内容正文:
2023-2024学年度第二学期期中月考
况的感知。这种基干裂象思维的联想活路对”我深加雪重”选行的措境描捡,表现了人
类思不同于感觉,知觉的一个重要精扛,这种阅接推知的过程主要就是以逻辑理的形
高一语文
式昆出来。
是思的不严费的人,很容高在理辑上出理各种各科的温鸠,导致推理和结论站不位
注意:
脚,逻辑学将这种渴旗称为逻神得误。谨辑浮误违营了逻样思维的法别,会导致我们对客
1.答卷前,考生务必将自己的姓名,考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
现世界产生猪误的认识。在日常生浩中,大家可魂会不自觉地犯逻上的错深。比如,不
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用格笔把答题卡上对应题目的答案标号涂离.
严格接现三段求的正确形式选行演择推理,计恰问题时不注查确定相关念的内涵与好
如需改动,用操皮指干净后,再选涂其他答案标号。国答非选择题时,将答案写在答题卡
廷。又如,在逻挥论证过程中,不认真神料前提是否真实可信。在这我修况下,逻解课误
上。写在本试卷上无赞。
意会产生。
3.考试结册,只收答题卡。
案例与名人名言证据,似您总是觉得哪里不对劲,却文筑不出理由。具实,你的直觉可
有的人可烧会提出一题为吸引眼球的奇该怪论。他们说得头头是道,引用了报多
一.现文阅读35分)
(一]瑾代文阅读1(本题共5小题.19分)
没有错,只是找不到合适的方式排解而已,这些考该怪论无论在形式上如何严密,都可
阅读下面的文字,完成1-5题.
不建辑之处。
将了实和逻挥课误。了解头子逻解得退的却忆,过可佳见捉救招,指露”命追怪论”&
_
“谬误”一偶起干拉T语,愿有”防”“跳弱”意,现发展为我们令天阿普温理解
谬误的蒙藏性和复命性是由它看合理的表带来的。所以,显里多德在对逻
的意果。它不通指一报的虚假,措误、课的认识,命题或理拾,画是指推理或论证过程中
提误选行分析时将其称作”表象论证”成”置论证”,任何具体的正确的得误合析,都必
路的逻解播误。“浮误”一词广泛再在手命外学考的著作中,汉代互克《论·答接》
强将混这种扬装点面具作为碰完的主委目的。中国告代窝言故事中中换持免的那个
有:“题明有藏案,推持有谬误,令以是者为贤,非者为任,给不得赞之实和?”“课误”一词
人,就花了“假性园果”的道解深,一天,她建丐看到一只来子撞神而死,以为守在树边
在面方逻辑学的著作中出现也极早,在两手多年赏的古代逻辑学落作中便有所提及。古
关系,而不能主观意断,这种播希逻汉的炮力在逻辑准理中有着十分重要的作用。
硬修接到撞死的免子,如果将跨件事朕系起来,那么论须找生两者之间存在态样的胸形
考脸学家漫里士多德有许多拾述逐证的答作,他在《谋误篇)中说道:“谋误主要分为两
大奖,一类是银的干语言的谬误,一奏是不依趋予语言的浮提。”病代病士哲学家波亨斯
连区分,而这分析课误的力,正是对医将道辑规范最直接的捡段。因典,检人生
许多拇论家认为,某种逻辑理论的质量,可以根据它在握谈分挤中所能提传的可能性
基认为系见士色《误是基》中握科的得诺跟论是其第一个卷误误的学说:后要里士
多隐又相魅提出了其他关手谬误的现点。
自身逻辑你力的有政方法,就是看人们分标道辑得误和湖除逻样提谈的能力。在这种情
“课误”在中国吉代的逻样学中故和为“炜”,有“惑,违背追理”的意思,郡有意识
二具。”
况下,正如英国哲学家西李雄克表连的一样:”事实上,逻择远是人们与浮谋不停斗命的
地声混的准理形式来证明实个观点的互确性被叫微流神,在命国古代的典路中有许多
共于说辩的记鼓。”梳游”一评在我国最早出现于汉代刘安《维南学·齐俗训》中“语文者
1.下列对原文相关内容的即解和分析,正确的一项是(3分)
(境自全士大)
要强况叹为慧,为选辞,久积而不决,无益干路”。后,《史记·层展费生列传)中又
有(有奇)设选持平怀至之宽好语”。
A.课误原有”阴谋”“欺骗”等意,最早出现在西方逻辑学的著作中,之后广泛出现于
中国古代历支上有一个若名的关干选辩的树子“由马非马”。这个著名的哲学命题
中外学者的著作当中。
的提出者是公孙龙,他是战国时期赵国平原君的食客,此人被称为流给之程。(公孙龙子
B.互组士多被将得提主要分为依较于语言的误误和不依干语言的误是,该字
·白马论》这样记述道:”白高属,可乎?曰:可。暗:哉?曰:马清,所叹命形也;白
C.公孙龙披称为说赐之相,他对不同的概念加以不同规定,提出了历史上著名的”白
认为这是简一个美平逐温的学说。
考,所以命急也,命色青要命形也。故口:由马局。”大意是说:”马是对物”形”方面的
规定,”白马”则是对高”色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方画的境定自熟是
耳生马”的学命题
不屑的,所结说,对不用的似念加位不同魄定的绪是是:白与与马也是不同的。
D.看似头头是道、引经据典的奇谈怪