2024届陕西省西安市第一中学高三下学期第二次模拟考试语文试题

语 文 一、现代文阅读（36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。 人对美的认识有相对与绝对之分，把这两者推向极端，就成为美学中的相 对主义与绝对主义。 在中国美学史上，儒学对美的主张，基本上属于绝对论，如孔子对“韶乐” 的评价就是“尽善尽美”。而道家则是相对论者，如老子认为美与丑是相对而 言的，而且是可以转换的，没有丑，即无所谓美，所以只知美之谓美，也就无 所谓美了：如果一味地追求美，超过了美的界限，美就可能转化为丑。因为“有 无相生，难易相成，长短相较...”，这是事物发展的普遍规律，是合乎辩证 法的。这些思想对于建立朴素的、辩证的美学观很有意义。根据这些思想，进 一步提出“大音希声，大象无形”“大巧若拙，大辩若讷”“信言不美，美言 不信”等思想。 庄子进一步发展了老子的“自然”“无为”的思想，大力攻击文章礼乐有 失性命之情，并把老子的朴素辩证法思想发展为相对主义。如在《知北游》中 提出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者， 原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观乎天地之谓也”。他 把美与无为密切结合起来，以此得出天地之美与万物之理，发展了道家归真返 璞的思想。在庄子看来，人只有达到听其自然，超乎一切利害得失，才能排除 一切痛苦，实现超脱，以达到无我之境，才能“澹然无极而众美从之”。庄子 这些思想，对后世美学思想的发展产生着重要的影响。但他从另一方面，把老 子的相对论发展为相对主义，如在《齐物论》中提出“毛嫱、丽姬，人之所美 也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”在《至乐》篇中也讲到同样的事实，指出： “《成池》《九韶》之美，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之 而下入，人卒闻之，相与还而观之。”在这里阐发了他的美的相对性的观点， 而且把相对性引向相对主义。美具有相对性是对的，但引向极端而成为相对主 义则是错误的。毛墙、丽姬之美，是客观存在，《成池》《九韶》之美，也是 客观的事实，是人们之共识。庄子以相对主义否认美的绝对性，把一个正确的 原则引向错误的道路：而且把人和动物相提并论，从根本上否认了审美是人所 独有的，这是我们所不能同意的。 当然，同属一个景物，反映在不同境遇不同心态人的身上，可能有不同的 体验。范仲淹在《岳阳楼记》中记述“淫雨霏霏”与“春和景明”引起人们两 1/12 种不同的情感体验，而这两种不同的情感体验，又都与个人的主观遭遇有关。 假如不是“迁客骚人”的话，即是遇上前一种景象，也不一定会产生“满目萧 然，感极而悲”的情感；相反，如果自身是“迁客骚人”，即使遇到后一种景 象，也很难产生“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”的情感。由此 可见，景物是客观的存在，而感受则是主观的体验，美感是具有相对性的。范 仲淹最后的结论是“古仁人之心，或异二者之为”，他们“不以物喜，不以己 悲”，不受主客观的影响，能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正 确处理景物与情感的关系，提高主观认识，辩证地处理相对性与绝对性的关系。 所以客观事物的美与丑，反映在情感上的苦与乐，都存在有相对性与绝对 性的复杂关系。作为一个有担当的作家，应当站在社会进步的立场上，捕捉生 活中美好的事物，给以艺术加工，使其典型化，理想化，用以教育群众，鼓舞 人们前进，推动社会发展。 (摘选自黄济《教育哲学通论》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( A.人对美的认识有相对与绝对之分，在中国美学史上，儒家对美的认识不如道 家客观合理。 B.因为庄子发展了老子朴素辩证法思想，所以他对后世美学思想的发展产生着 重要的影响。 C.庄子相对主义错在否认美的相对性，而且把人和动物相提并论，否认审美是 人所独有的。 D.迁客骚人面对“淫雨霏霏”“春和景明”景象都可能产生“满目萧然，感极 而悲”的情感。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（) A.作者黄济认为美具有相对性，但不可因此否认美的绝对性，从而走上了相对 主义的迷途。 B.文章采用总分总结构，第三、四段分别围绕美学中的“相对主义”“绝对主 义”展开论证。 C.作者用《知北游》的例子，意在说明庄子将美与无为密切结合，发展了返璞 归真的思想。 D.文中加点的“但从另一方面”“当然”，既表明思路的转换，也表现了论证 的思辨性特点。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( 2/12 A.“各美其美”谈到每个人或者每个民族客观上必定有美丽的点，这侧重表现 美的绝对性。 B.庄子关于美的“相对主义”认为因审美者个体差异，对同一审美对象感受到 的美完全不同。 C.在大家眼中，爱斯梅拉达有美丽绝伦的外表又有高尚纯洁的心灵，这侧重表 现美的绝对性。 D.发现生活中绝对化的真善美，予以艺术加工，强化其相对性以推动