1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

——沂水春风 《论语》 1 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以1也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以2哉？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 以：连词，因为。 毋：不要。 以1：同“已”，停止。 居：平日、平时。 则：就。 知：了解。 或：有人。 以2：做。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 率尔：急遽而不加考虑的样子。 千乘之国：中等国家。 摄：夹。 加：动词，攻打。 因：动词，接续，接着。 为：动词，治理。 比及：等到。 方：合乎礼仪的行事准则。 哂：微笑，嘲笑。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方：纵横、方圆。 如：或者。 为：动词，治理。 比及：等到。 可使：可以。 足：形容词的使动用法，使……富足。 如：至于。 以：连词，相当于则，那么。 俟：等待。 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉1。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉2。” 能：胜任。 如：或者。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。 端章甫：端，礼服；章甫，礼帽。名词作动词，穿礼服，戴礼帽。 为：做。 相：司仪官。 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 鼓：动词，弹奏。 希：同“稀”，稀疏。 铿：模拟瑟的收尾音。 舍：放下 作：起身。 撰：讲述。 伤：妨碍。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 莫：同“暮”，晚。 既：已经。 成：穿上，穿定。指不再穿冬衣。 冠者：成年人。古代指二十岁以上的男子。 童子：少年，未成年的男子。 风：名词作动词，吹风。 喟：叹息。 与：赞同，赞成。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 后：方位名词作动词，最后走。 也已矣：叠加使用的语气词，罢了。 为：动词，治理。 让：谦让。 是故：因此。 “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而1非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而2何？赤也为之小，孰能为之大？” 唯：语气词，表反问语气，难道。 邦：国家，此处指国家大事。 也与：语气词，吗。 也者：语气词，呢。 诸侯：诸侯国，指国家大事。 为：担任。 小、大：无词类活用，对应前面提到的“小相”与“大相”。 教学重点 二、夫子提问 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ “不吾知也”——知什么？ “则何以哉”——做什么？ “如或知尔”的“或”指什么人？ “盖诱之尽言，以观其志，而圣人和气谦德于此亦可见矣。” 民国·徐英《论语会笺》 三、“率尔而对” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 ·按照礼仪，应该谁先回答？ ·子路是在场四人中年龄最大，入门最早的学生。 ·子路之性格 ·《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直……陵暴孔子。” ·从政经历 ·《史记·仲尼弟子列传》：“子路为季氏宰。” “率尔”可能是谁对子路的评价？ 三、“率尔而对” 唐·柳宗元《论语辩》：“且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之，弟子之号之也……卒成其书者，曾氏之徒也。” “率尔”可能是谁对子路的评价？ “率尔而对”很可能是曾皙或曾参对子路的评价。 “夫子哂之” ·哪一种笑？ ·笑的程度如何？ 《说文》：“笑不坏颜曰哂。” 《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。” ·孔子当众讥笑学生合适吗？ 因材施教：以“敲打”的方式教育子路要谨慎。 “夫子哂之” ·孔子的笑被谁看见了？ ·看见的人做了什么？ 五、曾皙 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” ·曾皙为何最后一个发言？ 南宋·朱熹：“四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。 ·曾皙在这个场合鼓瑟，是否违礼？ 《礼记》：“侍坐弗使，不执琴瑟。” ·曾皙有没有专心弹琴？ “夫子哂之” ·孔子的笑被谁看见了？ ·看见的人做了什么？ “喟然而叹” 十三经中“喟然”二字一共只出现五处，都是人物的内心情绪产生剧烈的波动的时候发出的动作。 说明曾皙所说的话震撼了孔子的内心。 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 解释一：孔子产生了出世之心。 “喟然而叹” “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 《论语·公冶长》 子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：