2024届陕西省部分地区高三下学期3月语文模拟试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 陕西省榆林市2023—2024年度高三第二次模拟检测语文试题 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 材料一： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （选自《论语·为政》） 材料二： 圣人之治民，度于本，不从[注]其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事务先而一民心专举公而私不从赏告而奸不生明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致其力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。贵爵，则上重，故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵；爵贵，则上尊；上尊，则必王。国不事力而恃私学者其爵贱，爵贱，则上卑；上卑者必削。故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。 （选自《韩非子·心度第五十四》，有删改） [注]从：通“纵”，放纵。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 夫国事务先A而一B民心C专举公而私D不从E赏告而奸F不生G明法H而治不烦 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．齐：整治，与《阿房宫赋》中“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的“齐”含义不同。 B．“圣人之治民”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“之”字用法不同。 C．“治与世宜则有功”与“理固宜然”（《六国论》）两句中的“宜”字含义相同。 D．恃：依靠，与现代汉语中的词语“恃才傲物”“有恃无恐”等中的“恃”含义相同。 12．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．圣人治理民众时，不能顾及民众的利益，不能滥用赏赐，要想从根本上治理民众，必须依靠刑罚。 B．要治理好民众，除了实行法治，还要赢得民心；要处理好国家大事，要从统一民心、控制私欲等方面入手。 C．虽然治理民众要用刑罚，但这刑罚不是一成不变的，而必须顺应时代变化，适应不同的社会情况。 D．作者在论述刑罚的重要性的同时，也提到了赏赐爵位对国家的作用。大家看重爵位，对国家有利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）故明君操权而上重，一政而国治。（5分） （2）能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。（5分） 10．CEG（原文标点：夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦） 11．C（“治与世宜则有功”中的“宜”意为“适应”；“理固宜然”中的“宜”意为“应该”） 12．A（“不能顾及民众的利益”说法错误。原文“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已”，其意为“圣人治理民众，把法度作为衡量事情的根本，不放纵他的欲望，只期望有利于民众罢了”，说明仍然要考虑民众的利益，而且考虑的是给民众带来实际利益） 13．（1）所以贤明的君主掌握权力而地位尊贵，专一地实行法治，国家安定太平。（得分点：“操”“重”“治”各1分，大意2分） （2）能在农耕上发挥出力量的国家就富裕，能在战争上调动起力量的国家就强大，强大到不能被阻挡的国家，就可以称王天下。（得分点：“越”“起”“王”各1分，大意2分） 【参考译文】 材料一： 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心；用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。” 材料二： 圣人治理民众，把法度作为衡量事情的根本，不放纵他的欲望，只期望有利于民众罢了。所以，君主对民众施用刑罚，并不是憎恨民众，而是爱护他们的根本措施。刑罚严峻，民众就安宁；奖赏太滥，奸邪行为就滋生。所以治理民众，刑罚严峻，是治理国家的首要事务；奖赏太滥，是国家混乱的本源。民众的本性，喜欢无法无天的