专题07 文言文概括分析抢分法宝(四个常见考向)-备战2024年中考语文抢分秘籍(全国通用)

2024-05-08
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精品

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 教案-讲义
知识点 文言文阅读
使用场景 中考复习-三轮冲刺
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 796 KB
发布时间 2024-05-08
更新时间 2024-05-08
作者 人间四又天
品牌系列 上好课·冲刺讲练测
审核时间 2024-05-08
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来源 学科网

内容正文:

专题07 文言文阅读抢分法宝(概括分析)(原卷版) 《义务教育语文课程标准(2022年版)》要求“诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。文言文阅读检测的能力层级在于“识记”与“理解”,即以注释和工具书为载体,读懂并领会文言文大意,简单地对文言文进行主观概括和分析。要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等,或对两篇文言文的某些共性问题进行分析和评价。从题型上看,概括分析题以主观性试题居多,如填空题、简答题和赏析题等。 1、 常考题型 1、内容概括 从原文筛选概括出具体事例,事情的表述要包含人、时、地、原因、经过、结果等要素。 2、原因分析概括 分清层次,厘清因果,据果索因或据果述因,准确转译。 3、人物特点概括 概括人物形象,可以从文中直接找出词语、从文中所写的具体事件和从其他人物或作者的评价中概括。 4、评价作者观点态度 结合背景及相关文字把握作者对传主及事件的观点态度,进而明确写作意图、文章主旨和获得的启示。 二、答题技巧 1、审题干,定位相关区域。 明确内容概括、原因分析概括、人物特点概括和评价作者观点态度等常考题型,迅速在原文中找到对应答题区域。 2、扣文本,分条综合概括。 仔细阅读相关区域,可以运用摘录法或层意提取法,在文言翻译的基础上,以意译为主,用自己的语言进行归纳概括。 (2023年湖南省岳阳市中考语文真题)阅读宋濂两篇赠序的节选部分,完成下面小题。 【甲】今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉? (节选自宋濂《送东阳马生序,有删改》) 【乙】天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾屡从大将北征有劳,擢四川都指挥司照磨①,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览,必发为诗,以纪其景物、时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归②,会余于京师,其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际合为一家,而余齿益加耄矣,欲如庭学之游,尚可得乎? 然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然,有若囊括于天地者,此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求④焉。苟有所得,则以告余,余将不一愧而已也。 (节选自宋濂《送天台陈庭学序》,有删改) 【注释】①照磨:掌管宗卷,钱榖的属吏。②以例自免归:依惯例自请免职。③没(mò):高过。④试归而求:试着归家之后去寻找。 1.解释下列句中加点的词。 (1)生以乡人子谒余( ) (2)及年壮方可出( ) 2.文中画波浪线处断句正确的一项是(   ) A.皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 B.皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然 C.皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然 D.皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然 3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)流辈甚称其贤。 (2)得无有出于山水之外者乎? 4.【甲】【乙】两文都是赠序,这类文体,在赠人以言的同时,也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学② 。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文,你读出了宋濂先生的志趣:③ 。 (2023年广东省深圳市中考语文真题)阅读下面两篇文言文,完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 (《世说新语·咏雪》) 【乙】 子路初见孔子,子曰:“汝何好乐①?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”子路曰:“学岂益哉也?”……子路曰:“南山有竹不柔②自直斩而用之,达于犀革③。以此言之,何学之有?”孔子曰:“栝而羽之④镞而砺之⑤,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬而受教。” (

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