精品解析：江西南昌市湾里管理局第一中学2026-2027学年高二上学期10月素养训练语文试题

绝密★启用前 湾里一中2026—2027学年高二10月素养训练 语文试题 本试卷共8页，共22小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，回答各小题。 材料一：美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？ 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二：《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动“占领中环”非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美国选择在司徒雷登“将到未到”华盛顿的日子发表白皮书，核心目的是脱卸其侵略政策失败的责任。 B. 材料一用闻一多、朱自清的事例，证明了有自由主义或民主个人主义的中国人放弃了幻想，准备战斗。 C. “别了”在两则材料中都被赋予了民族自豪感，既是对历史的告别，也是对中国人继续奋斗的激励。 D. 材料一聚焦1949年美国对华政策的失败，材料二则将时间线延伸至1997年后，展现更长维度的民族抗争史。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一开篇写了美国白皮书发表的时间节点，随后重点阐述司徒雷登的个人经历及影响，进而分析美国对中国的侵略政策，最后批判部分知识分子的错误思想。 B. 材料二开篇对比两篇“别了”类文本的发表背景与核心情感，为后文分析“别了”的深层含义作铺垫。 C. 材料二通过梳理司徒雷登的任职与离职过程，具体阐释美国“划分中国势力范围”的侵略意图。 D. 材料一以政论性语言批判美国侵略本质，材料二则以客观叙述为主，较少直接抒情，风格更显平实。 3. 下列选项中的诸子百家名言与材料事例的匹配，不正确的一项是（ ） A. “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”（孙子）——美国发表白皮书脱卸侵略失败责任。 B. “无是非之心，非人也。”（孟子）——国民党反动派亲附美国。 C. “知人者智，自知者明。”（老子）——部分“民主个人主义者”对美国抱有幻想，缺乏对帝国主义本质的认识。 D. “己所不欲，勿施于人。”（孔子）——美国为实现霸权，将战争和殖民政策强加于中国和亚洲人民。 4. 材料一中画横线的句子运用了反语修辞，请结合材料简要分析其效果。 5. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》中的“别了”都承载着深刻的民族情感，但其内涵有所不同，请结合文本简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①运用反语，戳穿“对华友好的传统政策”都是假象，揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。 ②使论证具有幽默感和讽刺性，加强文章论证力度。 5. ①“别了，司徒雷登”表层是向美国驻华大使司徒雷登个人告别，深层是向美国对华侵略政策告别，其指向“帝国主义欺凌史”； ②“别了，‘不列颠尼亚’”中则以标志性邮轮代指英国殖民统治，以香港回归为标志，宣告英国殖民统治的终结，其指向是“帝国主义殖民史”。 【解析】 【导语】两篇文本以“告别”为核心形成跨时空呼应：《别了，司徒雷登》是笔力锐猛的政论，戳破美国侵华伪善假面，盛赞民族硬骨，满是新生政权的豪迈底气；材料二以纵深视野串联从1949到当下的反侵略反殖民脉络，把两篇经典文本的共通精神锚定为民族崛起的注脚，字里行间尽是家国强盛的笃定自豪。 【1题详解】 B.“放弃了幻想”错，定位材料一原文“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了”，用闻一多、朱自清等人的行为意在激励有自由主义或民主个人主义的中国人进行战斗。 故选B。 【2题详解】 A.“重点阐述司徒雷登的个人经历及影响”错，文章重点不是阐述司徒雷登的个人经历及影响，而是通过他来揭露美国侵略政策的失败，选项偏离了文章的主要论证思路。 C.“具体阐释美国‘划分中国势力范围’的侵略意图”错，材料二梳理司徒雷登的任职与离职过程，目的是印证《别了，司徒雷登》是向帝国主义欺凌史告别，而非“具体阐释美国‘划分中国势力范围’的侵略意图”。“划分势力范围”是雅尔塔协定的内容，司徒雷登的经历是这一意图的“体现”，而非“阐释”核心。 D.“较少直接抒情，风格更显平实”错，材料二并非“较少直接抒情”，文中“中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一‘别’不复返”等表述，直接抒发了民族自豪感，风格鲜明且富有感染力，并非“平实”。材料一的政论批判与材料二的抒情性叙述，在情感表达上均较为强烈。 故选B。 【3题详解】 A.是孙子的军事思想，指最高明的策略是用谋略取胜，其次是外交手段，最后才是武力。美国发表白皮书是为脱卸责任、美化侵略，既非“伐谋”（谋略对抗），也非“伐交”（外交博弈），与该思想无关联。 B.孟子强调人应有明辨是非之心。国民党反动派亲附美国、出卖民族利益，正是丧失是非观的体现。 C.老子强调要有知人之智和自知之明。部分知识分子被美国表象迷惑，正缺乏这种认识能力。 D.孔子推己及人的恕道，反对将不愿接受的事强加于人。美国的霸权行径正是“己所不欲，强施于人”。 故选A。 【4题详解】 解答本题要遵循反语赏析的答题逻辑，按“判定修辞本质—挖掘语句内里含义—分析表达效果”逐层推进。 ①定位句子，识别手法：抓住 “好办法”“对华友好的传统政策”，明确是反语，字面说法和事实完全相反。 ②回归文本内核：对照上下文美国出钱出枪、扶持蒋介石内战的事实，看清字面说辞背后掩藏的真实图谋。 ③落脚表达作用：思考反语自带的讽刺特质，体会它在议论说理里带来的语言张力，以及强化批判力度的作用，最后整理成规范赏析语言。 【5题详解】 首先把握题干核心，对比两处“别了”情感内涵差异，遵循“表层对象—深层意蕴—历史指向”的思路拆解作答。 ①先定位《别了，司徒雷登》，锁定言说对象，由人物身份，联系文本里美国对华政策背景，挖掘告别背后对应的“帝国主义欺凌史”的历史类型。 ②再分析《别了，“不列颠尼亚”》，识别标题借代手法，看清载体是邮轮，依托香港回归事件，厘清它所告别的“帝国主义殖民史”的历史类型。 ③整体对比二者区分点，抓住“欺凌”与“殖民”两条不同历史线索，分别梳理，分层表述，落实情感内涵差异。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修表记 阿成 我一直以为手腕子上的表是一款比较高档的表。女人喜首饰，男人爱手表。这是不同性别的一种别样追求。请不要笑话这种事。要知道，幼稚，是一个人“年轻”和精力充沛的重要标志。只是，不到两年的时间，手腕上的手表开始慢了起来，与现实时间不同步了，后来干脆就不走了，晃一晃走几步，不晃就不走，像一个顽皮的孩子。看来是需要更换电池了。我敢肯定不是坏了，如果坏了的话——虽然我不懂表，但——我能感觉到。 我这款表是在瑞士买的。买表的时候，那位瑞士籍的华人导购员对我说，这款表的电池可以走四年。这样看来，这款表已经在瑞士的那家表店毫无意义地、静静地走了两年多了。 上一次给这款手表换电池，是在哈尔滨最有名的中央大街上的“中央商城”里，那个专门修名表的小柜台换的。当时我之所以选择中央大街上的这家高端修表店，是因为我推测它信誉好。如果中央大街上的商店都不讲信誉，哈尔滨就是一个不值得信赖的城市了。记得，那次换电池好像是花了一百多块钱，是一位高度近视的老师傅给换的电池。他告诉我，放心吧先生，我这是瑞士原装的电池。我问他，可以走几年？他说三四年没有问题，如果走一年就不走了，你到我这儿来我免费给你更换。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，讲信誉，服务态度也好，包括售后服务。售后服务是中央商城服务的核心部分。这就是中央大街上的那些实体店为什么一直红火的原因。 这款瑞士表虽然一直在有力地、健康地走着，但我很快发现，表快了两分钟。其实快两分钟倒没什么，严格地说，我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的。用分钟来计算自己生命和生活的人，这个世界上肯定有，但绝对不是绝大多数。只是，非常奇怪的是，这快的两分钟却一直困扰着我，俨然鱼鲠在喉、芒刺在背，只要一看表就感觉浑身不舒服。为什么会快两分钟呢？有一次开车去额尔古纳的室韦玩儿，中途路过某县城的一家修表店。我想了想，决定到这家修表店把快的这两分钟给我调回来。 那个样子非常老练的中年修表师傅认真地看了看我的表，然后又抬头看了看我，说，你这是一款高档手表。对，瑞士的。像这种高档手表并不是人工可以调的，他说，是在固定的时间由在天上运行的专门卫星来矫正这款表的时间。现在我就是给你调过去也没用，而且收费还很高。你愿意吗？你肯定不愿意。修表师傅的这番话不但没有让我不高兴，反而让我的内心升起了一点点欣慰和喜悦。那么，卫星什么时候给调呢？我问。修表师傅说，这我就说不好了，这是瑞士的事情。我说，那倒是，那倒是。谢谢你。我问，多少钱？他老练又非常自负地说，我们县城不像你们大都市，什么都要钱。我们该要钱的要钱，不该要钱的不要钱。免费。我说，那就太谢谢了。 两年过去了，不知道是瑞士方面的卫星出了问题，还是外县那个中年修表师傅说得不对，这块瑞士表依旧快两分钟，而且很快就不走了。这样的小故障我能判断出来，是电池没电了。电池没电了该做什么呢？应该尽快地去更换电池。 这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池，就去我家附近的那个以农民消费者为主力的前进菜市场的三楼，那儿有一个卖表兼修表的柜台。修表的师傅是一个准中年人。柜台旁已经有一对年轻人在那里修表了。我到的时候，那个小伙子说，师傅，我这是个新表。修表师傅说，这不是个新表，这块手表的电池已经标明换了三四年了。至于说换电池之前有多少年我就不知道了。小伙子的脸腾地红了，新婚媳妇儿闻声后立刻躲到了一边去了。接着，师傅打开了这块手表，并用仪器测试表里面的电池。测过之后说，你表里的电池还有电。小伙子不言语了。修表师傅说，我给你调一调吧，但是，不能保证调好，如果能调好你就继续用，调不好你再到别处去看看。于是，修表师傅开始调这块手表。调好之后把表递给他说，还真行，能走。那个小伙子问，多少钱？修表师傅说，不要钱。这两个年轻人立刻消失了。 他们走了以后，修表师傅对我说，估计这个表是别人当新表送给他的，八成是新娘的娘家人送的。 修表师傅打开我的手表一看，说，先生，你的表比较麻烦，我得看视频弄。我平静地说，这是瑞士表。修表师傅说，我知道。我说，你不用打开视频看，你直接换电池就行。他笑了，行，听你的，试试看呗。打开了以后，修表师傅说，还别说，真行。我说，你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调。我说，我听人家说，我这种表是卫星来调时间的。修表师傅听了扑哧一声乐了，说，那是扯淡。我也憋不住笑。然后修表师傅开始给表换电池。我问，这是原装的电池吗？修表师傅说，那都是扯，没有原装的。就是电池的质量好一点儿。我说，我说也是，其实中国产的电池也挺好的。修表师傅说，对，时间上说话呗。修表师傅给我换过了电池后说，你注意防水啊。我说，我这个表是防水的呀。他说，防啥水呀，根本不防水，洗脸洗手戴着还可以，其他根本不防水，你注意点儿就是了。 看来，即便是在小事上也不要随意地笑话别人，有时候自己比别人还愚蠢呢。 （节选自《碎片中的花样人生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过写男女对配饰的不同偏好，引出手表对男性所蕴含的特殊意义，暗示了主人公对手表的重视程度。 B. 主人公对时间的精确性有着极高的要求，他对手表快了两分钟很不适应，这促使他在旅途中进入修表店去调整时间。 C. 在前进菜市场，“我”与修表师傅的谈话轻松有趣，修表师傅的话表明了他完全不相信卫星授时。 D. 小说主要写了三次修表经历，从中央大街到县城，再到前进菜市场，让读者能够感受到不同地域的文化氛围和生活气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 瑞士籍华人导购员的话，为后文作者怎样去解决手表出现的问题埋下伏笔，使得文章结构更严谨。 B. 高度近视老师傅的言语体现了专业与诚信，后文却写手表并未走三四年，这可引发读者思考，丰富作品内涵。 C. 文章写“我”对手表时间误差的敏感，巧妙地设置了悬念，引出后续故事，激发了读者阅读兴趣。 D. 文章年轻小伙子的修表情节，与下文“我”修表一事形成鲜明对比，赞美了修表师傅的人品与技艺。 8. 小说从“我”的角度讲述修表故事，有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 有人评价本文说：“满怀盎然之趣。”请简要分析本文是如何体现这一特点的。 【答案】6. B 7. D 8. ①便于揭示主人公的心理变化。采用第一人称叙事使主人公的心理活动得以直接展现，如主人公对表快两分钟这一问题的纠结、对不同修表师傅的选择等，这些心理变化都通过“我”的叙述得以细腻呈现，有助于读者更深入地理解主人公的性格和内心世界。 ②增强故事的真实感、感染力。通过主人公“我”直接向读者讲述故事，拉近读者与故事的距离，使读者更容易产生共鸣，增强了故事的真实感和吸引力。 ③推动情节发展，使情节更加连贯。采用第一人称叙事使得叙述者能够以自己的经历为主线，串联起各个事件，同时，“我”作为故事的亲历者和参与者，通过“我”的视角和行动来推动情节的发展。 9. ①生动幽默的语言风格。文章通过轻松幽默的语言，如将“晃一晃走几步，不晃就不走”的手表比作“一个顽皮的孩子”，以及修表师傅的“老练又非常自负”的言辞，营造出一种轻松愉快的阅读氛围。修表师傅对“卫星调时”的调侃和主人公的憋笑，都增添了文章的趣味性，使读者在阅读过程中感受到盎然之趣。 ②丰富有趣的细节描写/有趣的选材情节。文章详细描述了主人公购买手表、三次修表的经历，这些生活细节真实且富有情趣，展现了日常生活中的小确幸和小烦恼。修表过程中，修表师傅对电池和防水功能的解释，以及主人公与修表师傅之间的对话，都充满了生活气息和趣味性。 ③深刻的人生哲理寓于小事之中。文章记叙了修表这一事情，引发了读者对社会生活中关于信任、专业性与诚实等层面的思考。 ④人物形象个性鲜明，富有意趣。文章叙述了主人公三次修表过程中遇到的人与事，三位修表师傅对同一块表不同的见解，使之形象各异，富有意趣。 【解析】 【导语】这篇文章通过一个人在不同场合的三次修表经历，生动反映出生活中的细节与人情世故。作者通过“我”对待手表时间的微小变化及对修表师傅的互动，展现了各种文化背景下的生活态度及幽默感。文章中细致的描写和对话，饱含对不同地域人们生活方式的观察与理解，引发读者共鸣。文字虽朴实无华，却在点滴间流露出对生活的热爱与调侃，整体风格轻松幽默、富有趣味。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“对时间的精确性有着极高的要求”错误，文中说“我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的”，这表明他对时间的精确性并没有特别高的要求。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“形成鲜明对比”错误，这里没有使用对比手法。叙述修表过程中遇年轻小伙子修表这一情节，与后文中修表师傅对“我”的瑞士表问题的处理形成了呼应，展现不同人物在修表过程中的不同经历，丰富了故事内容。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对小说叙述方式的理解分析能力。 ①便于揭示主人公的心理变化，文本采用第一人称叙事使叙述者“我”的心理活动得到了细腻呈现。例如，“只是，非常奇怪的是……只要一看表就感觉浑身不舒服”，这句话直接展示了“我”对手表快了两分钟的纠结和不适，使读者能够深入理解主人公的性格特点和内心世界。 ②增强故事的真实感、感染力。通过第一人称叙述，“我”直接向读者讲述自己的经历，如“这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池……那儿有一个卖表兼修表的柜台”，这种叙述方式拉近了读者与故事的距离，使读者仿佛亲身经历了故事的每一个情节，从而增强了故事的真实感和感染力。 ③推动情节发展，使情节更加连贯。叙述者“我”的经历构成了故事的主线，如“我”因为手表不准时而决定修表，这一行动引出了后续去不同修表店修表的情节。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言风格及表达手法的能力。 ①生动幽默的语言风格。作者阿成运用了轻松幽默的语言来描述事件和人物。例如，将“晃一晃走几步，不晃就不走”的手表比喻为“一个顽皮的孩子”，这种人性化的比喻增加了语言的趣味性，让读者在阅读时产生共鸣。修表师傅的形象也被刻画得生动有趣，如“老练又非常自负地说”，这样的描述不仅描绘了修表师傅自信的性格，同时也为文章增添了幽默感。 ②丰富有趣的细节描写/有趣的选材情节。文章通过详细描写修表的过程，展现了生活中的小插曲。比如，主人公对手表走快两分钟的烦恼，以及修表师傅对“卫星调时”的调侃，这些都是充满生活气息的细节，让读者感受到故事（选材）的趣味性。通过主人公与修表师傅之间的互动，如“你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调”，这些对话生动地再现了日常生活中的小插曲，使得故事（选材）更加贴近生活，更具有吸引力。 ③深刻的人生哲理寓于小事之中。文章通过修表这一看似平常的小事，探讨了信任、诚实和善良等深刻的主题。如修表师傅免费为那对年轻人调表，并告诉主人公有关表的原装电池和防水功能的真相，引发了对诚信和善良的思考。结尾处，主人公的自我反思，不仅是对自身经历的总结，也反映了一种宽容和自省的人生态度。 ④人物形象个性鲜明，富有意趣。文章通过叙述主人公三次修表过程中遇到的人与事，三位修表师傅对同一块表不同的见解，使之形象各异，富有意趣。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天必欲人之相爱相利”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义相同。 B. “是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。 C. “奉法以利民”的“利”是“使……获利”，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “而外相谤”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 14. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。 【答案】10. DFI 11. A 12. C 13. （1）谈到别人的优点，如同自己拥有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己承受（有）这些缺点；所以君子没有不谨慎的。（谈到别人的优点，如同自己拥有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己承受（有）这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。/说起别人的善行，就好像自己也有这样的善行一样感到高兴；说起别人的过恶，就好像自己承受这样的过恶一样感到难过；所以有道德修养的人对于任何事情都要谨慎对待。） （2）所以圣人（他）对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护民众为根本。 14. ①墨子认为要以天为法，相爱相利； ②孔子认为要奉法利民，廉洁公正； ③韩非子认为要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进。 【解析】 【导语】三则材料均从不同角度探讨了治国之“法”。墨子主张“法天”，强调治国应顺应天道，自然之法。孔子则以“德”和“法”为基础，强调官员守法、慎行，以求达到理想的社会状态。而韩非子则从法家角度，主张严刑峻法，强调法治要随着时代变化而调整，以维护社会秩序，防止腐败和混乱。三者各自通过不同视角和手段，探讨如何通过法治达到治国安民的理想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作谓语，中间不断开，“无私”后D处断开； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，单独成句，前后FI处断开。 故选DFI。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义以及词类活用的理解能力。 A.错误。爱护/吝啬。句意：天肯定希望人相互爱护、交互得利。/百姓都认为大王吝啬。 B.正确。破坏/夸耀。句意：这叫做破坏。/自我夸耀的人不能建功。 C.正确。使动用法，使……获利/使动用法，使……整齐有序。句意：依法行事来使百姓获利。/使家族中的各种关系整齐有序。 D.正确。连词，表转折，却。句意：却背后相互诽谤。/有了这四种发端却认为自己不行的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“不放纵自己的欲望”错，材料三“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已”中“其”指的是民众，不是自己。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，优点、善行；“恶”，缺点、恶行、恶习、罪恶；“慎”，谨慎。 （2）“与”，施用；“所以”，……的原因，此处亦可译为因为；“非所以恶民”“爱之本也”，均为判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”意思是，最好是以天为法则……天肯定希望人相爱相利，可见墨子认为要以天为法，相爱相利。 ②材料二“吾闻之……廉、平之守，不可改也”意思是：懂得为官之道的人，依法行事来为民造福……廉洁公正的操守是不能改变的。由此可见，孔子认为要奉法利民，廉洁公正。 ③材料三“故明主之治国也……则民亲法”意思是：明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。材料三“法与时转则治，治与世宜则有功”“法与时移而禁与能变”意思是：法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效；法制和历史同步发展，禁令和智能水平同步变更。由此可见，韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明，与时俱进。 参考译文： 材料一： 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天希望的就去做，天不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做取代；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护他们为根本。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话，只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋日偶成① 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①此诗作于程颢因反对王安石变法而被贬洛阳之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是从生活中信手拈来，而非刻意探求。 B. 首联前句是因，后句是果。诗人心情闲静，红日已上东窗，还能安然入睡。 C. 颔联写诗人静观春夏秋冬万物的“自得”之态，与首联“无事不从容”相呼应。 D. 这首哲理诗从多角度表现了诗人对社会和人生的洞察，别开生面，颇有理趣。 16. 诗人是如何达到“从容”“自得”境界的？请结合具体诗句进行分析。 【答案】15. B 16. ①修身养性，保持生活的闲适平和，睡眠充分，享受四季轮回的自然之乐。诗人首联说自己心境清闲，此处的“闲”既是诗人的自然状态，亦是诗人修身养性的结果。正因为心境清闲，所以“无事不从容”，一觉醒来，红日高照，睡眠充分的诗人得以“万物静观皆自得”，达到与天地相往来的天人合一的境界。 ②穷极物理，静观体察天地之道。颈联阐释“自得”之境，道通达天地形体以外，而深思则能渗透在风云变幻中，这一“格物致知”的过程既是对宇宙万物运行规律的深刻洞察，也是对个人思想境界的无限追求。 ③处富贵而不淫，安贫贱而自乐，超越世俗。尾联化用孟子的问句，当心灵不被物质享受与权力欲望所困扰时，才可能保持心灵的清明和自由，达至“从容”之境。 【解析】 【导语】这首诗表露了程颢在贬居洛阳期间的内心从容和平静。诗人通过描述日常景象和情感，尤其是清晨自然醒来的闲适，表达出一种对生活的淡然。静观万物四季变化，汲取自然的“自得”之乐。这种从容自得更升华为一种豁达哲思，体现对“道”的理解，强调不因富贵或贫困而改变内心的宁静。整体诗作在哲理提炼与自然呈现之间达到和谐融合，散发出一种理趣横生的独特魅力。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“红日已上东窗，还能安然入睡”错，诗句表达的意思是诗人在闲适之情中醒来，发现太阳已经升高。这反映了诗人在悠闲时光中的长睡，而非红日临窗他还在睡。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 诗人通过以下几点达到了“从容”“自得”的境界：   诗人修身养性，保持生活的闲适平和：结合首联可知，诗人闲来无事，能从容自如地享受睡眠，而且清晨醒来时，只见红日已升东窗，体现了生活的闲适和宁静；   诗人穷极物理，静观体察天地之道：“道通天地有形外”描述了诗人对“道”的理解和追寻，他的思想已经达到了一种可以触及天地之间有形之上的境界，这里“道”是指自然之道以及人生哲理，表现了诗人高屋建瓴的见识。“思入风云变态中”则将诗人思想的深入细腻表现出来，他日思夜想，观察、思考着风云变幻的万千变化，表现了诗人对于宇宙自然的深刻洞察和人生万象的思索。这展示了诗人视野的开阔，思想的深邃，体现了诗人悠远而广泛的精神追求，因而达到了一种“从容”和“自得”的境界； 诗人以超越世俗的态度对待富贵和贫贱，表现了旷达豁达的生活态度：虽然被贬，但“富贵不淫贫贱乐”的情操，让他不被富贵所迷惑，乐于接受贫困，表现出一种超然世外的胸怀，这思想让诗人达到“从容”“自得”的境界。  （五）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 17. 补全下列句子的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应该勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“__________，__________”。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“__________，__________”。 （3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应当把加强个人品性修养作为根本的句子是“__________，__________”。 （4）《〈老子〉四章》中，表达在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，往往会失败的句子是“__________，__________”。 （5）孤舟一叶，不仅载文人远游，也走进了他们的精神世界。古人常用“孤舟”意象来表达人生旅途的漂泊寂寞之感，或隐逸山林、孤高傲世的思想，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 民之从事 ⑧. 常于几成而败之 ⑨. 亲朋无一字 ⑩. 老病有孤舟（何年是归日，雨泪下孤舟/丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 二、语言文字运用（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “上山”考验意志，“下山”磨历心性。向上攀登时，目标明确、方向清淅，每一步都在缩短与顶峰的距离；而向下行走时，失去了冲顶的目标激励，却可能还要翻之前翻过的山、下之前上过的坡，心劲会松，注意力可能会不集中。如果说“上山”是迎难而上，那么“下山”就是甚终如始，尤需看清脚下征途，整理疲备身心，确保走得更稳、更实。 从云端回到山脚，往往需要适应落差。正如做好那些不显山露水、但利在长远的潜绩工作，没有顶峰的掌声与高光，需要沉下心俯身投入，在平淡里守住初心，在寻常里积蓄力量。人生没有永久的高峰，繁华平淡皆是常态。敢于无声沉潜，敢于从头再来，这样的选择本就勇毅不凡。 无论身处何方，总要有一股劲。张桂梅扎根偏远地区，十几年间用布满膏药的手托举起2000多名孩子的求学梦想，嘱咐孩子们“别回头往高走”。不少孩子学成之后，没有留恋大城市里的繁华，主动回归乡土，或是站上讲台，或是背起药箱，像张桂梅一样“托起大山的希望”。俯下身子、甘为人梯，是一种很高的境界。 “下山”的脚步依然是向前的。__________________，__________________，__________________，__________________。__________________，“下山”则让我们学会谦卑，安放好内心的山河。把每一个山脚都当作新的起点，把每一次归零都当作新的序章，蓦然回首就会发现，来路的荆棘已开满繁花。“却顾所来径，苍苍横翠微”，大抵如此。来去从容、进退自如，关键在信念。①在解放战争中立下赫赫战功的张富清，②转业后主动隐藏功名60多年。③两次曾击落敌人侦察机的王於昌，④复员后到百货公司当了约20多年营业员，⑤对过往功勋只字不提。不困于曾经的高度，不迷恋过往的荣耀，接受掌声时清醒自持，回归平淡时坚守初心，本身就是一种难能可贵的品格。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①山在那里，攀登下撤皆是修习 ②又何尝不是一个新的开始 ③俯仰之间皆是成长 ④它是一段旅程的结束 ⑤“上山”教我们仰望高峰、求索天地辽阔 A. ⑤③④②① B. ⑤②③④① C. ④③②①⑤ D. ④②①③⑤ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 文中围绕“上山”与“下山”展开思辨论述，请结合全文，联系新时代青年的成长现实，谈谈当代高中生该如何平衡人生“上山”的进取与“下山”的沉潜。 【答案】18. “磨历”改为“磨砺”；“清淅”改为“清晰”；“甚终如始”改为“慎终如始”；“疲备”改为“疲惫”。 19. D 20. 语句③修改为：曾两次击落敌人侦察机的王於昌。 语句④修改为：复员后到百货公司当了20多年营业员或复员后到百货公司当了约20年营业员。 21. ①求学追梦阶段要勇毅“上山”：面对学业压力，树立清晰目标迎难而上，主动攻坚克难，奋力攀登理想高峰。②收获成果后要从容“下山”：取得成绩时，拒绝浮躁自满，甘于做潜绩工作，守住初心。③进退之间坚守恒定信念：无论身处高峰还是平地，以谦逊自持的心态从容进退，把每一次起落都当作成长契机。 【解析】 【18题详解】 ①“磨历”中“历”指经历、经过；“砺”指磨刀石，引申为磨炼。“磨砺”指磨炼、锻炼，应用“砺”。 ②“清淅”中“淅”指淘米水，也形容轻微的声音；“晰”指清楚、明白。“清晰”指清楚明晰，应用“晰”。 ③“甚终如始”应为“慎终如始”。“慎”指谨慎、慎重，意为结束时仍像开始时一样谨慎。 ④“疲备”中“备”指具备、准备；“惫”指极度疲劳。“疲惫”指非常疲乏，应用“惫”。 【19题详解】 确定首句：横线前内容为“‘下山’的脚步”，对应“一段旅程的结束”，因此首句为④。梳理后续逻 辑：“是”与“又何尝不是”既围绕同一个话题，又针又对“下山”开启新的意义，故对应②。接着这一话题深 入探讨，为“山在那里”，且“皆是……”“皆是……”句式相同，对应①和③，横线后内容为“‘下山’则让 我们学会……”与⑤对应。 故应排序为④②①③⑤。 故选D。 【20题详解】 语句③语序不当，“曾”是副词，应修饰“击落”，放在“两次”之前，改为“曾两次击落敌人侦察机的王於昌”。 语句④“约”与“多”都表约数，语义重复，删去“约”或“多”，改为“当了20多年营业员”或“当了约20年营业员”。 【21题详解】 先审题，核心是“平衡‘上山’的进取与‘下山’的沉潜”。 再回原文抓关键：上山是目标明确、迎难而上；下山是慎终如始、适应落差、甘做潜绩、不困于荣耀。 然后联系高中生现实，分阶段思考：求学追梦时需要勇毅上山；取得成绩后需要从容下山；进退之间需要恒定信念。 最后按“求学阶段—收获之后—进退之间”三层组织答案，每层先点做法，再扣文本依据，避免空谈。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 《老子》有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 放眼世间万事，宏大从来不是凭空降临。急功近利者总想跳过细碎耕耘，奢求一步登高，往往在浮躁中空耗时光；凡能抵达高远境界者，皆懂得敬畏微小、立足当下。个人立身治学、匠人打磨技艺、企业深耕发展、民族奔赴复兴，所有厚重长远的成就，都离不开日复一日点滴沉淀，离不开从头起步的踏实躬行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句引用《老子》名言，用三个具象排比明确核心对应关系：“毫末/累土/足下”代指微小的开端、点滴的积累、当下的行动；“合抱之木/九层之台/千里之行”代指宏大的成就、高远的目标、长远的征程，核心指向“量变是质变的前提”。 2. 第二部分先从反面批判：急功近利、跳过耕耘、奢求一步登天的浮躁心态，最终只会空耗时光；再从正面拓展适用场景：个人治学、匠人磨艺、企业发展、民族复兴，所有长远成就都离不开点滴沉淀与踏实躬行，把哲学命题落地到现实各领域。 核心辩证关系 是“微小积累”与“宏大成就”的互补统一关系：前者是后者的必要基础，没有点滴耕耘的支撑，再宏大的目标都是空中楼阁；后者是前者的方向指引，没有高远目标的锚定，点滴积累容易陷入盲目苦干。同时隐含“浮躁求快”与“踏实深耕”的正反对照，明确反对功利主义，肯定务实精神。 写作核心任务 围绕“微小积累、踏实躬行与宏大成就的内在关联”，结合现实体验展开思考，明确价值判断。 【误区提示】 1. 割裂依存关系，立意片面：错误本质是把“积累”和“目标”对立，要么只空谈“青年要立大志”，完全不提志向需要落地到日常行动；要么只谈“要踏实”，完全没有目标指引，沦为无意义的盲目苦干。 2. 窄化概念内涵，格局偏小：错误本质是把“积累”局限在校园学习场景，全篇只写“背单词、刷题才能提分”，看不到匠人、企业、国家层面的深耕价值，没有拓展到社会维度。 3. 脱离现实语境，空喊口号：错误本质是回避当下“速成焦虑”“快文化”的社会背景，只空洞重复“要重视点滴”，既没有对浮躁风气的批判，也没有个人真实体验的代入，内容空泛。 4. 素材老旧过时，脱离时代：错误本质是全部用王羲之练字、爱迪生发明电灯等老旧案例，看不到当代各领域深耕沉淀的鲜活事例，文章缺乏时代感。 【分层立意】 1. 基础立意：任何宏大成就都源于点滴积累，高远目标必须以踏实躬行为起点。 2. 进阶立意：在“30天速成”“一夜暴富”等浮躁风气盛行的当下，敬畏微小、深耕日常才是真正的“捷径”，是突破“速成陷阱”的核心路径。 3. 高阶立意：新时代青年既要锚定民族复兴的宏大目标，也要甘做“毫末”“累土”，把个人的点滴奋斗融入时代发展进程，在小我的日常躬行中成就大我的价值。 【行文思路】 议论文 开篇：从当下网络流行的“7天掌握流量密码”“30天逆袭985”等速成广告切入，引用材料中《老子》名言，引出中心论点：所有高远的抵达，都始于微末的积累与当下的躬行。 主体第一层：微末是宏大的根基：论点：没有点滴沉淀，所有宏大目标都是空中楼阁。论据：00后竹编非遗传承人李晓萱，入行先练3个月劈竹丝，每根丝要薄到透光，才有后来国潮竹编作品出圈；中国探月工程二十余年征程，是几代航天人每一次参数校准、每一次实验复盘的点滴积累，才实现探月、登月的跨越。回扣论点：所有看似“横空出世”的成就，背后都是日复一日的细碎耕耘。 主体第二层：急功近利只会自耗：论点：跳过过程求结果的浮躁心态，最终只会一事无成。论据：不少网红茶饮品牌只想着快速扩张赚快钱，不打磨产品、不管控供应链，开店半年就批量倒闭；部分学生沉迷“答题技巧速成班”，不愿打牢知识基础，反而越补成绩越差。回扣论点：违背规律求“快”，本质是自我消耗。 主体第三层：深耕才是最快的路径：论点：踏实积累不是低效的“慢”，而是行稳致远的“快”。论据：华为几十年深耕芯片研发的每一个技术细节，才突破国外技术封锁，实现自主可控；乡村振兴的成效，是千万驻村干部每天走村串户解决一件又一件小事积累而来。回扣论点：把每一件小事做到极致，就是通往宏大目标最快的路。 辩证补充：强调重视微末不等于反对立大志，而是要避免“眼高手低”，志向越远大，越要做好手头的每一件小事。 结尾：落地青年群体：我们不必被“一夜成名”的浮躁叙事裹挟，把个人的小目标融入国家发展的大方向，每天做好一道题、完成一项工作、做好一次服务，就能在点滴积累中实现个人价值，也为民族复兴贡献力量。 记叙文 切入：从自己参加学校机器人社团的经历切入，一开始想直接做能拿省奖的复杂项目，结果连零件拼接都出错，第一次参赛首轮就被淘汰。 推进：沉下心从拧螺丝、记参数、练编程基础开始，每天放学后练1小时，用半年时间啃完了3本专业教程，中间多次调整零件参数、修改程序，反复测试。 升华：第二年参赛拿到省一等奖，领奖时意识到，所谓的“高光时刻”，其实是几百天细碎努力攒出来的，最终点出“千里之行，始于足下”的主旨。 【优秀文题】 1. 《以微末之基，筑高远之台》 2. 《逐光远行，始于足下》 3. 《于点滴深耕中见山海》 4. 《不拒微尘，方成峻峰》 5. 《以躬行之步，赴万里之途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湾里一中2026—2027学年高二10月素养训练 语文试题 本试卷共8页，共22小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，回答各小题。 材料一：美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。 好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。 那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？ 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二：《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动“占领中环”非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美国选择在司徒雷登“将到未到”华盛顿的日子发表白皮书，核心目的是脱卸其侵略政策失败的责任。 B. 材料一用闻一多、朱自清的事例，证明了有自由主义或民主个人主义的中国人放弃了幻想，准备战斗。 C. “别了”在两则材料中都被赋予了民族自豪感，既是对历史的告别，也是对中国人继续奋斗的激励。 D. 材料一聚焦1949年美国对华政策的失败，材料二则将时间线延伸至1997年后，展现更长维度的民族抗争史。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一开篇写了美国白皮书发表的时间节点，随后重点阐述司徒雷登的个人经历及影响，进而分析美国对中国的侵略政策，最后批判部分知识分子的错误思想。 B. 材料二开篇对比两篇“别了”类文本的发表背景与核心情感，为后文分析“别了”的深层含义作铺垫。 C. 材料二通过梳理司徒雷登的任职与离职过程，具体阐释美国“划分中国势力范围”的侵略意图。 D. 材料一以政论性语言批判美国侵略本质，材料二则以客观叙述为主，较少直接抒情，风格更显平实。 3. 下列选项中的诸子百家名言与材料事例的匹配，不正确的一项是（ ） A. “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”（孙子）——美国发表白皮书脱卸侵略失败责任。 B. “无是非之心，非人也。”（孟子）——国民党反动派亲附美国。 C. “知人者智，自知者明。”（老子）——部分“民主个人主义者”对美国抱有幻想，缺乏对帝国主义本质的认识。 D. “己所不欲，勿施于人。”（孔子）——美国为实现霸权，将战争和殖民政策强加于中国和亚洲人民。 4. 材料一中画横线的句子运用了反语修辞，请结合材料简要分析其效果。 5. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》中的“别了”都承载着深刻的民族情感，但其内涵有所不同，请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修表记 阿成 我一直以为手腕子上的表是一款比较高档的表。女人喜首饰，男人爱手表。这是不同性别的一种别样追求。请不要笑话这种事。要知道，幼稚，是一个人“年轻”和精力充沛的重要标志。只是，不到两年的时间，手腕上的手表开始慢了起来，与现实时间不同步了，后来干脆就不走了，晃一晃走几步，不晃就不走，像一个顽皮的孩子。看来是需要更换电池了。我敢肯定不是坏了，如果坏了的话——虽然我不懂表，但——我能感觉到。 我这款表是在瑞士买的。买表的时候，那位瑞士籍的华人导购员对我说，这款表的电池可以走四年。这样看来，这款表已经在瑞士的那家表店毫无意义地、静静地走了两年多了。 上一次给这款手表换电池，是在哈尔滨最有名的中央大街上的“中央商城”里，那个专门修名表的小柜台换的。当时我之所以选择中央大街上的这家高端修表店，是因为我推测它信誉好。如果中央大街上的商店都不讲信誉，哈尔滨就是一个不值得信赖的城市了。记得，那次换电池好像是花了一百多块钱，是一位高度近视的老师傅给换的电池。他告诉我，放心吧先生，我这是瑞士原装的电池。我问他，可以走几年？他说三四年没有问题，如果走一年就不走了，你到我这儿来我免费给你更换。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，讲信誉，服务态度也好，包括售后服务。售后服务是中央商城服务的核心部分。这就是中央大街上的那些实体店为什么一直红火的原因。 这款瑞士表虽然一直在有力地、健康地走着，但我很快发现，表快了两分钟。其实快两分钟倒没什么，严格地说，我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的。用分钟来计算自己生命和生活的人，这个世界上肯定有，但绝对不是绝大多数。只是，非常奇怪的是，这快的两分钟却一直困扰着我，俨然鱼鲠在喉、芒刺在背，只要一看表就感觉浑身不舒服。为什么会快两分钟呢？有一次开车去额尔古纳的室韦玩儿，中途路过某县城的一家修表店。我想了想，决定到这家修表店把快的这两分钟给我调回来。 那个样子非常老练的中年修表师傅认真地看了看我的表，然后又抬头看了看我，说，你这是一款高档手表。对，瑞士的。像这种高档手表并不是人工可以调的，他说，是在固定的时间由在天上运行的专门卫星来矫正这款表的时间。现在我就是给你调过去也没用，而且收费还很高。你愿意吗？你肯定不愿意。修表师傅的这番话不但没有让我不高兴，反而让我的内心升起了一点点欣慰和喜悦。那么，卫星什么时候给调呢？我问。修表师傅说，这我就说不好了，这是瑞士的事情。我说，那倒是，那倒是。谢谢你。我问，多少钱？他老练又非常自负地说，我们县城不像你们大都市，什么都要钱。我们该要钱的要钱，不该要钱的不要钱。免费。我说，那就太谢谢了。 两年过去了，不知道是瑞士方面的卫星出了问题，还是外县那个中年修表师傅说得不对，这块瑞士表依旧快两分钟，而且很快就不走了。这样的小故障我能判断出来，是电池没电了。电池没电了该做什么呢？应该尽快地去更换电池。 这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池，就去我家附近的那个以农民消费者为主力的前进菜市场的三楼，那儿有一个卖表兼修表的柜台。修表的师傅是一个准中年人。柜台旁已经有一对年轻人在那里修表了。我到的时候，那个小伙子说，师傅，我这是个新表。修表师傅说，这不是个新表，这块手表的电池已经标明换了三四年了。至于说换电池之前有多少年我就不知道了。小伙子的脸腾地红了，新婚媳妇儿闻声后立刻躲到了一边去了。接着，师傅打开了这块手表，并用仪器测试表里面的电池。测过之后说，你表里的电池还有电。小伙子不言语了。修表师傅说，我给你调一调吧，但是，不能保证调好，如果能调好你就继续用，调不好你再到别处去看看。于是，修表师傅开始调这块手表。调好之后把表递给他说，还真行，能走。那个小伙子问，多少钱？修表师傅说，不要钱。这两个年轻人立刻消失了。 他们走了以后，修表师傅对我说，估计这个表是别人当新表送给他的，八成是新娘的娘家人送的。 修表师傅打开我的手表一看，说，先生，你的表比较麻烦，我得看视频弄。我平静地说，这是瑞士表。修表师傅说，我知道。我说，你不用打开视频看，你直接换电池就行。他笑了，行，听你的，试试看呗。打开了以后，修表师傅说，还别说，真行。我说，你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调。我说，我听人家说，我这种表是卫星来调时间的。修表师傅听了扑哧一声乐了，说，那是扯淡。我也憋不住笑。然后修表师傅开始给表换电池。我问，这是原装的电池吗？修表师傅说，那都是扯，没有原装的。就是电池的质量好一点儿。我说，我说也是，其实中国产的电池也挺好的。修表师傅说，对，时间上说话呗。修表师傅给我换过了电池后说，你注意防水啊。我说，我这个表是防水的呀。他说，防啥水呀，根本不防水，洗脸洗手戴着还可以，其他根本不防水，你注意点儿就是了。 看来，即便是在小事上也不要随意地笑话别人，有时候自己比别人还愚蠢呢。 （节选自《碎片中的花样人生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过写男女对配饰的不同偏好，引出手表对男性所蕴含的特殊意义，暗示了主人公对手表的重视程度。 B. 主人公对时间的精确性有着极高的要求，他对手表快了两分钟很不适应，这促使他在旅途中进入修表店去调整时间。 C. 在前进菜市场，“我”与修表师傅的谈话轻松有趣，修表师傅的话表明了他完全不相信卫星授时。 D. 小说主要写了三次修表经历，从中央大街到县城，再到前进菜市场，让读者能够感受到不同地域的文化氛围和生活气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 瑞士籍华人导购员的话，为后文作者怎样去解决手表出现的问题埋下伏笔，使得文章结构更严谨。 B. 高度近视老师傅的言语体现了专业与诚信，后文却写手表并未走三四年，这可引发读者思考，丰富作品内涵。 C. 文章写“我”对手表时间误差的敏感，巧妙地设置了悬念，引出后续故事，激发了读者阅读兴趣。 D. 文章年轻小伙子的修表情节，与下文“我”修表一事形成鲜明对比，赞美了修表师傅的人品与技艺。 8. 小说从“我”的角度讲述修表故事，有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 有人评价本文说：“满怀盎然之趣。”请简要分析本文是如何体现这一特点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “天必欲人之相爱相利”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义相同。 B. “是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。 C. “奉法以利民”的“利”是“使……获利”，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 D. “而外相谤”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。 C. 韩非子指出圣人治民，是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 14. 三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋日偶成① 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①此诗作于程颢因反对王安石变法而被贬洛阳之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是从生活中信手拈来，而非刻意探求。 B. 首联前句是因，后句是果。诗人心情闲静，红日已上东窗，还能安然入睡。 C. 颔联写诗人静观春夏秋冬万物的“自得”之态，与首联“无事不从容”相呼应。 D. 这首哲理诗从多角度表现了诗人对社会和人生的洞察，别开生面，颇有理趣。 16. 诗人是如何达到“从容”“自得”境界的？请结合具体诗句进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共10分） 17. 补全下列句子的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应该勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“__________，__________”。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“__________，__________”。 （3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应当把加强个人品性修养作为根本的句子是“__________，__________”。 （4）《〈老子〉四章》中，表达在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，往往会失败的句子是“__________，__________”。 （5）孤舟一叶，不仅载文人远游，也走进了他们的精神世界。古人常用“孤舟”意象来表达人生旅途的漂泊寂寞之感，或隐逸山林、孤高傲世的思想，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “上山”考验意志，“下山”磨历心性。向上攀登时，目标明确、方向清淅，每一步都在缩短与顶峰的距离；而向下行走时，失去了冲顶的目标激励，却可能还要翻之前翻过的山、下之前上过的坡，心劲会松，注意力可能会不集中。如果说“上山”是迎难而上，那么“下山”就是甚终如始，尤需看清脚下征途，整理疲备身心，确保走得更稳、更实。 从云端回到山脚，往往需要适应落差。正如做好那些不显山露水、但利在长远的潜绩工作，没有顶峰的掌声与高光，需要沉下心俯身投入，在平淡里守住初心，在寻常里积蓄力量。人生没有永久的高峰，繁华平淡皆是常态。敢于无声沉潜，敢于从头再来，这样的选择本就勇毅不凡。 无论身处何方，总要有一股劲。张桂梅扎根偏远地区，十几年间用布满膏药的手托举起2000多名孩子的求学梦想，嘱咐孩子们“别回头往高走”。不少孩子学成之后，没有留恋大城市里的繁华，主动回归乡土，或是站上讲台，或是背起药箱，像张桂梅一样“托起大山的希望”。俯下身子、甘为人梯，是一种很高的境界。 “下山”的脚步依然是向前的。__________________，__________________，__________________，__________________。__________________，“下山”则让我们学会谦卑，安放好内心的山河。把每一个山脚都当作新的起点，把每一次归零都当作新的序章，蓦然回首就会发现，来路的荆棘已开满繁花。“却顾所来径，苍苍横翠微”，大抵如此。来去从容、进退自如，关键在信念。①在解放战争中立下赫赫战功的张富清，②转业后主动隐藏功名60多年。③两次曾击落敌人侦察机的王於昌，④复员后到百货公司当了约20多年营业员，⑤对过往功勋只字不提。不困于曾经的高度，不迷恋过往的荣耀，接受掌声时清醒自持，回归平淡时坚守初心，本身就是一种难能可贵的品格。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①山在那里，攀登下撤皆是修习 ②又何尝不是一个新的开始 ③俯仰之间皆是成长 ④它是一段旅程的结束 ⑤“上山”教我们仰望高峰、求索天地辽阔 A. ⑤③④②① B. ⑤②③④① C. ④③②①⑤ D. ④②①③⑤ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 文中围绕“上山”与“下山”展开思辨论述，请结合全文，联系新时代青年的成长现实，谈谈当代高中生该如何平衡人生“上山”的进取与“下山”的沉潜。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 《老子》有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 放眼世间万事，宏大从来不是凭空降临。急功近利者总想跳过细碎耕耘，奢求一步登高，往往在浮躁中空耗时光；凡能抵达高远境界者，皆懂得敬畏微小、立足当下。个人立身治学、匠人打磨技艺、企业深耕发展、民族奔赴复兴，所有厚重长远的成就，都离不开日复一日点滴沉淀，离不开从头起步的踏实躬行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $