2024届吉林省长春市高三下学期质量监测（三）语文试题

长春市2024届高三质量监测(三) 语文 本试卷共10页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回. 注意事项:1.答题前,考生先将自已的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确 粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书 写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正 带、刮纸刀。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 几年间,本书作者(熊培云)陆续接受了《新京报》《南方都市报》《钱江晚 报》《湖南经济文化》等媒体的采访,就本书的写作及其他若干问题做了简要的回 答。 问:最近您就农村问题写了一系列“乡村记事”,在《南方都市报》同步连载。 看得出来,您愿意将视线投向“卑微的生命”,既体现了您长久以来乘持的价值观 也体现了您做事的风格,即一点一滴促进这个社会的改良。 熊培云:准确说,我关注的是平凡的生命,而不是卑微的生命。没有谁的生命 是卑微的。 问:土地流转改苹被称为自实行土地的家庭联产承包经营制以来乡村财产制度 的一次重大变革,对农村经济、乡村治理都将产生重大影响。这意味着土地可被农 民换成“看得见”的费声,这算是不小的进步吧? 能培云:有了土地流转,农民可以互换土地、出租、入股,对土地的使用灵活 了,这些无疑是有进步的,但进步得还不够。没有土地,农民就没有灵魂。说得多 好!凡事都有个根本。就像我们常讲的,如果一个国家不尊重宪法,这个国家就少 了灵魂;如果一个社会没有责任与关爱,这个社会也少了灵魂。将土地还给农民本 是件很有希望的事情,私有产权不仅可以抵挡权力的入侵,而且可以提高农民的议 价权。这些年大家之所以赞美物权法,正是因为受保护的物权不仅保障了民众的根 语文试题 第1页(共10页) 本利益,同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正地保护,一个 人失去权利也不是一件令人绝望的事情,因为他其他方面的权利是有保障 的。 有些人总是莫名其妙地担心,认为土地一旦开放,许多城里人就会到农村去买 地,然后呢,农民会不顾一切,为了换酒喝或者给孩子交学赞把自己的土地卖掉, 最后的结果是农民无家可归了。我觉得这个逻辑是有问题的。且不说没几个人会因 为买酒喝而卖土地,如果一个国家逼到连孩子的学费都交不起,应该反思的不是为 什么农民要卖土地,而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有悖于 现代社会的一个基本常识,即个体才是自己利益的最终判断者。 问:越来越多的农村人进入城市,他们当中很多人在城里过得并不好,有的甚 至睡在广场上、桥洞下,可为什么他们还要去呢?农民是心甘情愿被城市绑架吗? 熊培云:不是农民被城市绑架了,而是被贫困绑架了。绝大多数农民是因为农 村收入低才到城里去,城市只是给他们提供机会的地方,而不是痛苦的源泉。从心 理上说,他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引 他们,但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们(共至包.括一此 年轻人)来说,城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方,而不是他们生活、 更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然,他们多半 也没有能力在城里买房子。 问:很多人感慨“回不去故乡”,您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤 感。故乡对您意味着什么? 能培云:有故乡是件美妙的事情。孟子讲:“有恒产者有恒心,无恒产者无恒 心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”意思是说,有一定的财产收入的人,才有 一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念 和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什 么坏事都干得出来。 其实故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也 是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话一一“对于人类来说,天堂也许 是最容易的发明了”。托·富勒也讲过,“不知道该如何度过一生的普通人,总想 进入天堂”。两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把 有瑕斑的尘世抛弃了,而完美的天堂也没有得到。现在乃至历史上的很多悲剧,就 是为了建设一个个天堂,而毁坏了各自的家乡。 完美的世界并不存在,回到故乡,是承认人的条件与局限,承认自然的法则, 承认理想的恒久。所以我今天特别想说,有故乡的人还稀罕天堂,也不会跟着别人 跑,他只要一点一滴的建没他的故乡. (摘编自熊培云《一个村庄里的中国》) 语文试题 第2页(共10页) 材料二: 当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人