第7课 兼爱(学案)-【成才之路】2023-2024学年高中新教材语文选择性必修上册同步学习指导(统编版)

积学储宝 (一)课内文化知识 道家思想 道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要 的思想学派之一,道家思想起始于春秋末期的老 子。 从广义上来说,它是古代中国社会思想文化 体系中以“道”为核心观念,强调天道自然无为、 人道顺应天道的一个流派。 一般来说,老子所说 的“道”有三个方面的含义:①“道”是先于天地的 混成之物;②“道”是存在于万物之中的普遍法 则;③“道”无形无象。 在先秦各学派中,虽然道 家没有儒家和墨家的门徒多,地位也不如儒家崇 高,但随着历史的发展,道家思想以其独有的对宇 宙、社会和人生的领悟,在哲学思想上呈现出永恒 的价值与生命力。 (二)课外文化知识 　 　 年龄称谓 古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出 某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有 关的称谓来代替:初度(小儿初生之时);襁褓(本 义指婴儿的被子,后来借指未满周岁的婴儿);周 晬(zuì,婴儿周岁);孩提(2 ~ 3 岁的儿童);龆龀 (tiáo chèn,指小孩七八岁换牙期);垂髫( tiáo)是 三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的 短发);幼学(小孩 10 岁);总角是八九岁至十三 四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头 顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。 豆蔻是十三四岁的女孩(豆蔻是一种初夏开花的 植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未 成年的少女时代为“豆蔻年华”);束发是男子十 五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎 成一束);及笄是女子十五岁(笄:jī,古代盘头发用 的簪子,表示成年了);弱冠是男子二十岁(古代 男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到 壮年,故称“弱冠”)。 而立是男子三十岁(立,“立 身、立志”之意);不惑是男子四十岁(不惑,“不迷 惑、不糊涂”之意);知命、半百是男子五十岁(知 命,“知天命”之意);花甲、下寿、耳顺之年是六十 岁;古稀、中寿是七十岁;耄(mào)耋(dié)、上寿 指八九十岁;期颐指一百岁;花甲重开指一百二十 岁;古稀双庆指一百四十岁。 请同学们认真完成练案[11] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第七课　 兼爱 教学目标 　 　 1. 理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2. 学习本课中说理的方法和论证的逻辑。 3. 体会“兼爱”的思想内涵,思考其对现代社会的意义。 对接高考 　 　 1. 文中出现的“当”“恶”“亡”“其”“爱”等词以及宾语前置句等特殊句式,在高考语文文言文 阅读题中经常考查。 这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2. 墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己,最终形成平等友爱、和谐融洽 的环境,这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。 这合乎语文学科核心素养“文化传承与理 解”的能力要求。 066 　 　 　 课前预习 　 　 1. 走近作者 　 　 墨 子 ( 约 前 468—前 376),名翟(dí),春秋末期战 国初期宋国人,一说鲁阳人, 一说滕国人。 他是墨家学派 的创始人,也是春秋战国之际 著名的思想家、教育家、科学 家、军事家。 墨家在先秦时期 的影响很大,与儒家并称“显学”。 墨子提出了“兼爱” “非攻” “尚贤” “尚同” “天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观 点。 墨家的思想以“兼爱”为核心,以“节用” “尚 贤”为支点。 墨子在战国时期创立了以几何学、物 理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 《墨 子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述 的汇编。 　 　 2. 熟悉作品 《墨子》 《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述 的汇编。 其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事 等,堪称中国古代的一部百科全书。 现代学者一 般认为书中的《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇 体现了墨子本人的主要思想。 该书语言质朴,逻 辑严密,善于运用具体事例来说理,又经常从具体 问题的争论中作出概括性的总结。 论证时由小及 大,层层推进,明白而严谨。 中国古代严格意义上 的论说文,就是从《墨子》开始的。 《墨子》在中国 思想发展史上具有重要的学术地位,其中所反映 的思想代表了广大劳动人民的利益和要求,是劳 动人民智慧的结晶。 正因为如此,它不被统治阶 级认同,到了秦汉时期,墨家已没有多大的影响 力,墨子的事迹知之者甚少,连史学家司马迁为墨 子所作的传,也只有寥寥数语。