宁夏回族自治区吴忠市青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

青铜峡市宁朔中学2023-2024学年第二学期 高二语文第二次月考测试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读I(本题共6小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 中国历史文化为何能为中华民族生生不息、发展壮大提供丰厚滋养，为中华民族走向未来提供强大精神动力?这与中国历史文化所蕴含的文化传统、文化精神及其形成的独特优势息息相关。我们可以从以下几个方面来认识这种独特优势。 崇尚善治。在数千年历史发展中，中华民族开展了丰富的政治实践，积累了深刻的治理经验。国家治理是中国人高度重视的经世之学，推行善治、“知人安民”则是一以贯之的政治追求。例如，强调正已修身、为政以德，促进社会和谐稳定；施行仁政、政得其民的思想，对改善百姓生活、恢复和发展经济具有十分重要的意义。此外，礼法合治、德主刑辅、居安思危、改易更化等治理理念，至今仍能给人以智慧启迪。 以民为本。中国历史文化自古就高度重视人民在国家中的主体地位，《尚书》中有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。总体而言，儒家学说十分重视改善百姓的生活状况，强调人民满意与否直接关系到天下安危，主张“务令(百姓)家给人足，庶几教化可兴，此万世治平之基也”。可以说，以民为本是中国历史文化的核心内容之一，世代相传并历久弥新。 改革创新。将中国古代社会视为停滞、将中华传统文化视为守旧，是近代以来西方话语体系对中国历史文化的偏见和曲解。事实上，改革贯穿于中国历史的始终，创新是中国历史发展的重要动力。《周易》中已有“变易”的思想。《汉书。礼乐志》载：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”近代以来，面对深重的民族危机，变革更成为中国人的重要主张。马克思主义传入中国后，马克思主义中国化的理论成果将中国人数千年的变革精神、创新激情升华为追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的强大精神动力。 以文化人。中华民族自古就高度重视文化建设。《礼记。祭法》云：“文王以文治，武王以武功。《礼记。礼运》中所描述的“人不独亲其亲，不独子其子”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”等景象为中国传统社会的治理与建设确立了标杆，即道德高度发达、人民充分自律，这也成为后世统治者的共同政治理想。通过对百姓实施教化，进行道德培训和规范，以文化人、安社稷而定天下，是古代中国为政施治的基本途径。 协和万邦。中华民族历来讲求“天下一家”,崇尚“和为贵”“和而不同”“兼爱非攻”等理念，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理，在处理不同民族、不同国家的关系上，主张以“协和万邦”为交往原则，以“天下大同”为追求目标。习近平总书记指出：“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。” 鉴往知来。中国人自古就重视历史，善继善述。自先秦时期起，中国人就开创了记述、传承和借鉴历史的传统，《尚书》《左传》《国语》等经典文献中保存了大量历史叙事。以《史记》《汉书》为龙头的二十四史，比较完整地记述了古代中国盛衰隆替的轨迹。记述历史的目的是鉴古知今，用历史思维、历史智慧启迪未来。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”的历史名句，“述往事、思来者”的治史情怀，是中国古人重视历史、借鉴历史的生动写照，也是中国人民具有鲜明历史意识和文化自觉的充分体现。 上述这些方面，只是中国历史文化传统的一部分，但足以体现中国历史文化的独特优势。我们的历史文化，浩瀚而宽广、博大而精深，既铸就也展现着中华民族独有的价值和风范，是弥足珍贵、足以垂之久远的精神财富，是伟大中华民族拥有坚定自信的底气所在。 (摘编自高翔《中国历史文化形成自身的独特优势》) 材料二： 让传统文化“活起来”,不仅是国家的政策目标和文化期待，更是一种文化自信的表现，这与当下火爆“出圈”的国风文化浪潮息息相关。国风文化“火起来”,需要挖掘我国宝贵文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品，它对于推动传统文化“活起来”具有重大意义和价值。 国风文化是一种运用传统文化元素、彰显传统文化精神、体现中式审美特色、突出中华历史文化偏好的现代文化形式。国风文化蕴含着深厚的传统文化积淀，它通过新奇的创作手法和符号修辞策略，将音乐、服饰、造型、场景等传统民族文化符号与青年文化、流行文化符号进行提取、编织、组合，并以青年惯用的符号传播和互动模式，进行传统文化的再生产和广泛传播，成为传统文化的时代化表达。 国风文化本质上是对传统文化基因的传承与彰显，它的本质特征和优势就在于通过新奇思维和创意方式，激活、重述和再现传统文化，使传统文化“活起来”。同时我们应当明确，国风文化“火起来”的根本价值指向在于使传统文化“活起来”。 当下青年具有“爱表达”的特性，他们极具个性、参与性和时尚性，具有探索精神，乐于将传统文化与现代元素结合，从而掀起国风热潮。而“国风热”的背后，是国风文化能够满足青年一代对优秀传统文化的追慕、对中华民族基本精神的追逐和对社会正能量的追寻，能够实现青年对民族身份的自我呈现、对民族文化自信的热切表达、对民族传统文化高质量发展的价值期许。 由此我们看到，传统文化“活起来”是国风文化“火起来”的必然趋势。国风文化通过对传统文化的时尚化重构和生活化传承，实现了文化底蕴、现代思维和创意形式的统一，将发展文化产业与保护传统文化生态、促进传统文化创新发展形成了有机对接，这既为开拓文化市场、繁荣文化产业提供了新的发展思路，同时也借助前沿科技为传统文化的发展寻得了时尚的传播介质，开辟了大众化叙事策略，创设了新的发展空间，营造了良好的社会环境，这些都必将促进传统文化进一步“活起来”。(摘编自人民网《创新推动传统文化“活起来”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，(不正确的一项是(3分) A.为中华民族的发展壮大提供滋养并为其走向未来提供强大动力的是中国历史文化所蕴含的文化传统。 B.中华民族自古以来以“协和万邦”为原则，以“天下大同”为目标来处理不同民族、不同国家之间的关系。 C.我们中华民族拥有强大的自信和底气，它来源于我们拥有的浩瀚而宽广、博大而精深的悠久的历史文化。 D.通过新奇思维和创意方式，激活、重述和再现传统文化的国风文化本质上是对传统文化基因的传承与彰显。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.引用“务令(百姓)家给人足，庶几教化可兴，此万世治平之基也”,是为了论证儒家学说十分重视改善百姓生活。 B.近代以来西方话语体系对中国历史文化存在偏见和曲解，他们将中国古代社会视为守旧、将中华传统文化视为停滞。 C.中国人民善于鉴古知今，用历史思维、历史智慧启迪未来，他们“述往事、思来者”,具有鲜明的文化自觉意识。 D.蕴含着深厚的传统文化积淀的国风文化是一种现代文化形式，它体现中式审美特色，突出中华历史文化偏好。 3.中华民族自古就高度重视文化建设，以文化人、协和万邦。下列选项中最适合做论据证明这一观点的一项是(3分)( ) A.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。(《陶渊明劝学》) B.君子泰而不骄，小人骄而不泰。(《论语》) C.不患人之不能，而患己之不勉。(《上仁宗皇帝言事书》) D.故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》) 4.请结合文本，简要分析材料一的论证结构和论证方法。(4分) 5.根据材料，谈谈新形势下应该如何做才能让中华传统文化“活起来”。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6-9题。 母亲 王奎山 (1)母亲一辈子都是为父亲活着的。 (2)父亲年轻的时候，在一个铁矿山上挖铁矿。母亲知道父亲爱吃炖豆腐，算着父亲要回来的时候，就提前打一块豆腐放着。等父亲一回来，就给他炖豆腐吃。母亲对我和姐姐说：“你们日子长着哩。长大了，想吃哈没有?这会儿，先尽着你爹。”父亲自然舍不得一人独享，往往吃不到一半，就说：“吃不下了，真吃不下了。” (3)有一回队里分西瓜，家里分了两个。一个大的，一个小的。我们娘儿三个把那个小的分吃了，留下那个大的给爹。爹好长一段时间也没回来。家里没人的时候，我就把那大西瓜从床底下滚出来，拍拍，听听，闻闻。但也仅是如此而已。吃的念头是从来都没敢动过的。父亲终于回来了，母亲喜滋滋地把那个大西瓜抱出来放到桌子上，准备切给爹吃。谁知道一刀下去，一股奥水就流了出来。母亲一下子愣在那里。过了一刻，母亲似乎明白了什么,指着我骂；“都是这个兔王八孙!”说着，抓起一把笤帚就要打我。我早意识到事情不妙，一溜烟地跑了。连吃饭也没敢回去吃，还是姐姐把我找回去的。 (4)女儿出生以后，母亲来城里给我看孩子。那时候，父亲已经退休在家了。逢到只有我们娘儿两个的时候。母亲就该叹气了。母亲说：“不知道你爹在家咋过的哩!”我说：“他一个大老爷儿们，还饿着不成?”母亲说：“他一辈子没进过厨房的门，连啥是锅滚了都不知道。”我说：“没进过厨房的门，还不是你惯的么!”母亲知错地笑笑，不再说话。到了麦收或秋收的时候，母亲更是坐卧不宁的，母亲常在我面前唠叨：“娃，我听见‘吃杯茶’叫了。”我说：“吃杯茶’叫又咋着?”母亲说，“‘吃杯茶’一叫，就该收麦了。”隔天又说，“娃，我闻见麦子的香味儿。”我说：“尽说梦话!在这城里，你会闻得见麦子的味儿?”母亲却说得真真切切：“可不是哩么,今儿一大早我一起来，就闻见新麦子的味儿了，真香啊!” (5)于是，只好放母亲回去几日。 (6)父亲去世以后，母亲迅速地苍老起来。不到一年的时间，头发就全白了。我怕母亲在乡下孤单，就写信让母亲来。母亲不来，说是在城里住不惯。后来，我亲自去接，母亲才答应来了。 (7)临走的时候，母亲领我到父亲的坟上烧纸。纸点着以后，母亲说：“他爹，娃让我到城里住几日，你给我好好在家待着。”停了一下，母亲又特意拿出一张事先准备好的纸摊到地上，说，“你要是愿意随我去，也中。”然后就去看那空气中飘荡着的纸灰。一阵微风吹来，有一朵纸灰像一只黑蝴蝶一样在空气中飘来飘去的，最后，慢慢地落到了母亲摊在地上的那张纸上。母亲小心地把那纸灰包好揣到怀里，喜滋滋地说：“你看看这老头子还怪会顺杆儿爬哩，我让他去，不过是虚虚，他倒当真了!” (8)那年秋天，我回去帮母亲收花生。走到父亲坟前，母亲惊讶地叫了一声：“咦吧——”我忙问：“怎么了?”母亲说：“你看你看，你爹在叫我哩。”我一看，爹的坟上裂开了一道一寸多宽、三足多长的口子，我笑笑，说：“天干么?”母亲正色道：“不是，肯定是你爹叫我哩。我这一阵总做梦，总梦见你爹，说是在那边也没人给他做饭，常常吃不饱……” (9)果然，到那年腊月，母亲就不行了。 (10)临去之前，母亲从枕头下摸出一副绿玉手镯，对我说：“娃，这副镯子我想戴走。”我说：“你戴么。”说着，我就把那副镯子给母亲戴上了，母亲说：“要说也不是啥值钱的东西，是你爹给我买的。”停了一下，母亲的脸上突然地涌起了一片酡红，母亲像个羞怯的少女一样地笑了。“那一年，你爹到熊寨去卖瓜，整整一挑子瓜，就换了这副镯子，你爹回来说是钱丢了，你爷爷把他好一顿骂。. ..” (11)我的眼泪就流出来。 (12)母亲说：“那还是我当闺女的时候……” (13)停了好大一会儿，也没听母亲再说什么。低头一看，母亲已经咽气了。 6.下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是(3分) A.“炖豆腐”不仅表现了母亲对父亲关心，父亲的谎言更能体现他对母亲和子女的爱，虽物资匮乏但一家人亲情浓烈，温馨如春。 B.“‘吃杯茶’叫了”“闻见麦子的香味儿”,文章第四段主要通过“我”与母亲的对话，坦诚直白地表达了母亲思念父亲，迫切回家的心情。 C.母亲去世前，要求戴“玉手镯”,这玉手镯凝聚了父亲对母亲的情感，所以母亲至死也不忘戴上它。 D.父亲去世后，母亲“不到一年的时间，头发就全白了”,父亲的去世会给母亲带来内心的巨大痛苦，加速了她的衰老。 7.下列对小说相关艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)( A.小说在情节安排上较有匠心，如对母亲一些生前琐事的记述较详细，对玉镯来历的讲述却很简略，篇幅虽短，但表现力很强。 B.小说写母亲为父亲上坟烧纸、包纸灰等情节，体现出作者对农村现实生活的批判性思考，具有鲜明的时代意义 C.母亲在临终前说“那还是我当闺女的时候……”,语短情长，为父亲、母亲之间淳朴但甜美的爱情画上了句号。 D.小说具有一种记叙性散文的倾向，情节上没有过于明显的起伏跌宕，同时语言也质朴无华，不事雕饰。 8.小说选取哪些场景来塑造母亲形象?(6分) 9.“母亲一辈子都是为父亲活着的”在文中有何作用?(6分) 二、古诗文阅读(41分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 (节选自李密《陈情表》 材料二： 李密字令伯，键为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如?”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (选自《晋书。李密传》,有删改) [注]①醮(jiào):嫁。②安乐公：蜀国原皇帝刘禅。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 齐桓得管仲A而霸B用竖刁C而虫流D安乐公E得诸葛亮F而抗G魏H任黄皓而丧国 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.“少仕蜀”与“且臣少仕伪朝”(《陈情表》)两句中的“仕”字含义相同。 B.服阕，古丧礼规定，父母去世后，要服丧三年，三年期满除去丧服。 C.舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟首领；禹，也称“大禹”,曾奉舜命治理洪水。 D.“而朝廷无援”与“呱呱而泣”(《项脊轩志》)两句中的“而”字含义相同。 12.下列对材料一和材料二有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李密父亲早年去世，母亲改嫁，他当时只有几岁，很是感伤，被祖母刘氏抚养，侍奉祖母以孝闻名，祖母生病时，他寝食难安。 B.李密年轻时在蜀国做官，曾出使吴国，因才智机辩被吴国人赏识。蜀国灭亡后他被晋朝征召，因祖母年高不应召，向皇帝上疏《陈情表》。 C.李密《陈情表》最后以一个降臣的口吻表达了格外恭谨的想法，朴实、真切而令人怜悯的语言，让晋武帝感叹李密的名节不虚传。 D.李密在温地任职，不喜欢从事，就写信给从事，引用历史典故讥讽从事，从事把这件事告诉上司，上司因李密清廉谨慎，没有弹劾李密。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 (2)孔明与言者无己敌，盲教是以碎耳。 14.晋武帝看了李密的诗后为什么愤怒?请简要说明。(3分) (二)、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 向滈 乱后此身何计是?翠微深处柴扉。即今双翼已如丝。虚名将底用，真意在鸱夷。 治国无谋归去好，衡门犹可栖迟。不妨沉醉典春衣。人生行乐耳，须富贵何时。 注：①向滈：字丰之，南宋初人。曾官萍乡令。②鸱(chī)夷：范蠡归隐后的别号。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A.“乱后”二句用设问手法，点明了此词的写作背景，写出了自己的无奈选择。 B.“虚名”二句运用典故，表达了蔑弃虚名、将要效法范蠡功成身退的愿望。 c.“衡门”即横木为门，指简陋的屋舍。与上阕“柴扉”意义相近，前后呼应。 D.“不妨”句意为将春衣典当换钱买酒，刻画出一位贫困而又放逸的词人形象。 16.请比较《归去来兮辞》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”二句与本词末二句在思想情感上的异同。(6分) (三)、名篇名句默写(本题共1小题，10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《陈情表》用“__， ”两句表示缺少亲属帮助，没有仆人照料。 (2)《陈情表》用“__， ”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。 (3)王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“___”。 (4)王羲之认为世人“趣舍万殊，静躁不同”,并形象地概括了“静躁”两类人的生活方式：“静”者“____， ”,“躁”者“__，__”。 三、语言文字运用(12分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成19-21题。 太阳光射到我们眼里，要在太空飞8分钟，但要远达冥王星，则几乎要飞6小时，这当然是指光速。太阳和冥王星的距离以光速言，只是算小时，但和其他恒星之间，就要计年了。最近的恒星叫人马座一号，离我们有4.29光年。在这难以体会的浩阔空间里，什么也没有，除了亘古的长夜里的簇簇星光。这样的大虚无里，什么戈壁，什么瀚海，都成了_____ _____的笑话。人马座一号不过是太阳系的隔壁邻居，但已经_______。至于宇宙之大，从这头到那头，( )。 “仰观宇宙之大”_____ ____?我们这寒门小族的太阳系，离银河的表面虽只有45光年，但是跟盘盘困困的银河涡心却相距大约2.6万光年。正如我们在边角上的座位看戏，只能是______ ,哪里就觑得真切。至于“俯察品类之盛”,也有许多东西悖乎我们这个世界的“天经地义”。太阳永远从东边升起来吗?如果你住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺着时针方向的缘故。 18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)() A.微乎其微 可望而不可即 来之不易 隔岸观火 B. 微不足道 风马牛相及 来之不易 隔岸观火 C. 微乎其微 风马牛不相及 谈何容易 雾里看花 D.微不足道 可望而不可即 谈何容易 雾里看花 19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)() A.就算是光，也要奔波260亿年 B.光奔波260亿年就能到达 C.如果是光，要奔波260亿年 D.只有260亿光年的距离 20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)() A.你如果住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向的缘故。 B.如果你住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向。 C.你如果住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向。 B.如果你住在金星上，太阳从西天升起就会被看见，因为金星的自转是顺时针方向的缘故。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题，3分) 21.请联系自己所学，根据上联，对出下联。(3分) 上联：兰亭一曲，牵动古今浩叹。 下联： 四、写作(60分) 22.阅读下面材料，根据要求作文。(本题60分) 材料一 “昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。”人生在世，或多或少会有放不下的人和事，该翻篇的翻篇。拥有事过翻篇的能力，才能看到更美的风景。 材料二： 生活中，有的人常常懊恼自己明明非常勤奋刻苦，但是收获却不大。这时候，不应忽略复盘这个环节。学会复盘，过往的时光就不会白白溜走；总结经验，便能为不断进步提供有力的支撑。品读以上材料，你有什么思考和感悟?请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限(诗歌除外),文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 学科网（北京）股份有限公司 $$