第1章 文言文阅读-《原力唤醒 高考语文高分之道》

第二部分 古诗文阅读 第一章 文言文阅读 一、必考点探究—— 实词、虚词为基础 诸君先看，高考文言文的“变与不变”，就知何谓“文言自有道，探骊可得珠”，我们探究的、掌握的是文言文本考查之本质，落地之规则。 先看变。 选材有新变化。如2021年全国乙卷和全国甲卷文言文考查的选文分别出自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》和《宋史纪事本末·契丹盟好》。主要呈现以下鲜明特点：材料截取跨度大，思维跳跃性强；表达以议论为主，文中多人物对话，多时空转换，语气词、助词出现频率更高；近乎非连续文本，一篇文中可能会写到几件事情，且彼此之间不一定存在有机联系；微言大义，阅读理解上难度会适度加大，对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高（2023年亦然）。这是文言文选材和考查的一个新方向，值得关注。 题型有变化（稳中有变）。分析综合题、翻译题，自2009年一直沿用至今，没有变化。2014年起全国新课标卷中的文言文阅读部分试题有了微调，删去2013年及以前的信息筛选题，增设了断句题，且是以单选题的形式考查（笔者一直觉得是送分，但很多同学不这样认为）。2014年及以前均设有一道考查文言实词的单选题，至2015年后替换为一道文化知识题，仍是以单选题的形式考查；2023年又变为“文本结合课本考查”的形式。近三年各题题型及其涉及的考点保持不变。 再看不变。 始终坚持“浅易”原则。“浅易”体现在五个方面：第一，全国卷选文大部分出自“二十四史”中的人物传记(2007—2020年，全国卷中《宋史》选文11篇、《明史》选文6篇、《旧唐书》选文2篇、《新唐书》选文1篇、《北史》选文2篇、《宋书》选文3篇、《后汉书》选文3篇、《新五代史》选文1篇、《晋书》选文2篇、《史记》选文3篇。2020年全国新课标卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ三篇文言选文来自《宋史》与《晋书》)，自命题省份喜欢人物传记和说理议论类文本交叉考查，以说理议论类为重，如2023年北京卷《贵廉》带有明显的说理性质；第二，文章用词均为常用词；第三，文章均采用常见句式；第四，文章可在脱离写作背景的情况下读懂（敲黑板）；第五，文章是典范的文言文作品。 考点全覆盖。文言文阅读的考查对《考试大纲》所规定的考点的覆盖必须是全方位的。全国卷不单独设虚词题、筛选信息题等，似乎遗漏了某些考点，但实际上这些考点在断句题、文化常识题、分析综合题和翻译题的考查中都有所体现；自命题省份变化稍多，虚词、实词、信息归纳都会有彰显。另，《考试说明》题型示例出现了实词考查单选题，说明此考点依然重要。 那么，就正告诸君，文言文是这样学的：实词虚词是基础，而后读懂，而后分析、梳理。 务必落实 文言实词 （一）多义词的构成 诸君皆知，文言文阅读拿高分的关键是读懂，读懂的关键是文言实词地掌握，文言实词之关键是一词多义和语境（好有道理）。 实词的用法和含义是高考的常考题，复习重点是一词多义和通假字。注意那些“古有今无”“古常见今不常见”的义项。了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。 词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。  [小练习] 指出下列加点词语的本义： 1.战则请从       [跟随] 2.后因伐木，始见此山        [攻伐] 3.范增数目项王     [眼睛] 4.岂得之难而失之易欤     [换取] 词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”本义为“道路”“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。  [小练习] 指出下列加点词语的本义和引申义： 1. 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击   本义“身体”，引申义“亲自”（ 禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（ 免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（ 且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（ 国事至此,予不得爱身）等。 2. 士三日不见,当刮目相待    本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“士兵”（士不敢弯弓而报怨）。 3. 伯乐学相马,顾玩所见,无非马者    本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（ 无物以相之）、“选择”（ 良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（ 王侯将相宁有种乎） 词的比喻义： 所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。 [小练习] 指出下列加点词语的本义和比喻意义，并举例说明。 1.手足情深，焉能或忘