内容正文:
周周清 阶段巩固专练
语文 八年级下册 人教版
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B
【解析】A.“撮”应读“cuō”;C.“缉”应为“楫”,应读“jí”;D.“弥”应读“mí”;“框”应为“眶”,读“kuàng”。
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2.(2022抚顺、本溪、辽阳)选出依次填入下面横线处的词语最恰当的一项 ( )
巍巍华夏,五千年的文明闪耀星空。博大精深的中华传统文化让我们引以为傲。数千年的历史,________,从未中断。那是因为我们________了文化之根,没有忽略农耕文明之美。农耕文明带给我们的________是物质上的满足,________是一种精神上的慰藉。
A.奔流不息 守卫 不仅 更
B.浩浩汤汤 守住 尽管 也
C.奔流不息 守住 不仅 更
D.浩浩汤汤 守卫 尽管 也
C
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3.选出下列病句修改有误的一项 ( )
A.电影《万里归途》上映时,电影院坐满了人,只有一个座位还空着。
修改:在“坐满”前面加“几乎”。
B.目前,5G基站太少,5G服务常出现信号不稳定、覆盖范围小、网络接入困难、信号质量差。 修改:在句末加上“等问题”。
C.作家应当深入生活,了解各种各样的人物,才能真实深刻地反映生活的目的。
修改:将“真实”和“深刻”调换位置。
D.沈阳世博园“留住秋天”活动,设置了采集秋叶、创意作画、作品展出、塑封成品等单元。 修改:将“塑封成品”和“作品展出”互换位置。
【解析】应删去“的目的”。
C
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4.选出下列对名著《经典常谈》有关内容理解不正确的一项( )
A.关于谁创造了文字,说法有“仓颉造字”和“后世圣人共同所造”两种。
B.秦代以后,汉字经历了小篆、草书、隶书、楷书、行书的演变过程。
C.《说文解字》是一部划时代的字书,不仅是文字学的古典,还是一切古典的工具或门径。
D.按照近人新说,象形字、假借字、形声字,这是文字发展的逻辑顺序。
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阅读下面选文,完成5~8题。(12分)
贺兰人的唱灯影子
冯骥才
①我国的皮影遍及各地,唱腔各异,材料不同,各有各的称呼。诸如北京的“纸窗影”、湖南的“影子戏”、福建的“皮猴戏”、甘肃陇原的“牛窑戏”、黄河流域的“驴皮影”等;宁夏的贺兰人则叫它“唱灯影子”。这“唱灯影子”的叫法非常形象。首先是“唱”,戏是唱出来的,“唱”就是演戏;然后是“灯影子”,皮影戏不是人直接演的,而是借助灯光把羊皮或驴皮雕刻的戏人照在布单上的影子来演。瞧,贺兰人多干脆,用“唱灯影子”四个字儿就把它说得明明白白。
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②皮影的表演有在室内也有在室外。皮影要用灯光,在室外必须要等到天黑下来才能演;室内就好办了,不管什么时候,只要拿东西遮住窗子,再吊一条白被单(一称布幕,贺兰人称之为“亮子”),后边使光一照,便可开演。看戏的人坐在布幕前边,演戏的人在布幕后边。
③演皮影戏的人不算少,拉弦、操琴、司鼓、吹号、碰铃、伴唱等,至少得七八个人一同忙。但主角是站在布幕后边正中央的“师傅”。他主说主唱,两只手一刻不停地耍着皮影,同时兼演全戏所有角色。戏的好坏全看他的了。
④我每次看皮影,都要跑到布幕后边瞧上几眼。因为那些在布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子都是在后边耍弄出来的。严严实实的布幕后边总是充满了神秘感,给我以极大的诱惑。
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⑤今儿主演这台戏的师傅是贺兰县无人不知的金贵镇潘昶乡的张进绪,所演的戏目叫作《王翦平六国》,说的是秦代名将王翦辅助秦始皇横扫六国、统一天下的故事。这个故事现今很少有人知道,是张进绪从他父亲张维秀手里原原本本接过来的。张维秀在三十多年前就已去世,如今张进绪也是六十开外;个子矮矮,灰衣皂裤,头扣小帽,神色平和。然而他往布幕后边一站,立时好像长了个儿,一员大将似的,气度不凡。
⑥布幕后边的地界挺小,不足一丈见方,叫拉琴击鼓的乐队坐得密不透风。布幕下边是一条长案,摆着各种道具;其余三面是竹竿扎成的架子,横杆上挂了一圈花花绿绿、镂空挖花的皮影人。张进绪的这些皮影人儿和全套的乐器,都是祖上一代代传下来的老物件,摆在那儿,有股子唯老东西才有的肃穆又珍贵的气息。尤其这上百个皮影人,生旦净丑,一概全有。好似人间众生,都挂在那里等候出场。但他
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们不是被无序或随意挂在那里的,而是依照着出场的前后排次有序。他们面无表情,神色木然。可是,只要给张进绪摘下来在布幕前一耍,再配上锣鼓唢呐,以及那种又有秦腔又有道情又有当地的山花的腔调,便立时声情并茂地活蹦乱跳,眉飞色舞,活了起来。
⑦当我回到布幕前边,坐下来细细品赏,便看出张进绪演唱的高超。他不单唱得味儿如醇酒,大西北的苍劲中,兼有黄河滋育的柔和;那些灯影子的举手投足,则无不鲜活灵动,神采飞扬,而且居然能随着说唱和音乐的节奏,摇肩晃脑,挺胸收腹;甚至连同手指头也随之顿挫有