广东省茂名市电白区五校2023-2024学年高二下学期3月联考语文试题

2023一2024学年度茂名市五校联盟高二联考 语文试题 本试卷考试时间150分钟,两分150分。 注意事项: 题前,先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。 ,选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 土地是承载万物的蝶介。《礼记》云:“地我万物,天垂象,取材于地,取法于天。”因为 土地的重要性,对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管“恋土情 结”普运存在于人类社会,世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象,但在中国 文化中,这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。在货孝通先生看来,传统中国就 是乡土社会,如《乡土中国》一书所描述的:“乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死 于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。”“乡土”才 是中国文化的重要底色。可以说,对土地的依恋是中国文化的一种基因,深刻地影响了中 国人的文化心理和行为逻辑。 作为一种物质和元素,土在中国文化中具有崇高的地位。女蜗抟土造人的神话传说, 成为中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中,土就 是居中的,最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体,也把土地看 作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会,“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。 选择一方“风水宝地”,不仅能够护佑自己,也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观 念”也与土地密切相关。 中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情” “土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家,“社”, 即土地神,“稷”则是谷神。在中国文化中,土地及其所生的谷物成为“国家”的代表,这当 中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。 在中国传统社会,几乎每个村落都有土地庙,里面伺奉着“土地公公”或“土地奶奶”。 在乡民的眼里,土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”,正是通过这样一种对土 地的崇拜观念和祭祀仪式,日复一日,这方土地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可 以说,中国文化饱含了对土地的历史记忆,从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇, 处处可见“恋土情结”的印记。 语文试题第1页(共8页) 对土地的依恋和索科伴随了中国文化的始终,并沉淀为一种中国持色的文化心理和 受被丝地架终持卖件青人精其袍春会带。包死在岛格请时索正 是故乡分:服见2黄正战在帮就中国人的现念中,土地既是一种实实在在的物质财富也 是一种魂牵梦绕的精神家园, 土地给中国人带染的不仅是财富,也是一种安全感和稳定感、正是千百年来对土地 的产窃精新,形验7国人不吃苦耐劳的精种,也影响到了士人的价值现,大人不华,君子 务实”、一向是中国圣贤先哲所侣导的一种精神。 中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因,那就是平和。因守土地使中国人变 程士分温和,乐天如安上重迁,这样的民族本能地反对基力和经略,业求和开:“变主 数平仁,故能爱。天中国传统佛家思想更是把”安土”和“修身”联系在一起,如(礼记》中所 言:“不能安土,不能乐天:不能乐天,不能成共身。 土地与“乡土情结”也影响着中国人的交往观念。远亲不如近邻,中国人的社交图子 往往局限在他们生长的那块土地上,“乡土情谊”在中国人的交往现念中显程十分重要,这 也是中国文化的突出特征。改车开放以来,“乡谊网络”同样在社会主义市场经济的转型 过程中发挥了重要的作用。浙江的温州人就用“一人带一人去,家带一家去”的方法把 很多同乡和产业带到了世界各地。“乡土文化资本“乡谊关系”成为华人交往实践和交 往理念的重要特色。 在人与土地的关系中,中国文化主张“天、地、人”的和谐共处,这种观念无疑是一种中 国智慧,对于今天的全球生态文明建设而言,也极富启示价值。立足新时代,只有深刻认 识自己的传统文化,对中国文化中的“恋土情结”进行创造性转化和发展,我们才能真正地 建立“文化自信”,并在社会层面实现“天时、地利、人和”的协调发展。 (摘编自潘祥辉《中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃》)》 材料二: 中国自古以来的政治经济体制造成了文化体制的高度集中,也造成了中华文化凝聚 力的高度集中,因而海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈,这是由我们的历史文化决定 的。余光中经历了“双重放逐”,先是到因