专题提升练(10) 文言文阅读(四)（Word练习）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

专题提升练(10)　文言文阅读(四) 一、专项训练 1．阅读下面的文段，完成后面的题目。 秦王谓公子他曰：“日者秦、楚战于蓝田，韩出锐师以佐秦，秦战不利，因转与楚，不固信盟，唯便是从。韩之在我，心腹之疾。吾将伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韩，韩必惧，惧则可以不战而深取割。”王曰：“善。”乃起兵，一军临荥阳，一军临太行。韩恐，使阳城君入谢于秦，请效上党之地以为和。冯亭守三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦，而愿为赵，今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才之。” (节选自《战国策·赵一》) 冯亭派使者把上党之地送与赵国，原因是什么？请简要概括。 答案：①冯亭无力守住上党；②欲转移矛盾，借助赵国对付秦国。 【参考译文】 秦昭王对公子他说：“从前秦国、楚国在蓝田交战，韩国派出精锐部队帮助秦军，可是秦军战斗不利，韩国因此反与楚国联合，不坚守盟约，只追求利益。韩国对于我国来说，是心腹之患。我准备进攻他们，怎么样？”公子他说：“君王出兵韩国，韩国一定恐惧，恐惧就可以不用战争而多割取土地。”秦昭王说：“好。”于是就出动军队，一支军队逼近荥阳，一支军队逼近太行。韩国十分恐惧，派阳城君到秦国谢罪，请求献出上党的土地作为讲和的条件。冯亭坚守三十天，暗中派人请求赵孝成王说：“韩国不能守住上党，将要把它献给秦国，可是上党的民众都不想做秦国的臣民，而愿意做赵国的臣民。现在上党拥有十七个县，愿意拜献给大王，希望君王裁决这件事。” 2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 六年六月戊午，高满政以马邑来降。先是，前并州总管刘世让除广州总管，将之官，上问以备边之策，世让对曰：“突厥比数为寇，良以马邑为之中顿故也。请以勇将戍崞城，多贮金帛，募有降者厚赏之，数出骑兵掠其城下，蹂其禾稼，败其生业，不出岁余，彼无所食，必降矣。”上然其计，曰：“非公，谁为勇将？”即命世让戍崞城，马邑病之。 (节选自《资治通鉴》) 刘世让从哪些方面给唐高祖提出了突破马邑防守的建议？请简要概括。 答案：①加强防守，希望皇帝派勇将戍守崞城；②破坏敌方军队，用重金招募降将；③骚扰敌方经济，派骑兵到马邑城下抢掠、破坏，使他们无以为生。 【参考译文】 武德六年六月戊午(十四日)，高满政以马邑降唐。此前，前并州总管刘世让调任广州总管，即将赴任，高祖向他询问防边的策略，刘世让回答道：“突厥近来多次入侵，实在是因为有马邑作为中途休整基地的缘故。希望派勇将戍守崞城，多贮藏物资，招到投降的人就给予厚赏，经常派兵掠夺马邑城下，毁掉他们的庄稼，破坏他们的谋生之业，不出一年，敌人没有粮食，必然会投降。”高祖很赞同他的计策，说道：“除了您，还有谁是勇将？”当即命令刘世让戍守崞城，马邑人很惧怕他。 3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 张君讳署，字某，河间人。以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听从化，大喜。度支符州，折民户租，岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言：“治迫岭下，民不识蚕桑。”月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。 (节选自韩愈《河南令张君墓志铭》) 结合文段内容，简析张署的执政理念。 答案：①张署到任时，面对民俗不佳的情况，派人去别的郡学习礼仪，教化百姓，体现了他注重教化、以礼治民的理念。②面对不合理的租税制度，张署敢于为民请愿，体现了他执政为民的理念。 【参考译文】 张君名署，字某，是河间人。以进士的身份考取了博学宏词科，被任命为校书郎，从京兆武功尉任上官拜监察御史。改任虔州刺史。当地老百姓的习俗是互相勾结、互相包庇，宰杀耕牛也不报官，耕牛大大损耗减少；又喜欢大量捕捉活的鸟雀、鱼鳖之类，不管可不可以吃都互相买卖，按一定时节放生，希望得到吉祥。张君到了那里任刺史以后，对这些全都下令禁止，监督执行，立刻绝迹。又差遣懂得儒家经典的官吏和儒生到邻近的大郡，学习乡里饮酒和婚丧等礼仪，回到本州后，就大肆宣传讲解，老百姓与官吏围观听讲，追随接受教育感化，大家都非常高兴。户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两，邻郡接到诏令惶恐不安，到期之日，只怕完成不了征收数目而遭受处分。张署独自上疏皇帝，说：“治所虔州接近南岭山脚，老百姓根本不知道养蚕种桑。”一个月以后，免去税收的符信下达，老百姓扶老携幼，来到州署的门口欢呼庆贺。 4．阅读下面的文言文，完成(1)～(2)题。 黄龙三年，以南土清定，召岱还屯长沙沤口。会武陵蛮夷蠢动，岱与太常潘濬共讨定之。顷之，廖式作乱，攻围城邑，零陵、苍梧、郁林诸郡骚扰，岱自表辄行，星夜兼路。权遣使追拜岱交州牧，及遣诸将唐咨等骆驿相继，攻讨一年破之，斩式及遣诸所伪署临贺太守费杨等，并其支党，郡县悉平，复还武昌。 岱清身奉公，所在可述。初在交州，历年不饷家，妻子饥乏。权闻之叹息，以让群臣曰：“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在？”于是加赐钱米布绢，岁有常限。太平元年，年九十六卒，子凯嗣。遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭，凯皆奉行之。 (选自《三国志·吕岱传》，有删节) (1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①廖式作乱，攻围城邑，零陵、苍梧、郁林诸郡骚扰，岱自表辄行，星夜兼路。 译文：_____________________________________________________________ ②遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭，凯皆奉行之。 译文：______________________________________________________________ (2)孙权知道吕岱家人生活困难后态度是怎样的？请简要概括。 答案：(1)①不久，廖式叛乱，进攻围困城镇，零陵、苍梧、郁林诸郡受到骚扰，吕岱自己上表请战出兵，星夜兼程。　②他留下遗言，以一般棺材收殓安葬他，送葬规模和礼仪，务必节约俭朴，吕凯对这些遗言全部照办。 (2)①称赞吕岱勤于国事；②懊悔自己不早知；③责备大臣不尽职；④每年赏赐固定数目的钱米布绢。 【参考译文】 黄龙三年(231)，考虑到南方清平稳定，吕岱被召还率军驻扎长沙郡沤口。时逢武陵地区少数民族骚动，吕岱与太常潘濬共同领兵讨伐平定。不久，廖式叛乱，进攻围困城镇，零陵、苍梧、郁林诸郡受到骚扰，吕岱自己上表请战出兵，星夜兼程。孙权派遣使者追授吕岱为交州牧，并派遣唐咨等将领不断地前往增援，攻讨了一年，将廖式打败，斩杀了廖式及他任命的伪官员临贺太守费杨等人，收编他们的队伍，郡县都被平定，又回到武昌。 吕岱清明守正廉洁奉公，他所处过的地方都称道他。当初在交州时，多年未给家中钱财，妻子儿女饥饿困乏。孙权听说叹息不止，因此责备群臣说：“吕岱出征，身处万里之外，为国家勤苦办事，家中如此困顿，而我未能及早知晓。你们身为股肱耳目之臣，责任哪里去了？”于是加倍赏赐吕家钱米布绢，每年都有一个固定的数目。太平元年，吕岱九十六岁去世，儿子吕凯继承爵位。他留下遗言，以一般棺材收殓安葬他，送葬规模和礼仪，务必节约俭朴，吕凯对这些遗言全部照办。 5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 虽然，学问之事，可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造。然即其可授受者，以深求夫不可授受者，而刘氏所论之文心，苏辙氏所论之文气，要不难一蹴贯通也。余特怪伊古以来，皆以文学有不可授受者在，并其可授受者而不一讲焉。爰积十余年之勤求探讨以成此编；盖将探夫自有文字以来，至今未宣之秘奥，启其缄縢，导后人以先路。挂一漏万，知所不免。所望后起有同志者，悉心领悟，随时补正，以臻美备，则愚十余年力索之功庶不泯也已。 (节选自《马氏文通》) 请根据材料，用自己的话概括清代马建忠编写《马氏文通》这本书的意图。 答案：①不同意人们关于文学不可以传授与接受的传统观点；②希望建立有关文学可以传授与接受的共识；③发人之未所发，言人之未所言，为后人学习研究文学做先导。 【参考译文】 虽然这样，(可是)做学问的事情，可以传授和接受的是规则方法，那些不能传授和接受的是凭想象力进行的创造。不过即便那些可以传授和接受的规则，往深里探求就不能传授和接受了，而刘勰所阐述的文心说，苏辙所阐述的文气说，终究是不能一下子就通晓的。我只是奇怪自古以来，都认为文学有不可传授和接受的内容存在，并且那些认为可以传授与接受的人没有共识。于是(我)积聚十多年的辛勤探求与探讨写成这本书；(我)将探求自有文字以来至今没有人研究的(文学)奥秘，开启那些封存已久的文学宝库，给后人做一个先导。(我提出的观点)难免还会有很多不足之处。希望以后有志同道合的人细心领悟，随时增补订正，让这本书更加完美齐备，那么我花费十多年探索的功夫不至于白费了。 二、综合训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 昔者，吴王阖闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，曰：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。”子胥唯唯，不对。王曰：“子其明之。”子胥曰：“对而不明，恐获其咎。”王曰：“愿一言之，以试直士。夫仁者乐，知者好诚，秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。” 吴使子胥救蔡，诛强楚，笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子、发箪饭于船中者。”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。 子胥至直，不同邪曲；捐躯切谏，亏命为邦；爱君如躯，忧邦如家；是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏！谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠡见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！” 子贡曰：“胥执忠信，死贵于生；蠡审凶吉，去而有名；种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。 (节选自《越绝书卷六·越绝外传纪策考第七》) 材料二： 非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。 (节选自《淮南子·主术训》) 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。 答案：DJQ 解析：句意：我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。“臣始入邦”意为“我刚来到吴国”，是完整的主谓宾结构，故D处断开；“伏见衰亡之证”是动宾结构，承接前一句主语“臣”，“伏见”为古代在下者对己见的谦辞，故在J处断开；“当……之际”是固定的介宾短语，单独成句，故在Q处断开。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“笞”意思相同。 B．邪曲，文中指品性不正的人，与《屈原列传》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。 C．见，文中表示被动，与《孔雀东南飞并序》中“府吏见丁宁”的“见”意思相同。 D．且，文中指将要，与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意思不相同。 C　解析：A项，正确。句意：用鞭子抽打楚平王的坟墓。/用残酷的刑罚来奴役天下的百姓。B项，正确。句意：不与品行不正之人同流合污。/品行不正的人损害国家。C项，“意思相同”错误，“见”意思不相同，《孔雀东南飞并序》中“府吏见丁宁”中的“见”用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”，“见丁宁”即“丁宁我”之意。句意：反而被疏远。/府吏嘱咐我。D项，正确。文中指“将要”；“且放白鹿青崖间”中的“且”意为暂且，姑且。句意：他将要被杀害。/暂且把白鹿放在青青的山崖间。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．吴王阖闾敬尊伍子胥为上客，并诚心求教治理吴国之道，但起初伍子胥并没有正面回答吴王。 B．伍子胥打败楚国后想报复楚国，楚国于是悬赏千金以求吴国退兵，最终是一位渔夫让他撤兵。 C．范蠡听说伍子胥因谗言将要被诛杀，认为他明知道有危险迫近却不离开，这是不明智的表现。 D．子贡评价伍子胥能坚守忠信，审度吉凶，爱君如躯，直言进谏，即使死去，也将留名于后世。 D　解析：根据“蠡审凶吉”可知，“审度吉凶”是子贡对范蠡的评价，“爱君如躯，直言进谏”是材料一第三段“子胥至直，不同邪曲；捐躯切谏，亏命为邦；爱君如躯，忧邦如家；是非不讳，直言不休”的相关内容，不是子贡对伍子胥的评价。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。” 译文：________________________________________________________________ (2)先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？ 译文：_________________________________________________________________ 答案：(1)伍子胥说：“这个问题是很难回答！吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点。在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。” (2)先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘，我情愿发烂齿毁，誓死效忠吴国，有什么理由离开吴国呢？ 10．联系材料二，简述伍子胥“非义不行”的表现有哪些。 答案：①行国家大义。面对吴王的深问，伍子胥敢于直言，分析国家之安危。②行江湖恩义。伍子胥想要报复楚国，起初无人能阻止，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻，从楚国撤军。③行君臣之义。因感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，慨然面死。 【参考译文】 材料一： 从前吴王阖闾刚得到伍子胥时，真心诚意地敬重他，尊为上客，说：“圣人能够前知千年，后测万代。我想深入地请教一下我们吴国的情况，世世代代如此昏暗不振，莫非已经衰微到极点了吗？你见识精深，我正专心听着，你说说自己的看法。”伍子胥不置可否，没有回答。吴王说：“你明说吧。”伍子胥说：“我担心讲得不清楚，因此而获罪。”吴王说：“希望你全部讲出来，我要测试一下你是不是正直之士。仁者以仁爱为乐，智者好出谋划策，真正执礼通学的人能够探索幽深隐约的道理。你要把一切清楚地告诉我。”伍子胥说：“这个问题是很难回答！吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点。在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。”吴王问：“凭什么这样说呢？”伍子胥回答说：“吴国后代的君王将会无道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待毙。谄媚阿谀的小人，不久就会来到吴国。吴国兴亡的征兆，也各有明显的天象反映出来。” 吴国派遣伍子胥率领军队，去救助蔡国，打败了强大的楚国，用鞭子抽打楚平王的坟墓，吴国的军队占领了楚国都城后很久还不离开，想要报复楚国。楚国于是悬赏千金，征求使吴国撤兵的办法，但是没有人能够阻止伍子胥的报复行动。有一个乡野之人对伍子胥说：“可以停止报复了！我就是于斧渡口的那个渔夫，曾经在船里替你收拾茶水、打开饭篮请你充饥。”伍子胥才知道这是救过自己性命的渔夫，就撤兵返回吴国了。所以说无往不复，恩德要回报。渔夫的一句话，千金的悬赏就有了归宿，伍子胥也因此而撤兵返吴，离开了楚国。 伍子胥极其耿直，不与品行不正之人同流合污；他不惜性命直言进谏，效忠吴国；爱君如爱自己，担忧国家如关心自己的家庭；他是非澄明心无所忌讳，敢于直言，死而后已，希望使吴王走上正道，但反而被疏远。奸佞小人挑拨离间，他将要被杀害。范蠡听到了这件事，认为伍子胥不懂得变通：“知道天命却不能把握，知道危险却不肯避开，这难道称得上聪明吗？”伍子胥听后感叹道：“我背叛楚国，身带武器逃离故国，按理说应该受到的惩罚不只是窘困潦倒。我在吴国先立功勋，后遭杀戮，这并非我的聪明才智衰退了，而是由于先前遇到的是阖闾，而后来侍奉的是夫差。我听说侍奉国君就好像侍奉父母，爱护与严格是相等的。从上古以来，从没有见过国君损伤自己的德行去为臣子报仇的。我获得了极大的声誉，功名显著，我知道自己的职分命运，因此最终没有离开吴国。先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘，我情愿发烂齿毁，誓死效忠吴国，有什么理由离开吴国呢？范蠡只看到外表，并不了解我的内心。我现在虽然受屈含冤，至多也只不过是一死而已。” 子贡评论说：“伍子胥坚守忠信之道，死比生还贵重；范蠡明察凶吉的变化，终于离开越国，也获得了好的名声。只有文种留在越国被封为侯，却不懂得保持善终的道理。伍子胥与范蠡两人的德行可以并列，独有文种难显荣耀于后世。”范蠡的才智能力与伍子胥相等，说的就是这个意思。 材料二： 不符合道义的话不说，不符合道义的事不做；话不随随便便而说，事也不随随便便而做。 学科网（北京）股份有限公司 $$