安徽省亳州市涡阳县2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

2023~2024春学期高一年级第一次月考 语 文 考生注意： 1本试卷满分150分，考试时间150分钟， 2.鉴题育，考生鼻必用直径0,5毫来黑色墨水器字笔将密计蛾内项可填写清楚 3.考生作答时，请将答案客在答题卡上，进释题每小题这出苦案后，月B幅笔把答题卡上对 应题目的答发标号涂黑：非速择题请用直径05老米黑色墨水等宇笔在答题下上各题的答 题区感内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4,太数命短范国：人找版必修下所第一单元，第：单元实城冤》。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1一5题 材料一： 孔子治李主张“博学”，即“多闻“多见”，掌握广博的如识，成为多才多艺的人 儿子的“博学”思想源自其人性论现点，“性相近也，可相远也”(《论语·阳货》)，人 性本来都是相很的，只是因为后天习荣而有所不同，人与人之同便有了差别。所 以，在孔于看来，通过“学”，广泛地学习知识可以敌变人、塑造人，使其成为德、才兼 备之人，乱子之所以重“学”，是因为李可以去弊。论语·阳货中记载了礼子与 仲由的一段对话：“子日：“由也！女闻六言六蔽矣乎？'对日：‘未也。“居，吾语女， 好仁不好学，其蔽也意：好知不好学，其蔬也满：好信不好学，其蔽也照，好直不好 学，其核也蚊：好勇不好学，其成也乱：好刚不好学，其薇也狂。”六种品德之所以产 生了六种弊瑞，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种邮径无知，因受 蒙放而做事府目，学则可以增加人的见识，提高人的辞别、分析、自我控制能力，从 而葆有自身的德性。由此：“去弊成德”是孔子侣“博学”的日的所在。认识到“学” 的重要性，孔子更加强钢“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时 习之，不亦说乎？“(《论语·学而》，学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事 情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主缆能动性，培养 浓厚的学习兴是，才能不断地勋奋努力，孔子的“博学"思想主要体现在其所学内 客上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”(《论语·速而)，其季可内 客多是魅承，积累夏商周三代的文化，文明而有所得，在“诗”“礼"“乐"以及“六艺 (礼，乐，射，御，书，数)的基础上，主张“博学于文”(《论语·兼也》)，并将其拓展为 “文、行、忠、信”(《论语·述而》四个方面。 玉子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲号须，掌摇要旨即可。玉子的"约 学”思想源自其人性本善的性善论现点，认为孕习就是对人之善端的存养，应该向 内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩 而充之的过程从逻辑上包含“求放心”由博返的”“深适自得”三个过程。孟子有 言“学问之道无他，求其放心而已矣”(《孟子·告子上)，治学、求学就是求得失去 的良善之心。“侧隐之心”“羞恶之心”“恭数之心”“是非之心”是人心本有的，但这 四心也只是瑞倪而已，“求则得之，舍则失之”(《孟子·告子上》)，人应该将治学功 夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”(《孟子·告子上)，“养心莫 善于寡欲"(《孟子·尽心下)，人的本心是善的，由于人追求耳目之狱，压抑了本 心，表失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就 是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷 总而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 (摘编自祖国华（为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑，个体 的反者等等，都属广义上的恩。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述： “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”(《苟子·功学》)从早到晚，终日思考，却比 不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从辽辑上 说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面， 前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学” 苟子肯定创造性思想成果的形成需要建主在对现有知识的把提之上，从学和 思的关系来看，这里涉及对已有知识经脸的掌握和个体的创造性思考这两者之间 的互动。进行剑造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所 提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知 识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一 个方面，如采仅仅停留在“学”之上，对整个认识设有新的推进，那就只是围于前人 之知。苟子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有 知识积累的掌握之上，这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互 呼应。 (摘编自