江苏省盐城市三校联考2023-2024学年高二下学期4月期中联考语文试题

2023-2024学年度高二年级第二学期期中联考试卷 语文试题 本试卷分试题基和容题卷两部分。试通卷包括1至8页：答题卷1至4页，满分150分。考试时间 150分钟. 一、现代文阅读(36分) 命题：王容荣申枝：王莉 (一)现代文阅读I(18分) 阅读下面的文字，完成一5题。 材料一： 无论是司马迁的“发校著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含 有发牢浸之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛 认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不 仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人星经生活的磨难之后，而且总结出个人 的阅历遭遥(“蕴其所有而不得施于世”）与诗敢的桥感内洒(“优思感愤之郁积”)之间的因果关系。 欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，国此，“此思感慎之郁积”往往 表见为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不车使得诗人有可能 更广泛地接触社会生活，扩大观察的視野，并更深刻地体验到现实人生的底楚。一方面，“穷于世者”往 往将压抑的桥鳍全部寄离于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精：另一方 面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察；对天地事物有更连彻的认识，从而 写出符合人情物理、引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养草处优的生活。 命运之“穷”正是在这个意义上向诗人仲出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者 是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的思赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣 奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发 之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调倪的意味，即将人生的缺感化解为艺术的慰籍。后者是对欧 阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白 也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镜（刻画，描写），故造饥寒敌其体。”这种观点与其说是欧氏观 点的延仲，不如说是宋祁之论的刷响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这 就是针对同时代的宋祁而发的，宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指 有才之人)取之无限，则辄穷踬其命，而佛戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏滤 的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 (摘编自周裕锴《宋代诗学通论》) 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对， 是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此逆际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”， 用现代心理学的术语来说，就是人的块失和缺失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于章 业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验：一种是块失性体验，即由于事业的失改、生活 高二语文试卷第1页共8页 1/12 的不幸等所引起的痛苦、焦虑的情感休验。诗人之“另“，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特 的生存和生活方式，并胶现出真正的人的生存和生活方式。众所洞知，人的需要是永远不会得到究全满足 的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一美缺头性体验也就永远件随着人生。我 们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。该然，缺夫、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难， 它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、病苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力， 我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不车，生命就可能国无限膨胀而走向 灭亡。感情深笃、精神就感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种块失视为独特的生存和生活 方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑、浪迹天涯而不知孩倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、 焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患体随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的块失性体验达到某种 极限，这样就必然导政他的心理能量着积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以 恢复心理平衡呢？这有多种多