精品解析：2024届陕西省安康市高新中学高三模拟预测语文试题

语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口头文学是推动中国文学向前发展的原动力，诗、词、曲、小说等诸多文学样式都源自口头文学，章回体英雄传奇小说便是在宋元说话艺术的基础上形成与发展起来的。文人作家将说话艺术的叙事法则运用到章回体英雄传奇小说的书面创作中，使它们在语言、结构、叙事方式、表现方法等方面具有宋元说话艺术的特点。 中国说唱文学对三迭式叙事的使用较早可追溯到唐代的敦煌变文，如韩擒虎三战定南陈。《三国志平话》的出现标志三迭式叙事在说唱文学中确立并逐渐得到发扬，体现三迭式叙事的有“三战吕布”“三顾孔明”等。而后，三迭式叙事逐渐进入章回体小说，《三国志通俗演义》《水浒传》《说岳全传》等受到口头文学孕育演化而成的章回体小说对三迭式叙事的运用蔚为大观。在《水浒传》中，宋江与高俅展开了三次交锋，是由同一人物对同一受动者实施同一性质的行动构成的三迭式叙事。三败高俅在纵向叙事的链条上每次聚合扩展了一些新的要素，使三次战斗场景在行动和细节上各有不同。某些三迭式叙事在每一次行为动作之间会插入对其他事件的描叙，如“三气周瑜”便使用了所谓“横云断岭”的叙事技巧。三迭式叙事成为中国口头文学和章回体英雄传奇小说中固定的程式化结构，与中华民族的文化心理结构和社会生活实践有着密切关联。中华传统文化很早便开始使用数字“三”认识宇宙万物的生成与演化，这可以追溯到先秦时期的《老子》第四十二章说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道家和儒家使用数字“三”的观念建构宇宙万物形成、存在与发展的图式，逐渐内化为中华民族的深层文化心理结构，沿袭至今，如“礼以三为成”的传统行为规范及其衍生的“事不过三”的思维方式等。在上述文化心理结构和社会实践的影响下，数字“三”进入了中国口头文学的创编、演述和流布的过程中，进而延及章回体小说的创作。 典型场景是“经常以传统诗歌的程式风格讲述一个故事时所运用的观念组”。以口头文学的观点而言，它是建构故事的部件，是由某些特定要素构成的固定叙事单元，能够运用有限的叙事要素，按照口头文学的叙事法则，生成适应不同情境的叙事形态。由此考察章回体英雄传奇小说中的典型场景，可以发现其中重复出现的打斗、结义、设伏、劫寨等种种典型场景，大都源自宋元说话。英雄打斗是征战故事中最为常见的典型场景。交战的描述有长有短，如对岳飞与金兀术的打斗进行了详尽的叙述，使得他们打斗的场面激烈，惊险震撼，而对次要英雄人物曹宁与金彪打斗的描述极为简略。 章回体英雄传奇小说在文体特征、叙事结构、叙事特点、叙事观念等方面不同程度地受到口头文学的影响，保留了说话艺术特有的程式化表述和口头叙述方式。文人作家将说话艺术的叙事法则运用到章回体英雄传奇小说的书写创作中，他们营造的说话艺术的场域将读者拉入了在现场聆听说话艺人说唱故事的场景中，从这种意义上说，他们是在纸上说话的书写型说话艺人。 （摘编自冯文开《章回体英雄传奇小说中的口头叙事》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗、词、曲、小说、散文等所有的文学样式都受到口头文学的推动发展，章回体英雄传奇小说就是一个例证。 B. 中国说唱文学对三迭式叙事的使用，开始于唐代的敦煌变文，发展于《三国志平话》，兴盛于《水浒传》《说岳全传》等。 C. 章回体长篇英雄传奇小说，英雄打斗、忠良结义等每次都重复呈现，而交战和结局是常项，每次必须出现。 D. 说话艺术的叙事法则要在章回体英雄传奇小说中运用，需要将说话艺术场域的虚拟场景与现实场景相结合。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段首先指出口头文学与章回体英雄传奇小说的渊源，并明确了文章中心观点。 B. 第二段列举宋江与高俅交锋的事例，论证章回体小说对三迭式叙事的运用蔚为大观的观点。 C. 文章运用了引用、对比、举例等多种论证方法，层次清晰，论证透彻，具有说服力。 D. 本文既论述三迭式叙事，也阐述说唱文学与章回体英雄传奇小说的异同，具有思辨性。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 章回体英雄传奇小说对宋元说话艺术进行传承，尤其在语言、结构、叙事方式、表现方法等方面表现明显。 B. 道家与儒家在宇宙万物形成、存在与发展的图式有着相似性，构建深层文化心理结构，并影响至今。 C. 典型场景