周测卷(二十五)语言文字运用+ 论述类文本+古代诗歌+微写作-2025年高三语文一轮复习周测卷

周测卷（二十五） 语言文字运用+论述类文本+古代诗歌+微写作 (满分：70分限时40分钟) 一、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共2小题，9分） 中 阅读下面的文字，完成1~2题。 趨 八集中央广播电视总台出品的微纪录片《重生技》，记录了文物保护与修复中现代技术应用的 故事。 山西太原东山明代藩王墓M3墓穴，昔日王妃的丝绸华服成了残片：四川广汉三星堆遗址，古 象牙已经化成一段龟裂的朽木；故宫养心殿的“寿”字贴落，正在遭受蛀虫的“围攻”…面对这些 “绝症”，当代文物工作者化身①的医生，尝试使用现代技术手段“疗愈”文物。 中 丝素蛋白可以修复丝绸华服；大蒜素成了阻止象牙因雾菌老化的神奇“羊胎素”：借助透光摄 鞭 影与材质鉴定技术，“寿”字贴落得以修复…技术挽救了文物，实现了化腐朽为神奇。纪录片把 和 文物修复的故事讲成了一台台手术，从“病人”讲起，深入到“病理”，再介绍化腐朽为神奇的“治 解 疗”，每个细节都可谓激动人心。 但是，正如医疗隐喻揭示的那样，文物修复绝不是②的工作。文物们只是暂时逸过了时 p 长 间的侵袭，这个永恒的对手还会③地追捕它们。从这个角度来说，技术的作用也是短暂的。 岸 归根结底，文物保护靠的不是几场神奇的“手术”，而是一代代文物工作者的坚守和传承。 期 兴 1.请在文中横线处填人恰当的成语。(3分) 数 2,文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原 意。(6分) 如 拓 鞍 御 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）》 阅读下面的文字，完成3一5题。 秋渐深，①，山野里，到处都有她们的身影。一串串，一丛丛，一片片，红艳艳，轻盈盈，娇 紫 媚媚。于我而言，低头看见蓼花，②？还真是说不清，我只能说，就像拾头就遇见彩虹一般 美妙。 看着蓼花，③。我采呀采，在老家的屋后：我采呀采，在村头的小路边：我采呀采，在山脚 下的清溪畔…我的长裙在阳光里映着蓼花的倩影，我的头发和着蓼花一起在风中轻舞，我的思 样 绪散落在蓼花丛中，我的欢欣随着蒙花一同皖放…我采了一束又一束，花影在我眼眸里闪烁，清 香在我呼吸里流淌。我举着一束蓼花在田野里如风一般地奔跑，花瓣纷飞，诗语飘酒。我仿佛就 这样采了好些个秋天的蓼花，童年就过完了。仿佛只有一瓣，就过完了。我忽然感到，天地之间， 苍远辽阔得近乎虚无，我孤独的影子被一阵大风刮得很瘦，很瘦。 ·97· 3.文中大量使用ABB式的词语，如：“一串串”“一丛丛”“一片片”“红艳艳”“轻盈盈”“娇媚媚”，试 分析此类词语在文中的表达效果？(4分) 4.请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。(4分) 44444444444 5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15个字。(3分) 二、现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成6~10题。 材料一： 围绕文明起源研究，国内还是最倚重考古学和历史学，前者尤甚，其余学科介入不足。中华文 明探源的重大意义在于揭示出相对文字出现的3000余年小传统、由涵盖文明起源期在内的史前 文化构成的更为深远悠久的文化大传统。中国性的所有特征在大传统中都能找到萌芽和发展线 索。法国汉学家汪德迈曾系统分析了中国文字以及思雏的特色，以对应西方的神学体系。他认为 具有占卜功能和神权意义的甲骨文，是中华史前物象观念和文化信仰顺势发展的结果。庞朴先生 曾指出，中国人的思雏结构与汉字的使用有深层结构上的一致性。诸如“立象尽意”“铸鼎象物” “文以载道”等观念都是中华文明取象思维的表现方式，其天人合一的丰富内涵对现代性文明有巨 大的启示意义。换言之，滋生中国文字出现的深厚史前传统及其文字背后的信仰、礼制和观念特 性造就了持续、统一的中华文化。“中国文明表现为最浓厚的‘信仰一仪式’统一体和稳定共同体 特色，具有连续性和整体性。”（杜雏明《试论中国哲学中的三个基调》）“从史前到文明的过渡中， 中国社会的主要成分有多方面的、重要的连续性。而西方文明的发生是突破性的。因此照搬 西方经验的一般法则不能有普遍的应用性。”（徐苹芳、张光直《中国文明的形成》）针对中国 性之争，文明探源工程成果虽然奠定和夯实了研究基础，但是，当下盛行的考古学的科学主 义研究范式不足以完全回答信仰与观念问题，不足以挖据中华文明延续性和大一统特征之全 然面貌。 98▣ 从学术范式和人文理论构建来看，在现当代学界，最常见的中华思想史研究惯于套用西学古 典进化论的“神话→历史”“信仰→理性”“宗教→理性化”“神圣→世俗”的演进过程，用现代性工具 理性观来规避中国王制中的“神一人”关系和礼乐文化渊源。这类由西学而来的二元对立的理论 模式，解释不了中华文明发生发展的独特性。其实，已经有考古学者谈到应