是坐标、是方位；于文化建设而言，路名是记忆、是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市生活增添了一抹精神的底色。 一个城市的路名，不仅是独特的“文化遗产”，更是新鲜的“活的传统”。近年来，城市面貌 ① ，新建道路越来越多，给新建道路命名也越发成为一项 ② 的工作。如何既立足历史土壤，又满足未来规划？如何既满足公众需求，又符合时代审美？如何既避免千城一面，又做到美美与共？可以说，给城市中新建道路命名，需要有对公众负责、对历史负责、对文化负责的态度。 城市道路的命名，从来都是 ③ 的，既要体现出历史传承、生活接续，又要呈现出当地的文化特性。上海的许多路名来自全国各地的地名，甚至方位、区域也暗合，形成空间的对位；陕西西安有“未央路”，往西有“阿房路”“凤城路”，往东有“开元路”“贞观路”，串起秦汉唐。路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“城市的路名，是回家之路，也是归乡之路，能带着我们回家”，表达效果有什么不同？ 22. 城市道路的命名，往往体现出历史的传承性及当地的文化特性。请列举你所在城市或城镇两条道路（街道）命名的例子加以说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，很多人从小就会背诵《二十四节气歌》。二十四节气是中华古代文明的一大成果，对农业生产有着重要的指导意义。但你是否思考过，一个人的成长过程中也会有“二十四节气”？人生二十四节气中，你认为哪三个节气最为重要？它们给你带来了怎样的启示和成长的力量？ 请以“人生二十四节气”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵阳一中2022级高二年级教学质量监测卷（三） 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里。”从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。 B. 因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。 C. 世界各国都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。 D. 马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于积极地改变世界。 3. 下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 中国以“和羹之美，在于合异”之理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 C. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出“师夷长技以制夷”“中体西用”等主张。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而不衰。 4. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲社会形成了中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超越时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D 5. 如何理解中国哲学有着“大用的人生智慧”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. C 5. ①中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。②中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成了东亚文化圈；且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。③中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联，为人类社会的跃进、人类文明的发展做出了重大贡献。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻影响和推动了……”错误。材料二第四段原文为“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展”，其主语应该是“中国传统哲学”而非“东亚文化圈”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以……”错误。第二段原文为“中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中起着主导的地位和作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗.民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响”，二者之间并无因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张，是发思想之先声。 A、B、D三项只是对传统的继承和实践性创新，都没有体现“发思想之先声”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.论据无法批驳虚拟论敌，论据应是“不但十七、十八世纪欧洲出现中国热，当前世界各国都希望从中国哲学中汲取智慧以解决难题”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应”“中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现”可知，中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 根据材料“汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈”可知，中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；根据材料“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联”可知，中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联；根据材料“李光耀认为，新加坡成为‘亚洲四小龙’之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赶队（节选）【注】 王愿坚 拖架随着稀薄的泥浆和光滑的水草，慢慢地向前移动。果然，比两个人走得快多了，我的伤口也不致震痛了，但是，小何却更吃力了。她脚步蹒跚地在烂泥里走着，抻着脖颈，弯着腰，背上的绳子拉得绷紧。我歪在担架上望着她那背影，心里又感激又难过。为了一个同志少受点苦，她却在这荒无人烟的大草原上，受这样的劳累……我一次又一次拉住绳子央求她，我说：“算了吧，还是你扶我走吧！”她却扭转头笑笑说：“不，我不累，这样走，我们很快就能赶上部队了！”她笑得那么愉快，仿佛真的就要到部队了似的。但是她每一次回头，我都看见，她的脸色一次比一次苍白。 这样走出了十几里路，太阳已经偏西了。我正在想用个什么办法使她停下来，突然绳子一松。我抬头一看，她栽倒了，一只脚深深地陷到了烂泥里，而且正在继续陷下去。我慌忙揪住绳子，拼着全力拉她，好不容易才把她拖起来，拉到担架跟前，把她扶到担架上坐着。这时，我看她似乎有些昏迷，就抓住她的手，连连叫着“小何，小何！”半天，她才醒过来，睁眼望望四周，望望我，又要去抓绳子。 这时我心里像刀绞着一样。我怎么能让这样一个好同志为我受这么大的苦呢！万一她有个好歹，我的心怎么得安？我怎么向党交代？我横横心说：“小何，还是那句话，你，你不要管我了，自己走吧！” “那怎么行呢？”她说，稍停，她似乎看出我的心情，就指着不远处的一段高地对我说，“好，天已经不早了，我们也该休息了。” 来到高地上，她再也没有提起走不走的事。我因为刚才说话太“冲”，也不好意思再说什么。她在一棵小树底下为我安排了过夜的地方，照例地给我换了药、做了饭，安排我睡了。 当我睡醒一觉的时候，太阳已经落下山。我翻身一看，小何不在。是做饭去了吗？但是粮袋子在这里，那么是干什么去了？是不是因为我刚才说话太不注意，委屈了她……越想越不放心，我悄悄地爬出树丛，四下一望，原来她在离我五六十步的一块光坪上坐着，身旁一簇火堆冒着青烟，火上放着那个小茶缸子。她低着头，正在朝胳膊上绑扎着什么。我不禁觉得奇怪，做饭为什么不带粮袋？为什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？ 我没有叫她，①就径直爬过去。爬到她近旁的时候她才发觉。见我来了，她慌忙把衣袖放下，把茶缸从火上拿下，放在身后，神色显得有些慌乱。尽管她的动作很快，我还是看见了，她臂上是一条擦破的伤口，她正在用纱布包扎。我想，伤口怕我看见，那么煮的饭又怕什么呢？我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸子，一面问她：“什么东西？还怕我看见？” 她慌忙用手把茶缸捂住，说：“别看，别看……女同志的东西是不能随便看的！” 我略略怔了一下，却不信她的，我笑了笑问她：“少共不是不撒谎吗？”②她的脸唰地红了，无可奈何地松了手。我把茶缸端过来一看，心里登时一酸，眼泪不禁哗哗地流下来了。那里面煮的哪里是饭？是几片牛耳大黄叶子，还有几块用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夹杂着野菜，煮出黄黄的汤，一股土腥味。这就是她的“饭”哪！我一下子明白了。这几天来，她做饭给我吃的时候，我要她一块吃，她总是说：“反正有的是粮食，我再做嘛！”或者推托地说：“我到水边上还有点事！”当时我以为是女同志的事，不好细问，谁知是瞒着我做这样的“饭”吃！我想起她向我要皮带的情形，她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！我又想起今天她拉我晕倒的情形，她，不只是累的，是为我节省粮食饿坏了呀！ 我双手颤抖着，③狠狠地把她那一碗“饭”往地上一泼，一把拉住她说：“小何同志啊！你的好意我知道。可是你，你怎么能不注意自己的身体呢！”说着我的眼泪又不知不觉地流下来了。 她说：“老滕，不是我不知道爱护身体，这里粮食的困难，你是知道的，又不知道多久能赶上部队，前面有那么远的路，我好好的人倒好说，你受了伤，不吃不行啊！再说，就是你吃不完，等赶上部队以后，别的同志还可以吃呀。” 我说：“你就不想想，你也是个革命战士，万一你饿得不行了呢！” 她笑了笑，说：“哪能！你看我不是好好的吗？老滕同志，你总拿我当孩子，可你不懂得我的心情啊！老滕，”她显然情感也有些激动，接着说，“我常想，我要好好照顾伤员，伤员同志伤好了，身体棒棒的，对我说：‘我们走了！’你们上了前线，继续为革命事业战斗，就等于我亲手杀了敌人，也等于为我的妈妈报了仇！我心里就愉快了！” “这，我懂！”我说，“可不管怎么说，你得吃饭！就是为了我这个伤员能走出草地，你也得吃饭！” 她沉思了一会儿，慢慢地说：“是啊，是该吃点粮食了。不过，要我吃粮食得有一个条件……” “什么条件？”我急急地问。 “你以后不要再说不走了！我们要有决心走出去！” 我还能再说什么呢？我说：“走，一定走！——只要你吃饭，身体好好的，我们走到哪里都可以。” 我眼看着她把粮袋拿过来，把饭煮好。她实在是饿了，端着茶缸子，大口大口地吃着。我把火弄旺了，火星在草原上飞散着，④火苗迎着夜风烧得通红。 【注】小说背景是1935年长征途中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我想要小何扶着我走，却遭到拒绝，她苍白的脸表明她在硬撑着，也为后面昏迷作铺垫。 B. “果然”暗含之前行走速度慢，且对我伤口不利，这与下文我要求她扶着走形成了矛盾。 C. 小何慢慢地说、我急急地问，两者对比鲜明，突出小何因饥饿而无气力和我脾气的急躁。 D. 小说描写我对小何行为的种种疑问，再由我的观察逐一解答，让小何形象逐渐饱满起来。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“爬”的动作不仅写出了我的伤势严重，还间接交代了小何坚持用拖架的原因。 B. 句子②小何听到我的质问“脸唰地红了”，该细节为了凸显小何天真、自尊心强的形象。 C. 句子③中小何的“饭”被狠狠泼地上，用动作表现出我深深的自责和对小何行为的痛惜。 D. 句子④是环境描写，烧红的火苗暗示着他们两人的矛盾化解了，能够摆脱困境迎来光明。 8. 王愿坚小说中常见一种简单的“意象符号”，如《党费》中的“咸菜”，《七根火柴》中的“火柴”，它们有平凡的表层意，也有耐人寻味的深层意，为读者留下了深入思考的空间。本小说中的“粮食”具有怎样的意蕴和作用？请结合文本简要分析。 9. 王愿坚小说《党费》刻画了典型形象黄新，本小说也刻画了典型的人物小何，请简要概括两个典型形象有哪些相同之处。 【答案】6. C 7. B 8. 意蕴：“粮食”表层意就是食用的粮食。粮食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多给“我”。“粮食”深层意即是指希望、必胜的信念。有粮食在，才能一起走出草地，甚至有机会分给前方的战友。 作用：①利于展现人物形象。小何因为粮食不足而选择煮皮带、菜叶吃，还努力地安慰、鼓励“我”，在对粮食的处理上，展现了小何乐观坚强的形象。②推动情节发展。因为粮食不足，所以小何偷偷煮皮带，而“我”却想探究真相，情节就不断发展。③深化主旨。粮食困难，环境艰难，但以“我”和小何为代表的红军战士们，却坚定信仰，不畏艰险，凸显虽历经物质磨难，但团结一致、信仰坚定就能走向胜利的主旨。 9. ①不畏困难，乐观自信。黄新在面临艰难的环境时，立场坚定，不惧困难，保证完成党组织交给的任务。本文中的小何面对艰险征途，依然面带微笑，鼓励“我”。可见她们乐观自信的特征。②信仰坚定，甘于奉献。黄新为了凑足党费，都不舍得让孩子吃一点咸菜，小何为了革命同志能顺利走出草地，自己煮皮带、菜叶吃，可见她们信仰之坚定，奉献精神之伟大。③沉着冷静。敌人来搜捕，黄新沉着应变，安排“我”带着党费安全撤离。小何面对走出草地信心不足的“我”，沉着应对，以自己“吃粮食”为条件，相互鼓励，燃起走出草地、赶上队伍的信心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“突出小何因饥饿而无气力和我脾气的急躁”错误，根据原文“她沉思了一会儿，慢慢地说：‘是啊，是该吃点粮食了。不过，要我吃粮食得有一个条件……’‘什么条件？’我急急地问”可知，小何慢慢地说，是因为她经过深思熟虑，要让“我”的信心坚定下来，放心地跟着她走。“慢慢地”体现了她的沉着，“我”急急地说，恰恰因为内心对她充满愧疚，想让她赶紧吃点东西，并非突出脾气的急躁。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本重要句子的分析鉴赏能力。 B.“该细节为了凸显小何天真、自尊心强的形象”错误。根据原文“我略略怔了一下，却不信她的，我笑了笑问她：‘少共不是不撒谎吗？’她的脸唰地红了，无可奈何地松了手”可知，小何脸红的原因主要是自己撒谎了，她意识到自己之前瞒着“我”的事情都要“暴露”了，内心感到惭愧。因此不是为了凸显她的“天真和自尊心强”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象及作用的能力。 意蕴：“粮食”表层意就是食用的粮食。深意：结合“我想起她向我要皮带的情形，她的皮带哪里是断了，原来是煮着吃了！我又想起今天她拉我晕倒的情形，她，不只是累的，是为我节省粮食饿坏了呀！”“老滕，不是我不知道爱护身体，这里粮食的困难，你是知道的”可知，粮食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多给我，“粮食”的深意是困难；同时有粮食，两个人才有走出去的希望，“前面有那么远的路，我好好的人倒好说，你受了伤，不吃不行啊！再说，就是你吃不完，等赶上部队以后，别的同志还可以吃呀”，有粮食在，才能一起走出草地，甚至有机会分给前方的战友，所以“粮食”是希望；“走，一定走！——只要你吃饭，身体好好的，我们走到哪里都可以”“我眼看着她把粮袋拿过来，把饭煮好。她实在是饿了，端着茶缸子，大口大口地吃着”，小何最后吃了粮食，也鼓励了“我”，两个人心中走出草地、赶上大部队的信念更加坚定，“粮食”是必胜的信念。 作用： ①利于展现人物形象。小何因为粮食不足而选择煮皮带、菜叶吃，“那里面煮的哪里是饭？是几片牛耳大黄叶子，还有几块用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夹杂着野菜，煮出黄黄的汤，一股土腥味”，还努力地安慰、鼓励我，“老滕，不是我不知道爱护身体，这里粮食的困难，你是知道的，又不知道多久能赶上部队，前面有那么远的路，我好好的人倒好说，你受了伤，不吃不行啊！再说，就是你吃不完，等赶上部队以后，别的同志还可以吃呀”“我常想，我要好好照顾伤员，伤员同志伤好了，身体棒棒的，对我说：‘我们走了！’你们上了前线，继续为革命事业战斗，就等于我亲手杀了敌人，也等于为我的妈妈报了仇！我心里就愉快了！”。在对粮食处理上，展现了小何乐观坚强的形象。 ②推动情节发展。因为粮食不足，所以小何偷偷煮皮带，而“我”却想探究真相，“我翻身一看，小何不在。是做饭去了吗？但是粮袋子在这里，那么是干什么去了？是不是因为我刚才说话太不注意，委屈了她……越想越不放心，我悄悄地爬出树丛……”，于是看到她煮皮带和草叶的情景，也引发了我俩关于“粮食”的谈话。因为“粮食”情节就不断发展。 ③深化主旨。过草地的环境艰难，粮食困难，不够两个人吃，小何选择自己偷偷煮皮带吃，而把粮食留给我；而“我”发现之后，坚决要求小何吃粮食，两个人商量好一起坚持走出草地，赶上大部队。这表现了以我和小何为代表的红军战士们面对困难却坚定信仰，不畏艰险，凸显虽历经物质磨难，但团结一致、信仰坚定就能走向胜利的主旨。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①不畏困难，乐观自信。《党费》中有这样一段描写“她没有向我谈困难，而是口口声声谈怎么坚持斗争。在我传达县委对地下党活动的指示时，她一边听一边点头，把困难的任务都包下来了”，黄新在面临艰难的环境时，立场坚定，不惧困难，保证完成党组织交给的任务。本文中的小何一个人拉着“我”这个伤员过草地，“我说：‘算了吧，还是你扶我走吧！’她却扭转头笑笑说：‘不，我不累，这样走，我们很快就能赶上部队了！’她笑得那么愉快，仿佛真的就要到部队了似的”，面对艰险征途，依然面带微笑，鼓励我。可见她们乐观自信的特征。 ②信仰坚定，甘于奉献。黄新为了凑足党费，都不舍得让孩子吃一点咸菜，她的女儿“把干瘦的小手伸进坛子里，用指头沾点盐水，填到口里吮着，最后忍不住抓了根腌豆角，就要往嘴里填。她妈一扭头看见了，忙把那根菜拿过来。孩子哇的一声哭了”；小何为了革命同志能顺利走出草地，自己煮皮带、菜叶吃，“那里面煮的哪里是饭？是几片牛耳大黄叶子，还有几块用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夹杂着野菜，煮出黄黄的汤，一股土腥味”，可见她们信仰之坚定，奉献精神之伟大。 ③沉着冷静。敌人来搜捕，黄新沉着应变，安排“我”带着党费安全撤离，“她斩钉截铁地说：‘按地下工作的纪律，在这里你得听我管!为了党，你得活着！’她指了指阁楼说：‘快上去躲起来，不管出了什么事也不要动，一切有我应付！’”。小何面对走出草地信心不足的“我”，沉着应对，“‘要我吃粮食得有一个条件……’”“你以后不要再说不走了！我们要有决心走出去！”，她以自己“吃粮食”为条件，相互鼓励，燃起走出草地、赶上队伍的信心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生，名谊，洛阳人也，年十八，以能诵《诗》属《书》闻于郡中。孝文帝初立，召以为博士。是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。上说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔①，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃草具其事仪法，悉更秦法。上初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是上议以贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生于上。于是上亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生辞往行，闻长沙卑湿，又以谪去，意不自得。及渡湘水，作赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，有鸮②飞入舍，止于坐隅，自以寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。 后岁余，贾生征见。上方坐宣室受厘③，因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 文帝封淮南厉王子四人皆为列侯，贾生以为患自此起矣，数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。 居数年，怀王堕马而死，贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，年三十三矣。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有改动） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文犹且以不用死然则天下无尧舜终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （节选自苏轼《贾谊论》，有改动） 【注】①正朔：古代改朝换代时新帝王颁行的新历法。②鸮：猫头鹰，楚人称之为“鵩”，古人认为是不祥之鸟。③受厘：祭祀后以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得君如A汉文B犹且以不C用死D然则E天下无尧F舜G终不可H有所为耶 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悉，文中指全都、全部，与《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”意思相同。 B. 害，文中指伤害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。 C. 具，文中指详尽，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。 D. 患，文中指祸患，与《论语·学而》中“不患人之不己知”的“患”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊少而有才，虽然是最年轻的博士，却能在年长的老先生们无话可说的时候，详尽地回答汉文帝下令讨论的问题。 B. 贾谊的政治改革措施遭到朝中权臣反对，不过汉文帝对这些诋毁的言辞不仅不予理睬，还命贾谊担任长沙王太傅一职。 C. “爱其子，择师而教之”，宣室一番夜谈让汉文帝感叹贾谊的学问无与比肩，于是请他教导、培养自己所喜爱的幼子梁怀王。 D. 苏轼认为贾谊是王佐之才，如其政治设想能得以实现，那么，汉代所取得政治成就将是夏商周三代的成就都无法超过的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上说之，超迁，一岁中至太中大夫。 （2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？ 14. 苏轼说贾谊是个不善于在逆境中生活的人，那么贾谊在遇到逆境时是如何应对的呢？ 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）汉文帝非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任到太中大夫。 （2）谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？ 14. ①第一次，遭谗被贬做长沙王太傅，内心郁闷忧愁，过湘江时作《吊屈原赋》以凭吊屈原； ②第二次，在长沙第三年，一只鸮鸟飞到贾谊的住宅，他认为这只不吉利的鸮预示着自己命不长，伤感之下，作《鵩鸟赋》自我宽慰； ③第三次，梁怀王不幸堕马而亡，贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，伤心哭泣一年多，因此英年早逝。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？ “如汉文”是动宾结构，其后B处断开； “犹且以不用死”中，“以不用”作“死”的状语，“然则”一般用于句首，故在D处断开； “天下无尧舜”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：完全改变了秦朝的旧法。/跟桃花源以外的世人完全一样。 B.错误。都指嫉妒。句意：而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 C.正确。句意：贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。/所以现在详细地说出我这样做的理由。 D.正确。祸患；担心。句意：贾谊认为国家的祸患就要从这里开始了。/不担心别人不了解自己。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“汉文帝对这些诋毁的言辞不仅不予理睬，还命贾谊担任长沙王太傅一职”错，原文“于是上亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅”意思是受到谗言的影响，汉文帝疏远了贾谊，也不采用他的建议，把他贬为长沙王太傅。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“说”，喜欢；“超迁”，破格提拔。 （2）“见”，被；“安”，怎么；第二个“用”，被采用。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“又以谪去，意不自得。及渡湘水，作赋以吊屈原”可知，第一次，遭谗被贬做长沙王太傅，内心郁闷忧愁，过湘江时作《吊屈原赋》以凭吊屈原； ②由原文“长沙王太傅三年，有鸮飞入舍，止于坐隅，自以寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”可知，第二次，在长沙第三年，一只鸮鸟飞到贾谊的住宅，他认为这只不吉利的鸮预示着自己命不长，伤感之下，作《鵩鸟赋》自我宽慰； ③由原文“居数年，怀王堕马而死，贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死”可知，第三次，梁怀王不幸堕马而亡，贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，伤心哭泣一年多，因此英年早逝。 参考译文： 材料一： 贾生名叫贾谊，是洛阳人，十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。汉文帝刚即位时，就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答。汉文帝非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任到太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改变历法、换用服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚即位，谦虚退让还来不及实行。此后各项法令的更改，以及诸侯必须全到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊。于是，汉文帝也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下《吊屈原赋》来凭吊屈原。担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边，贾谊认为这只鸮鸟预示着自己寿命不会很长，很是伤感，于是就写下《鵩鸟赋》来自我安慰。 一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正在宣室中接受神的降福保佑，因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。 汉文帝封淮南厉王的四个儿子为列侯，贾谊认为国家的祸患就要从这里开始了，多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，与古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。汉文帝没有听从他的意见。 几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了，死的时候年仅三十三岁。 材料二： 不是有才能难，而是把才能施展出来难。真可惜呀！贾谊是能辅佐帝王的人才，但却未能施展自己的才能。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？看他路过湘江为凭吊屈原而作的赋，心绪紊乱，十分忧郁愤懑，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常感伤而哭泣，以至于短命早死。遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花 范成大 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹①湾百转。横塘②塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看③尝面收新茧。 【注】①夷犹：犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。②横塘：苏州西南面的一个大塘。③看看：转眼之间，即将之意。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描绘清新明净的江南春色，下片叙写常见的农事活动，词作充满乡村气息。 B. 作者立足画舫进行观察和描写，水乡风光如一幅画卷，随着船行路线一一展开。 C. 农时宝贵，农事繁忙，“谷雨才耕遍”一句透露出作者对农人耽搁农时的担忧。 D. 这首词作语言清新明快，用词既凝练传神，又生动活泼，具有很强的民歌风格。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？请结合词作简要分析。 【答案】15. C 16. ①对江南春色的喜爱之情。词人乘船游湖，只见春水涨、湖面平、岸草绿、鹅儿戏水、微风拂面、水道千回百转、宝塔时远时近，大好春色，令人心旷神怡。②对田园生活的喜爱之情。各处农事繁忙，井然有序，水田已耕种，麦子已抽穗扬花，春蚕正织茧而眠，丰收就在眼前，富足而安定的农家生活，令人欢欣。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“透露出作者对农人耽搁农时的担忧”错，词中意思是因水温较低，所以水田的耕作时间晚于旱地，所以到谷雨时节才耕种完，而旱地中的麦子已经抽穗扬花，桑叶则因新蚕织茧而降价。“才”字体现的是江南农民依照时令紧张繁忙而又有条不紊地进行农业生产。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 这是一首田园词，描绘出一幅清新、明净的水乡春景，散发着浓郁而恬美的农家生活气息，自始至终流露出乡村景色人情淳朴、宁静、和谐，读了令人心醉。 词的上片向读者讲述了一幅早春水乡的五彩画面。春水涨满，岸边的芳草在微风中摇曳，小鹅儿在活泼地游动，河流两岸春意盎然。“画舫”两句，写作者乘彩船往横塘方向游去，河道曲折多湾画舫缓慢行进。这两句写船行，也带出了沿途风光，更带出了自己盎然兴趣，流露出词人对江南春色的喜爱。 词的下片写到农事，视野更加开阔。“江国”三句，写旱地早已种植或翻耕了，水田要晚些。着一“才”字，这不紧不慢的节奏见出农事的轻松，农作的井然有序。“秀麦”两句，“秀麦”，写高地上景象，虽然水稻刚刚下种，但漫冈遍野的麦子拔穗了，蚕眠，桑叶也便宜了，农桑丰收在望。下片写田园，写农事，流露出对农家生活的认同感、满足感。表现出作者对田园生活的长期向往之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文学创作讲究见微知著、言近旨远，司马迁在《屈原列传》中对屈原《离骚》所做的两句评价“______，______”就是这个意思。 （2）在《过秦论》中，贾谊运用“______，______”这两句比喻，形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （3）西汉名将李广被匈奴称为“汉之飞将军”，因捍御匈奴、关爱士卒而名传后世，唐人边塞诗中多有提及，如“______，______”一句。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 但使龙城飞将在 ⑥. 不教胡马度阴山（林暗草惊风，将军夜引弓君/不见沙场征战苦，至今犹忆李将军/更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩、赢、景、催、遣。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “白马非马”是逻辑史上一个著名的诡辩论命题，出自公孙龙的《白马论》。在公孙龙那里，“白马”是一种白色的马，是作为“马”某种属性的个体的存在；而“马”在公孙龙看来，是作为所有马的种类群的客观存在，是马的总和。用逻辑上的术语， ① ，相对于“黑马”等而存在；而“马”则是种概念，相对于“驴、牛”而存在。用数学上的术语，“马”是集合概念，“白马”是非集合概念。因此，用辩证法的观点来看“白马非马”，我们以为，不能简单化归为诡辩。 但公孙龙的狡黠在于：“白马非马”中，“马”不是作为单个的马而存在，而是作为所有马的共性而存在；“白”也不是作为一种颜色而存在， ② 。于是，便得出“白马非马”的结论。 ③ ，是因为从关联词“非”，即“不是”的表达上发现的，“白马”明明属于“马”这一种群，而你偏偏说“非”。但一时又无法驳倒他。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列各句中的引号和文中画线句子的引号，作用相同的一项是（ ） A. 城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。（《乡土中国》) B. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。（《改造我们的学习》) C. “修辞立其诚”，是《易传文言》的一句话。（《修辞立其诚》） D. 谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这岂不冤枉!（《为了忘却的记念》) 【答案】18. ①“白马”是属概念 ②而是作为一切白色的共性而存在 ③人们之所以称之为诡辩 19. C 【解析】 18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①语境强调逻辑上的术语，根据分号后面“‘马’则是种概念”可知，此处应填写：“白马”是属概念。 ②由分号的功能可推知，前后之间为并列关系。上句用“不是……而是……”句式来强调“马”作为所有马的共性而存在，则下句也要用“不是……而是……”句式来强调“白”作为一切白色的共性而存在。所以应填写：而是作为一切白色的共性而存在。 ③从“是因为”可推知，这是一个果因倒装句，填写的应是结论句。再结合第一段末句，人们习惯将公孙龙的“白马非马”归结为诡辩。此处应该填写：人们之所以称之为诡辩。 【19题详解】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。 原文中的引号表示引用。 A.引号表示强调突出。 B.引号表示讽刺否定。 C.引号表示引用。 D.引号表示特定称谓。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可以说，于社会生活而言，路名是坐标、是方位；于文化建设而言，路名是记忆、是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市生活增添了一抹精神的底色。 一个城市的路名，不仅是独特的“文化遗产”，更是新鲜的“活的传统”。近年来，城市面貌 ① ，新建道路越来越多，给新建道路命名也越发成为一项 ② 的工作。如何既立足历史土壤，又满足未来规划？如何既满足公众需求，又符合时代审美？如何既避免千城一面，又做到美美与共？可以说，给城市中新建道路命名，需要有对公众负责、对历史负责、对文化负责的态度。 城市道路的命名，从来都是 ③ 的，既要体现出历史传承、生活接续，又要呈现出当地的文化特性。上海的许多路名来自全国各地的地名，甚至方位、区域也暗合，形成空间的对位；陕西西安有“未央路”，往西有“阿房路”“凤城路”，往东有“开元路”“贞观路”，串起秦汉唐。路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“城市的路名，是回家之路，也是归乡之路，能带着我们回家”，表达效果有什么不同？ 22. 城市道路的命名，往往体现出历史的传承性及当地的文化特性。请列举你所在城市或城镇两条道路（街道）命名的例子加以说明。 【答案】20. ①日新月异 ②举足轻重 ③兼容并蓄 21. ①原句运用了修饰语，如“亮着灯光、飘着饭香的”等，对中心语加以描述，具有画面感，使表达生动形象，给读者以鲜明的印象。改句是直白的陈述，不够生动。②原句运用比喻手法，将路名承载的历史文化比喻为心灵中的归乡之路，能带我们回到历史之河、传统之脉的家园，突出了路名的文化内涵及重要意义。改句语言缺少文采，内容不够丰富。 22. 示例 都司路：贵阳街道名，元代，封建王朝为加强中央集权统治，在贵阳城设立都司衙门，都司路因之而得名。 曹状元街：贵阳街道名，清朝贵阳出过文、武两状元，武状元曹维城曾住在这里，状元巷由此得名。 民生路：贵阳街道名，取名于孙中山的三民主义——“民族、民生、民权”中的“民生”二字。 护国路：贵阳街道名，民国初年，孙中山领导的护国战争中，贵州人王伯群于1915年北上参加“倒袁”的天津“七人护国会议”，因其护国有功，府邸修在此。 解放路：贵阳街道名，因解放桥得名，1949年11月贵阳解放。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据后文“新建道路越来越多”的描述可知，城市面貌有了很大变化，可用“日新月异”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化，用来形容发展或进步迅速的情况。 ②处，根据前文“一个城市的路名，不仅是独特的‘文化遗产’,更是新鲜的‘活的传统’”和后文“给城市中新建道路命名，需要有对公众负责、对历史负责、对文化负责的态度”的描述，可以推断此处要表达的是“这是一项非常重要的工作”，因此用“举足轻重”。举足轻重：形容身份或地位特殊，一举一动足以影响全局。 ③处，根据后文“既要体现出历史传承、生活接续，又要呈现出当地的文化特性”的描述，可以推断出应写“兼容并蓄”。兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏句子的表达效果的能力。 从语言运用角度分析，原句“亮着灯光、飘着饭香的”运用了修饰语，内容丰富，有画面感；改句内容单薄直白。 从修辞手法角度分析，原句中“城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路”，运用比喻的修辞，根据“于文化建设而言，路名是记忆、是传承”可知，路名承载了文化，所以把它比喻为归乡之路，赋予路名厚重的文化底蕴与情感色彩，生动形象。改句则缺少文采，表述平实。 【22题详解】 本题考查学生概括信息要点、语言文字运用能力。 本题要求学生列举所在城市或城镇两条道路（街道）的命名，并分析道路名体现出的历史传承性及当地的文化特性。 首先举出城市道路名，再分析地名中体现的历史的传承性和当地的文化特性，主要指出地名来源与历史文化的关系即可。 如贵阳都司路：因为早在七百多年前，这里就是统治全省的政治中心，元明两朝的“省级官署”就设在这里。老百姓习惯将这些官署叫做“都司衙门”，因而得名叫都司路。 贵阳曹状元街：因清代武状元曹维城曾居住于此，故名。 贵阳民生路：中山路往北行100米，有一条连接富水中路与蔡家街的小街叫民生路，取名于孙中山的三民主义――“民族、民生、民权”中的“民生”二字。 贵阳护国路：护国路是一条连接中山路的南北向街道，为纪念“护国运动”故名。 贵阳解放路：解放路是一条东西向的街道，因解放桥得名。1949年11月1日贵阳解放。“解放”在这里特指中国共产党领导的中国人民军队将中国人民从黑暗的旧世界中拯救出来，使其获得自由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，很多人从小就会背诵《二十四节气歌》。二十四节气是中华古代文明的一大成果，对农业生产有着重要的指导意义。但你是否思考过，一个人的成长过程中也会有“二十四节气”？人生二十四节气中，你认为哪三个节气最为重要？它们给你带来了怎样的启示和成长的力量？ 请以“人生的二十四节气”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生的二十四节气 二十四节气是我们祖先的伟大发明，对于我们这个古老的农业国家来说，这些节气对指导农业生产发挥着巨大的作用。人们根据节气春种秋收，让我们炎黄子孙在五千年的历史长河中生生不息。 如果把我们的一生比作一年，其中也会有许多关键的节点，对我们的成长、对我们的生活至关重要。换句话说，人生也有“二十四节气”。在这些“节气”当中，我觉得以下三个尤为重要。 第一个是“立春”。一年之计在于春。立春，意味着春天已经到来，万物开始复苏、开始生长，一切欣欣向荣。这是播种的节气，是劳作的节气，是为一年打基础的节气。对于人生来说，立春就是我们的青少年时代，这是人生最重要、最关键的时节。我们要努力学习，求知锻炼，积累知识，积累经验，积累能力，为漫长的人生打下最坚实的基础。 第二个是“芒种”。芒种是一年中最忙的节气，这时候，夏熟的的作物已经开始收割，人们要忙于夏收，又要开始晚季作物的播种。有句话叫“芒种不种，再种无用”，如果错过了芒种，再去播种作物则难以生长成熟。这正如我们从青年向中年迈进的时期，有了稳定的工作，组建了小家庭，责任重大。古人说“三十而立”，指的也是这个时期。如果此时还一事无成，那么要赶紧努力，否则只会“老大徒伤悲”。这是人生的成熟期，也是人生最后的机遇期。 第三个是“冬至”。冬至意味着冬天来了，开始了寒冷的“三九”天气，这是一年中最寒冷的时节。同时，冬至也是盘点一年的收成和收获，为未来打下基础的时节。如果今年的收成好，农家会在温暖的屋子里，盘算一年的收成，计划明年的日子，热热闹闹地准备过年。如果今年一年颗粒无收，则只能饿着肚子在寒风中瑟瑟发抖。冬至相当于人生的晚年，这是享受晚年生活，同时也是回顾一生，给后人留下宝贵的经验教训的时候。 正如自然界季节和节气的更替，从人类社会的角度讲，人生也是循环的，我们通过一代又一代人的努力，使社会不断向前，人类不断进步。我们的一辈子，不但应该此生收获满满，更给后人留下更多。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，生命的任何时期都是灿烂美好的，但我最爱“立春”、“芒种”、“冬至”这三个。珍惜少年时光去努力播种，抓住中年的节气辛苦劳作补足缺憾，换来晚年时无怨无悔继往开来，让我们“不因碌碌无为而悔恨,不因虚度年华而羞耻”，此当为最圆满的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料围绕着“二十四节气”展开，由二十四节气对农业生产的重要意义联系到现实人生，指出一个人的成长过程中也会有“二十四节气”，生命历程就像精准的二十四节气更迭，每一个节点都烙印着特定的印记，春生夏长秋收冬藏，每一段都有特定的意义，给人生带来启示和成长的力量。 材料要求选择三个个人认为最重要的节气展开写作，对此，考生应深入理解所选节气的内涵，以及对人生的启示意义。如“立春”，是生命的萌发阶段，生机勃勃，充满好奇与探索，在此阶段应敢于尝试，拥抱未知，积极汲取养分，茁壮成长。“芒种”，辛苦却充实，正如谚语所说，“芒种忙种抢收时，一分辛劳一份甜。”用汗水浇灌希望，努力耕耘，就能使人生有所收获。“夏至”，一年中最火热的时刻，人生中最热烈激荡的时刻，此时应耐住炎热，学会平衡，调整人生策略，戒骄戒躁。“秋分”，丰收的季节，应懂得感恩回馈，勿忘耕耘。“霜降”，凛冬将至，寒意提醒我们要冷静审视自己，坚持积累，等待厚积薄发的时刻。 写作时，可采用主体并列式的论证结构，结合材料提出中心论点，如把握好人生的“立春”“秋分”“霜降”，实现人生价值。接着采用分论点的形式从三个角度切入论述人生的“立春”“秋分”“霜降”之于我们的重要意义，以及该如何正确把握人生中的这三个节气。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用“莫问收获，但问耕耘”“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”等名言进行论述，使论证更有说服力。最后，联系现实，发出呼吁号召，人生的二十四节气是生活的调频器，调节着我们的情绪、观念和行为模式，用心领悟每个节气，以获得成长的力量。 立意： 1.感知节气，品味人生。 2.节气映照人生四季画卷。 3.二十四度春秋，百态人生气象。 4.懂得沉淀感恩，迎来人生盛夏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$