4.17 西晋的短暂统一和北方各族的内迁 教案 2023-2024学年统编版七年级历史上册

部编版七年级中国历史上册 第四单元 第17课 西晋的短暂统一和北方各族的内迁 教学设计 【教学任务】 课时安排 授课周次 授课时间 课程标准 了解三国两晋南北朝时期的政权更迭、人口迁徙现象， 认识这一时期民族交往交流交融的隶书特点及其对中华民族发展的意义。 教材分析 本课主要承接16课三国鼎立的分裂局面，重点介绍了三国归晋之后西晋的发展脉络。西晋统一全国，结束了东汉以来的军阀割据混战的局面。但是西晋统一后，统治阶层政治腐朽，奢侈腐化之风盛行，虽然完成了统一全国的任务，但其腐朽的统治只维持了短暂的统一局面，“八王之乱”加剧了西晋的衰亡。 除此之外，这一时期北方少数民族逐渐南越长城，少数民族的内迁加速了北方各民族间的交往、交流和交融。内迁的少数民族受到西晋统治阶级的压迫，民族矛盾十分尖锐。少数民族利用西晋内乱的机会起兵反晋，推翻了西晋的统治。 学情分析 在认知特点和学习兴趣方面，初一学生对图片材料感知能力较强，形象思维活跃，喜欢听各种历史人物和历史故事，这些特点有助于这一课的形象化教学；但是他们抽象思维、推理能力与辩证看待历史问题的能力尚未完全培养起来，他们难以对分裂与统一的关系有辩证的认识，对西晋这一朝代有正确的历史认识，对少数民族内迁和民族关系的发展有正确的认识。 在认知基础和教学内容方面，三国之后的历史对于大多数初一学生来说较为陌生，且本课涉及的评价性内容难度较大、知识盲区较多，需要老师循序渐进、引导深入。除此之外，这一部分的政权动荡极为频繁，时空线索难以把握，故需要教师在授课过程中应重视时间轴和地图册的使用，进而梳理这一时期的时空线索。 核心素养 唯物史观：认识到统一是历史之大势，分裂孕育着新的统一因素，从国家统一角度看待历史。 时空观念：过阅读地图册和时间轴，梳理西晋建立、统一的过程，培养学生时空观念运用。 史料实证：结合材料，认识西晋的统治情况及灭亡的原因；并阅读教材梳理八王之乱的始末。 历史解释：了解少数民族内迁的概况，并认识少数民族内迁对中原地区各组生产、生活的影响。 家国情怀：通过学习这一时期的历史，认识到中华民族多元一体的格局是在各族人民的交流、交往、交融中不断形成的，筑牢中华民族共同体意识。 教学重点 西晋的建立、统一与灭亡；少数民族内迁；从西晋到十六国的政权更迭。 教学难点 认识少数民族内迁的影响；理解西晋统一的历史意义和西晋灭亡的原因。 【教学流程】 环节 教学设计 设计意图 情境 导入 情境 导入 以温故导入引出三国鼎立形势，问这种局面能否长久持续下去（天下大势分久必合）？三国中谁笑到了最后呢？中国的历史又一次从分裂走向统一。立足三国鼎立的历史时空，提出问题：三分天下后，中国将如何重建统一？三国之乱世将以何种方式结束，它又将迎来什么样的时代？学生由此产生对新课的探究兴趣。（引入本课标题，然后对标题进行解读） 教材P85导入框：西晋结束三国分裂局面，统一了全国。但西晋的统治很短暂，这是为什么？魏晋时期，除汉族外，还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族活跃在历史舞台上，他们从何而来？又做了些什么？最课文标题做解读和笔记：西晋：266-316，短暂统一：280-316。北方各族的内迁：五胡内迁。 课堂 板书 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 一、西晋的建立： 三国后期，魏国实力增强，吴、蜀两国日益衰落。263年，魏灭蜀。蜀汉丞相诸葛亮在白帝城托孤后，为蜀汉政权发展和收复中原，鞠躬尽瘁，死而后已，亲力亲为，因长期操劳，积劳成疾，234年病逝于五丈原。此后，刘禅[ shàn]昏庸无能，蜀汉开始衰落。263年，曹魏政权掌权者晋王司马昭派兵灭蜀汉。刘禅降魏，被送至洛阳，封安乐公,乐不思蜀，扶不起的阿斗（刘禅小名）。 刘禅：207～271年，蜀汉孝怀帝，又称后主，小名阿斗。三国时期蜀汉末代皇帝（223年～263年在位），刘禅投降邓艾。蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公，和蜀汉大臣被迁往洛阳居住。271年，刘禅在洛阳去世，享年六十五岁。刘禅在位早期能够选贤任能，但后期听信于宦官奸臣，成为了昏庸的统治者。而蜀汉在他的统治之下也最终走向了灭亡，使诸葛亮所期待的“汉室之隆”也终究化为泡影。陈寿在《三国志》中评价其：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。阿斗：后常用阿斗或扶不起的阿斗形容庸碌无能的人。乐不思蜀：陈寿《三国志·蜀志·后主传》：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若…….他曰，王问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。歇后语：阿斗当皇帝，软弱无能。阿斗的江山，白送。对着赵云摔阿斗（刘备摔阿斗），收买人心。司马昭试探刘禅，乐不思蜀。播放老版《三国演义》电视剧片段。 曹魏中期，大臣司马懿参与辅佐新即位的小皇帝。不久，司马懿逐渐控制了魏国的军政大权。司马懿死后，他的两个儿子（司马师、司马昭）相继专权，魏国皇帝形同傀儡。魏文帝曹丕（220-226年在位），魏明帝曹叡（音睿，226-239年在位）。曹芳（232年－274年，239-254在位）。司马懿（179年～251年），字仲达，249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵事变。三马同槽（三马食槽）：三马，喻指司马懿、司马师和司马昭。槽，喻指曹操一族。史书记载曹操曾梦见三马同食一槽，故提醒其子曹丕小心司马懿。汉代曹操为丞相时，曾梦三匹马同食一槽，甚恶。因对其子丕曰：司马懿非人臣也，必预汝家事。出自《晋书·宣帝纪》：三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。司马昭：211年—265年，司马师同母弟、晋武帝司马炎之父。263年，灭亡蜀汉，受封晋公，次年进爵晋王。司马昭之心，路人皆知：《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。 266年，司马懿的孙子司马炎自立为帝，改国号为晋，以洛阳为都，史称西晋。司马炎就是晋武帝。晋武帝：236年～290年，西晋开国皇帝（266-290年在位），在位初期，革新政治，振兴经济。厉行节俭，推行法治， 颁行户调式，促进人口增长，使得经济社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。279年，发动晋灭吴之战，实现全国统一，三国鼎立的局面完全结束了。晋武帝司马炎终于统一了全国，结束了长达近百年的分裂局面。此后，骄奢淫逸，怠惰政事，统治腐朽，分封诸王，为“八王之乱”埋下隐患。 280年，西晋灭吴，统一了全国。263年魏灭蜀后，打破三国鼎立数十年的局面。两年后，司马昭病死，其子司马炎废魏帝曹奂，自立为帝，改国号为晋，史称西晋。形成晋、吴对峙局面。晋灭吴之战是中国战争史上第一次大规模突破长江天堑的江河进攻战。此役创造了水陆俱进、多路并发、顺流直下的大江河进攻方略，结束了东汉末年以来百年的分裂局面，亦为后世用兵长江提供了借鉴。在晋灭吴的战争中，西晋准备充分周密，战略指挥正确，作战部署得当，所以取得了胜利。王濬率的水军对这场战争的胜利起了十分重要的作用。在当时的情况下，千里长江天堑是难以克服的障碍，何况东吴以舟楫为舆马，水军向来强大。曹操败于赤壁；曹丕攻吴，临江而返，都因受限于长江。司马炎接受了这些教训，编练了一支强大的水军。这支水军从巴蜀启航，沿江东下，破铁锁，除铁锥，斩关夺隘，所向披靡，只用40多天就驶抵建业。然后又不失时机地配合步兵发起总攻。终于迫使吴主孙皓投降，灭亡了东吴，封归命侯。 利用示意图帮助学生，理解记忆魏蜀吴三国鼎立到三国归晋的过程（群雄争霸谁人胜,三国尽归司马懿。三国尽归司马氏），同时指出司马炎建立西晋后为完成祖国统一大业，励精图治，但是在统一之后，统治出现了很大的问题。晋书·食货志》：是时（指西晋建立之初），天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。但这种现象仅仅是昙花一现，在灭掉吴国之后西晋统治变得腐朽。 西晋的皇室及许多大臣都是大地主、大贵族出身。西晋王朝制定了一系列优待大地主、大贵族的政策，保护他们利益，以保护他们的利益（这在历朝历代都是如此，规则制度是为统治阶级服务的，可怕的在后面）。当时的很多大贵族、大地主在治国方略上缺乏雄才大略，而是处处维护自己家族的权势，在生活上以豪华奢侈为荣，追求享乐。 教材P85相关史事：西晋时的贵族、富豪还用斗富的方式炫耀自己的财富。大臣石崇和国舅王恺斗富，王恺用麦糖洗锅，石崇就用白蜡当柴烧；王恺用紫色丝绸做成长40里的步障，石崇就用织锦做出更华丽的步障50里。王石斗富：西晋的统治阶级享有政治、经济等特权，他们广殖财货，骄奢淫逸，竟相炫耀。晋武帝的舅父王恺和荆州刺史石崇经常斗富为乐，浪费大量的财富。西晋的门阀士族糜烂腐化，使得阶级矛盾迅速激化，并造成了西晋末年的天下大乱。石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了。王恺之后感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：“这不值得发怒，我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。这三件事，让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开欢儿跑。”于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。 教材P86材料研读：西晋人鲁褒作《钱神论》讥讽道：钱被奉为神物，‘无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀......凡今之人，惟钱而已！’还说钱‘为世神宝’。亲之如兄，字曰‘孔方’。文章问世后，广为传诵，‘孔方兄’一词，也成为了‘钱’的同义词。这则材料说明了当时什么样的社会风气？在大地主、大贵族当权的背景下，社会上道德沦丧，唯利是图，享乐之风盛行。说明下这些人的财富从哪里来？他们浪费了财富，老百姓就遭殃了，向老百姓收取重税，征派兵役。这是西晋短命的一个重要原因。接下来我们看第二个原因。 《钱神论》：西晋隐士鲁褒创作的一篇赋。文章通过虚构的情节，推出司空公子和綦毋先生两个假设的人物，以二人在集市邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。篇中主要描写钱的神通广大和无孔不入，写了钱在某些人心目中的神圣形象，写了钱在现实生活中的无边力量，并引用历史典故加以说明，征引《诗经》以为佐证，强化作者的观点。全文在写法上以铺叙为主，层层展开，铺张扬厉，淋漓尽致，并使用了大量的排比句，增强了文章的效果。历史上有人把《钱神论》归类于寓讽刺鞭挞于嬉笑嘲谑的俳谐文，而该文谐中有庄，是很严肃的，它对金钱的描绘，对时风的讽刺、揭露都非常深刻。有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。 二、八王之乱： 西晋初年，晋武帝认为，曹魏削弱所封诸王的势力，导致孤立而亡，于是大封同姓诸王（实行分封制）。后来，晋武帝又陆续派遣诸王据守州郡重镇。这些出镇的宗室诸王，既手握重兵，又掌管民事，势力日益强大。可以引导学生司马懿家族是如何夺取曹魏政权、司马炎如何自立为帝去理解，故而司马炎以史为鉴项汉高祖刘邦一样，也在有的地方实行分封制，以拱卫皇室。司马光《资治通鉴》：（晋武帝）帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。结合教材P88课后活动1.在西晋以前，还有哪些朝代实行过分封诸王？想一想：分封诸王对中央政权的统治会造成什么危害？归纳总结到目前为止，学过的实行过分封制的朝代都带‘西’字：西周、西汉、西晋。下学期还有明朝。 乱七八糟：和两个历史事件有关，其中‘乱七’和西汉汉景帝‘七国之乱’有关，‘八糟’和西晋晋惠帝‘八王之乱’有关。西汉初，刘邦在铲除异姓诸侯王的同时，又分封了一批刘姓子弟为王，想依靠刘氏宗族的力量，作为皇权的羽翼。但是，随着诸侯王的势力不断扩大，其弊病和隐患也渐渐地显露出来了。经过几朝的演变，到景帝时诸王势力越来越大，其中齐、楚、吴三封国几乎占天下之半，严重地威胁着汉王朝的中央政权。大臣晁错建议景帝进行“削藩”，以减少诸王的封土，从而巩固中央政权。景帝采纳了晁错的建议，下令在众同姓王中推行“削藩”的政策，激起诸王强烈反对。公元前154年正月，吴、楚等七国以“诛晁错，清君侧”为名，发动武装叛乱，史称“七国之乱”。景帝有些慌张，听信馋言，诛杀晁错，但诸王的军队还是不退，继续挺进。景帝悔恨之余，决定以武力平叛，于是派遣太尉周亚夫率兵征讨。周亚夫以坚壁固守的战术，多次挫败吴楚联军的进攻。吴楚联军的士卒饿死、投降、失散得很多，只得败退。三月，吴王刘濞残部数千人退守丹徒冲江苏镇江），被东越人所杀。其他诸王也战败自杀、被杀。这时候，历经三个月的七国之乱遂被平定。这就是历史上的“周亚夫平七乱”。“乱七”一词，即产生于此。“八糟”，指的是历史上有名的晋朝皇室内宫争权夺利的“八王之乱”。西晋初年，司马炎建立晋朝后，担心其他大夫会夺去他的政权，把皇室子弟分别封为诸侯王，并规定享受许多特权。司马炎死后，继位的惠帝司马衷为人庸愚弱智，实际朝政大权落入他外祖父杨骏的手里。这引起司马衷的妻子贾后的不满，她便暗中用计，杀掉了杨骏及其同党。之后，贾后请了汝南王司马亮来辅政。司马亮上台后，也是独断专行。因此，贾后密诏司马玮将司马亮杀死，由司马玮出来辅政。可是，司马玮也不是对贾后言听计从，贾后便又设计杀死了司马玮。后来，为独霸朝野，贾后又将皇太子司马遹废为庶人后毒死。赵王伦趁机发动兵变，打出了为太子司马遹报仇的旗号。公元300年，赵王伦发兵进攻洛阳，斩杀贾后及其亲党，一场持续16年之久的皇族夺权混战就此开始。因为先后参与这场乱事的共有八个同姓王：汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂和东海王越。因此，这场混战史称“八王之乱”。这次皇室内宫争权夺利的血腥斗争，远比“七国之乱”时间更长，人民所遭受的灾难也更加深重。正是因为这个原因，“八王之乱”被形象地称为“八糟”。此后，人们将“七国之乱”和“八王之乱”这两个历史事件连到了一块构成了一句成语。 分封制下的诸侯王有很大独立权，可以自己招兵买马组建军队，征收赋税管理百姓，所以势力大了以后，欲望就会膨胀就想自己当皇帝。教材P86问题思考：想一想：西晋政权的短命与实行分封诸王有什么关系？晋武帝在位的时候，这些诸侯王还不敢动，但是继位的晋惠帝比较二，所以就出问题了。 晋武帝的儿子晋惠帝昏庸无能。他在位时，手握重兵的八个封王为了争夺中央政权，先后起兵，相互混战，史称“八王之乱”。 晋惠帝：司马衷（259年－307年），字正度，西晋第二位皇帝（290年—307年在位），晋武帝司马炎嫡次子， 母为武元皇后杨艳。即位后，不能任事，由太傅杨骏辅政。后来，皇后贾南风谋害杨骏家族，掌握实际大权。八王之乱时，赵王司马伦篡位，以为太上皇，幽禁于金墉城。受到诸王辗转挟持，沦为傀儡，受尽凌辱，被东海王司马越迎回洛阳。谥号为惠，安葬于太阳陵。智商不高，世称‘白痴皇帝’，《晋书·惠帝纪》：及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：何不食肉糜？这个典故在现实生活中一直存在，比如主持人鲁豫。 八王之乱主要在洛阳一带展开。①这场内乱对社会造成巨大灾害，当时米价飞涨，贵到一万钱一石，人民饱受痛苦。②八王之乱历时十几年（16），西晋从此衰落（由盛转衰）。 八王之乱发生的重要原因是晋武帝司马炎在安排继任者人选上的重大失误。他在立皇太子和选太子妃问题上的重大失误，造成了贾南风得以干政弄权，直接导致了八王之乱的爆发。司马炎死后，继位的惠帝司马衷为人庸愚弱智，实际朝政大权落入他外祖父杨骏的手里。这引起司马衷的妻子贾后的不满，她便暗中用计，杀掉了杨骏及其同党。之后，贾后请了汝南王司马亮来辅政。司马亮上台后，也是独断专行。因此，贾后密诏司马玮将司马亮杀死，由司马玮出来辅政。可是，司马玮也不是对贾后言听计从，贾后便又设计杀死了司马玮。后来，为独霸朝野，贾后又将皇太子司马遹废为庶人后毒死。赵王伦趁机发动兵变，打出了为太子司马遹报仇的旗号。永康元年(公元300年)，赵王伦发兵进攻洛阳，斩杀贾后及其亲党，一场持续16年之久的皇族夺权混战就此开始。因为先后参与这场乱事的共有八个同姓王：汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂和东海王越。因此，这场混战史称“八王之乱”，主要集中在洛阳一带展开。这次皇室内宫争权夺利的血腥斗争，远比“七国之乱”时间更长，人民所遭受的灾难也更加深重。 ③中原人口大量死亡，幸存者纷纷逃离，其中逃亡南方的即数以十万计，形成我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮（这也是第18课江南地区得到开发的主要原因）。《晋书· 食货志》：及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉（西晋第三位皇帝晋怀帝司马炽年号307-311，惠帝之弟），丧乱弥甚… …人多相食，饥疲总至，百官流亡者十八九。《资治通鉴》：魏晋以来积蓄，扫地无遗。中原地区汉族由于北方战乱多（少数民族内迁起兵反晋建立政权，五胡乱华），大量前往社会比较安定的南方地区，史称“永嘉南渡”。 永嘉南渡：西晋永嘉年间(公元307—311)，北方汉人大批南迁。八王之乱后，北方少数民族混战中原，大体上自永嘉元年司马睿移镇建康（今南京）开始，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。有的大姓带领宗人部曲数百，数千家相携南下。永嘉五年，匈奴人刘曜，氐族人石勒破洛阳，“中州士女避乱江左者十六七”。历史上把这一时期北方汉人大量南渡的历史现象称为“永嘉南渡”。十六国先后割据北方，南北分裂时期，仍不断有汉民南徙。东晋南朝定都建康（今南京），为安置北方士民，在南方设立了侨州郡县。大量北方士民南渡对南方地区的社会、政治、经济和文化产生了重要影响。 五胡乱华：指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个，强弱不等、大小各异，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一，中国呈现出前南北朝特征。五胡乱华的时间一般从成汉政权和刘氏政权建立（304年）开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方（439年）。581年隋文帝杨坚建立隋朝，589年灭陈朝，方使中国结束了300年的动乱和分治。中国五胡十多个政权中，先有氐族的前秦，后有拓跋鲜卑的北魏统一了整个北方，虽屡经纷争与分裂，最后还是实现了内部整合，并融合了曾经代表正统的南朝，继承了秦汉中央集权超大规模国家形态，奠基了融合胡汉的隋唐大一统王朝。 三、北方游牧民族的内迁： 我国北方广袤无垠的草原，养育了北方游牧民族。他们在水草丰茂的草原上放养马、牛、羊等牲畜，过着逐水草而居的游牧生活。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，就是他们生活的生动写照。结合教材《敕勒川狩猎图》和《甘肃嘉峪关魏晋墓砖画》帮助学生了解游牧民族生活习性。中国古代把北方游牧民族统称为胡人，他们善于骑射，崇尚武力，但经济文化比较落后，逐水草而居过游牧生活，在正常情况下，各自过着自己小日子，人口总量少，但是有时碰到周期性气候寒冷，迫使这些游牧民族为了生存必须南迁，由于本身经济文化落后，没有足够稳定的食物来源，谋生也较为艰难，所有也会南下劫掠汉族人口和粮食或主动内迁，前面秦始皇修筑长城就是为了抵御北方游牧民族南下侵扰。长城也成了北方游牧民族和南方政权之间一道屏障。长城以南属于汉人为主农耕文明区域，经济发达文化先进，物质雄厚，但不善征战。东汉以来，居住在西、北边境和东北地区的一些少数民族，长期与汉人友好往来，逐渐走向定居生活，不断向内地迁移。魏晋统治为了补充兵源和内地劳动力，也常强制他们入塞。从东汉末年以来，中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向汉地迁徙。造成这一状况的原因，主要是由于汉王朝的军事征服以及为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱。与此同时，周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙。内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，历史上泛称为“五胡”。在汉族的影响下，这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居，文化相互影响渗透。但胡汉亦存在一定的矛盾。 东汉（温故光武帝巩固统一措施）、魏、晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。原来生活在西北的氐族和羌族，由西向东迁入陕西关中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南迁到山西一带；而鲜卑族有一部分迁到辽宁，有一部分迁到陕西及河套地区。西晋时，山西、陕西内迁的各族人口，已经占当地总人口的一半。（结合教材《西晋内迁少数民族分布图》帮助理解） 《晋书·江统传》：关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。为何称少数民族迁徙为“内迁”？首先是地理位置，汉族中原地区自称中央之国（中国），其他少数民族在周边四夷；另一种是从文化角度来说，有一种自外向内的向心力——向长安、洛阳等西晋统治中心迁徙。教材课后活动2.。 阅读教材P88相关史事思考：内迁后，中原地区胡汉各族的生产生活发生了怎样的变化？擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯族人，大部分从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。内迁各族领袖，大都仰慕中原文化。内迁各族的文化习俗，也影响了汉族。西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床（李白《静夜思》床前明月光）、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经验畜牧业。总而言之，少数民族与汉族在交往、交流中，促进了民族交融。少数民族开始转入农耕生活，发展手工业，着汉人流行的服饰。汉族也学习经营畜牧业，生活文化习俗也受到少数民族的影响。阅读教材P87思考：西晋推行怎样的民族政策？ 西晋统治腐朽，向内迁各族人民收取重税，征兵派役，甚至掠卖少数民族人民为奴婢。这些暴政激起了内迁各族人民的强烈反抗。一些少数民族的首领乘机起兵反晋。(民族歧视、压迫政策，史载‘晋为无道，奴隶御我’） 结果：316年，内迁的匈奴人灭掉西晋（教材P89，西周是被犬戎族所灭）。 内迁各族趁西晋内乱，起兵反晋。316年，前赵刘曜率领匈奴军攻破长安，晋愍帝（司马邺，西晋末帝313-316在位，建业改名建康）献城投降，西晋结束。后赵（319年～351年）是十六国时期羯族首领石勒建立的政权，共历七帝，享国三十三年。史料记载，公元319年，晋国大将军石勒占据中原，建立后赵。古时候，中原地区的汉族人一般都称少数民族为胡人。石勒建国后也很忌讳国人称羯族人为胡人，所以发布了一条发令：无论说话或是写文章，一律严禁出现“胡”字，违者问斩不赦。故将“胡桃”改为“核桃”，“胡瓜”改为“黄瓜”（胡瓜成熟后果肉、果皮均为黄色）。此名延续至今。 《晋书》：匈奴每破一城都会屠城，并且烧杀淫掠，当时中原的士族十不存一。西晋灭亡后，中国历史进入南北大分裂时期：北方进入五胡十六国时期，南方司马睿重建晋朝，史称东晋。这几课后半段先讲北方五胡十六国时期历史。 从4世纪初到5世纪前期，北方各族统治者先后建立了许多政权。历史上把北方主要的15个政权，连同西南的成汉，总称“十六国”。不全是北方政权（西南成汉），大部分政权都是少数民族建立的，故也称‘五胡十六国’。 教材P88知识拓展：十六国北朝的政权更替。内迁的各族建立的政权频繁更替，有前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕十六国。金庸小说《天龙八部》中慕容复一直以复兴大燕国为己任，就是这个时期的燕国，从慕容皝建立前燕，一直到慕容超的南燕被灭，前前后后，四个国家，前燕34年，后燕26年，西燕10年，南燕12年，合计达到了82年，鲜卑家族的燕国历史可以用“国亡则矢志复国，国强则自相残杀”两句概括描述。历史看到这里，我们明白，姑苏慕容家慕容博、慕容复父子执著于复兴大燕，甚至无所不用其极，都因为他们有着“矢志复国"的基因。慕容复所在的时代，已经距离北燕的灭亡600多年。慕容家族已经没有任何政治、军事基础来复兴燕国，江湖上也没有人知道慕容家族到底是什么来历，慕容家族提出的复国战略再好，也没有实现的可能性。十六国后期，鲜卑拓跋氏建立的北魏，逐渐统一北方。北魏又分裂为东魏、西魏。后来，北齐取代东魏，北周取代西魏，最后北周又灭北齐，统一北方。对这些王朝，历史上统称为“北朝”。从4世纪初到5世纪前期（304-439） 十六国时期，各国彼此攻战，经济遭到严重破坏，人民颠沛流离。4世纪后期，氐族苻氏（fú，符，付）建立的前秦逐渐强盛，并统一了黄河流域（北方地区，中国历史上第一个统一北方的少数民族政权）。氐族贵族深受汉族文明影响，苻坚汉文化修养很高。苻坚任用汉人王猛为丞相，锐意改革。他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。那时候，前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和。 《晋书·苻坚载记》：（苻）坚广修学官，……其有学为通儒（精通儒学）、才堪干事，清修廉直，孝悌力田（孝顺父母，尊敬兄长，努力务农）者，皆旌表（表彰）之。 苻坚：338年～385年，前秦第三位皇帝（357-385年在位），开国皇帝苻健，子苻生为二皇帝。357年，苻坚袭杀苻生，自立为大秦天王。即位后，着手革除暴政，主张“黎元应抚，夷狄应和”；重用王猛等汉族士人，抑制豪强，强化王权；鼓励农耕，教民以区种之法，兴修关中水利，以增加财政收入、缓和阶级矛盾及统治集团的内部矛盾；提倡儒学，兴办教育，以汉族政治传统和文化传统的继承者自命，积极推行圣君贤相的治国之道；对各族实行服而赦之的方针，凡自动归顺或投降的少数民族上层基本采取优容政策。十余年后，前秦大治，百姓丰乐，北方出现承平景象。统一北方后，他自恃“强兵百万，资仗如山”，欲灭亡东晋，实现‘混六合以一家，同有形于赤子’。于383年亲统大军南伐，折戟于淝水之战，国势大衰，各族首领慕容垂、姚苌、乞伏国仁纷纷自立。385年，苻坚出奔五将山，被后秦将领吴忠俘获，软禁于新平郡。姚苌逼迫其交出传国玉玺，苻坚言已将玉玺送晋国，誓死不让玉玺落入羌人之手，最终被姚苌缢死于新平佛寺，终年四十八岁。你爸妈要求过急了，有时还不耐烦，拳打脚踢了，让你一天学20个小时，除了吃饭上厕所就是读书写作业，不听话，我就打你，体罚你，这些超过了人的身体所能承受的东西。所以这个时候你要么被整死，要么起来反抗。我们就把这些急于求成和暴虐的做法统称为秦的暴政。 王猛：325年-375年，王猛出身贫寒，博学好读兵书，善于谋略和用兵。受到前秦皇帝苻坚重用，官至丞相。在王猛帮助下，前秦成为北方最强大国家。苻坚见王猛病危，赶紧询问后事。王猛睁开双眼，望着苻坚说：“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”说完便停止了呼吸。苻坚三次临棺祭奠恸哭，对太子苻宏说：“老天爷是不想让我统一天下呀，怎么这样快就夺去了我的景略啊”。于是，按照汉朝安葬大司马大将军霍光那样的最高规格，隆重地安葬了王猛，并追谥王猛为“武侯”。秦国上下哭声震野，三日不绝。在王猛去世后，苻坚完全实现了北方的统一，公元383年，前秦名将吕光击溃西域三十六国，将西域纳入前秦版图。至此，前秦臻于极盛（8年平定内乱，10年统一北方）。《晋书·王猛传》：桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。成语‘扪虱而谈’：形容谈吐从容，无所畏忌。当他听说桓温入关后，便披着粗布衣服去拜访他，边摸着虱子边谈论当时的大事，旁若无人。 强大后统一北方的前秦与南方的东晋形成对峙的局面，东晋是如何建立的？东晋及其后面的南朝政权是如何更迭的？我们下节课来学习。 梳理西晋短暂统一之后的时间线，中国再度陷入南北分裂的局面，立足时代特征，这一时期，我们看到了西晋的短暂统一，这时期的统一是“低质量统一”，随着迎来的是大分裂、大动乱与大迁徙。但是，这一时期，我们也看到了少数民族内迁、民族交融不断加强，以及18课即将学习的江南地区的开发。 课堂 总结 出示田余庆在《秦汉魏晋史探微》中的论述：“在分裂再现之时，中国人并不自安于分裂，分争各方总是力求寻得恢复统一的路径，人们生活的各个方面，包括思想感情、文化交流、经济联系、政治交往，也自然而然地孕育再统一的条件，使统一称为全社会不可抗拒的潮流。”经过东晋十六国、南北朝的分裂，伴随着民族间的不断交融与南方经济的开发，随之迎来的是“绚烂、辉煌、高质量的统一”，这是中国历史的合流，这是统一帝国到来的前声。 作业 布置 基础层次： 提高层次： 教学 反思 优点： 不足： 学科网（北京）股份有限公司 $$