江苏省盐城市四校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

2023-2024学年度春学期四校协作体高二年级期中考试 5 区 语文试题 命题人:主娟 审核人:于国松分值:150分时间:150·分钟 (一)现代文阅读1(本题共5小题,18分) 一、现代文阅读(34分) ,i 阅读下面的文字,完成1~5题. 真善美的“错位” ①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”。 .(真),而根据康德的审美价值论;美 纯对的价值。事实上不是这样的,按康德的学说,价值应该有三种:真、善、关。 ②康德没有解决的是,在艺术中,并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审 美的呢?是特殊的、不可重复的情感,又是深刻的、戴在深层的潜意识里的,甚至是以 智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确:一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”。 方面是更经典的《诗太序》:“在心为志,发言为诗。”关键在于用什么方法来表现。用 的不是生活的本来面貌,而是象征的、假定的形式。“美是真的”这一观念是不完全的。 美是艺术家情志通过假定、想象的自由,超越现实、意蕴发生变异的,但是,美和真并 不绝对矛盾,而是交又的。这就是说,美和真二者之间的关系,用我的话来说,就是“错 位”,并不是一个半径不同的同心圆,而是圆心有距离的:真善美,是三个偏心圈的交错。 只要拿文艺作品来核对一下不但真和英是不统一的,而且和善也是不统一的,真善美 三者是“错位”的。 ③审美与科学认识活动还有一个区别,就是它的非功利性,这一点是康德说的。善, 最初级的意思就是有用或者实用。实用的目的是固定的,而情感是自由的,所以实用是 压抑情感的,如果拘于实用,就没有情感了在这一点上,许多理论家都搞得很乱,就 是鲁迅有时也有些混乱,他在《门外文谈》中说过这样一段话:我想,人类是在未有文 字之前,就有了创作的,可惜没有人记下, 也没有法子记下,我们的祖先的原始人,原 是连话也不会说的,为了共同劳作,必需发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来,假如 那时大家抬木头,都觉得吃力了,,却想不到发表,其中有一个叫道“杭育杭育”,那么, 这就是创作;大家也要佩服,应用的,这就等于出版;倘若用什么记号留存了下来,这 就是文学:他当然就是作家,也是文学家,是“杭育杭育派”。 的菜辛在他的《汉堡剧评》中,开宗明义就宣称:艺术乃是“通真的幻觉”。在这一点 者,都是“觉”,但是并不一定要“道真” 审美是诗意的,但是,不仅仅是诗意的美的陶冶。而且包含着对恋的审视。艺术 人,就和丑发生了错位,其至变得可爱起来。 《三国演义》中写到曹操先误杀了,吕伯奢一家八口,后来明知吕伯奢是好心款待 一错再错,不仅不件悔,不难为情,还要宣言“ 他,又把他杀了。明知错了, 宁叫我负 不叫天下人负我”,为自己坚决而果断地不道德而“动心” _ CS扫描全能王 亿人在用韵扫描A 己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者看到这样的丑恶,[而且有一全潜在 的眼睛,在引导着读者阅读这样的心理奇观,在字里行间,不动声色地让曹操的行为逻 辑与读者的良知背道而驰,这在文艺心理学上刚微“情感逆行”,就是一味和读者的情感 作对,让读者的良知受到打击,感到诧异,感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。 涧察人性黑暗,是一种痛快。艺术表现了这种心理过程,揭示了人性黑暗。因而,我们 的感受才结合着痛感和快感,亚里士多德的《诗学》叫做“净化”,我看,把它理解戒“洗 礼”也可以吧。 这里的奥秘就是情感的全面(如正面、反面)熏陶。情感的丰富秘复杂的多方面、 多维度的发现,就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向 的艺术家的价值的“错位”就从这里开始。, (选自孙绍振《审美阅读十五讲》,有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.康德的审美价值论主张美是情感,但是并没有明确什么样的情感才是美的。 B.在文学审美中,真善美三者并不是统一的,也不是绝对分裂的,而有部分的重合。 C.莱辛认为艺术是“逼真的幻觉”,在这一点上,中国古典诗话觉悟得更早,更透彻。 D. 文学审美也包含对恶的审视,是因为在现实生活中恶人也有其可爱的一面。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( A.如果文学作品过于强调实用;就会压抑情感,减弱审美价值。 B.艺术的美一定是虚构的,是通过虚构来反映真实,以虚为实。 C.作者引述《门外文谈》,的话,证明许多理论家混淆了实用价值和艺术价值。 D. “情感逆行”是与读者的情感、良知作对,从而达到“洗礼”的审美目的。 3.下列选项,不适合作为论据来文撑第四段的观点的一项是(3分)(;) A.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 B.夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆。 C.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 D.想当年金戈铁马;气吞万里如虎。 4.依据文章内容;以下生活中的场景不是以审美的眼光看