精品解析：2024年湖北省武汉市十一初级中学中考模拟语文试题

2024年硚口区十一初九年级3月语文试卷 I阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 人生的艺术化 ①人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的。也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石。这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 ②过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。 ③第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情，便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中，所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史，才可以使人把它当作一幅图画去惊赞。它就是一种艺术的杰作。 ④其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。 ⑤文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 ⑥俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就是缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”。就因为没有“源头活水”。他们的大病是生活的枯竭。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑一举动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中，掩藏了多少行尸走肉？无论是俗人或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创作时应有的良心。 ⑦艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命地和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 ⑧“活得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对许多事物能否欣赏。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！ 1. 下列对“人生本来就是一种较广义的艺术”的理解，不正确一项是（ ） A. 个人的性分和修养是能否让人生成为艺术品的关键。 B. 人生和艺术中的上品文章一样，具有其应有的美点。 C. 一部充分展现了人格的生命史就是一种艺术的杰作。 D. 在生活中保有个人独有的情趣，就是美满的生命史。 2. 下列对“俗滥”的理解，不正确一项是（ ） A. 东施效颦般的矫揉造作是俗滥的具体表现。 B. 俗滥来自生命的干枯，不能保持自己的本色。 C. “俗人”和“伪君子”都是俗滥的典型形象。 D. 风流名士和伪君子在德行上都有俗滥之举。 3. 作者认为怎样才能做到人生的艺术化？请简要概括。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 天真是一种救赎 ①前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待红