(10) 走向整体的世界与资本主义制度的确立-【衡水金卷·先享题】2024年新高考历史一轮复习单元检测卷(湖北专版)

高三一轮复习单元检测卷/历史 无楼北新道 行国的大，比特统 (十】走向整体的世界与资本主义制度的确立 航面减少12至5大时周 (考试时间5分钟.满分10分) 一，进释第（本题共16小题.每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选中，只有一顶是符合通口墨 求的) 1,北宋建之后.人口迅速增长，据统计.公元9年至1110年，北宋余国户数从60万增长到2088万.控 每户5口人推算，宾麻人口成当超过了1亿。业宋人口的迅速赠长 A.得益中高产作物的广泛种植 B.造成人地矛看目拉衡化 C,得兹于传统表北的突出发爆 D,加重了政所的时政负相 2,躬明侧官刻若思所述，明代质有奏章经文搭房的区官中转后，司礼监的太整不仅能顶先知道奏章的 内容，面且侧臣的票抵，香要司机然间后且从为可社。才送到皇帝手中。这表明，当时 A时建制度衡落 B内国名存实它 A.麦折径 从塔斯星 心.君主专材强化 .君臣权力失面 仁巴伦支 D,游里士 3,《湖北长江经济带历史地图》中，收读了一套13年绘制的（朝广云贵肇行图），该图副作精良，其中议 6随君殖民在聚的博成静进，宗敢的力量日益参是出来。传教十试图以“最小的武力“开疆拓土，地门可引 口地图的精废已经达周/20阳，它是日军工病小山颗太郎始麟的。这一事笑表明日本 诱印第安人居任在教会周围并接受然餐教数育。教会还举办敬善事业，如副办收容所、花几院有要 A.具备了高拉的绘周技术 续，医貌等。由此可知 B,关注中国经济的发灌 、,殖民扩张旨在输出文化 西位文明具有包容性 C.精确测检中国地居地剪 C,印第安文化被完全同化 D,文化殖民具有隐蓝性 D授路中民的夏子野心 甘碰的原产地在东南重，原本主要在亚成大陆补植。6世纪后美洲逐颜成为了甘辱的主要产地，且成 4,4至5世纪，赋的商业资本不仅推动了平工业生产的发展，使行合手工业有可能发生质的变化，材 为了不所不扣的因际胜作物：擦合了程洲作物.以湖资木、非洲人力，美湖土馆。这一现象 时也使得商人的经济实力大大增强，得以宿用大肚德人域市的陵产农民和速亡农虹，昆捷行会于工业 A.体现了合理国咪分工的形成 完成向工场手工业的转化。据此.可以佐证 B:反快了世界模闻交流日星密切 A斯航路开晖的经济根翼 C.标志世界雅民体系正式镇立 B.文艺复其的地城差异性 口.足透美湖开发并导效价格革 C,大工业生产的内在动力 8,16世纪向的葡萄牙，原产印度的榈假售价昂贵.用钥酸人菜只品少数人的特权。面7世纪后，柄根价 D.早期殖民扩张的再面性 略想逐参走低，开始大量进人寻常百姓家的餐桌。这种变化是国为 5,北极航道是指穿过北水洋的裤上航道。着会球气候变现，重极航道的并通蓬满从梦堪变成现实，就 A.民众酒爱观念发生显著变化 来连多的国家及公可开始着夏干这条航道的商业价值。下列海家增经为北极就道的开通敏出重要 B,商革金中击卤欲传统市场 面献的是 心，高品价格漫到价格革合影响 D.夤本主叉世界市场基本形成 历史第1页先8页1 衡水金卷·先享理·离三一轮复习单元格测十 历史第2西（共可 超北专国 9文艺复兴代表人物们拉斯谟韵（论列孩的札舰数有》在17世纪被译为法文（孩子的道德文明》，与文阴 4.下表所示为美国部分已策干倒属会文法活动的情况（单位：件）。这生行列 相关的一系列同汇如文组”“谢简”“礼煎”“礼节”·谦告”等关键词在1门量记初的文就中顿慕出现 时同 总烧 正式青决被国会样洲置香决青读法窄丝数 面且在这些文盐中，作若往住把礼仪及优雅的举量视为此我阶层血统的特有体现.以此作为高货出身 17溶5年 共6位总统 36 6 23 与其他阶层之闻的康要民别，这表明文艺复兴 1网5一对年 韩罗易，克利夫兰 30四 110 414 A,维动了世俗生话的文明化 促进了寄本主复的发限 A,加强了兼政府的中免集凤 B.表用总统与国会的权限不明 C体现了资产阶级价值追求 D,乳目了贵蔬阶层的利益 《行使了无法赋予见统的权力 D青离了联邦宽法的甚本精神 1D.马T·路德认为，公开承认自己有里，就能我得上帝的宽艺。每个人都是里之人，桂的罪蒙于花当， 5.达用⅓年光法通过后，法日总烧可以操德国皇重一样宣布议会闭金，还使召开两院的特别会汉：法 悬原罪。人的原果只使受到上帝的审用，上帝是曜一的法官。马丁·路德的这一圆梨 国总统的命令需要内刻副落方能生效，内闲对这会负责，从面对总统权力产生了有力的制的。解此可 A酸除了人们对神学的透信 B.豫发了所产两级民主意识 知，当时法同 仁桃战了毁会和教皇的议或 D.否是了西度天主教合法性 人民主科度挂有速表山且十分喻菊 B,料度道含了仅力晏协与平衡理多 1,有学者纤究指出，7世纪末，有黄兰案曾利#“小礼成像“原理作到，如下帽。解此可知，北历史时 C,从根本上消菜了党服之闻的分歧 D皆本主义