河南省郑州市郑中国际学校2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

郑中国际学校2023-2024学年下学期第二次月考 高一语文试题卷 考试时间：150分钟满分：150分命题人： 一、现代文阅读(37分) 勺审核人： (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1一5题. 材料一： (一) 宁国府、笨国府是货氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们摘系子孙的，依 明律“共父祖有官身及，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律 “父祖有官身及，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住“。事实上，房屋之外，其他车马、 衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为 社会上一个持殊的生活科体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百灶眼中敬畏美炉之 位势财富的象征了。 大门，是称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门格、间 数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜表、年节浅迎送高官时， ·才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。琴如：第五十三回除夕茶宗柯，二府 正门大开一路直到正堂。两门问的街上也设着二府的仪仗执事乐器，未往行人皆不准过。 弟七十五回尤氏由荣府运家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住， 这些事例都可见得二府正门去至面临的街道，也都成为二府的外国领战，含有成吓的意 味。 拾秦氏办丧事，在会芳因田培开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临 时开了对街一门。这都是四为年轻地妇、戏姜之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄 严性不容破坏。 (二) 园林的性质比宅弟更近于艺术，也因此因林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼 梦》的结构有两大脉络：一是家族兴表，另一是宝玉心性之旅。家族兴襄的脉络与府第 的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“回地”则由大观园来成。 在大观园中，不仅各仅的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中 是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有 的主于都有奴婢、小厮“贴身”待候。这两项加起未，个人私密性就难得了。 为什么传统宅弟没有个人私密的空间呢？因为偏家思想不在培养“独立的个人”，而两 在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必 提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希 望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木 讷以及钻营功名利禄这两类人了，小说的主人赏宝玉对于前者没有兴趣，对追本名禄更 是不苦，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很 裔一论文第1页共10页 白片的，北项探术在位序严谨的它常是无法展开的，府内的日子才可以担贝起这个责任。 材料二： (摘编自关华山《<红楼梦>中的建筑与园林)） 人美过玩，有两个目的：共一为生活所必需，北一为极乐所设无。就我网历史而言， 共四形式而分类者，平星，乃生活所必岁也：知台秘周亭等，乃妖乐之设备也共回 用论而分类者，城市宫堂子。乃生活所必需也：苑图国林，乃拟乐之设备包。中四 文化，至网代入百年间而机生.人为之梦力：向名方面发限。大之政治学问，小之至 衣服器其，莫不由含混而分明，由杂乱西处齐，而生息于北世不者，米久来特于规矩在 绝之内，积久亦迷生厌，故春秋战四之际，老庄之学说，已有菲荐人为运东自然之梦， 人之居处，由宫堂而变化至于回林，亦即人为之极转而东安愁于自然也， 材料三： (病编自乐嘉藻《中因建筑史》) 在一座中四房屋中，花回以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则，我 们曾经指出过中国的思想父到伤家和道家的双重影响，这种相反的二重社清是地表现在 中国房屋和中国花固，城市和回林之问互扣对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒 家的意念所形成：规则、对称、直线条、好级森严条理分明，重视传统的一种人为的形 制。花因和风承由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折 的形找，对自然种种神秘的、本源的、深运和持续的感令。即使规挨不大，中国的回林 都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出未的原则未模整回林的风格：避免笔 直的、一览无道的回径和视线，尽量不致千病一律。网林成为一种成功的事物，它就是 游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身共境时有如在最荒寒的山水画中，其问差 不多常常都有一些人物、茅含、山径和小桥。达筑和自然之问是没有被分刺开来的，这 种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。 (摘编自李允稣《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事