2024年高考语文一轮复习——《齐桓晋文之事》学案

高三语文导学案 “语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解” 一轮复习·课本文言文 ——《齐桓晋文之事》 【学习目标】 1.通过复习，巩固并积累文言文基础知识； 2.理解孟子的思想和语言艺术； 【文化常识】 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。   《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 1.衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。 2.牲：本义:古代供祭祀用的全牛。古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。如：三牲、献牲。 3.夫子：古代对男子的尊称。 4.钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 5.四夷：是古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外族、外国。 6.中国：古代指中原地区。 7.庠序：古代的地方学校，后泛指学校。商代称学校为“序”，周称“庠”。 8.孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 【基础过关】 一．大声诵读课文《劝学》及课下注释，完成知识点检测。 齐桓晋文之事 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（ ）乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道（ ）桓文之事者，是以后世无传（ ）焉，臣未之闻也。无以，则王（ ）乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人（ ）者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由（ ）知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（ ）？’对曰：‘将以衅钟（ ）。’王曰：‘舍（ ）之！吾不忍其觳觫（ ），若无罪而就（ ）死地。’对曰：‘然则废（ ）衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易（ ）之。’不识有诸（ ）？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固（ ）知王之不忍也。” 王曰：“然，诚（的确）有百姓者。齐国虽褊小（ ），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异（ ）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（ ）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择（ ）焉？ 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜（ ）乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是（ ）乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（ ）君子远（ ）庖厨也。” 王说（ ），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（ ）之。’夫子（ ）之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（ ）焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复（ ）于王者曰：‘吾力足以举（ ）百钧，而不足以举羽；明（ ）足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。’则王许（ ）之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（ ）何与？然则一羽之不举，为（ ）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（ ）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形（ ）何以（ ）异（ ）？” 曰：“挟太山以超北海，语（ ）人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（ ）吾老（ ），以及人之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑（ ）于寡妻，至于兄弟，以御（ ）于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之