江西省部分学校2023-2024学年高一下学期第一次阶段性考试语文试题

绝密 启用前 2023一2024学年高一年级第二学期第一次阶段性考试 语文试卷 试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟 注意事项: 1,答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡指定往置上 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑。如需改 动,用娘皮擦干净后,再遮涂其他答案标号。回答非选捧题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结来后,清将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一:如何处理人与人之间的关系,是佛家学说的重点。在偏家看来,人与人的关系应当是 亲善而仁爱的。儒家的枝心观念是“仁”。何谓“仁”?樊迟问仁,孔子曰:“爱人。”“爱人”就是真诚 无私地关心和爱护他人。人之所以为人,不在于人有身体、有生命,而在于人懂得什么该微、什么不 该做,而在于人应当自凳遵守行为规范。行为规范,就是所研的“礼”。佛家并不认为一个人天生就 是人,只有当一个人知道什么演微,并且切实微到为其所当为、行其所当行的时候,才是一个真正意 义上的人。儒家把这一过程称为“成人” 道家也讲如何处理人与人之间的关系,与偏家强调人应当微什么不同,道家强调人不该做什 么。不微什么,即“无为”。但道家所讲的“无为”,并不是简单地不微事,而是不微不演微的事。所 以,严格意义上讲,“无为”不是两个宇,而是三个字,是“为无为”。老子说:“为无为,事无事,味无 味”又说:“为无为,则无不治。”“为无为,事无事的意思,不是没有作为,也不是没有微事,而是微 了一个“无为”,傲了一个“无事”。“无为”也是一种“为”。所以,“无为”不是消极意义上的不做 事,而是积极意义上的不微事,是不败不该微的事。不做不该微的事,甚至比做该微的事更为艰难。 道家甚至不反对“为”,道家反对的是“争”。道家崇尚的最高的人格境界是“为而不争“。老子 说:“圣人之道,为而不争。”“为而不争”与“利而不害”是连成一片的。“利而不害”是处理人与自然 界关系的原则,“为而不争”是处理人与人关系的原则,而这两个基本原则,都源自老子对于水的 感悟 老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所忌,故几于道。”在老子看来,水有两个基 太特性:一是“利万物”,水是生命之潭,水给一切生物带来生机:二是“不争”,水总是向低处流,不与 任何事物相争。水的第一个特性,使人感悟到,人应当向水学习,利万物而不是害他物,这就是“利 而不害”的原则,是“天之道”,是宇宙间一切事物的最高法则。水的第二个特性,使人感悟到,人应 语文第1页(共8页) 当向水学习,不争枪,不能将别人所柯有的,通过强力、枪夺而搭为己有,这就是“为而不争“的原则 是处理人与人关系的基本原则。 在老于看来,一个人微到了“为而不争”,就是一个“圣人”“为而不争“是“圣人之道”,能以 “圣人之道”立身,即是“圣人”,“上誉若水”,装高的善像水一样。“水善利万物而不争”,周其利万 物而又不争,“故几于道”。人们学道、进道、守道,而道不可见,水则“几于道”,最接近于道,所以,人 们以道为法,应当以水为法。以水为法,就应当“利而不害”,就应当“为而不争” 有人说,道家反对争,不利于社会发展,道家反对的是“争“,而不是“镜”:“镜”“争“是两个根 本不同的概念:“就“是齐头并进,是你好,我也希望通过努力像你一样好,所以,“就“也是“为”:而 “争”则是争枪、争夺,是通过强力将别人的据为己有,是通过桶害他人、打击他人,而谋求自己的私 利,是把他人当成自己的障碍,是为了一己之私而不择手段,道家提倡“为而不争”,道家并不反 对“镜”。 如何正确处理人与人之间的关系,现代人可以从道家哲学中获得丰富的思想智悲 (摘编自罗安宪(道家哲学的现代意义)) 材料二:对自己的欲望,道家主张不可恣意,而要有所节制。这包括通过对外在知识追求的限 制、管理权力的内收、名利赋望的节制等方法的修基,以达到应接他人时自己内心安宁与样和的境 界。老子指出“圣人为履不为目“,是说饮食上保障自己吃地喝足即可,不必花样繁多,不能奢修浪 费。庄子曾说“吾生也有涯,而如也无涯。以有涯随无涯,殆已”,庄于的意思并不是反对人们对知 识的追求,而是反对仅仅追求知识,不知追求生命自身,不如通保护生命、保全天性 自我节制的结果是对他者的建容。(老予)讲“和无网尘”,《庄子》讲“宽容于物,不刷于人”,是 说在人世中,雪要以平和的心态对待男一个与自己不同的他者,对他人不斤斤计较。但这并不是说 道家主张无原则的原球。老庄色有自己的坚中,只是在他们看来,人性是青“真”的,人性是真诚的。 因此,一个宽容社会的形成是每一个人的责任,所有人因循