2024届山西省祁县中学高三下学期模拟考试语文试题

的,到族的思堆方式,这一种动态的,给合的,多居面的鼠光,未看得当今世界上不同丈化和文明 之同的美系, “文化年觉“的含义庄斌色括了对日身文明和他人文明的反思,叶自身的反惑丝社有翡于 高三语文试题卷 厘解不同文明之间的关系,回为世界上术论哪什文明,无不由多个能平的不响文化格会而成。 尽管农们在这些被群的远古种话里,可限看到他们不的而同地在函调自己文化的“纯正性”,但 严肃的学术研究表明,各种文明几平无一翻外是以“多元一体”这科一个基本利态构建而成的。 在我们踩讨金非化和不同文明之问的美系的时候,中华民裤的“多元一体格局“给了我们一 些启永,我们为知道,古代中国人的眼里,”中国统是“天下”,色规是被着作是一个“世豕“,所以 注意事项: 中国人常就的“分久必合,合久必分”,并不是现代西方人所指的一个“民族图家的统一”我“分 1本基满分150分,考试时间150分钟,答题前,先将真己岭址名、准骨注号填写在沈道 翼“,而是一种“世界“"的分前青桥和重扫“大一就”。龈见中国几千年的所史,分分会合,命争不 基不答凝卡上,必梁准专位号条形码格贴在答是卡上的指定位置, 断,但是双“多无”走向“一体”的大趋势是整个所史宠展的主线,而且即位是在“皖一”的叶物,统 2选棒是的作器:年小是选出答案后,用2B相笔花答题卡上对应题日的答震标号涂黑。 治者在政治制度,案教信仰,经济形临等方面,仍然允辞在某些地区,美一阶层,美什行业中保持 写在成现奏,草魏低和答思卡上的非答是区城均无数, 它的特缘性。 3非选释是的件答:用荟年笔直接答在答题干上时应的家题区城内。写在战题叁、草精碱 中华民族在漫关的“分分合合”的历短中,外于由许许多多分散孩立存在的族群,形成了一 和参是中上片非答是区城均无数, 4考滨结来后清将本让凝基和客题卡一并上文, 个“你泉我去、我表弗去,表中有你、缘中有我,而又各具个性的多无一保”,所以,在中举文明中 我们可以处处体会到那种多样和镜一的孙证美系。 一,现代文阅读(华分】 不同的宗教馆杆之局怎样“友好失处",是一个比较复杂,热手的同想,但是在中国两史上也 (一)现代文医谈1(本愿共5小组,18分】 有成动解决的花创。比如古代税大人在中国的经历,规是一个例子,人们通常认为税太民族是 侧读下面的字,完成15题。 一个常教现念非常强乱的群朱,但是在中黑这样一个相对宽格的传统史化氛湖里,在中国的犹 当今世恶上,还汉有一种思惑或意识形态能够明璃地、图满地、有说服力地阳答我1所面临 太人,通步融合到中国的社会中,烧有发生燥在西才社会,犹太人由于受到压制而不断强化民装 的,美于不月文明之周滋如州相处的问题。这不是哪个单一的国家、民族成文明通到的问思,而 宋教意识,甚至发生中突的现象, 是一个全人是每要头同解决的同题。全球化的特流之一,礼是各种“问题”的企绿化 这说明中毕文明的斯构和机制,在浸长的岁月中,姬过一代代先人在实践中的不年浆素,积 近百年来随着西方亚尝文化的扩张,“的我中心主文”在一娄人的共然里大大地谢联起来, 累,完香,巴轻形成了一壶相备成热的协酒裤式。它克分体现丁古人高度的梵治智慧和中华民 “香方至上主义”球民主足一极端四家民减主义”和“种族主义等思潮,成了上世纪两次世不大 族深洋的文化遮蓝。时玉今目,在衣们的生活实浅中实魂的“氏婆区浅自治“一国两制”等这治 战的饭化料,也爱造点很多四际社同延的重要原期。李香方的各种文明,在经两了儿百年的殖 制度,无不壕于浮重的中华传统父化。 民主又,世暑大战,冷战,民燕解放运动等磨落后,其社会成页的思悲新心理都起了十分复杂的 中平文明有着路失的两史和课殊的内涵,色有与“异文化”交流的丰富极拾。我相体,在今 变化,产生了多种多秤竹非全思,其中不毛与“西方王上主义"相对立基至相对批的思潮。这 后中国越来越广泛,深入地触入些界的过程中,一定能方重构全球化和不网文明之同的美系微 个秋况,被一些人特作是“文明的冲定”,这种冲突已经秘响到了今天的世界局牙。日算所通的 出应有的黄献, “8样主又”和“反悉平争”,艾是注种“冲定"的表现文一 从所史和现实中可以看到,姜超处理好不啊文明之间的美系,首要的豪件应斌是各由能够 近年某,在讨论全华化这个话是的时候,我多次提到“和而不网的概金。这个概念不是戒 保祷一种平和、,谦逊的妇态,数是中国古人所谓的“君子之风”。各种文阴教化的人,不仅代重本 发明的,它是中四待纯文化中的一个重委植心。这种“和而不可“的秋态,是一种非常高的流界, 民旅的文化,还要发自内心地欣雪异氏族的文化:殿到不以本民旅文化的标准,去评州异民流文 它是A们的理想。但是套让地华上的客种文明,各个氏羡,漾耳的亿万民众,都能认同和贯知这 化的“生劣”,新定行么是“传柏”,什么走“精率”, 个理想,决不是一件轻而易举的事