精品解析：江西省上饶市私立新知学校2023-2024学年高二3月考试历史试题

江西省上饶市新知学校2023-2024学年高二下学期3月考试历史试卷 满分：100分；考试范围：选择性必修三1-7课；考试时间：75分钟 一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明（ ） A. 改良派积极寻找“托古改制”依据 B. 民主共和是当时社会的主要思潮 C. 西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D. 家国情怀在近代转型中与时俱进 2. 周代统治者在强调“皇天上帝，改厥元子”时，还提出了“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅”的主张，最终形成“敬事上帝”“怀保小民”的治国理念。以下表述与该理念最相近的是（ ） A. “天行健君子以自强不息” B. “惟王子子孙孙永保民” C. “从天而颂之孰与制天命而用之” D. “未能事人焉能事鬼” 3. 公元前559年诸侯集会，面对晋国执政范宣子责难，姜戎首领驹支反驳道，“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”，随即赋《小雅·青蝇》而退，范宣子连忙道歉。这主要反映当时（ ） A. 华夏族对周边文化的融汇 B. 中原礼乐文化影响的扩大 C. 民族认同得到了显著加强 D. 多元一体文化格局的形成 4. 玄奘《大唐西域记》记载，印度羯若鞠阇国和波里夜呾国国王，“吠奢（舍）种也”；邬阇衍那、掷枳陀国和摩醯湿伐罗补罗国国王，“婆罗门种也”；秣底补罗国、信度国国王，“戍（首）陀罗种也”。高级种姓下降为农为工的记载也不在少数。这表明（ ） A. 玄奘著作记载违背历史史实 B. 七世纪时印度种姓制度已解体 C. 古代印度种姓制度有所变化 D. 佛教产生冲击了印度种姓制度 5. 浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，真诚相待。该作品用可用于说明（ ） A. 日本贵族汉学造诣精深 B. 幕府实行对外开放政策 C. “文明开化”成效显著 D. 儒学文化圈的国别风貌 6. 下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（ ） 中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配” 主要载体 第一次 武力 第二次 儒教（儒家思想） 第三次 （隋唐）律令制度 A. 中华传统文化对东亚的多元影响 B. 古代东亚各国间不存在经贸往来 C. 日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学 D. 古代中国对周边国家的武力征服 7. 以下是某部史诗中的部分节选：“此人见过万物，足迹遍及天边；他通晓一切，尝尽苦辣咸酸……洪水未至，他先带来了讯息……修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙……"，该史诗产生于（ ） A. 古代西亚 B. 古代欧洲 C. 古代南亚 D. 古代美洲 8. 《吉尔伽美什》中有这么一个片段：我的朋友啊，谁曾超然人世升了天?在太阳之下永生者只有神仙。人的寿数毕竟有限，人们的所作所为，都不过是过眼云烟！你在此竟怕起死来。你那英雄的威风为何消失不见……我一旦战死，就名扬身显——吉尔加美什是征伐可怕的芬巴巴，战斗在沙场才把身献，为我的子孙万代，芳名永传。以上材料不能反映出苏美尔人的什么品质（　　） A. 友谊观念 B. 英雄主义 C. 追求永生 D. 追求精神不朽 9. 苏格拉底与好友克里同争辩是否应越狱时指出，“不要太顾虑大众的意见”，“我们要做的就是遵守与我们对什么是正义的、值得过的生活达成的协议”。这反映出苏格拉底（ ） A. 强调自由与美德的崇高价值 B. 具有鲜明的理性主义精神 C. 主张政治精英管理国家事务 D. 批判直接民主的非正义性 10. 西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是（ ） A 百家争鸣和智者学派 B. 罢黜百家和智者学派 C. 百家争鸣和启蒙运动 D. 百家争鸣和文艺复兴 11. “他们处于刀耕火种阶段，在热带雨林的一块地方耕作两三年后便会迁徙到别处。居住的圆形公共居所内也不分隔间，但每个家庭都有自己的区域。”据此推断，同属于该地区创造的文明是（ ） A. B. C. D. 12. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A.