河南省焦作市第十一中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

2023-2024学年河南省焦作第十一中学高一上学期期末考试 语 文 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，共19分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 （摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦磁砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢?回答无疑是肯定的。 (摘编自陈望街《中国美学的“家国情怀”) 材料三 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意又超越任何经济的“成本——收益" 分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认问感和责任意识的来源。 (摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。 B.中华文化的礼治、德治和文明教化植根于对共同体的想象，此种世界观和世界观也深刻影响了中国人的价值观。 C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上至今还只是空想，不可践行。 D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的项是(3分) A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话是为了证明“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀”的观点。 B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、 勇于开拓的进取精神。 C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是可以的。 D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是(3分) A.“治大国若烹小鲜” B.“大河无水小河干” C.“欲治其国者，先齐其家” D.“家是最小国，国是千万家” 4.材料二对“天下情怀”展开论证时运用了哪些论证方法?请结合材料二1、3段简要分析。（4分） 5． 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合三则材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分) 阅读下面的文章，完成下列小题。 圆世界 李新文 ①团湖被大批量的荷叶、荷花覆盖，俨然魅力无穷的生命场。还别说，进入视野的荷太多了，多得无法用数字计算。放眼望去，仿佛除了阳光，便是梦幻丛生的景致。当然，还有一湖好闻的气息。 ②比翠绿还绿的荷，在天空下交集着，铺排着，涌动着，宛若另一种河流呈现人间。这么说吧，不管你愿不愿意，荷叶准会把形如波浪的绿色送给你，从上至下，从左到右，涂满荷的色彩、光芒和质地。随后，钻进你的脑子和每一根神经，好让你与整个场域一同呼吸、脉动，成为湖的一部分。这样的荷看久了，再看什么都是绿的了。那就闭上眼吧。可眼一闭，骤然听见大地在律动，阳光有降落，荷花在悄悄开放，好比展开一个隐秘的妙趣横生的世界。此时此刻，你感到荷的影子无所不在，把她们的光与影、声与色、美与洁、梦与幻，以及生命里的宁静与超脱等，都推向极致。不一会儿，又变成连通天地广宇的大象。迷幻中，感觉自己也像一根植物在阳光里生长，拔节，开花，结果。至少，这些过程在你的体内悄然发生。便想，一个在紫陌红尘中行走的人，能与这片荷色相遇或听一听荷的声音，真是福气。 ③有鸟在叫。唧哟，唧哟，唧哟。简约明快得充满不可理喻的弹性与张力，像在呼唤什么，又像略带伤感的内心独白。睁眼一瞅，是翠衣鸟，与荷一个颜色。起先，它在柳树上叫了几声。一会儿，从树丫间蹿下来，栖在一片荷叶上，扭一下头，抖一下翅膀。看得出，这鸟飞了不短的路程，来到这里很累了，少不得小憩一会儿或休整一番，再出发。 ④我也倦了。 ⑤面对不俗的荷花，我想起一个人——屈原。对了，还真是屈原。那个身心忧悒的人被楚怀王抛弃后，只好风一程、雨一程，在江南的山水间流转，再次作生命的出发。起初，我满以为流放不过是古代很轻松的刑罚，大可获得精神上的自由。然而我错了，到如今总算明白，流放绝不是什么放任自流，更不是让你游山玩水、随心所欲，而是比任何一种酷刑都残酷的惩罚——终日艰难跋涉，作苦苦的精神泅渡，甚至看不到生命的彼岸。然而，屈原遭遇的偏偏是流放。毫无疑问，团湖是一脉水，汨罗江也是一脉水，纵使从团湖到汨罗江得绕一个大弯，也仅仅数十里水路。可恰恰就是这曲折的生命线，勾勒出了一个人的精神图景。似乎，他的脚跟丈量的不是水路，而是某种精神性的距离——完成一个冥冥中设下的生命大圆，仿佛水就是他生命的起点与终点。此刻，站在团湖边，我不知哪一朵荷花属于屈原，哪片花瓣上还残留着他的体温。只觉得，满湖的荷声，像是从两千多年前的阳光下传过来的，那么缥缈而又真实。走近这片荷，心里的许多事情仿佛一下全消散了。 ⑥吁口长气，细细想来，人世间还真像由一个个这样那样的圆组成的。就我来说，这么些年从乡下出发，以谋食为圆心、为半径，绕着圈跑了很多地方，现如今浑然不觉转到绿意浓郁的团湖寻求心灵的净化。想想，这不是个圆，又是什么呢？ ⑦傍晚时分，夕阳照红一湖莲花，莲花在风里摇曳，融成绝美的景致。不多久，村庄的瓦屋上，白色炊烟袅袅升起，增添了不少静谧。远远地，一群农人牵着耕牛归来，一只只牛蹄敲打着土地，清脆、悦耳，夹杂着几分湿漉，间或一声长哞，摇动一湖荷色。 ⑧月儿上来了，挂在柳树的枝丫间。雇一条木船，在湖里慢慢荡开来。这滋味，与汉乐府里采莲的情形有得一比。月光并不太皎洁，从树丫的缝隙里钻出来，落在大片的荷叶上，如蒙着一层薄雾。不远处站着一座凉亭，高耸突兀的样子，像一个人在沉思，又像在观望一个个日子。透过月光，我恍惚看见成群结队的月光分子以及荷的香气分子一个劲地涌向木亭，继而进入亭子的内心，而此时的木亭，似乎已经成为夜色里的一个精神性象征了。 ⑨船在荷丛中穿行，如同浮在梦里。月下看荷，一片墨绿，显出只可意会的风味。而莲花在月色里睡去，流露着难以言说的美，似乎把一湖心事掩藏起来。我躺在船头，顺手摘一片荷叶把脸遮着，然后大口呼吸，口鼻一张一翕间，不单感受到荷的清香，还有天地宇宙的静谧与阔大，像与喧闹的世界隔着很远的距离。倏忽间，只剩一个由天空、月色、荷花以及湖泊组成的大圆。我在这样的“圆”里，什么也不再想，让荷的香气和月光的味道一遍遍渗入身心…… (选自《散文》2020年9月刊，有删改) [注]团湖又称莲湖，位于今湖南省岳阳市广兴镇，原是洞庭湖的一部分，后经长期的淤积围垦治理形成“湖中湖”，人们因其形状而习惯称它为团湖。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(   ) A．第②段末句作者觉得“真是福气”，是因为人与团湖的那片荷完美契合，在视觉和听觉上都能获得极好的体验。 B．因为团湖距汨罗江不远，加上自己与屈原心境相似，作者自然而然想到屈原，及其流放的路线所勾勒出的精神图景。 C．当感受到团湖荷花与屈原的关联，作者联想到屈原苦苦的精神泅渡，觉得自己人生中所遇到的精神困扰也无足轻重了。 D．文章结尾“什么也不再想”与《荷塘月色》中“什么都可以不想”意思相同，都表达出作者对当时氛围的喜爱和享受。 7．下列对文本相关艺术特色的赏析，不正确的一项是(   ) A．第③段中写小鸟“像略带伤感的内心独白”“很累了”，暗示作者心绪不佳，渴望得到慰藉。 B．作者为谋生跑了很多地方，可谓身心俱疲，呼应前文“我也倦了”，引出下文净化心灵之说。 C．第⑧段中的木亭融人了作者的主观色彩，与当时的氛围融为一体，成为宁谧、深邃的存在。 D．本文语言优美雅致，熟练运用多种修辞手法，如比喻、拟人、通感、设问等，极富文采。 8．文章第⑦段用优美的语言描绘出一幅美好的画面，请从艺术特色的角度简要赏析。(4分) 9.文章以“圆世界”为题有哪些内涵？请结合全文简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读(45分) (一)文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 李吉甫，字弘宪，赵郡人。宰臣李泌推重其才，接遇颇厚。及陆贽为相，出为明州员外长史，久之遇赦，起为忠州刺史。时贽已谪在忠州，议者谓吉甫必逞憾于贽，重构其罪；及吉甫到部，与贽甚欢，木尝以宿嫌介意。宪宗初即位，中书小吏滑涣与知枢密中使刘光琦暱善，颇窃朝权，吉前请去之。事皆允从，由是甚见亲信。自员外郎出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。吉甫以裴垍久在翰林，宪宗亲信，必当大用，遂密荐垍代己，因自图出镇。在扬州，每有朝廷得失，军国利害，皆密疏论列。又于高邮县筑堤为塘，溉田数千项，人受其惠。 八年十月，上御延英殿，问时政记记何事。上曰：“间或不修，何也？”曰：“面奉德音，未及施行，总谓机密，故不可书以送史官；其间有谋议出于臣下者，又不可自书以付史官；及已行者，制令昭然天下皆得闻知即史官之记不待书以授也。”是月，回纥部落南过碛。朝廷大恐，以为回纥声言讨吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回纥入寇，不应便来犯边，但须设备，不足为虑。”九年，请于经略故城置宥州。宪宗从其奏。吉甫初为相，中外延望风采。秉政之后，人心疑惮之。 （节选自《旧唐书·李吉甫传》） 材料二： 垍守正不受请托，考核皆务才实。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。谓垍曰：“吉甫落魄远地，更十年始相天子，后进人物，罕所接识，且宰相职当进贤任能。君多精鉴，为我言之。”垍取笔疏其名氏得三十余人。吉甫籍以荐于朝，天下翕然称吉甫得人。 史臣曰：裴垍精鉴默识，举贤任能，辅弼王道。吉甫仗裴垍之拔擢，致朝班之或序：吉甫知垍能别俊彦，垍知吉甫之善任贤良。相须而成，不忌不克。所谓经纬之臣，其此之谓乎？ （节选自《旧唐书·裴均传》） 10．请选出对材料一中画波浪线的部分断句正确的一项（   ） A．制令/昭然天下/皆得闻知/即史官之记/不待书以授也/ B．制令昭然/天下皆得闻知/即史官之记/不待书以授也/ C．制令昭然/天下皆得/闻知即史官之记/不待书以授也/ D．制令/昭然天下/皆得/闻知即史官之记/不待书以授也/ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，“因为”，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“因”意思不同。 B．“平章事”指官职名，从材料二可知，李吉甫担任的这一职务就相当于宰相。 C．拔擢，指选拔提升，同样表示提拔之意的还有右迁、陟、升、进、晋等词语。 D．“其此之谓乎？”的句式与《鱼我所欲也》中“是亦不可以已乎？”的句式一致。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李泌和陆贽担任宰相期间，对待李吉甫的态度截然不同，前者对他赏识器重，后者对他降职贬谪。 B．滑涣与刘光琦两人互相勾结，狼狈为奸，窃取朝政大权，李吉甫建议罢免两人官职，建议被采纳。 C．李吉甫认为裴垍长期在翰林院，宪宗很亲近、信任他，一定会受到朝廷重用，就多次公开举荐。 D．李吉甫与裴垍互尊互敬，互帮互助。裴垍有识人之智，他提笔列出的人才，都得到李吉甫的推荐。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自员外郎出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。（4分） （2） 吉甫初为相，中外延望风采。秉政之后，人心疑惮之。（4分） 14． 材料二评价李吉甫是“经纬之臣”，请简要概括其“经纬之臣”的特征在材料一中的具体体现。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水②中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日③,长安不见使人愁。 [注]①金陵：南京的古称，六朝(东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈)古都。凤凰台：故址在金陵凤凰山上。②二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。语出陆贾《新语·慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(   ) A．首联写金陵凤凰台如今“台空”“凤去”, 唯有江水依旧奔流不息，蕴含无限感慨。 B．颔联“吴宫”“晋代”两词，写出凤凰台作为东吴东晋兴亡的见证者，极富沧桑感。 C．颈联对仗工整，用词形象，“半落”“中分”两词巧用拟人写出江南山水的妩媚秀美。 D．尾联“长安不见”暗点诗题中的“登”字，诗人以“使人愁”三字收束全诗，饶有余味。 16．本诗与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》同为咏史怀古类作品，它们所运用的抒情手法有何相同之处？请结合作品简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共3小题，共6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)苏轼的作品中曾写到曹操军队的战船， 如《赤壁赋》中“ ”写出了曹军战船首尾相接、顺江而下的壮阔气势，《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ” 则形象描绘出曹军败于赤壁的战争画面。 (2)李煜《虞美人》中“ ， ”两句， 既流露出对过去美好事物的怀念，也表达出物是人非的无奈。 (3)悬挂在天上的月亮时常会进入我国古代文人的诗词作品中， 这在必修上册课本所学的诗词中很常见， 如“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，共20分) 阅读下面的文字，完成下列小题（11分）。 世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响的在线讨论，来自世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版业没有像其他一些行业经历需求崩溃，但疫情对该行业的影响是 ① 的。 疫情影响雪上加霜，再加上数字经济 ② ,社交媒体信息过载，三重冲击，对于传统书业的经营者来说，在制定经营战略时，他们不得不 ③ ,因为一旦决策错误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷“离场”转向“屏读”,却是不争的事实。 面对读者“转场”,传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以壮士断腕的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉 ④ ,认为董宇辉的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） ① ② ③ ④ 19.文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ________________________________________________________________________________ 20.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（3分） A.书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。 B.面对读者“转场”,传统的书业并没有做好准备和预案。 C.人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。 D.人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 自古以来，中国人的饮食习俗都遵循着二十四节气的更迭变化规律，“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋啃秋瓜”等民间俗语皆是对节气饮食文化的提炼，直至今日仍不过时。因此，我围绕①,创作了《二十四节气吃什么》系列插画，力求以轻松自然的表现方式,让人们在了解“吃什么”的同时，对节气背后的历史渊源有更加深刻的理解。 我注重在大自然中取色，用色彩的丰富变化突出各个节气的特色。如插画《春分》描绘了大面积的粉色樱花，并点缀鹅黄色和嫩绿色，直观地呈现出春意盎然的景象。②,但从《立夏》到《大暑》,又呈现出由浅绿到深绿的微妙变化。秋天是丰收的季节，所以金灿灿的害羞地低下了头的麦穗、红彤彤的绚烂的枫叶等都可以成为凸显节气色彩特征的重要元素。 在人们的惯常思维中，春天的场景③,冬天的场景则多为冷色系，但在进行插画创作时，却可以打破常规，注重情绪的表达。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） ① ② ③ 22.下列选项中，加点的词语与文中“害羞”所用修辞手法不同的一项是（3分） A.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 B.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 C.云容山意商量雪，柳眼桃腮领略春。 D.只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 战国赵襄子向王于期学习驾驶马车的技术，没多久就要跟王于期比赛，结果每次都失败，于是赵襄子认为对方没把全部技术传授给他。王于期说：“我已经把技术全都教给您了，只是您使用不恰当。驾车人赶马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才能加快速度，到达很远的地方。如今您在我后面一心只想追上我，您在我前面又怕我追上来。您的注意力全都集中在我身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是您落在后边的原因。” 上面材料给你的启示是什么？联系实际谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 语文答案 1．B 【解析】A．“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。由材料一首段“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心……都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”可知，将中国人与其所在的 世界紧密地联系起来，并相互依存的是“家国天下”，不是“国”，该表述偷换概念。C．“本质上至今还只是空想，不可践行”错误。由材料二尾段“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”可知，他们的愿望虽然“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行。D．“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。由材料三首段“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”，并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，且无“当务之急”的相关表述。 2．C 【解析】“都是可以的”错误，由材料三首段可知，类似的搬用行为都是“不合理的”。 3．A 【解析】材料三观点是“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的”。A．“治大国若烹小鲜”是老子用来比喻治国也犹烹鱼一样，要少翻动、少搅动，是“无为”的治国理念的体现。只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。也就是与材料三观点不一致。 4．①分别运用引证法和例证法分析论证“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态；②对比论证，通过古今比较，阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，指出其现实意义，提出时代要求。 5．①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践； ②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量； ③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。 6．B 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“自己与屈原心境相似”理解错误，本文是写作者远离喧嚣的世界，享受团湖的宁静氛围，在这种宁静中休憩、净化心灵”。 故选B。 7．D 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.本文没有使用设问手法。“想想，这不是个圆，又是什么呢？”是反问，不是设问。其他三种修辞，以文章最后一段为例，比喻有“在荷丛中穿行，如同浮在梦里”，拟人有“而莲花在月色里睡去，流露着难以言说的美，似乎把一湖心事掩藏起来”，通感有“让荷的香气和月光的味道一遍遍渗入身心”。 故选D。 8． ①借景抒情/精选意象。夕照、荷花、炊烟、归家的农人等共同组成了一幅极美的团湖夕照晚归图，充满了静谧恬淡的田园气息，表达了作者对远离尘嚣的团湖风景的喜爱之情。②视听结合。视觉方面温暖的夕照、摇曳的莲花、袅袅的炊烟，和听觉方面清脆悦耳的牛蹄声、牛叫声结合在一起，景物更加立体，画面更加灵动，颇有诗情画意；③动静结合，静态的夕照和团湖，动态的莲花、牛蹄声、牛叫声，以动衬静，营造了静谧的氛围。④俯仰结合/远近结合。村庄的屋瓦、袅袅的炊烟是从仰视的角度，摇曳的莲花、农人牵牛归来是从俯视的角度，视角多变，更有层次感；⑤语言色彩鲜明。红色的夕阳和莲花，白色的炊烟，明艳的颜色让画面鲜活有层次；⑥用词讲究，夕阳“照红”莲花，化静态阳光为动态，突出“照”的作用；动词“照红”“摇曳”“敲打”“摇动”等描摹出画面感；⑦运用叠词。如“袅袅”写出白色炊烟的动态之美，“远远”写出农人牵牛归来的悠闲之态，形成一种匀称和谐的音韵美。⑧多用短句。如“清脆、悦耳”等，简洁明快，活泼灵动。⑨通感，牛叫声“夹杂”着“湿漉”，化无形的潮湿为有形可“夹杂”之物，将听觉与触觉、视觉连通。（答出任意三个层面，意思对即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） 【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 写景技巧层面： 借景抒情/精选意象。这是一段景物的描写，其中“夕阳照红一湖莲花，莲花在风里摇曳”“色炊烟袅袅升起”“一群农人牵着耕牛归来”为画面的主体，这里有“夕照、荷花、炊烟、归家的农人”等一系列意象，呈现出傍晚时分团湖的恬静与优美。 视听结合。“夕阳照红一湖莲花，莲花在风里摇曳”“白色炊烟袅袅升起”为视觉描写，“一只只牛蹄敲打着土地，清脆、悦耳，夹杂着几分湿漉，间或一声长哞”为听觉描写，视听结合，画面生动。 动静结合。“夕阳照红一湖莲花”为静态描写，“莲花在风里摇曳”“清脆、悦耳，夹杂着几分湿漉，间或一声长哞”为动态描写，动静结合，营造了和谐静谧的乡村氛围。 俯仰结合/远近结合。“村庄的瓦屋上，白色炊烟袅袅升起”为仰视，“莲花在风里摇曳”为俯视，“一群农人牵着耕牛归来”为远景描写，描写灵活，视角多变，更有层次感。 用词层面： 语言色彩鲜明。“夕阳照红一湖莲花”“白色炊烟袅袅升起”运用色彩词语，使画面色彩丰富。 用词讲究。“照红”“摇曳”“敲打”“摇动”等描摹形象生动，动词的使用增强了画面的生动。 运用叠词。“袅袅”“远远”叠音词既描绘了意象的情态，也传达出和谐优美的韵律。 句式层面： 多用短句。“傍晚时分”“不多久”“远远地”把时间词和空间词独立出来，形成简短停顿；“清脆、悦耳，夹杂着几分湿漉，间或一声长哞，摇动一湖荷色”句式简短，短句的使用，使句子简洁明快，活泼灵动。 修辞层面： 通感。“清脆、悦耳，夹杂着几分湿漉”本是描绘牛叫的声音，用“湿漉”诉诸视觉和触觉，打通了不同的感觉器官，引发读者的联想。 答出任意三个层面即可。 9．①眼前的团湖。团湖因其形状而得名，作者与团湖邂逅，周游在这个圆形的世界里。②屈原毕生求索的生命“大圆”。屈原被楚怀王抛弃，遭受流放，跋涉泅渡的曲折生命线弯弯绕绕，终于勾勒出了屈原的精神图景，完成了生命的大圆。③人世间的种种“人生之圆”。比如作者从淳朴自然的乡下走出来，为谋生不停奔波，辗转多地，生出伤感疲倦，又重回自然洗涤尘俗的心，实现了心灵的净化。④由团湖扩展开的一个“大圆”。作者在团湖里感受荷的清香，天地宇宙的静谧与阔大，远离世界的喧闹，在由天空、月色、荷花以及湖泊组成的大圆里享受那份美好。 10．B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：制令已写得很明白，天下人都能得知，也就是史官的记载；不必等到起居郎写下以后授给史官了。 “制令昭然”中，“制令”是主语，“昭然”是谓语，中间不能断开，排除AD； “天下皆得闻知”中，“天下”作“皆得闻知”的主语，“皆得”做“闻知”的状语，句子成分完整，中间不能断开，排除C。故选B。 11．D 【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。因为；于是。句意：因为自己希图出任节镇地方官。/于是撰写了这首七言歌行。 B.正确。C.正确。D.宾语前置句，正常语序为：其谓此乎；疑问句，“乎”表疑问。句意：恐怕就是这样的人吧？/难道不可以停止吗？故选D。 12．C 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“就多次极力举荐”理解有误。根据原文“遂密荐垍代己”可知，应该是“秘密举荐”。 13．（1）从员外郎出朝为官，滞留在江淮十五年多，具体详细地了解民间疾苦。 （2）李吉甫初任宰相时，朝内外都引颈赡望他的风采。执政以后，人们心里都疑忌畏惧他。 14．①除去朝廷奸佞，待人宽宏大度；②指陈朝廷得失，体察百姓疾苦；③筑堤惠泽百姓，精预战争局势。 【参考译文】 材料一： 李吉甫，字弘宪，赵郡人。宰相李泌推崇并看重他的才干，对他礼遇很厚。陆贽任宰相以后，他出任明州员外长史，过了一段时间遇到大赦，起任忠州刺史。当时陆贽已经被贬谪到忠州，有人议论，认为李吉甫一定会在陆贽身上出气，重新罗织他的罪名；等到李吉甫到职，却与陆贽相处很好，并没有把旧日的嫌隙放在心上。宪宗初即位，中书小吏滑涣与知枢密宦官使者刘光琦关系亲密，窃取朝政大权，李吉甫请求罢黜他们。他的建议都被采纳，因此很受皇帝信赖。从员外郎出朝为官，滞留在江淮十五年多，详知民间疾苦。李吉甫认为裴垍长期在翰林院，宪宗很亲近、信任他，一定会受到重用，就秘密推荐裴垍代替自己，因为自己希图出任节镇地方官。李吉甫在扬州，每当有朝廷得失、军国利弊方面的事情，都用密疏一一论述。又在高邮县筑堤为水塘，灌溉田地几千顷，人们都得到了他的好处。 八年十月，皇上到延英殿，询问时政记记载何事。皇上问：“偶尔有时不记，为什么？”李吉甫说：“当面听奉圣明教诲没来得及实行，总称作机密，因此不能写下送给史官；还有些只是下面臣子们自己商量（还没来得及上报），也不能自己写下交给史官；至于已施行的，制令已写得很明白，天下人都能得知，也就是史官的记载；不必等到起居郎写下以后授给史官了。”这月，回纥部落南下越过沙漠。朝廷大为恐慌，认为回纥声称讨伐吐蕃，实际意在入侵。李吉甫上奏说：“如果回纥入侵，不应马上就来侵犯边境，只须设防，不必担忧。”九年，他又请求在经略故城设置宥州。宪宗同意了他的奏请。李吉甫初任宰相时，朝内外都引颈赡望他的风采。执政以后，人们心里都疑忌畏惧他。 材料二： 裴垍坚守正道不接受他的请求和托付，考查审核时都致力于（考核）真才实学。李吉甫从翰林承旨的职位被授任为宰相时，感动得流泪，他对裴垍说：“我穷困潦倒，身处边远之地，经历十年，才能辅佐皇帝(担任宰相），后辈的有才德的人，很少有我接触认识的，而且宰相的职责应当是推举任用有德行有才能的人。您精于鉴别人才，请给我说一说。”裴垍拿起笔列出他们的姓名，得到三十多个人。李吉甫把这些人推荐给朝廷，当时天下的人一致称赞李吉甫知人善任。 史官说：裴垍精于鉴别、暗中识记人才，推举任用有德行有才能的人，辅佐协调帝王践行王道。李吉甫仰仗裴垍提拔官员，组成朝廷官员的梯度；李吉甫知道裴垍可以鉴别出杰出的人才，裴垍知道李吉甫能够很好地任用有德行有才能的人。他们互相依靠、互相配合、互相成就，彼此不妒忌、不相克。经天纬地的大臣，恐怕就是这样的人吧。 15．C 【解析】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“巧用拟人写出江南山水的妩媚秀美”错误，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”是说三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流，李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处，这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。“半落”“中分”两词没有运用拟人手法，其目的也不在描写江南山水的妩媚秀美，选项表述与原文不符。 16．①借景抒情。辛词上片由眼前“千古江山”和刘裕住所景象联想起孙权、刘裕两位著名的英雄人物感叹英雄千古难再，借以对韩侂胄进行讽喻与劝诫；李诗颈联写眼前所见古都金陵的自然风物，寄寓对人事沧桑、自然永恒以及朝代兴废的感慨。 ②借典抒情（用典）。辛词中用孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘等典故，借古讽今，表达对南宋当权者的警醒、正告，最后以廉颇自况，忧心自己有可能也被朝廷弃而不用或用而不信，壮志难酬、报国无门。李诗用“浮云蔽日”这一典故，表达诗人对君王被奸邪小人蒙蔽的担忧。 ③对比抒情。辛词借孙权、刘裕等建立丰功伟业的历史英豪与怀才不遇的自己对比，抒发渴望建功立业之志；借孙权、刘裕开创基业的历史与南宋朝廷苟安的现状对比，暗含对南宋偏安的讽刺；借刘裕与刘义隆的对比，告诫南宋统治者不可急功冒进；借“烽火扬州路”痛击金兵的历史与“一片神鸦社鼓”的遗民现状对比，抒发对国家命运的担忧。李诗借三山、青天、长江、白鹭洲等自然的永恒与吴宫花草、晋代衣冠等人事的多变对比，表达物是人非的历史思考；借当年金陵的繁华吴与今日的荒芜破败对比，表达昔盛今衰的历史感叹。 17. (1)舳舻千里 樯橹灰飞烟灭 (2)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 (3)明明如月 何时可掇 月明星稀 乌鹊南飞/我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月/湖月照我影 送我至剡溪/青冥浩荡不见底 日月照耀金银台/醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/东船西舫悄无言 唯见江心秋月白/今年欢笑复明年 秋月春风等闲度/去来江口守空船 绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾/人生如梦 一尊还酹江月/春花秋月何时了 往事知多少 18. ①显而易见 ②方兴未艾 ③深思熟虑 ④赞不绝口(每空1分，意思相近即可。) 【解析】第一处，根据语境可知，疫情虽然没有让出版业“像其他一些行业经历需求崩溃”，但影响非常明显而且巨大，因而选填“显而易见”，意思是(事情、道理)非常明显，很容易看清楚，与语境契合。根据语脉，第二处是指的数字经济正在蓬勃发展，不会很快终止，故应填“方兴未艾”，意思是事物正在蓬勃发展，不会很快终止。第三处应填面对疫情，传统书业的经营者采取经营策略时的谨慎态度，因而选填“深思熟虑”“小心翼翼”之类的成语即可。“深思熟虑”的意思是深人细致地思索考虑。“小心翼翼”本是严肃虔诚之意，现在形容十分谨慎，丝毫不敢疏忽。第四处填“赞不绝口”，意思是连声称赞。根据语境，此处应填人们对董宇辉直播带货的态度，因而选填“赞不绝口”或“交口称赞”之类成语。 19. 董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社会对于读书价值的讨论。 【解析】第一处，“出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例”多项定语语序不当，改为“主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例”；第二处，“生发了社会对于读书价值的讨论”中“生发……讨论”动宾搭配不当，改为“引发了社会对于读书价值的讨论”。 20. D（D项中的引号表示引用；A、B、C项表特殊含义。） 21. ①不同节气的特色美食 ②夏季以绿色系为主 ③大多是暖色系(每处2分) 22. A（B、C、D项都采用拟人修辞，和文中“害羞”手法相同，A项采用借代，“吴钩”借代“武器”，“带吴钩”借代“从军出征”一事。） 23.这是一道记叙类材料作文题。 材料讲述赵襄子学驾驶马车的故事，材料分为两部分：第一部分又分两层，第一层是结果，赵襄子学了王于期的驾驶技术，和王于期比赛时却每次以失败告终；第二层是心态，赵襄子把失败的原因归咎于赵于期没有把全部技术教给他。第二部分是王于期分析赵襄子失败的原因，不在技术，而在心态，即过于关注输赢，而忽视了驾驶本身。赵襄子失败于“过于关注输赢，而忽视了驾驶本身”，他的失败告诉我们，没有全神贯注于当下，有患得患失的思想和浮躁的作风是难以取得成功的，只有踏踏实实钻研、心无旁骛的人才能有所精进。 写作时可以结合生活实际展开论述，比如不少青年朋友为了追求进步，常常有意无意地与别人暗地里比赛和较量，对别人的先后快慢花费过多的心思，得意时便沾沾自喜，失意时就闷闷不乐，在权衡比较中患得惠失，其实，成功最重要的是如何超越自己，最关键的是要消除杂念，把精力集中到做正确的事情上。现实生活中，一些青年朋友在追求自己的人生目标时，往往赋予目标许多外在的名利因素。其实，使我们真正感到快乐幸福和满足的，不是达成目标的瞬间，而是我们追求目标、期待成功的努力过程，同时，也唯有走好过程，才会有令人满意的结果。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：驭心，才能更好地驭术。接下来从为什么的角度展开论述，一、驭心，是驾驭自己的心智，做一件事，不浮躁，不急功近利。二、驭心，才会在驭术之路上，超越“术”，达到“道”。三、驭心，才会在时间的磨砺中将“术”锤炼成品质。最后总结，因此，要想有“术”的精湛，必有“心”的磨练，驭心在上，术道合一。 立意： 1.专心做事，抛弃杂念 2.做事掌握要领，切莫急于求胜。 3.集中精力做事，勇于超越自己。 例文： 心神贯于技术，胜利向你招手 王于期一心驾车，无忧胜负先后，毅然前驱，不顾不复，获得比赛第一的佳绩；庖丁为梁惠王解牛，无虑成败利害，切中肯綮，游刃有余，赢得梁惠王“善哉”赞誉；刘翔站在110米栏赛场，无惧肤色成见，盯紧目标，奋勇跨越，夺得奥运冠军的奖杯……人生处处是赛场，想要赢得胜利，既要习得高超的技术，还要不被输赢得失的心态挟持，正所谓“心神贯于技术，胜利向你招手”。 要赢得比赛，拥有高超的技术是基础。既然是比赛，输赢的标准肯定是技术指标，拥有核心、精湛的技术是硬道理。华为在美国的制裁下依然在世界舞台拥有一席之地，过硬的技术是关键；中国高铁强势输出，背后的原因是中国技术、中国标准、中国装备领跑世界；中国“天眼”向全球天文学家开放，征集观测申请，是“世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜”给的底气。比赛，有时是当下见输赢，有时是他日看结果；有时是个人争快慢，有时是团队比高低，但技术埋下的种子，是生根发芽的前提。 要赢得比赛，拥有专注的心神是关键。特别是当选手实力相当时，不为成败所迷，不为输赢所惑，心神贯注于比赛，更容易取得成功。在北京冬奥会女子自由式滑雪大跳台的项目中，中国选手谷爱凌在两连跳位居第三的情况下，第三跳做出了世界级难度的左偏轴转体动作。伴随着解说惊诧至极的声音，谷爱凌完成了从第五到第一的逆袭，拿下了该项目的历史首金。赛后谷爱凌坦露当时的心态：我热爱滑雪，输赢固然重要，但在比赛中我更关注自己的动作，我更享受挑战自己的极限。扎实的技术，良好的心态，催开胜利的花朵。    要赢得比赛，既要有扎实的技术功底，也要有专注的临场心态，二者缺一不可。我们既不能片面夸大心态，乃至运气的成分而忽略了基本功的积累，也不能自恃“技高一等”而忽略心态调整，患得患失，终致功亏一篑。须知，人生的比赛，拼的是实力，比的是心态，心态与技术同在，方能行稳致远。 心神贯于技术，胜利向你招手。让我们深修内功，调整心神，在人生的赛场上绽放属于自己的精彩，不断赢得新的胜利。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$