明末清初思想活跃的局面 导学案--2024届高三人民版历史必修3一轮复习

明清之际活跃的儒家思想 一、明清儒家思想活跃的历史背景 政治： 经济： 阶级关系： 思想: 李贽：离经叛道，自称“异端” 观点： 评价 ①矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神； ②有利于思想解放，带有早期民主色彩，在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求； ③其不屈不挠的斗争精神也为近代反对儒家封建伦理提供了思想武器。 局限性：没有从根本上否定现存秩序和摆脱儒家思想的束缚。 黄宗羲：抨击君主专制的先驱 观点： 评价： ①冲击了理学的正统地位，抨击了君主专制制度，对近代反专制斗争提供了有力的思想武器； ②适应了资本主义萌芽的要求，具有一定的民主启蒙色彩。 局限性：只是批判君主专制，并不反对封建制度，也没有对未来社会提出具体的解决方案，而寄托于圣君明主的理想化追求；没有突破传统儒学的范畴，不属于近代民主思想。 顾炎武：经世致用 观点： 评价 ①崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河； ②反专制思想具有早期民主启蒙色彩； ③“天下兴亡，匹夫有责”成为激励中华民族奋进的精神力量。 王夫之：唯物思想的集大成者 观点： ④唯物思想： a.唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，变化是有规律的； b.认识论：可知论，一切事物通过考察研究都可以认识； c.辩证法：静止是相对的，运动是绝对的； 评价： ①其唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义； ②是对古代朴素唯物思想的一次总结，并把它推向新的高峰。 三、明清之际儒家思想的特点、实质、评价 （一）特点： （二）实质： （对封建专制有一定冲击作用,但不是资产阶级民主) （三）明清儒家思想的评价 （1）积极性： （2） 局限性： 【史论归纳】明清进步思想对传统儒学的继承与发展 (1)黄宗羲：继承先秦民本思想，批判程朱理学“君为臣纲”的伦理观，反对君主专制，主张“天下为主，君为客”和君臣平等。 (2)顾炎武：继承了先秦儒学经世的传统和孔子“博学于文，行己有耻”的思想，批判程朱理学的空谈义理和脱离实际，提倡经世致用。 (3)王夫之：继承“天行有常”的朴素唯物思想，批判程朱理学唯心主义的天命论、认知论，构建了新的朴素唯物主义思想体系。 探究：明清进步思想未能实现社会转型的原因 (1)客观上 ①政治：君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展。 ②经济：封建经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，未形成资产阶级力量。 ③思想：纲常礼教、文化专制愈发严苛，阻碍早期民主思想的传播。 (2)主观上：具有自身缺陷，未能形成完整的思想体系，本质上仍是传统儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题。 学科网（北京）股份有限公司 $$