安徽省部分学校2023-2024学年高二下学期5月联考语文试卷

安徽省部分学校2023-2024学年高二下学期5月联考语文试卷

考生注意：

1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

在青年的社交意愿中，“趣缘”是青年是否选择交往的核心要素，而非交往对象本身。一定数量的数字青年群体因“趣缘”而聚合，在数字社交平台上形成一定的网络圈层共同体。网络圈层是青年标榜“有效社交”的窠臼，在圈层里，数字在场取代身体在场，它具有分众化、单一性的特点，封闭且排斥，青年在特定的圈层中产生一定的归属感和认同感。不可否认，青年在圈层交往中个体的孤独感和失落感得到了缓解，现实社交的焦虑得到一定程度上的缓解。但值得注意的是，部分青年过度热衷于享受网络圈层营造的舒适同温层，对现实世界的交往价值视而不见，陷入长时间的圈层封闭与现实社交的疏离，以及由于浅层式、弱关系的圈层社交使得青年难以建立亲密的社交关系，便导致数字社交焦虑的产生。越来越多的青年沉迷于数字社群中的自由社交带来的快感式“精神鸦片”，现实交往的空间被广泛的虚拟社交挤压，人与人之间的交往互动关系被异化。现实社交与虚拟社交分离，如有的青年“线上社牛”“线上狂欢”，而“线下社恐”“线下孤独”，二者的社交反应形成鲜明对比，长此以往不免会陷入“群体性孤独”的困境中。“群体性孤独”实质上只是网络世界的虚拟狂欢，正如美国社会学学者雪莉·特克尔在《群体性孤独》一书中认为的，现代人能够通过数字技术实现身体的即时在场，却无法连接起心理的情感，现代青年由于害怕裹挟于亲密的社交之中，选择在虚拟世界进行逃避，却只换来内心的虚无与孤独。

（摘编自汪金英、潘祖贤《青年数字焦虑的具体表征、生成逻辑及应对策略》）

材料二：

数字时代，信息通信技术从根本上改变了人们互联的方式，一种连接在场、自由联合、精准陪伴的“浅度交往”逐渐成为青年群体的新型社交方式，“寻找搭子”“云端爱情”“止于点赞”正是这种新型社交方式的鲜活写照，越来越多的人通过社交平台寻找陪伴与情感支持。但在轻便快捷的交往方式背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。渴望亲密与社交倦怠的矛盾心理让不少青年人对深度的亲密需求失去信心，逃

避人际交往中的时间成本与情感付出，陷入“数字化孤独”之中。

“数字化孤独”本质上是网络社交在人们情感结构上的投射。这种由图文符号与信息交互构造的网络社交只是产生一种碎片化的浅度连接，与生活世界中由直接联系、群体协作、社会活动交织出的人际网络彼此疏离，从而促生了一种孤独的心理状态。

青年群体的“数字化孤独”是数字技术全面入侵社交生活的产物，因此破解“数字化孤独”本质上就是探讨如何让数字技术更好地服务于人与人之间的关系。

我们应当看到每一种技术在融入社会的过程中具有的“两面性”，认识到它“不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物”。青年群体需要意识到数字技术既为人们传播信息、驱散孤独带来便利，也可能异化为操纵情感与判断力的力量，让使用者沦为虚拟社交平台中的数字劳工与免费流量。面对不断升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。

对于广大青年群体而言，走出数字化孤独有赖于建立善意的社交观。生活中的他人和自己一样，都是有情感有尊严的主体，不是数字化的客体或满足自我需要的工具。正是在互为主体的交往过程中，才有了合作、共情与感动，才可能孕育深刻的亲密关系与情感生活。试图通过数字技术将社交对象客体化、工具化，除了放大虚幻的自我主体性，并不会增进真实的个人幸福。幸福是来自他人心灵的高贵礼物，拒绝真实的人际连结相当于自绝于幸福世界之外，完全的情感自主也就意味着绝对的心灵孤独。社交媒体可能许诺了完美的关系，但依靠符号与技术构造的虚拟世界无法与可感知、有温度的现实世界相互兑换，在现实中的关系尽管不完美，却是通往真实的幸福生活的密码。

在数字时代整体戒断社交媒体并不现实也无必要。青年群体需要提高数字素养，将社交媒体发展为健康生活方式的有力支点，而非屏蔽真实生活的数字屏障。数字技术不是需要对抗的敌人，是与使用者共存与共变的对手。社交媒体并不必然意味着人际关系疏远，也可以成为塑造社会性自我的途径，这需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式，制订符合自身特点的使用方案，在抵达虚拟世界的“远方”后，仍对日常生活中鲜活生动的“附近”保持兴趣，在拥有了即时通信技术之后，仍然记得如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人。

（摘编自刘子曦《社交媒体时代，我们如何走出“数字化孤独”》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 青年在网络圈层交往会在一定程度上缓解现实社交的焦虑，但也存在着很大的隐患。

B. 网络圈层社交能够缓解个体的孤独感和失落感，却难以让青年建立亲密的社交关系。

C. 在现实生活中对深度亲密的需求失去信心，是青年人选择网络社交的重要原因之一。

D. 材料二末尾段中的“远方”是指在社交媒体上交往的远方陌生人，“附近”是指现实生活。

2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（   ）

A. 青年一旦享受到网络圈层营造的同温层的舒适，就会产生数字社交焦虑。

B. 网络圈层社交是一种浅层式、弱关系社交，其优势明显不如现实社交。

C. 数字社交产品是利弊同在的产物，青年人应增强自我判断力，趋利避害。

D. 虚拟世界是冰冷、虚假的，而现实世界是可感知、有温度的。

3. 下列对“群体性孤独”和“数字化孤独”的解说，不正确的一项是（   ）

A. “群体性孤独”只是现代人在网络世界的虚拟狂欢，不能实现心理的情感连接。

B. “群体性孤独”是现代青年逃避现实社交，沉迷于虚拟社交而带来的内心虚无与孤独。

C. “数字化孤独”是由网络社交的浅度连接以及人际关系陌生化而促生的孤独心理。

D. 二者虽然名称说法不一致，但本质上都是网络社交在人们情感结构上的投射。

4. 下列选项，最符合材料二末尾段观点的一项是（   ）

A. 数字空间虽然为青年提供了社交、娱乐的“舒适圈”“避风港”，但是作为现实的人，只有远离社交媒体，回归现实，才能找到归属感。

B. 青年应提升价值思辨能力、鉴别能力，自觉抵制网络失范行为，增强对不良信息、不良内容的抵抗力和免疫力，不盲目跟风。

C. 破除网络资本“流量至上”的行业标准，正确引导网络内容生产的方向，营造健康积极的网络数字、网络舆论、网络社交生态。

D. 主动融入数字时代，提高自身数字素养，借助社交媒体提升自己；同时也要对真实的生活葆有兴趣，积极参加现实社交活动。

5. 如何走出“数字化孤独”？请结合文本，提出合理化建议。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成小题。

蓑衣

张炜

秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。稼禾的秸秆都拉走了，香气却留在田埂上。杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。

人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。

小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。

邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。