2024届普通高等学校招生全国统一考试临考押题卷B语文试题（适用于新教材地区）

2024年普通高等学校招生全国统一考试·临考押题卷B 语 文 注意事项: 1.本试题卷共12页,满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题卷上无效。 4.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 5.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 宗族伦理的前身是早期农业社会族群内部人际道德规范,它是宗族制度发展到成 熟阶段的产物,也是宗族制度核心内涵的精神升华。在长期的历史发展中,宗族伦理 逐渐由家族扩展至国家乃至全社会,从而形成了中华民族奉行数千年的人伦道德规 范。对此,钱穆曾有非常精辟的论述,他所说的中国人的“内心精神”,实即以“孝”“悌” 为核心的宗族伦理文化精神。 需要注意的是,宗族伦理的发展有一个极为重要的环节,这就是对宗族和宗族制 度的超越和突破。在这一过程中,周公和孔子都起到了极为关键的作用。在此,德国 哲学家卡尔·雅斯贝斯的“轴心期”理论,或许有助于我们对这一问题的思考。雅斯贝 斯把“在公元前500年左右的时期内和在公元前800年至200年的精神过程”(笔者 按:应为“公元前800年至公元前200年”)称为“轴心期”。他认为在中国、印度和西方 三个地区,这一时期发生了许多重大的变化,概括来说,“人性整体进行了一次飞跃”, 表现在思想认识上,则是出现了“哲学的突破”。余英时曾引用美国当代社会学家帕森 思的观点,对“哲学的突破”加以解说:“在公元前一千年之内,希腊、以色列、印度和 中国四大古代文明,都曾先后各不相谋而方式各异地经历了一个哲学的突破'的阶 段。所谓哲学的突破'即对构成人类处境之宇宙的本质发生了一种理性的认识,而这 种认识所达到的层次之高,则是从来都未曾有的。与这种认识随而俱来的是对人类处 境的本身及其基本意义有了新的解释。” 语文·临考押题卷B·第1页(共12页) 余英时还指出:“中国的‘哲学的突破'是针对古代诗、书、礼、乐所谓‘王官之学’而 来的。最先兴起的儒、墨两家,便是最好的说明。孔子一方面‘述而不作',承继了诗、 书、礼、乐的传统,而另一方面则赋予诗、书、礼、乐以新的精神与意义。就后一方面而 言,孔子正是突破了王官之学的旧传统。”可见,轴心期的“飞跃”与所谓“哲学的突破” 是有明显的一致性的。 关于孔子对旧传统的“突破”,孔子早有“述而不作”(《论语·述而》)、“郁郁乎文 哉,吾从周”(《论语·八偷》)的自述。学者们也普遍认为,孔子在周公制礼作乐的基础 上,创造性地继承和发展了周文化。周公对上古文化的改造集中于“德”,孔子对周文 化的发展主要体现于“仁”。具体而言,孔子的“突破”是在周代礼乐文化的基础上,使 上古三代文明获得了再度升华。有关这一问题,已有不少学者做过论述。如巴新生认 为,氏族社会“孝与德同源同一”,针对血缘宗族的“孝”是周初才出现的。周人的“德” 从“狭隘的族类意识中解放出来.....完成了从血缘到泛血缘文化的飞跃”。至此孝与 德有了根本的不同。他还指出:“西周的德与礼互为表里,奠定了西周的礼乐文明;孔 子的仁与礼同样是内外相须,创造了儒家的仁学体系。”又说:“孔子的仁的基础是孝 悌,即对父母、兄弟核心家庭的爱,由此渐次扩到爱众,即对宗族的爱,由对宗族的爱扩 展到对整个华夏民族的爱。在此基础上再往前进一步自然是对人类的爱。” 孔子的仁学与此数千年华夏农业文明和宗族制度孕育的宗族伦理之关系,如此紧 密。它是后者的“直接继续”,奠定了中国人“精神存在的基础”。对此,梁漱冥有如下 的论述:“中国数千年风教文化之所由形成,周孔之力最大。举周公来代表他以前那些 人物;举孔子来代表他以后那些人物;故说周孔教化'。周公及其所代表者,多半贡献 在具体创造上,加礼乐制度之制作等。孔子则似是于昔贤制作,大有所悟,从而推阐其 理以教人。道理之创发,自是更根本之贡献,启迪后人于无穷。所以在后两千多年的 影响上说,孔子又远大过周公。” 可以说,自仰韶文化时期以来,宗族制度始终是中国社会的组织基础。由此孕育 的宗族伦理,不仅在“六经”中得到了经典性的表述,也在后世师儒持续不断的诠释中 产生了深远而广泛的影响。因此,中国文化的“精神动力”及“以儒家思想及经书为核 心”的民族特点,都与师儒对经典(六经)的不断“回顾”有着直接的关联,孔子对“旧传 统”的突破则是其发展质变的开始。 (摘编自刘怀荣《中国文化的早期生成及特质》 语文·临考押题卷B·第2页(共12页) 材料二: “家族”是中国文化一个最主要的柱石,我们几乎可以说,中国文化,全部都从家族 观念上筑起......夏朝王统,传袭了四百多年,商王统传袭了五六百年。夏朝王统是父 子相传的,商朝王统是兄弟相及的。父子相传便是后世之所谓“孝”,兄弟相及便是后 世之所谓“弟”。孝是时间性的“人道之直通”,弟是空间性的“人道之横通”。孝弟之心 便是人道之“核心”,可以从此推扩直通百世,横通万物。中国人这种内心精神,早已由 夏、商时代萌育肠胎了。 因此我们要考量中国人的家族观念,不仅要注意他时间绵延的直通方面(孝),还 应该注意他空间展扩的横通方面(弟)。横通直通便把整个人类织成一片。因此中国 人很轻易由“家族观”而过渡到“世界观”。上面说过,中国古代是一个封建社会,而这 个封建,照理论上说,应该由夏朝时代早已存在。“封建社会”与“家族制度”,是不可分 析的两件事,宜乎中国古代人的家族观念要有他根深蒂固的渊源了。 (摘编自钱穆《中国文化史导论》) 1.下列对材料相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分 ) A.材料一和材料二都谈到了儒家的“孝悌”,都认为中国人可以由父母、兄弟核心家 庭的爱,扩展到对世界人类的爱。 B.材料一中,“轴心期”理论认为“哲学的突破”与思想认识上的“飞跃”有关,余英时 引用帕森思的观点对此加以解释 C.材料一认为,宗族伦理是宗族制度发展到成熟阶段的产物,是其核心内涵的精神 升华,孔子的仁学与之关系紧密。 D.材料一认为,周公及其所代表者,创发道理,贡献巨大;孔子侧重推阐其理,启迪 后人于无穷,所以孔子更重要 ( 2.根据材料一和材料二的内容,下列说法不正确的一项是(3分) ) A.中国的“哲学的突破”是针对古代诗、书、礼、乐所谓“王官之学”的旧传统,这从 儒、墨两家最先兴起可以得到证明。 B.巴新生认为,氏族社会“孝与德同源同一”,周人使孝与德有了根本的不同,是因 为完成了从血缘到泛血缘文化的飞跃。 C.“孝弟”之心可以直通百世,横通万物,因此要从时间绵延的直通与空间展扩的横 通两个方面来考量中国人的家族观念。 语文·临考押题卷B·第3页(共12页) D.宗族制度孕育出的宗族伦理,在“六经”中有着经典性的表述,也通过师儒的不断 “回顾”而对后世产生了深远的影响。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分) _ A.材料一主要论题是“宗族伦理”,围绕周公和孔子在宗族伦理发展中起到的关键 作用展开论述。 B.材料二是钱穆对宗族伦理的精辟论述,补充丰富了材料一的内容,可以放到材料 一第一段之后。 C.材料一引用余英时、梁漱冥的看法,阐释“哲学的突破”内涵,论述孔子“突破”的 特点与体现。 D.孟子认为“申之以孝悌之义”,可以使“颁白者不负戴于道路”,可以用来论证材料 二的观点。 4.材料二论证严密,请结合文本简要分析。(4分) 5.梁漱冥认为,“中国数千年风教文化之所由形成,周孔之力最大”。请结合材料,简析 周公和孔子在宗族伦理发展中起到的极为关键的作用。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 春蚕(节选) 茅 盾 天气继续暖和,太阳光催开了那些桑拳头上的小手指模样的嫩叶,现在都有小小 的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好,远远望去像一片 绿锦平铺在密密层层灰白色矮矮的篱苞上。希望在老通宝和一般农民们的心里一点 儿一点儿一天一天强大。蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的 养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边,动着村里的女人和孩子, 工作着,嚷着,笑着。老通宝的儿媳妇四大娘和十二岁的小宝,已经洗好了那些团匾和 蚕,坐在小溪边的石头上撩起布衫角脸上的汗水 “四阿嫂!你们今年也看(养)洋种么?” 小溪对岸的一群女人中间有一个二十岁左右的姑娘隔溪喊过来了。四大娘立刻 语文·临考押题卷B·第4页(共12页) 把她的浓眉毛一挺,好像正想找人吵架似的嚷了起来: “不要来问我:阿爹做主呢!--小宝的阿爹死不肯,只看了一张洋种!老糊涂的 听得带一个洋字就好像见了七世冤家!洋钱,也是洋,他倒又要了!” 小溪旁那些女人们听得笑了起来了。 ............ “阿多!空手看野景吗?阿四在后边扎缀头,你去帮他!” 老通宝像一匹疯狗似的咆哮着,火红的眼睛一直盯住了小儿子阿多的身体,直到 阿多走进屋里去,看不见了,老通宝方才提过那蚕台来反复审察,慢慢地动手修补。木 匠生活,老通宝早年是会的;但近来他老了,手指头没有劲,他修了一会儿,抬起头来喘 气,又望望屋里挂在竹竿上的三张蚕种。 四大娘就在廊檐口糊蚕第。去年他们为的想省几百文钱,是买了旧报纸来糊的。 老通宝直到现在还说是因为用了报纸--不惜字纸,所以去年他们的蚕花不好。今年 是特地全家少吃了一餐饭,省下钱来买了糊纸来了。四大娘把那鹅黄色坚韧的纸儿 糊得很平贴,然后又照品字式糊上三张小小的花纸--那是跟糊纸一块儿买来的, 一张印的花色是聚宝盆,另两张都是手执尖角旗的人儿骑在马上,据说是蚕花太子。 “四大娘!你爸爸做中人借来了三十元钱,就只买了二十担叶。后天米又吃光了, 怎么办?” 老通宝气喘喘地从他的工作里抬起头来,望着四大娘。那三十块钱是二分半的月 息。总算有四大娘的父亲张财发做中人,那债主也就是张财发的东家做好事,这才只 要了二分半的月息。条件是蚕事完后本利归清。 四大娘把糊好了的蚕放在太阳底下晒,好像生了气似的说: “都买了叶!又像去年那样多下来--” “什么话!你倒先来发利市了!年年像去年吗?自家只有十来担叶;五张布子(蚕 种),十来担叶够吗?” “噢,噢,你总是不错的!我只晓得有米烧饭,没米饿肚子!” 四大娘气哄哄地回答:为了那洋种问题,她到现在常要和老通宝抬杠 老通宝气得脸都紫了。两个人就此再没有一句话。 但是收蚕的时期一天天逼近了。这二三十人家的小村落突然呈现了一种大紧张, 大决心,大奋斗,同时又是大希望。人们似乎连肚子饿都忘记了。老通宝他们家东借 语文·临考押题卷B·第5页(共12页) 一点,西赊一点,居然也一天一天过着来。也不仅老通宝他们,村里哪一家有两三斗米 放在家呀!去年秋收固然还好,可是地主、债主、正税、杂捐,一层一层地剥削来,早就 完了。现在他们唯一的指望就是春蚕,一切临时借贷都是指明在这春蚕收成中偿还。 他们都怀着十分希望又十分恐惧的心情来准备这春蚕的大搏战! 谷雨节一天近一天了。村里二三十家的布子都隐隐现出绿色来。女人们在稻场 上碰见时,都匆忙地带着焦灼而快乐的口气互相告诉道; “六宝家快要‘窝种'了呀!” “荷花说她家明天就要窝'了,有这么快!” “黄道士去测一字,今年的青叶要贵到四洋!” 四大娘看自家的五张布子。不对!那黑芝麻似的一片细点子还是黑沉沉,不见绿 影。她的丈夫阿四拿到亮处去细看,也找不出几点“绿”来。四大娘很着急。 “你就先‘窝'起来吧!这余杭种,作兴是慢一点的。”阿四看着他老婆,勉强自家宽 慰,四大娘堵起了嘴巴不回答。 老通宝哭丧着干皱的老脸,没说什么,心里却觉得不妙。 幸而再过了一天,四大娘再细心看那布子时,哈,有几处转成绿色了!而且绿得很 有光彩,四大娘立刻告诉了丈夫,告诉了老通宝、多多头,也告诉了她的儿子小宝。她 就把那些布子贴肉提在胸前,抱着吃奶婴孩似的静静儿坐着,动也不敢多动了。夜间, 她抱着那五张布子到被窝里,把阿四赶去和多多头做一床。那布子上密密麻麻的蚕子 儿贴着肉,怪瘁瘁的;四大娘很快活,又有点儿害怕,她第一次怀孕时胎儿在肚子里动, 她也是那样半惊半喜的! 蚕房早已收拾好了。窝种的第二天,老通宝拿一个大蒜头涂上一些泥,放在蚕房 的墙角边,这也是年年的惯例,但今番老通宝更加虔诚,手也抖了,去年他们“卜”得非 常灵验,可是去年那“灵验”,现在老通宝想也不敢想。 老通宝家的五张布子上也有些乌娘霭地动了。于是全家的空气,突然紧张。那 正是谷雨前一日。四大娘料来可以挨过了谷雨节那一天。布子不须再窝了,很小心地 放在蚕房里。老通宝偷眼看一下那个躺在墙角边的大蒜头,他心里就一跳。那大蒜头 上还只有一两茎绿芽!老通宝不敢再看,心里祷祝后天正午会有更多更多的绿芽。 收蚕的日子终于到了,四大娘心神不定地淘米烧饭,时时看饭锅上的热气有没有直 冲上来,老通宝拿出预先买了来的香烛点起来,恭恭敬敬放在烛君神位前。阿四和阿多 语文·临考押题卷B·第6页(共12页) 去到田里采野花。小小宝帮着把灯芯草剪成细末子,又把采来的野花揉碎。一切都准 备齐全了时,太阳也近午刻了,饭锅上水蒸气哪哪地直冲,四大娘立刻跳了起来,把蚕花 和一对鹅毛插在发璧上,就到蚕房里。老通宝拿着秤杆,阿四拿了那揉碎的野花片儿和 灯芯草碎末。四大娘揭开布子,就从阿四手里拿过那野花碎片和灯芯草末子撒在布子 上,又接过老通宝手中的秤杆来,将布子挽在秤杆上,于是拔下发誓上的鹅毛在布子上 轻轻儿拂;野花片、灯芯草末子,连同乌娘,都拂在那蚕第里了。一张,两张,......都拂过 了;最后一张是洋种,那就收在另一个蚕里。末了,四大娘又拔下发警上那朵蚕花,跟 鹅毛一块插在蚕第的边儿上。 这是一个隆重的仪式!千百年相传的仪式!那好比是誓师典礼,以后就要开始了 一个月光景的和恶劣的天气和运,以及和不知什么的连日连夜无休息的大决战! 乌娘在蚕第里动,样子非常强健;那黑色也是很正路的。四大娘和老通宝他们 都放心地松一口气了。但当老通宝悄悄地把那个命运的大蒜头拿起来看时,他的脸色 立刻变了!大蒜头上还只得三四茎嫩芽!天哪,难道又同去年一样? 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) _ A.天气暖和,桑林发长得更好,让老通宝和其他农民们对春蚕收成的希望一天比一 天强大。 B.四大娘背地说老通宝是老糊涂,当面也抬杠,主要是因为洋种问题,并不能说她 不孝顺。 C.“据说是蚕花太子”,表明作者不确定那图案是不是蚕花太子,讽刺了老通宝等人 的迷信思想。 D.文章中的“大搏战”“大决战”,写出了大家对蚕事的重视,也点明了蚕事对百姓生 活的重要性。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) _ A.“洋钱”“杂捐”“做中人”等词展现了帝国主义经济侵略及封建地主、高利贷者剥 削的社会背景,披露了中国农村经济崩溃的面貌。 B.四大娘虔诚“窝种”孕蚕,和《祝福》中祥林嫂等人准备“祝福”一段有异曲同工之 妙,都表现了父权社会妇女的辛劳与地位的低下。 C.老通宝用大蒜头的生长占卜蚕事,和《小二黑结婚》中二诸葛占卦、三仙姑下神等 都是迷信行为,对塑造人物形象起到了重要作用。 语文·临考押题卷B·第7页(共12页) D.小说以老通宝一家为叙事焦点,以全知视角来审视周遭,细致描述糊蚕、窝种、 收蚕等蚕事活动,呈现了田园的农事风光。 8.本文是如何描写“收蚕”仪式的?请结合全文简要说明。(4分) 9.文章记述蚕事的动员令在各方面发动的过程中,使用了“十分希望又十分恐惧”“焦 灼而快乐”“很快活,又有点儿害怕”等语言,含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理 解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为 善。今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。 虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之 矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同 其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。是故事修而谤 兴,德高而毁来。鸣呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理! (节选自韩愈《原毁》) 材料二: 愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不 举进士为是,劝之举者为非。听者不察也,和而唱之,同然一辞。皇甫浸曰:“若不明 白,子与贺且得罪。”愈曰:“然。” 律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘微'不称‘在',言‘在'不称‘微'是也。”律 曰:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹'与‘雨'、‘丘’与‘'之类是也。”今贺父名晋肃, 贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不 得为人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子软?周公作诗不讳,孔子不偏讳 语文·临考押题卷B·第8页(共12页) 二名《春秋》不讥不讳嫌名曾参之父名暂曾子不讳昔。汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车 辙之辙为某字也。今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。惟官官宫妾,乃不敢言谕及 机,以为触犯。士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家 之典,贺举进士为可邪?为不可邪? (节选自韩愈《讳辩》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 孔子不偏讳A二名B《春秋》不讥C不讳D嫌名E曾参之父F名暂G曾子不 讳H昔。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) _ A.理,文中意思为治理,与《答司马谏议书》“为天下理财”的“理”意思相同。 B.原,推其根本,与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。 C.劝,劝说,与“劝君更尽一杯酒”中的“劝”意思相同,与《劝学》的“劝”意思不同。 D.经,文中指被尊奉为典范的儒家著作,与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“经” 意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.古代的君子要求自己严格而全面,对待他人宽容而简约;今天的君子要求别人 很多很全,要求自己很少很低,根源在于怠与忌。 B.作者尝试跟众人说某人贤良,那些表示赞同的人是跟他疏远和没有利害冲突的 人,或者因为畏惧他。诋毁李贺的人属于前者。 C.作者认为,李贺的父亲名为晋肃,可以避其中一个字,也不违反避讳声音相近的 字的规定,所以并不影响李贺参加进士考试。 D.只有宦官和宫女认为说“谕”“机”是触犯了皇上;君子著书做事,应该从经典上 考察,与规定相对照,拿国家典章来核对。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。 (2)听者不察也,和而唱之,同然一辞。皇甫浸曰:“若不明白,子与贺且得罪。” 语文·临考押题卷B·第9页(共12页) 14.材料二中,韩愈是如何论证李贺无需避讳、可以参加科举考试的?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15,16题。 戏呈孔毅父 [宋]黄庭坚 管城子^{①}无食肉相,孔方兄^{②}有绝交书。 文章功用不经世,何异丝窠缀露珠。 校书^{}著作^{①}频诏除,犹能上车问何如。 忽忆僧床同野饭,梦随秋雁到东湖。 [注]①管城子:即毛笔。②孔方兄:即钱。古时的铜钱中有方孔,故有此称。③校书:即校书郎,旧 章校勘书籍。④著作:即著作郎,旧掌编撰国史。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( _ A.开头两句善用比拟,联想奇特。称笔为“子”,就可以食肉封侯;称钱为“兄”,也 就能够写绝交书。 B.“丝窠缀露珠”比喻外表华美而没有坚实内容的文章,作者将自己未能博取功名 归咎于文章无益于世。 C.五、六句转入当前仕宦生活。虽朝廷下诏除去作者校书郎、著作郎等官职,但还 能登上马车问候他人。 D.最后两句借对往事的追忆表达退隐之意,与《登快阁》中尾联借“归船”“白鸥”等 意象表达的情感一致。 16.本诗以一“戏”字统领全篇,请结合全诗作简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)司马迁在《报任安书》中,认为文王、仲尼、屈原等追述往事的原因是“ (2)王安石在《桂枝香·金陵怀古》中,登临高处、徒然感叹兴亡荣辱的句子是: 语文·临考押题卷B·第10页(共12页)2024年普通高等学校招生全国统一考试 临考押题卷B 语文 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 【选文概要】 材料一摘编自刘怀荣《中国文化的早期生成及特质》,主要运用引用论证 昼评分细则 每小题3分,凡与答案不符的 的方法,国绕周公和孔子在宗族伦理发展中起到的关键作用展开论述:材料 均不给分。 二摘编自钱穆《中国文化史导论》,集中阐述以“孝”“梯”为核心的宗族伦理文 一语文 临考押题卷B 答10一 化精神。材料二是对材料一的补充和丰富,可以帮助考生更好地理解宗族 伦理。 1.D理解并分析文本内容 【全能解析D.“周公及其所代表者,创发道理”错。由材料一第五段“周公及 其所代表者…道理之创发,自是更根本之贡献,启迪后人于无穷”可知,周 公及其所代表者主要贡献在具体创造上,“创发道理”是孔子的贡献。“孔子 更重要”曲解文意。原文认为“在后两千多年的影响上说,孔子又远大过周 公”,并不是说孔子更重要。 2A理解文章内容 【全能解析】A.“这从儒、墨两家最先兴起可以得到证明”曲解文意。由材料一 第三段“最先兴起的儒、墨两家,便是最好的说明”可知,此处强调的是“儒、墨 两家”,而非“儒、墨两家的最先兴起”。 3.C分析论点、论据 【全能解析】C.“材料一引用余英时、梁漱溟的看法…的特点与体现”错。材 料一引用余英时的看法阐释了“哲学的突破”的内涵:引用孔子以及巴新生的 阐述,论述了孔子“突破”的特点与体现;引用梁漱溟的看法,论证的是孔子仁 学的意义。 4.①论证方法得当,具有说服力。文本主要采用因果论证的方法,第一段闸述了 扈评分细则 对“孝弟”的理解,第二段由上文的阐述得出了“中国人很轻易由‘家族观'而过 每点2分,共4分。如有其他 渡到‘世界观”的观点。段间层次清晰,逻辑关系严密。②论证语言准确严密。 答案,言之有理酌情给分, 文中运用了“我们几乎可以说”“全部”“照理论上说”“应该”等词语,表达准确。 ⑥技巧点拨 【命题意图】分析论点、论据和论证方法的特点 解答分析论证的严密性议题,可 【全能解析】材料二文本思路清晰,逻辑严密,运用了因果论证的论证方法。 以从以下角度切入:论证结构与 层次、论证方法、论证语言,事创 第一段在阐述“孝弟”内涵的基础上,得出“我们要考量中国人的家族观念,不 和观点的契合等。 仅要注意他时间绵延的直通方面(孝),还应该注意他空间展扩的横通方面 (弟)”,进而由“横通直通便把整个人类织成一片”得出“中国人很轻易由‘家 族观'而过渡到‘世界观’”的结论。由此概括出答案①。论证语言上,“我们 几乎可以说”“全部”“照理论上说”“应该”等限制性语言的运用,使语言表达 更加准确。由此概括出答案②。 一语文 格考柳题卷B 答11 5.①二者促进了宗族伦理对宗族和宗族制度的超越和突破,形成了中国人 邑评分细则 以“孝”“悌”为核心的内心精神。②周公多半贡献在具体创造上,以及礼 每点2分,共6分。如有其他 乐制度之制作。使“德”从狭隘的族类意识中解放出来,完成了从血缘到 答案,盲之有理的情给分。 泛血缘文化的飞跃。③孔子突破了王官之学的旧传统,在周代礼乐文化 码解题关健 的基础上,使上古三代文明获得了再度升华,推阐其理以教人,启迪后人 解答这道题,首先要找到题干 于无穷。孔子的仁学是宗族伦理的“直接继续”,奠定了中国人“精神存 “周公和孔子在宗族伦理发展中 在的基础”。 起到的板为美键的作用”的位 【命题意图筛选并整合文中信息 置,然后韩选整合文中信息即 【全能解析】由材料一第二段“需要注意的是…都起到了极为关键的作用” 可。由“宗族伦理n“周公”“扎 和第一段“在长期的历史发展中…实即以‘孝‘悌’为核心的宗族伦理文化 子”可确定答题花围在材科一, 精神”相关内容可得出答案①。由材料一第四段“周公对上古文化的改造集 中于‘德”“周人的‘德'从‘狭隘的族类意识…到泛血缘文化的飞跃’”和第 五段“周公及其所代表者,多半贡献在具体创造上,加礼乐制度之制作等”可 得出答案②。由材料一第四段“孔子对周文化的发展主要体现于‘仁'。具体 而言,孔子的‘突破是在周代礼乐文化的基础上,使上古三代文明获得了再 度升华”“至此孝与德有了根本的不同”,第五段“它是后者的‘直接继续’,奠 定了中国人‘辅神存在的基础'”可得出答案③。 (二)现代文阅读 【选文概要】 c 选文出自茅盾的《春委》。这部作品立足于社会制析,探讨在外国商品的倾 屋评分细则, 销下,二十世纪三十年代的江南农村“丰收成灾”,乡村经济调散。:选文以老通 每小题3分,凡与答案不符的 宝一家的套事为中心,描写了人们为养蚕所做的各种准备以及养蚕的过程。阅 均不给分, 读选文,首先要把握小说中的老通宝、四大娘等人物形象,分析其性格特点,体 会在他们身上体现的当时农民的共性与个性;还要注意文章现实描写与往事回 忆的穿插,关注这样安排的妙处:品味文中人物的心理活动描写,把握其精神 面貌。 6.C理解文本内容 【全能解析】C.“讽刺了老通宝等人的迷信思想”错。这里有对迷信思想的批 判,但是更多的是表达了对以老通宝为代表的农民的同情与悲阀。 7.B分析鉴赏文本的艺术特色 湾亮点 【全能解析】四大娘虔诚“赛种”孕蚕,和《祝福》中祥林嫂等人准备“祝福”一 B,C速项有意识地网教材相关 段,都写了农村妇女的劳作。但四大娘是家里蚕事的重要参与者与主导者, 联,考壶考生触类旁通、对比及 也会跟公公抬杠,女子“窝种”是当地的风俗,并没有父权社会的压榨,也不能 迁移能力。 看出女子地位的低下,谈不上二者有异曲同工之妙。 一语文 临考押题卷B 答12 8①正面描写:文章依次写了收蚕仪式中的各项活动,如在仪式前烧饭、点香 园评分细则。 烛、采野花等准备活动后,写了插蚕花和一对鹅毛、撤野花碎片和灯芯草末 点出正面描写得】分,依次写 子、拔下发髻上的鹅毛在布子上轻轻儿拂、在蚕箪的边儿上插蚕花跟鹅毛等 出仪式的过程得1分。写出 各项活动。②侧面描写:通过描写四大娘、老通宝、阿四、阿多和小宝等各色 侧面描写得1分,写出各色人 等的行为等对仪式起到的衬 人物举止,准确生动的动作描写刻画了人物的紧张、恭敬和迫切的神情,也表 托作用得1分。如有其他答 现了仪式的庄重感。 案,言之有理的情给分, 【命题意图】赏析文章的写作手法 【全能解析】本文围绕“蚕事”写作,收蚕是蚕事中的核心事件,是一个过程 可易错点 性的描写,主要内容在文章倒数第三段,依次写了四大娘、老通宝、阿四、 各色人物行为恭止属于侧面 阿多和小宝等在收蚕仪式中的各项活动。文章按照事件的发展顺序对收 描写 蚕仪式进行了正面描写,如在仪式前烧饭,点香烛、采野花等准备活动, 写了插蚕花和一对鹅毛、撒野花碎片和灯芯草末子、拔下发髻上的鹅毛在 布子上轻轻儿拂、在蚕箪的边儿上插蚕花跟鹅毛等。其次,在描写收蚕仪 式时,作者还描写了四大娘、老通宝、阿四、阿多和小宝等各色人物举止, 刻画了人物的紧张、恭敬和迫切的神情,从侧面表现了仪式的庄重感。 9.①十分希望又十分恐惧:这是对全村人心理的真实总结,由于曾经一次次希望 6解题关键 之后又一次次失望,就使得老通宝等人在面对临近的蚕事时无法摆脱前几次让 三处语言的共同之处 人失望的阴影,现在有了新的希望,也就同时产生了新的担心。②焦灼而快乐: 园评分细则。 写出了女人们对“窝种”焦急与期待的心理。③很快活,又有点儿害怕:写出了 第①④两点每点2分,第②③两 四大娘“窝种”时的心理状态,既对蚕的顺利成长感到开心,又害怕再生出什么 点每点1分,共6分。如有其他 变故,影响了蚕。④这些矛盾化的语言,表达了中国农民对蚕事丰收的渴望与 答案,言之有理的情给分, 喜悦,但也对未来充满了担忧,体现了当时中国农村生活的艰难。 【命题意图】对作品的语言、情感、表现形式、风格的独特理解 【全能解析】解答本题,考生首先要找到每处在原文的位置,结合上下文判 断其特点与意味,然后综合思考这三处内容的共同之处。“十分希望又十 分恐惧”的陈述对象是全村人,这是大家的共同心理。考生需要点出“希 望”与“恐惧”的意味。文章开头的“桑林似乎发长得更好”给大家带来了希 望,再结合“唯一的指望就是春蚕”可知,春蚕是大家的大希望;再结合“去 年秋收固然还好…一层一层地剥削来,早就完了”等内容可知,即使丰收 大家也担心会继续饿肚子。“焦灼而快乐”的对象是村里的女人们,她们是 “窝种”的主力,焦灼是希望自己能够早日“窝种”,快乐的是“窝种”意味着 蚕正常成长。“很快活,又有点儿害怕”是四大娘“窝种”时的心理,快活的 是蚕的生长,害怕的是不知道会不会还有什么变故。三处内容陈述对象不 同,都是心情的矛盾化体现,这种心情的背后,是当时中国农村百姓真实生 活的体现。 一语文 格考押题卷B 答13一 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 【选文概要】 园评分细则 两则材料分别出自韩愈的《原毁》《讳辨》。《原毁》探讨了毁谤产生的本源, 每小题3分,凡与答案不符的 认为“急”和“忌”是其本源,并以自己的经历为例指出毁谤的恶劣影响并痛斥当 均不给分。 时社会风气的积重难返。《讳辩》是韩愈针对李贺因为要避讳父亲的名字而不 能参加科举考试的事情而做的谈论避讳问题的文章,为了说明避讳之类的议论 的荒谬,文幸引用了《礼记》中的看法,并以孔子等例证,层层设问,雄辨滔滔,颜 有说服力。两篇文章都有关联的关于“毁”的内客,材料二中“毁”李贺的人的行 为,契合了材科一中作者对于毁谤产生本源的探讨。 10.BEG文言断句 园评分细则 【全能解析】“孔子不偏讳二名”和“《春秋》不讥不讳嫌名”句意完整,都是主 斯对一处给1分,不得超过三 谓宾结构,因此应在B、E处断开。“曾子不讳昔”句意结构完整,因此应在 处,超过3处不给分, G处断开。 11.A理解文言实词的含义,了解并掌握古代文化常识 海亮点 【全能解析】A.“其国家可几而理欤”中的“理”,意思为“治理得好”;《答司马 注重考教街接,11题所有选项 谏议书》中的“为天下理财”的“理”意思为“治理”。 都有效勾连教材内容,对盟语句 12.B理解文章内容 主委来自统端语文教材,网时又 【全能解析】诋毁李贺的人是和他争名的人,根据材料一中的内容可知,他们 关注考生耳熟能评的诗句内客。 属于“强者必怒于言”这类人。 13.(1)尽管如此,做出这些行为的人,是有根源的,说的就是怠惰与妒忌。怠惰 昼评分细则 就不能提高修养,而妒忌就害怕人家修养的提升。 (1)“虽然”“修”“畏”各1分, (2)听这话的人没有仔细想,就随声附和,众口一词。皇甫湜说:“如果不说 句意1分。(2)“察”“和”“得 清楚,你跟李贺都将获罪。” 罪”各1分,句意1分。 14.①引经据典。引用《礼记》及解释者的话,证明李贺避父讳不属于其中任何 邑评分细则 一项,所以无需避讳。②归谬假设。文章层层设问,假设父亲名字叫“仁”孩 每点1分,共3分。如有其他 子就不能为人,进行归谬论证。③列举事例。列举孔子、周公、曾子、汉武帝 答案,言之有理的情给分。 等典型事例,证明李贺无需避讳。 【命题意图】筛选并整合文中信息,归纳内容要点 【全能解析】材料二中,韩愈针对李贺因为要避讳父亲的名字而不能参加 科举考试的事情展开论述,为了说明避讳之类的议论的荒谬,由第二段 “律日:‘二名不偏讳。’释之者日…律日:‘不讳嫌名。”等内容可知, 文章引用了《礼记》中“二名不偏讳”“不讳嫌名”等证明观点,据此可得 出答案①。由第二段“父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人 乎?”可知,假设父亲名字叫“仁”,那么孩子就不能为人,这里运用了归 一语文 临考押题卷B 答14一 谬论证的论证方法,据此可得出答案②。由第三段“孔子不偏讳…不 闻又讳车辙之辙为某字也”等内容可知,韩愈以孔子,汉武帝等例证,层 层设问,据此可得出答案③。 【文言译文】 材料一: 古时候的君子,他们要求[责,要求]自己严格而全面[周,全面],对待别人 宽容而简约。(对自己要求)严格全面,所以不会松懈急惰:(对人)宽客简约,所 以别人高兴做好事。如今的君子却不是这样。他要求别人很多很全,要求自己 很少很低[廉,清廉,引申为“少"]。要求别人既多又全,所以别人就难以做成好 事:要求自己又少又低,所以他自己的收获就小。 尽管如此,做出这些行为的人,是有根源的,说的就是急情与炉忌。急惰就 不能提高修养,而妒忌就害怕人家修养的提升。我曾经试验过,(我)曾尝试着 对众人说:“某某是个贤良之士,某某是个贤良之士。”那与我应和表示警同的, 必定是这个人的伙伴好友;否则,便是跟他疏远和他没有利害冲突的人;否则, 就是畏惧他的人。倘若不是这样,性格强硬的人必定用言语表示愤怒,性格软 弱的人也必定在脸色上显露出不满。正因为这样随着事业成功诽谤也就兴起, 随着德望提高攻汗也就来到。唉!一个读书人生活在当今时代,希望名声光 大,道德推广,实在是太难了」 想要有多作为而居于上位的人,听到我上面的话而牢牢记取,那国家大概 [几,庶几,差不多]可以治理好[理,治理得好]了吧! 材料二: V重点提示内容 我给李贺[李贺,字长吉,唐代诗人。因避父讳,终身未能参加进士科考试] 李贺的父亲名李晋肃,“晋”与 写信,劝他参加进士科[进士,指唐代科举制度中的进士科]的考试。李贺去参 “进”同音,其争名者认为李贺应 加进士科考试应该能考中,和他争名的人就来攻击他,说李贺的父亲名叫晋肃, 被通父讳,不得参加进士科,韩 李贺不参加进士科考试才对,劝他应考的人是不对的。听这话的人没有仔细 愈认为只要不称“膏肃”即可,单 想,就随声附和,众口一词。皇甫漫说:“如果不说清楚,你跟李贺都将获罪。”我 独称一个“晋”字不算冒犯父亲 名讳。 说:“是这样的。” 《礼记》说:“两个字的名字只避讳其中一个字。”解释的人[“释之者”,指东 汉郑玄]说:“就好比说‘微’字就不说‘在’字,说‘在’宇就不说‘微’字一样。”《礼 记》又说:“不进讳声音相近的字,”解释的人说:“就好比说‘禹'和‘雨’、‘丘和 “蓝’这类字一样。”如今李贺父亲的名为晋肃,李贺应进士科考试,是犯了两个 字的名字只避讳其中一个字的规定呢?还是犯了不避讳声青相近的字的规定? 父亲名叫晋肃,儿子就不能参加进士科考诚,如果父亲的名字叫仁,儿子难道就 不能微人了吗? 避讳是从什么时候开始的呢?制定礼法制度来教导天下百姓的,难道 一语文 临考押题卷B 答15一 不是周公[周公,周文王子,周武王弟,周王朝开国大臣]孔子吗?周公作诗 没有避讳,孔子只避讳两个字的名字中的一个字,《春秋》也不讥讽那些不 避讳声青相近的字。曾参[曾参,春秋时人,以孝著称]父亲的名宇是皙,曾 子也不避讳“普”字。汉朝避讳武帝的名,就改“彻”为“通”,没听说又改车 撤的“辙”为别的什么字。现在上奏章和下诏书,也没听说避讳浒、势、秉、 机["浒”“势"“秉"“机”,分别与唐太祖名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名 隆基同音]这些字。只有宦官和宫女,才不敢说谕[与唐代宗名豫同音]宇 和机字,认为说了就触犯了皇上。君子著书做事,应该遵守什么礼法呢? 从经典上考察,与规定相对照,拿国家典章来核对,[“考之于经,质之于律, 稽之以国家之典”,三句话都是状语后置,调整后语序分别为“于经考之,于 律质之,以国家之典稻之"]李贺参加进士科考试是可以呢?还是不可以? (二)古代诗歌阅读 15.C对诗歌的主要内容的理解与把握 屋评分细则。 【全能解析】C.“虽朝廷下诏除去作者校书郎、著作郎等官职”错。应是下诏 本题3分,凡与答案不符的均 授予作者校书郎、著作郎等官职。 不给分。 16.①标题中“戏呈”二字写出和孔毅父的亲近,确定了全诗戏滤的笔调。②行 园评分细则。 文中通过自我嘲讽与戏谑,正话反说,抒写政治上不得志的苦闷,超脱又有 第①点1分,第②点1分,第 深意。③开头作者用“孔方兄”典,幽默诙谐;三、四句以反语暗指文章不为 ③点4分,共6分。如有其他 世人赏识,自嘲中含有自负;五、六句说自己尸位素餐,表达了对官场生涯绿 答案,言之有理的情给分。 碌无为的不满;结尾两句借回忆旧事,暗写退隐之意。 可重点提示内容 【命题意图】准确理解诗歌写作特点与情感内容 这首诗不是律诗,中间四句“文 【全能解析】本诗以一“戏”字统领全篇,首先关注标题“戏呈孔毅父”中 章功用不经世,何异丝案组露 “戏”的作用,可以看出作者和孔毅父关系的亲近,确定了全诗的笔调, 珠。校书著作频诏除,犹能上车 据此得出答案①。再对诗歌整体内容进行分析,点出正话反说的手法和 问何如”不是对仗,仅此基本可 抑郁不得志的情感,据此得出答案②。一、二句用典故表达了“幽默诙 以判斯本诗不是律诗,所以考 谐”,表达了“戏谑”之意:三、四句以反语表达文章不为世重视,自嘲中 生作答时不能说首联、领联、颈 有自负;五、六句是正话反说;七、八句是“暗写”,据此得出答案③。 联、尾联,而只能说第几句。 【白话诗歌】 像我这等靠执笔写文章过活的人,生来就没有封侯拜相的命了,那位孔方 兄早向我发出了绝交的文书。 我以笔墨谋生,博取功名利禄,钻研不息的文章,但没有经邦治世的功用。 跟蛛网上缀着的露珠又有何两样。 随意封我一个校书郎、著作郎这样位卑言轻的职务,我也只能登上马车问 候别人身体怎么样了。 一语文 临考种题卷B 答16一 突然想到与你同在江西之时,同宿僧寺,同桌而餐,梦中随那南飞的秋雁, 回到东湖。 【诗歌鉴赏】 本诗开头两句写得很别致,作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既 升不了官,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组 合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;线既然称 “兄”,也就能够写绝交书。作者将自己富贵无望的牢鬟,用这样的方式表达出 来,非但不显得生硬,还产生了谐滤幽默的情趣。 三、四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归答于文章 无益于世,表面看来是自童,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓 有自负的意味。“丝窠缀露珠”,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来 比哈外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。 五、六句转入当前仕宜生活的自白。北齐颜之推《颜氏家训 勉学》中谈 到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了种书郎、著作郎之类 官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。诗意 表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。仕宜既不如 意,富贵又无望,于是通出了最后两句的追思。不直说退隐,却写对往事的追 忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含蓄的风韵。 这首诗杆写不得志的苦网,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超 脱,而诗意更为深曲。文宇技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切, 还能通过生动的联想,将不同的故事材料事联组合起来,形成斯的意象,取得了 出奇制胜的效果。 (三)名篇名句默写 17.(1)(此人)皆意有所郁结不得通其道 园评分细则。 (2)千古凭高对此谩嗟荣辱 每答对一空给1分,有错别字 (3)示例一:长风破浪会有时直挂云帆济沧海 该空不给分。(3)题若有其他 示例二:山重水复疑无路柳暗花明又一村 答案,只要符合要求即可给分。 三、语言文字运用 (一)语言文字运用I 18①聪明伶俐②高瞻远瞩 屋评分细则 【命题意图】正确使用词语(包括熟语) 每空1分,有错别字不给分。 【全能解析】①处,根据下文描写蚂蚁的动作行为以及“再聪明也没办法”,推 如有其他成语,意思对的情 断此处需要填写形容蚂蚁聪明的成语。故此处可以填写“聪明伶俐”之意的 给分。 词语。聪明伶俐:聪明机灵。②处,根据前文“看着它在家门口的空地上跋 一语文 临考押题卷B 答17 山涉水,迁回辗转,兜了一圈又一圈,绕了足足七八米的弯路,才总算将虫子 拖进一米外自已的洞口里了”可知,蚂蚁费了很大力气、绕了很多弯路才把 虫子运回离起点很近的家中。再结合下文“个子矮”的暗示,表明②处要填 写的是个子矮做不到的事情。故此处可以填写“高瞻远弱”之意的词语。高 瞻远瞩:形容眼光远大。 19.比喻。①将浓重的睡意比作满满的一盆水泼透全身,化抽象为具体,形象地 屋评分细则 表达了“我”困意十足的状态,也使下文陷进睡眠之中顺理成章。②将睡眠 答出此喻给1分,另外两点每 借喻为大沙发,使抽象的睡眠可感可触,写出了“我”在大自然中舒舒服服进 点2分,共5分。如有其他答 人睡眠的样子。 案,言之有理的情给分。 【命题意图】结合具体语境辨析句子表达效果 【全能解析】画波浪线部分运用的修辞手法是比喻,第一处是将浓重的睡 意比作满满的一盆水泼透全身,第二处是将睡眠借喻为大沙发。结合前 后语境,分析各处的表达效果。第一处内容上写出了“我”困意之深,结 构上使下文更加合理。第二处化抽象为具象,写出了“我”陷入酣睡时舒 服的状态。 解题彩 分新比喻修辞的表达效果,要能够分清比喻的类型,扇定是明喻,暗喻还是借 喻,明确本体、喻体和相似点。答题时要结合句子点明上迷内容,结合文本分析具 体效果,初忌照撒所谓答题襪板,其他修辞手法解题路径基本也是如此,国文设 题,随文作答。 (二)语言文字运用 邑评分细则 20.B分析标点符号的作用 本题3分,凡与答案不符的均 【全能解析】文中“斗水十沙”引号用法是着重强调。A.表示直接引用;B.表 不给分。 示着重强调:C.表示特定称谓;D.表示讽刺和否定。 21.①水沙关系呈现“水少沙多”特点②长江年输沙量与黄河年输沙量相比差 邑评分细则。 距缩小③水沙关系在空间分布上存在一定差异 每句2分,共6分。如有其他 【命题意图】语言表达连贯、准确、简明 答案,言之有理的情给分。 【全能解析】第①空,由上文关于输沙量和含沙量区别以及下文长江整体呈 现出“水多沙少”的特点,可知此处需要填写黄河水沙之间关系的句子。故 此处可填“水沙关系呈现‘水少沙多'特点”之意的句子。第②空,根据上下 一语文 临考押题卷B 答18 文结构可知,此处需要填写总结句,由第三段内容可知,本段是在比较黄河 与长江的输沙量,结合“但水流量越大,所挟带的泥沙量也越多,再加上其他 因素的共同作用”和第二段的“长江2013至2022年平均含沙量仅为黄河的 2%,但年输沙量却达到了黄河的62%”等内容,可得出此处的输沙量应以 “年”为单位,且黄河与长江的年输沙量之间的差距应为逐渐缩小的关系。 故此处可填“长江年输沙量与黄河年输沙量相比差距缩小”之意的句子。第 ③空,上文提到“长江流域上中下游所流经地区的自然地理条件,区域发展 水平、河势水势不同”,下文举例说明长江上中下游水沙的不同,所以此处填 写的关键词是空间与差异。故此处可填“水沙关系在空间分布上存在一定 差异”之意的句子。 22.上游是长江流域重点产沙区,总体表现为“水多沙多”,但由于水库拦蓄,导 邑评分细则 致水流携带泥沙能力减弱,大量泥沙淤积库区。 致出一处得2分,两处得4分。 “但是”“但”都可以。如有其他 【命题意图】辨析并修改病句 答案,声之有理的情给分 【全能解析】画波浪线的句子有两处语病。一是缺少关联词语导致表意不 明。“总体表现为‘水多沙多”和下文构成的是转折关系,需要加上表转折 的关联词语,“但是”“但”都可以。二是“水流携带泥沙能力降低”中“能力” 与“降低”搭配不当,可以修改为“减弱”。 四、写作 23.【写作指导】 商亮点 材料分析这是一道读写结合类型的题目。由现代文阅读 中洋种给人们 该材科链接统编语文教材速择性 的关系带来冲击切入,引出“人们在获得一些新的东西时,也有可能失去另 必修中普单元研习任务,又密切 一些东西”的关键句。然后阐述目前大家都非常关注的人工智能相关材料, 联系现实。引导考生密初关注教 吸引青少年深人、辩证思考社会现象。人工智能时代的得与失,可以从很多 材,不仅关注课文内容,也要注意 角度来写。角度过大则会流于空泛。考生可以选取生活中常见的角度表达 单元研习(学习)任务,能够引发 自己对这一问题的思考。第一个角度可以是人工智能让我们的生活更便 背生积极而深入的思考。 捷,但是又让我们失去了生活中的温情:另一个角度就是人工智能让我们感 官更丰富,但是却失去了创造力等。考生可以写的内容范围很广,需要注意 的是要辩证地看待这一社会现象。 正确立意①人工智能时代,要创新也要坚守;②人工智能,让生活更美 变创新点分析 好:③获得与失去,相辅相成。 这道题涉及当前时代热点“人工 理论素材 智能”,作为青年学生,身在此 ①我设想在未来,我们可能就相当于机器人的宠物狗狗,到那时我也会 中,既需要迎面赶上,也要积极 支持机器人的。一克劳德 香农 思考,寻找最佳对策, 一语文 临考押题卷B 答19一