专题提升练(34) 小说阅读(八)（Word练习）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

专题提升练(34)　小说阅读(八) 选材主题：散文化小说；对应训练点：主旨意蕴 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 夜牧人 阿尼苏 十年前的盛夏时节，我坐在院门口的杨树下发愁。阿爸将旱烟锅子背在身后，慢慢走到我跟前说，留下来做牧人，还是往外面闯荡，你自己来定吧。暮色将至，晚霞映红了西日嘎草原。阿爸高大的身躯在栅栏上拉出长长的影子。西日嘎是一个多么荒凉的地方啊！我的感慨发自内心。我说，阿爸，我出去闯闯。声音小得自己都没有听见。阿爸转身回屋，影子也缩进屋内。额吉从屋内发出一声长长的感叹。 我先是在北方的几座城市做苦力，后来去南方学习厨艺，在一家酒店做后厨。十年的时间于我而言，漫长得像是被定格成的几帧图片，又飞快得像是黄骠马奔驰而过时带出的一阵风。多少个夜里我怀念起西日嘎草原和两位日渐年迈的老人。我悲伤的怀念开始载不起我曾经的倔强，回故乡对我来说是早晚的事情了，只是缺少说服自己的理由。当我接到额吉的电话后，便迫不及待地踏上了归途。 在西日嘎草原上，有拉马头琴的人，有拉四胡唱乌力格尔的人，但拉西那干潮尔的人唯有我的阿爸。阿爸曾说西那干潮尔是从祖辈传下来的瑰宝。我小时候，阿爸逼着我练琴。我总是趁阿爸不注意，偷偷溜出去，到草地上撒野。那时，我真的觉得西那干潮尔的声音太单调了，翻来覆去就是那几个音，而且音色低沉，不像马头琴和四胡那样油亮。有一天我摔断了自己的琴，将痛苦的感受讲给阿爸。阿爸忧伤地捡起我的琴。从此，阿爸不再教我拉琴。 阿爸生命的最后几天选择回到西日嘎草原，他说得最多的就是墙上的西那干潮尔和窗外的黄骠马。我鼓足勇气，取下西那干潮尔，轻轻擦拭上面的灰尘，坐在炕沿上，笨拙地拉起来。 我跟额吉说，我以后不再离开西日嘎草原了，我要做一个纯粹的牧人，还要做一个西那干潮尔的传承人。额吉一边点头一边流泪，我判断不出额吉是喜是悲。我就这样成了西日嘎草原上的牧人，白天放牧夜里拉琴。我拉琴的消息逐渐扩散，村里的年轻人总是用一副不屑一顾的眼神看着我。我理解他们，他们却无法理解我。 直到遇见斯琴图。斯琴图的羊群在河的另一边吃草，那时我还不认识他。他的羊群把他折腾得够呛，一会儿到半山腰，一会儿到山脚，一会儿到河边，一会儿去树林。我没有见过这样的羊群，像是有意识地在为难主人一样。相比之下，我的羊群很规矩。有时我突然来了兴致，背上西那干潮尔放牧，我坐在草地上拉琴。听到琴声，黄骠马和一些老羊会流泪。这是我亲眼见到的。 斯琴图来的时候，我多多少少捕捉到了他内心的一些想法，或者说，在某些方面，我们很相似，这种东西用眼睛就能捕捉到。他的内心深处隐藏着巨大的孤独，只有同样的人才能洞见。我不知道，他有没有洞见我的内心。他走的时候，草原在他身后晃荡着。 望着他离去的背影，我觉得有了知音。有一天黄昏，我圈好羊，吃过饭，本想到马棚里拉会儿琴，但我莫名其妙地把黄骠马牵出来了。我走在一条并不十分熟悉的路上。草原与黑夜重叠的时候，我感觉走入了一场梦里。我就这样慢慢摸索着前行，我的梦里是一个未知的世界。西那干潮尔似乎有了神圣的使命，哪怕一阵细微的风，都能吹响她神圣的音符。 我在夜里走回了家。我以为自己变成了真正的牧人，早上喝完额吉熬的奶茶，吃完额吉拌的酸奶炒米后，穿上蓝色蒙古袍，打开羊圈门，稳稳当当骑上黄骠马，赶着羊群向西日嘎草原深处进发。我在布日古德山的岩石下乘凉，黄骠马日行夜行有些累，我让它自由自在地吃草、休息。我的羊群不像斯琴图的羊群那样淘气，它们没有我的追赶似乎不愿动地方，既懒散，又开心地吃草和嬉戏。我甚至可以在岩石的影子下打上一阵盹儿。我愈来愈喜欢这种看似懒散，实则十分辛苦的生活。我喜欢上了草原的残酷。我喜欢上了烈日和暴雨。 听斯琴图的阿爸说，羊群在都沁恩格尔草原一直很安静，安静地吃草，安静地饮水，安静地休息……直到今年夏季，灰蒙蒙的天空下吹着阵阵凉风，同时酷热以更加严酷的形式砸下来。羊群变得很不安分，有时四处逃窜，有时聚到一起朝着一个方向狂奔。被羊群拖垮的斯琴图气愤地说，没有一只听话的羊，把羊群卖掉算了。一向温和的斯日古楞老阿爸，用旱烟锅子重重地敲打儿子的头，随后叹了一口气说，米尼呼，我们离了羊群怎么生活呢？斯琴图问，那我们往下怎么办？老阿爸说，你跟着羊群走吧，我等你们回来。 就这样，斯琴图跟着羊群走了。 我好多天没有去斯日古楞老阿爸家里了。白天，我把羊群赶到河边，找一个高一点的位置，去瞭望都沁恩格尔村。斯日古楞老阿爸在做什么？斯琴图什么时候回来？我心里不断重复问自己这两个问题。 有一天夜里，我给羊群拉完一首曲子，骑上黄骠马，慢慢朝着斯琴图远去的方向走去。黄骠马缓缓爬上一个山坡后，面对空旷的黑夜不再前行。它不是胆怯和懦弱，它停在这里，必然是个缘分。我下了马，面对无尽的黑夜拨动琴弦。这时，从远处的都沁恩格尔村传来另一把西那干潮尔的声音。我听到从黑暗深处，走来一大群羊，羊群发出咩咩的声音。与此同时，我听到了一声清脆的口哨声。 (有删改) 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．西日嘎的荒凉让“我”希望逃离，寻找容身之所，阿爸转身回屋和额吉长长的叹息使“我”明白远离家乡的决定没有得到支持。 B．外出闯荡十年的“我”辗转做过各种活计，发现当初的倔强被悲伤替代，在异乡缺乏归属感，母亲的电话是“我”回去的主要原因。 C．村里年轻人对“我”拉琴不屑一顾的眼神表明这种传统乐器不被年轻一代接纳，“我”理解他们，是因为“我”也有过对它的排斥。 D．结尾黑暗深处一声清脆的口哨声暗示斯琴图的回归，他和“我”一样有过孤独，迷失过，但最终都找到了让人安心的精神家园。 B　解析：B项，“母亲的电话是‘我’回去的主要原因”错误，主要原因是“我”在外乡没有归属感。 2．下列对本文内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．本文从回忆入手，叙述上以顺叙为主，兼有插叙，如第三段补充小时候父亲教琴的情节，使文章内容丰富充实。 B．小说不重紧张激烈的情节冲突，而是以散文化的笔调，在看似舒缓的叙述中，带给读者对民族文化传承的思考。 C．黄骠马和羊群有象征意味，真实表现了西日嘎牧民的困境，而斯琴图驯服羊群表现了人物的坚韧和生命的坚强。 D．小说气质独特，以情绪描写与心灵独白见长，文中描写的景物带着迷离的草色，体现了作者敏锐的感受与观察。 C　解析：C项，“黄骠马和羊群有象征意味，真实表现了西日嘎牧民的困境”错误。“黄骠马”不是为了表现西日嘎牧民的困境，骑黄骠马是北方牧区的风俗习惯。 ★3.小说标题“夜牧人”有多重指代，请结合文本加以分析。 答案：①指“我”。“我”在黑夜中“慢慢摸索着前行”，重新定位自己的追求与人生，真正成为了牧人。②指斯琴图。斯琴图追随四窜的羊群并最终重塑放牧的信心，在黑夜回归西日嘎草原，一如“我”结束漂泊决心做一个牧人的心路历程。③指所有和“我们”一样的边缘群体，在寻找文化认同的过程中产生过迷茫，有过困惑，却始终不向命运低头的倔强者。“我们”和前辈阿爸们一样，能将古老的民族文化传承下去。 4．小说具有浓郁的地域色彩，请结合文本说说你的理解。 答案：①小说的自然景观具有浓郁的地域色彩。如“西日嘎草原”“栅栏”“布日古德山的岩石”等描写表现了北方牧区特有的景物特色。②小说中的人文景观具有浓郁的地域色彩。如对“拉马头琴”“拉四胡唱乌力格尔”“拉西那干潮尔”“喝额吉熬的奶茶”“吃额吉拌的酸奶炒米”“穿上蓝色蒙古袍”“骑上黄骠马”等风俗习惯的描写。③小说的语言具有浓郁的地域色彩。如“阿爸”“额吉”等的称呼以及“斯日古楞老阿爸”“都沁恩格尔村”等具有地域特色的词语。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 八月的乡村(节选) 萧　军 在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。 枪声在这个时候也渐渐喑哑下去，人们的脚步也开始松弛。 为着便利任是某个时间全可射击，步枪并不拘泥，任便每人取着合适的准备姿势。他们中有小红脸、崔长胜等抗日农民；有旧军队出身的刘大个；还有青年学生萧明。 每人的子弹袋全变得空虚了！病蛇般的软垂在人们的胁下，随着人们的脚步在动荡。 “弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子……” 谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向对面的小山上去…… “这又是牺牲了两个弟兄！” 萧明的眼睛有点蒙眬——悲伤和疲乏攻打着他。 老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了就成吗？” 在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工夫一久，那会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他实在自己也估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。 “一定的吗？萧同志？啊——” “一定的——” 下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷—— “同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他们一定有人在这里等候我们……” 这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来： 起来！饥寒交迫的奴隶 起来！全世界受苦的人…… 满腔的热血已经沸腾…… 作一次最后的斗争…… 旧世界…… 一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪。感动地舒展着脸上的皱纹。 “萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！” “好，现在我就教给你，——来！先唱第一句： “起来！饥寒交迫的奴隶…… 起来！……” 就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去…… 田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……在被指定的地方。有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。在他们谁也不肯显示自己不聪明；全要显示自己是英勇的，没有一点胆怯或怜悯来杀一个日本兵，更是杀日本军官。 “反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？——司令那家伙真是条汉子，真可以。” “听说，这七个人……原先是九个，半路上‘过去’两个，萧明原先就是我们的人，那不能算数的。” “萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。” 正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蝇的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。 这好像几百年前太平的乡村。鸡鸣的声音，徐徐起来，又徐徐地落下去，好沉静的午天啊！ 三天以后，王家堡子成了废墟。 弹窝在每处显着贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的头颅随便滚在天井中。 没有死尽的狗，尾巴垂下沿着墙根跑，寻食着孩子或是大人们的尸身。到午间再也听不到山羊们带着颤动的鸣叫，也没有了一只雄鸡，麻雀子们很寂寞地飞到这里又飞到那里。 (选自《“奴隶”丛书》，1934年，有删改) 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．本文写了萧明领导的小分队奔向王家堡子的艰苦历程，萧明虽然悲伤疲乏，但坚定勇敢、身先士卒、认真负责、关爱部下。 B．队伍下了山坡继续行军，他们期望在王家堡子能见到红旗。红旗，是斗争方向的象征，它给困难中的战士带来力量和鼓舞。 C．队伍统一了思想，高唱《国际歌》奔向革命的主流大军，这歌声给人增添了信心和力量。 D．文中的萧明领导的小分队虽然只有几人，但其成员成分很复杂，组织涣散，缺乏训练。 D　解析：“成分很复杂”是因为深重的民族灾难让他们共同抗日，说明了群众参战的广泛性。根据队伍高唱《国际歌》的情节和后文“能和我们一样吃苦，没白念书”等内容来看，萧明领导的小分队并没有“组织涣散”，“缺乏训练”也无中生有。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．小说在突出描写人物抗击侵略者的战斗精神的同时，也写出了抗日队员们复杂矛盾的心态和各种不同的性格。 B．小说具有一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪，雄浑遒劲，质朴刚健，充满了英雄主义的音调，读来令人感奋。 C．小说从侧面描写了一支抗日游击队伍的成长，着重描写了战斗者的群像，人物的性格在行军、战斗、执行命令的过程中展现了出来。 D．这篇小说以写实的笔调，描绘了八月东北乡村宁静的画面，渗透着憎恨日本侵略者、热爱东北故土、热爱浴血抗争中的人民战士的情感。 C　解析：“侧面描写”错，应为正面描写。 7．东北八月的乡村——王家堡子在文中有何作用？ 答案：①王家堡子的少壮农民巡逻守卫村寨、迎战敌人，与农村八月本应有的收割繁忙景象形成隐形的对比，渲染了战时紧张的气氛。②日军侵袭前的王家堡子安宁、恬静、祥和。被日军占领后的王家堡子成为废墟，残破、死寂，与日军侵袭前的景象形成鲜明的对照。③有力地揭露和控诉了日本帝国主义对东北人民犯下的滔天罪行，指出不愿做奴隶的人民的唯一出路就是救亡图存。 ★8.本文写了“九一八”事变后东北某地一支七人小分队的故事，请分析其中的情感意蕴。 答案：①表达了对东北人民苦难的同情；②对日军践踏祖国大好河山的愤恨；③对东北军民觉醒，抗日救国的礼赞；④对中华民族不会灭亡的坚定决心；⑤对故乡东北自然风物、家乡父老的无限眷念之情；⑥对故乡人民能过上和平生活的希冀。 学科网（北京）股份有限公司 $$