广东省广州市真光中学2023—2024学年高二下学期3月阶段性质量检测语文试卷

广州市真光中学2023学年第二学期3月阶段性质量检测 高二语文 命题人：高二语文备组审题人：李亲解陈晓作 2024.3 本试卷共8页，？3，满分150分。考试用时150分钟， 注藏事项：①过墨卡相应位置准确填写个人信息： ②：译题答案时请用2B铅笔： ③非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔在答题卡相应位置上作答： ④考生必须保持答题卡的整洁： ⑤考试结束后，只需上交答题卡，试卷自行保管留待讲评使用。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1一~5题. 楫让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分休现了中国礼文化“主救”“谦让”的特征。《说文解字》 中“择，攘也，从手，最声。一曰手著问日摇”，“镶”即为报，双手置于胸前向前推就叫作“摇”。而“让” 手最平书写为“禳”，古同“攘”，老为谦让。辑让之礼承载的是候家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼” 这种尚式的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！样让而升，下而饮，其争也君子”(《论语·八 份》)，古人对雄让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体缓国而有“舞 让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。楫让之礼始于何时已不可考，但据文献记我，周公“制礼作乐”中 已包含作楫礼。 辑礼在古代有许多类型。如《网礼》中记截了三种摇礼的形式：“诏王仪，南乡见诸候，土拼庶姓， 时摇异址，天辑同姓。”即拉手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼夏 官·司士》还记载：“孤卿陆揖，大夫以其等旅楫，士旁三辑。”古人行作辑礼时不仅要区别身份官职，还 有吉凶之分。《道德经》中记栽了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。掸礼常与其他礼仪搭配使用。 如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作标的文往礼仪，以示尊重和谦卑。不阿历史时期，揖礼 的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的楫礼、唐宋时期的又手礼明清时期的拱手礼及 清代流行的抱拳手势都可以称为辑礼。尽蓉与基他礼仪一样，作拼礼最早也只用于贪族之问的交往，但随 着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化相标。随着礼文化的推广和下移，礼成为了规范平民 之问日常交往的一种礼仪实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王说《唐语林补遗四》云：“凡入 门至食，凡效楫。祗楫者，古之肃拜也”这里的“税楫”即宋时流行的辑礼，文人著作中多有记载。《吕 氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾我，晚辈拜见尊长有“辑而退” “揖而坐”“趋进楫”“楫而行”“下马前辑”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，楫礼也是 日常生活中非常重要的礼仅之一。 国内推行拼礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。摇礼主要借助手势以及躯体上半 部分的动作来完成，对尊卑责贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直廷续到清 代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，摇拜之礼中的拜礼得到强化。反之， 高二年级3月阶段性检测 第1页（共10页） 语文试题卷 汉族政权制敌力于恢复传统，如明朔推翻元潮统治后，明太祖就多次下令杂止跪科礼，从而强化了排礼。 为了维护皇权和社会等级秩序，在清朔“脆拜之礼”再次得到了强化，清政府基至将其推广至与外四人的 交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”，提手礼起源于中世纪败洲，自辛亥革命后在中国流行。1928 年，因氏政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或拯手礼，已不见辑礼。1949年建国 以后，从官方到民们，“拼礼”逐渐消类，操手礼取而代之。 提手礼或然体现了西方的“平等呢和价值理但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触客 男传滚疾病，尤其是在流行性疾病《发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家 韩少功就曾指出辑礼具有卫生、清时、化美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国 传统的礼俗体系。在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价 值体系的认知态度。重估并复兴传统拼礼更是重新遮构中国文化主体性的重要途径之一。诚如些世瑜教投 所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度振架与弹性尖戏机制的设计：在社会理金 上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，锅导‘为政必先完 风俗··居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会尖践。翼望通过礼仪教 化达到礼俗触合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治 治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统楫礼，需要正视文化资产，进行创选性转化和创新性推广，尖现现代转化和国际传梅价 值