专题提升练(9) 文言文阅读(三)（Word练习）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

专题提升练(9)　文言文阅读(三) 一、专项训练 1．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” (节选自《后汉书·班超列传》) (1)为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 译文：____________________________________________________________________ (2)大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？ 译文：___________________________________________________________________ 答案：(1)他胸怀大志，不拘小节。但在家孝顺恭谨，总是坚持勤奋刻苦，不以劳苦为耻辱。 (2)大丈夫就算没有别的志向，也应该像傅介子、张骞那样到异域去创立功业，争取封侯，怎么能长久地在笔砚之间消磨时光呢？ 【参考译文】 班超字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他胸怀大志，不拘小节。但在家孝顺恭谨，总是坚持勤奋刻苦，不以劳苦为耻辱。他能言善辩，又浏览过经典书籍。明帝永平五年，他哥哥班固被征召为校书郎，班超与母亲跟着到了洛阳。因家境贫寒，经常为官府抄写文书来养家糊口。他辛苦地干了很长时间，有一次停下工作把手中的笔丢在一边，感叹地说：“大丈夫就算没有别的志向，也应该像傅介子、张骞那样到异域去创立功业，争取封侯，怎么能长久地在笔砚之间消磨时光呢？”旁边的人都笑话他。班超说：“你们这班小子哪里会了解壮士的志向呢！” 2．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 西湖固多祠庙，梵宫之外，其合于祭法者三：汉之前将军关帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。于坟僻处山麓，子孙世守，钟簴[注]不移，庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地，水陆舟舆，游人杂沓。阅壁图者刻画宪云，展墓道者掷击桧、卨，众怒之下，铁难保首，木亦剖心。 崇祯戊辰，拆毁逆珰魏忠贤生祠，议以木石修葺王墓，卜之王，王弗许。以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，无不动念重修。然往往锐意兴造，而力辍半途者有之；猛思合嵿，而功亏一篑者有之。 (节选自张岱《募修岳鄂王祠墓疏》) 【注】 簴(jù)：悬挂钟磬的架子上的立柱。 (1)帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。 译文：______________________________________________________________ (2)以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，无不动念重修。 译文：________________________________________________________________ 答案：(1)关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了，其庙宇高大雄伟，历代不缺少对它更新重建的人。 (2)因为这个耽误时间，岳飞庙破败得更厉害，后人看到后很感慨，没有人不产生重修的想法。 【参考译文】 西湖这个地方本来就有很多庙，除了佛教的寺庙之外，其中合乎祭祀礼仪的有三个：汉朝前将军关帝的庙宇、宋代鄂王岳武穆岳飞的庙宇和明朝的于少保忠肃于谦的庙宇。关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了，其庙宇高大雄伟，历代不缺少对它更新重建的人。于谦的坟墓地处偏僻的山麓，有他的后代世代守护，庙宇并没有受到破坏，还是原来的面貌。只有岳飞的坟墓地处西湖的热闹之地，车船交汇，游人杂乱纷繁。看墙壁上刻画的张宪和岳云的画像，在墓道边投掷击打秦桧和万俟卨的塑像，众怒之下，即使是铁铸的塑像也经受不住这样的打击，即使是木制的雕像也要将其剖心以解心头之恨。 崇祯戊辰年，拆毁谋逆的大太监魏忠贤的生祠后，有人建议用拆下的砖木来修葺岳飞的陵墓。但向岳飞占卜时，岳飞不同意。因为这个耽误时间，岳飞庙破败得更厉害，后人看到后很感慨，没有人不产生重修的想法。但有很多在开始有非常强的意愿来重修，但半途而废；有一些已经有完整的计划，但最后功亏一篑。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 久视二年夏，四月，戊申，(武则天)太后幸三阳宫避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：“佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人耳。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。”太后中道而还，曰：“以成吾直臣之气。”太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) (1)彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人耳。 译文：_________________________________________________________________ (2)太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。 译文：_________________________________________________________________ 答案：(1)那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。 (2)太后信任倚重狄仁杰，(在这方面)大臣们没有人能比得上(他)，(太后)常叫他国老而不称呼名字。 【参考译文】 久视二年夏，四月，戊申(二十九日)，太后前往三阳宫避暑，有胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后答应了。出发时狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”太后信任倚重狄仁杰，(在这方面)大臣们没有人能比得上(他)，(太后)常叫他国老而不称呼名字。狄仁杰喜欢在朝廷上当面直言规谏，太后常改变主意依从他的主张。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史。二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。马文升条时政十五事，上嘉纳之，悉施行。五年五月，遣廷臣赍内帑银，赈杭、嘉、湖大水。十年二月，上屡游后苑，侍讲王鏊侍经筵，讲文王不敢盘于游畋。上悟，纳之。太监李广以左道见宠任，权倾中外。会幼公主痘殇，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸩死。上命搜广家，得纳贿簿籍，上怒，籍没之。 (节选自《明史纪事本末·卷四十二》) (1)新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！ 译文：_________________________________________________________________ (2)上命搜广家，得纳贿簿籍，上怒，籍没之。 译文：____________________________________________________________ 答案：(1)新天子应当知晓耕种收获(农业劳动)的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷乱皇帝的心灵呢！ (2)皇上下令搜查李广的家，搜出他受贿的账本，皇上大怒，登记并没收了他的家产。 【参考译文】 弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书马文升让他担任左都御史。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂技表演侍奉，有人说出污秽的语言。文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获(农业劳动)的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷乱皇帝的心灵呢！”立即斥退他们。马文升分条陈述十五件政事，皇帝赞许采纳了这些建议，全部实施推行。弘治五年五月，派遣朝廷臣子带着内库的银两，赈济杭州、嘉州、湖州三地严重的水灾。弘治十年二月，皇上多次游玩宫中后花园，侍讲王鏊担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺于游玩畋猎的事。皇上醒悟，采纳他的劝谏。太监李广凭借旁门邪道受到宠幸任用，权势压倒朝廷内外。正赶上年幼的公主因为水痘夭折，太皇太后归罪于李广。李广恐惧，饮毒酒而死。皇上下令搜查李广的家，搜出他受贿的账本，皇上大怒，登记并没收了他的家产。 5．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！ (节选自王安石《祭欧阳文忠公文》) (1)方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。 译文：______________________________________________________________ (2)而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！ 译文：______________________________________________________________ 答案：(1)在仁宗皇帝当朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，像先生这样的人才，可以把国家的前途委托给他。 (2)我伫立在风中怀念他，心中难以忘记他，想到不可能再见到他了，我以后还会和谁在一起呢！ 【参考译文】 在仁宗皇帝当朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，像先生这样的人才，可以把国家的前途委托给他。后来确定方针，从容指挥，当机立断，辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事于一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的精神，想来绝不会随着躯体消灭，而是长留在箕山之旁与颍水之滨。现今全国上下的人，尚且都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我与他是同朝的士大夫，长期交游往来，并且又是我向来仰慕而亲近的人呢？唉！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，我伫立在风中怀念他，心中难以忘记他，想到不可能再见到他了，我以后还会和谁在一起呢！ 二、综合训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 (节选自《孔子家语·在厄》) 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄③，区冶④不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必⑤马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 (节选自《韩非子·显学篇》) 【注】 ①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。③青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。④区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。 6．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？ 答案：BDF 解析：句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？“乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断开，即在B处断开；“悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开；“任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；并且“焉得……乎”为固定结构，中间不应断开。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”含义不同。 B．其，代词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 C．顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。 D．涂，同“途”，道路，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。 B　解析：A项，正确。给予/结交、亲附。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/亲附秦国却不助五国。B项，错误。代词，他/语气副词，表祈使。句意：像颜回这样的人，他不会改变节操吧？/你一定不要忘记你父亲的愿望。C项，正确。回头看，泛指看/访问，拜访。句意：孔子看着弟子们说。/三次到茅庐拜访诸葛亮。 D项，正确。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与赵括造成的。 D．材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 B　解析：B项，“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 译文：______________________________________________________________ (2)试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 译文：_______________________________________________________________ 答案：(1)曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道(听说)了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。 (2)用官职来试用他，考核他的功绩，那么平常(一般)的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 10．材料二写孔子识人之失有何用意？ 答案：材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。 【参考译文】 材料一： 曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道(听说)了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横，纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我就能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。” 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊。”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒，同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果冶炼造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是看牙口，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩，那么平常(一般)的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 学科网（北京）股份有限公司 $$