第15.1课 《谏太宗十思疏》第一课时-2023-2024学年高一语文下学期同步备课课件（统编版必修下册）

关于唐太宗的左膀右臂们， 你都知道哪些？ 贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞观以来，绳愆纠缪，魏征之功也 房玄龄帮李世民谋定天下，其功劳自然不容小觑。但在李世民心中，自己登基之后，真正对自己帮助最大的人，是魏征。因为魏征时刻都在注视着李世民，对李世民的言行举止提出各种谏言，甚至有些“吹毛求疵”，在魏征帮助下，李世民成为一位近乎完美的君王。 你的世界需要一个敢于说话的人，于是我来了。 我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。 第一课时 关于作者 魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐。 太宗时拜谏议大夫，世人称魏郑公，谥号“文贞” 。因敢于犯颜直谏，被称为“ 诤臣 ”，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。 关于作者 其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，魏征对此极为忧虑。 以铜为镜，可以正衣冠: 以史为镜，可以知兴替: 以人为镜，可以明得失。 ……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。 魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说： 谏 太 宗 十 思 疏 劝谏 李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，统治时期，出现了安定富强的政治局面 “贞观之治”。 本文内容，即十条值得深思的情况 一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 破题入文 文化常识链接 疏，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文章辨体序说》:“七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是有四品:一曰章，以谢恩;二曰奏，以按劾;三曰表，以陈情:四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。 重点把握 《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。 这篇奏疏通篇只重一“思”字 ，那在分析课文的时候我们就需要把握如下： 为何而思？ ▶ 思些什么？ ▶ 人君当思 居安思危 戒奢以俭 1.提出问题 以“固本思源”为喻 为何而思 载舟覆舟 所宜深慎 2.分析问题 总结历史教训 思些什么 诚能十思 垂拱而治 3.解决问题 提出具体做法 重点把握 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟  zhǎng yīn chán chù miù gǒng yōng sè zài jùn 读文正音 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 长 生长。这里指长得好。 固 使……牢固。 流 水流。 浚 疏通水道。 下愚 极愚昧无知的人。这里用作谦辞。 明哲 明智的人。这里指唐太宗。 用在主谓之间，取消句子的独立性。 远 形作动，流得长远 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 当神器之重 掌握帝王的重权。 居域中之大 将 无限的美好 的 处在天地间重要的地位上 副词，就要 崇极天之峻 推崇皇权的高峻 无疆之休 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 念 动词，思考、考虑。 德不处其厚 戒奢以俭 “以”表并列连词， “检”形作动，行节俭 道德不能保持深厚 性情不能控制欲望，胜:克服，控制 斯……也 固定句式，这是……。 情不胜其欲 转折 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。