内容正文:
2022级高二下学期4月份阶段检测
历史试题
2024.4
1. 周武王在《泰誓》里说“天视自我民视,天听自我民听”,把民心看作天心所自出,所以民心是政治好坏的镜子,也是天子坠厥(天)命或受厥命的权衡。这体现了西周( )
A. 敬天保民的统治思想 B. 明确提出天人合一思想
C. 塑造了中国传统文化 D. 开创了早期的儒家学派
2. 周公总结前朝治乱的经验教训,指出“人,无于水监,当于民监”,强调“天畏棐忱,民情大可见”,把民情和上天意志相连。这反映出当时统治者( )
A. 对施政理念的理性思考 B. 已经摈弃传统的天命观
C. 践行了儒家的政治主张 D. 力图遵循原始民主传统
3. 20世纪初年,瑞典人斯文赫定首次发现楼兰,而后,美、英、日本及我国学者接踵而来。楼兰遗址的发现印证了《史记》《汉书》有关楼兰的记载。张骞出使西域路经楼兰,在汉、唐和魏晋南北朝时期,楼兰成为中西贸易的中转站、交易市场和交通枢纽。对此理解正确的是( )
A. 楼兰古国是外国学者先命名的 B. 研究历史必须要做到二重论据
C. 古楼兰的商贸活动开始于西汉 D. 考古发现能验证文献相关记载
4. 下表是北朝尉迟氏(北魏“勋臣八姓”之一)墓志中关于祖源追溯的记载。据此推知,当时( )
时期
相关墓志
祖源追溯
永熙三年(534)
《尉陵墓志》
先踪盖夏后之世
天保十年(559)
《尉娘娘墓志》
发颛顼之遐源,资有夏之苗裔
大象二年(580)
《尉茂墓志》
盖帝轩辕之苗裔也
A. 宗法观念日益强化 B. 北魏正统地位确立
C. 国家统一趋势加强 D. 华夏认同观念出现
5. 有学者认为,中国历史直到元朝才由“小中国”变为“大中国”(如下表)。这体现了( )
中国
地域意义
人民意义
文化意义
主权行使者
小中国
中原(九州)
汉人
农耕文化
汉族政权
大中国
十一行省
汉、蒙、色目
等众多民族
农耕与草原
文化兼有
不论民族(可以是汉族和
少数民族的联合政权)
A. 多元一体格局的形成 B. 因俗而治的管理特色
C. 国家建构模式创新 D. 民族平等原则的运用
6. 唐代医学文献中常见对域外矿物药应用的记述。如孙思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名医)医方论》,“黄青白硝石,是百药之王,能杀诸虫,可以长生,出自乌场国,采无时”。这反映出唐代( )
A. 丝绸之路贸易繁盛 B. 开放包容促进医学发展
C. 异域医药水平高超 D. 国家统一推动文化交融
7. 宋代,中央官员主要受谏院、御史台及其下属三院监督,地方官员则主要受监司与通判监管;监管机构也具有较强的独立性,直接对皇帝负责而不受上级约束。这些举措旨在( )
A. 提高行政效率 B. 保证官员清正廉洁
C. 完善监察制度 D. 提升国家治理效能
8. 明代徐光启认为战争要靠实力决胜,重视西洋火器研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间,曾采用西法制造火器军械,以提高明军的御敌能力。这( )
A. 反映出边防形势异常严峻 B. 体现了西学东渐的影响
C. 折射出经世致用理念盛行 D. 实践了中体西用的思想
9. 在古代通过“丝绸之路”运往世界各地的中国丝绸、瓷器数量众多;新航路开辟后,原产于美洲的玉米等高产作物通过海上“丝绸之路”传到中国,在中国各地广泛种植。从社会史研究视角看,这主要反映了丝绸之路( )
A. 改变了世界的经济格局 B. 丰富了各地人民的物质生活
C. 体现不同文明间的冲突 D. 是世界市场形成的基本动力
10. 1872年英美传教士创办的《教会新报》在介绍轻气球时,采用“乘云而升,以窥天表”“凭虚御风,不啻羽化而登仙”等文学语言,附会中国古老的飞车想象。这体现出( )
A. 中西文化的会通交流 B. 文化传播的策略考量
C. 新旧观念的激烈冲突 D. 大众传媒形式的创新
11. 1922年发行的《新法地理教科书》这样描述中国版图,“全部地形好像横铺着的一个大桑叶,再巧不过,中国本是蚕丝发源的地方”;1952年,《人民日报》把中国版图比喻为“雄鸡”,将台湾视为雄鸡迈出去的一只脚。对中国版图的想象( )
A. 利于增强国家认同观念 B. 缘于新中国国力的提升
C. 服务于新生政权的巩固 D. 反映了民族意识的觉醒
12. 清末《奏定高等小学堂章程》中指出,高等小学堂开设国语课程是为了使学生“习通行之官话,期于全国语言统一”;《奏定初级师范学堂章程》则要求初级师范学堂选用《圣谕广训直解》作为教科书教授官话,以便以后能够“使全国人民语言合一”。这些章程颁布( )
A. 有利于增强民族认同 B. 推动了政治民主化
C. 缓解了清朝统治危机 D. 实现了普通话普及
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